Agua.

​ ​Las significaciones simbólicas del agua pueden reducirse a tres temas

dominantes: fuente de vida, medio de purificación y centro de regeneración. Estos tres

temas se hallan en las tradiciones más antiguas y forman las combinaciones imaginarias
más variadas, al mismo tiempo que las más coherentes. Las aguas, masa indiferenciada,
representan la infinidad de lo posible, contienen todo lo virtual, lo informal, el germen de los
gérmenes, todas las promesas de desarrollo, pero también todas las amenazas de
reabsorción. Sumergirse en las aguas para salir de nuevo sin disolverse en ellas totalmente,
salvo por una muerte simbólica, es retornar a las fuentes, recurrir a un inmenso depósito de
potencial y extraer de allí una fuerza nueva: fase pasajera de regresión y desintegración que
condiciona una fase progresiva de reintegración y regeneración (...... baño, ...... bautismo).
El Rig Veda exalta las aguas que aportan vida, fuerza y pureza, tanto en el plano espiritual
como en el plano corporal.

Águila​. l. ​El águila, capaz de elevarse por encima de las nubes y de mirar fijamente al
sol, se considera universalmente como símbolo celeste y solar a la vez, pudiendo los dos
aspectos, por otro lado, confundirse. Reina de las aves, corona el simbolismo general de
aquéllas, que es el de los ángeles, el de los estados espirituales superiores. En la
antigüedad clásica es el ave de Zeus, con la que llega incluso a identificarse; su papel de
reina del cielo está explícito igualmente entre los chamanes siberianos.

Agujero​. ​Símbolo de la abertura a lo desconocido: «lo que desemboca al otro lado

(más allá, con respecto a lo concreto) o lo que desemboca en lo escondido (más allá, con
respecto a lo aparente ... ) El agujero permite a una línea pasar a través de otra línea
(coordenadas del plano dimensional) ... » (VIRI, 44). En el plano de lo imaginario, el agujero
es más rico de significación que el simple vacío: está preñado de todas las potencialidades
de aquello que lo llenaría o de aquello que pasaría por su abertura; es como la espera o la
repentina revelación de una presencia. De un agujero abierto en el cráneo de Zeus por un
hachazo asestado por Hefaistos, sale la diosa de la inteligencia, Atenea. El agujero puede
ser considerado simbólicamente como «la vía de alumbramiento natural de la idea»
Aire.​ ​Uno de los cuatro elementos, con la Tierra, el Agua y el Fuego, según las

cosmogonías tradicionales. Es con el Fuego un elemento activo y macho, mientras que la

Tierra y el Agua se consideran pasivos y hembras. En tanto que los dos últimos son
materializantes, el Aire es un símbolo de espiritualización.

Alas (plumas). l. El simbolismo de las alas, de las plumas, y en consecuencia del vuelo, se
manifiesta en diversas formas, que traen consigo siempre la noción general de ligereza
espiritual y elevación de la tierra al cielo.

Ancla (áncora). Masa pesada cuyo peso retiene al navío, el ancla se considera símbolo de
firmeza, solidez, tranquilidad y fidelidad. En medio de la movilidad del mar y de los
elementos, ella es lo que fija, ata, inmoviliza. Simboliza la parte estable de i1'.'estro ser,
aquello que nos permite guardar una calma lucidez ante la oleada de sensaciones y
sentimientos.

Ángeles.​ \.​ Seres intermediarios entre Dios y el mundo, mencionados en diversas

formas por los textos akkadios, ugariticos, bíblicos y otros. Son seres puramente.
espirituales, o espíritus dotados de un cuerpo etéreo, aéreo; pero sólo pueden tomar de los
hombres las apariencias. Desempeñan para Dios las funciones de ministros: mensajeros,
guardianes, conductores de los astros, ejecutores de las leyes, protectores de los elegidos,
etc., y están organizados en jerarquías de siete órdenes, de nueve coros, o de tres triadas.

Anillo​. l. Basta citar, entre numerosos ejemplos, el anillo nupcial y el anillo pastoral, así
como el anillo del Pescador que sirve de sello pontifical y que se rompe al morir el papa,
para percatarse de que el anillo sirve esencialmente para marcar un lazo, para atar.
Aparece así como el signo de una alianza, de un voto, de una comunidad, de un destino
asociado. En China el anillo

Araña​. l​. Aunque nosotros tendemos a considerar la araña como símbolo de

maleficencia, la India la ve como importantísimo símbolo cosmológico fundado

particularmente en la disposición de su tela y el lugar que en ella ocupa, y en el hecho de
que la araña la saca de su propia substancia. La forma radiada de la tela simboliza el sol
que segrega sus rayos, como la araña sus hilos. Oponiéndose a la mayor parte de los
mitólogos, Baumann atribuye a la araña mítica un simbolismo solar y no lunar. Se explica en
estos términos: «la misteriosa capacidad de tejer sus hilos evoca el sol poniente que a
menudo aspira el agua de tal manera que sus rayos parecen tocar la tierra, y sugieren la
imagen de una telaraña»Mujer manipuladora
Arena​. El simbolismo de la arena viene de la multitud de sus granos. Las edades
transcurridas, enseña el Buddha, son más numerosas aún que los granos de arena
contenidos entre las fuentes y la desembocadura del Ganges (Samyutta Nikaya, 2,178). La
misma idea se vuelve a encontrar en Josué (11,4): «Partieron llevando consigo todas sus
tropas, una multitud innumerable como la arena del mar.»

Asno, burro​. l. Aunque el burro es para nosotros el símbolo de la ignorancia, no se

trata más que de un caso particular y secundario de una concepción más general que hace
de él, casi universalmente, el emblema de la obscuridad, o incluso de las tendencias
satánicas

Automóvil​. El automóvil aparece frecuentemente en los sueños modernos, ya sea que

el soñador se encuentre en el interior del coche, o bien que vea coches evolucionando a su
alrededor. Corno todo vehículo, el automóvil simboliza la evolución en marcha y sus
peripecias..

La carroceria puede estar en relación con la persona (que significa en latín máscara), el
personaje, que busca, producir un efecto sobre el prójimo, por deseo de ser admirado o por
miedo a ser despreciado.

Autos chocando de frente recuerdan dolorosamente el poder de los conflictos interiores que
se oponen con todas sus fuerzas, en lugar de incorporarse a las fuerzas evolutivas. El
choque de los contrarios es traumatizante. Estrellarse contra un obstáculo revela que el yo
consciente se quiebra dolorosamente también contra un obstáculo, que obstruye la vía de la
evolución. El obstáculo está por determinar: puede ser interior o exterior.

Los camiones llevan cargas útiles y preciosas, que evocan los contenidos positivos de la
psique. Pero pueden también representar al compañero de ruta, mudándose súbitamente
en adversario, contra el cual uno va a tropezar y estrellarse. Es de una temible ambivalencia

El autobús es un vehículo público. Evoca «la vida social que se nos lleva» (A. Teil lard).
Esta vida social se opone al aisla154 miento, al egocentrismo, al infantilismo, al exceso de
introversión. No podemos sustraemos a la vida colectiva. La dificultad o la obligación de
subir a un autobús es reveladora: «El individualista se ve obligado a viajar en un autobús
abarrotado o bien se lo mete a la fuerza en aquél» (AEPR, 186). El autobús simboliza el
contacto forzado con lo social en toda evolución personal.

Avión​. «Vemos frecuentemente en nuestros días que autos y aviones remplazan, en los
sueños contemporáneos, a los animales fabulosos y a los monstruos de los tiempos
rernotos» (C.G. Jung).
Azufre​. 1. El azufre es el principio activo de la alquimia, el cual actúa sobre el mercurio
inerte y 10 fecunda, o lo mata. El azufre corresponde al fuego como el mercurio al agua. Es
el principio generador masculino cuya acción sobre el mercurio produce subterráneamente
los metales. Manifiesta la voluntad celeste (a 10 cual corresponde la lluvia de azufre de So
doma curiosamente por cierto) y la actividad de espíritu.

Balanza​. l. La balanza es conocida como símbolo de la justicia, de la mesura, de la

prudencia y del equilibrio, porque su función corresponde precisamente a la ponderación de
los actos. Asociada con la espada, la balanza sigue siendo la Justicia, pero doblada por la
Verdad.

Baño​. l. Durante siglos el baño de aseo ha sido objeto, en la tradición ascética de la

antigüedad y la edad media, de un grandísimo recelo. Simbolizaba el apego excesivo a los
cuidados del cuerpo y en consecuencia la sensualidad.

Barba​. Símbolo de virilidad, de coraje y de sabiduría

Bicicleta​. La bicicleta aparece frecuentemente en los sueños del hombre moderno.

Evoca tres características: a) Este medio de transporte es movido por la persona que lo
monta, a diferencia de los otros vehículos, que se mueven por efecto de una fuerza ajena.
El esfuerzo personal e individual se afirma en exclusión de cualquier otra energía para
determinar el movimiento hacia adelante. b) El equilibrio está asegurado únicamente por el
movimiento hacia adelante, igual que en la evolución de la vida exterior o interior. c) Sólo
una persona puede montarla a la vez, es decir que monta ella sola (el tándem es otro caso).
El vehículo simboliza la evolución en marcha, y el soñador monta a horcajadas su
inconsciente y se traslada hacia adelante por sus propios medios, en lugar de perder los
pedales por estancamiento, neurosis o infantilismo. Puede contar consigo mismo y adquirir
independencia. Adopta la personalidad que le es propia y no está subordinado a nadie para
ir a donde quiere.

Boca​. l. Abertura por donde pasa el soplo, la palabra y el alimento; la boca es el símbolo
de la potencia creadora y, más particularmente, de la insuflación del alma. Órgano de la
palabra (verbum, logos) y del soplo (spiritus), simboliza también un grado elevado de
conciencia, un poder organizador por medio de la razón. Pero este aspecto positivo entraña
como todo símbolo lo opuesto.

Caballo​. Una creencia que parece anclada en la memoria de todos los pueblos, asocia
originalmente el caballo a las tinieblas del mundo ctónico, del que surge, galopando como la
sangre en las venas, desde las entrañas de la tierra, o los abismos del mar.
Hijo de la noche y del misterio, ese caballo arquetípico es portador a la vez de muerte y de
vida, ligado al fuego, destructor y triunfador, y al agua, alimentadora y asfixiante .• La
multiplicidad de sus acepciones simbólicas deriva de esta significación compleja de las
grandes figuras lunares, donde la imaginación asocia por analogía la tierra en su papel de
Madre, su luminaria la luna, las aguas y la sexualidad, el sueño y la adivinación, la
vegetación y su renovación periódica.

Cangrejo​. l. El cangrejo, como otros numerosos animales acuáticos, está ligado a los
mitos de la sequía y de la luna. En la China va asociado al mito de Niu-tch'eu, que fue
quemada por el sol. Los cangrejos son el alimento de los genios de la sequía. Su
crecimiento está acorde con las fases de la luna.

Carbón​. Símbolo del fuego escondido, de la energia oculta; la fuerza del sol sustraída
por la tierra es enterrada en su seno; reserva de calor. Un carbón ardiente representa una
fuerza material o espiritual contenida, que calienta y alumbra sin llama y sin explosión;
perfecta imagen del dominio de sí en un ser ígneo. El carbón negro y frío ya no representa
más que virtualidades: tiene necesidad de una chispa, de un contacto con el fuego, . para
revelar su verdadera naturaleza.

Catástrofe​. Tanto en las obras de arte como en los sueños, la catástrofe es el símbolo
de una mutación violenta, sufrida o buscada. Por su aspecto negativo, que aparece con más
evidencia, es la destrucción, la pérdida, la separación, la ruptura, el fracaso, la muerte de
una parte de sí mismo o del propio medio, lo que se revela. Pero el estrépito de la catástrofe
oculta su aspecto positivo, que es el más importante, el de una vida nueva y diferente, una
resurrección, una transformación psíquica, un cambio social, anhelados por la conciencia,
salidos del inconsciente, o en vía de cumplimiento. La catástrofe engendra su contrario y
revela el deseo de lo contrario: la manifestación de otro orden.

Cerdo​. l. Casi universalmente. el cerdo simboliza la glotonería, la voracidad: devora y

engulle todo cuanto se presenta. En muchos mitos se le atribuye este papel de sima. 2. El
cerdo es casi siempre el símbolo de las tendencias oscuras, en todas las fonnas que éstas
revisten, de ignorancia. de gula, de lujuria y de egoísmo.

Ciudad​. l. La construcción de las ciudades, primitivamente imputada a Caín (Gén 4,17),

es el signo de la sedentarización de los pueblos nómadas, y por tanto de una verdadera
cristalización cíclica (-,> teja). Por esta razón las ciudades son tradicionalmente -'cuadradas,
símbolo de estabilidad, mientras que las tiendas o los campamentos nómadas son por lo
general circulares, símbolo del movimiento (_ círculo).
Colibrí​. Entre los aztecas las almas de los guerreros muertos volvían a bajar a la tierra
en forma de colibríes o ..... mariposas. Se considera igualmente el colibrí como el autor del
calor solar (KRIR, 65). En un mito de los indios hopi de Arizona -indios emparentados al
menos lingüísticamente con los aztecas- el colibrí aparece como un héroe intercesor que
salva la humanidad del hambre interviniendo junto al dios de la germinación y el crecimiento
(Leo W. Simmons, en TALS, apéndices 441-442

Delfin​. Simbólica ligada a la de las aguas y las transfiguraciones. l. Los piratas que se
emborrachan después de atar a Dionisos al mástil de su navío, caen al mar y son
transformados en delfines. El del fin se convierte en el símbolo de la regeneración. Su
imagen se veía junto al trípode de Apolo, en Delfos. Es también símbolo de la adivinación,
de la sabiduría y de la prudencia. Estas cualidades, junto a la velocidad de desplazamiento
que se le atribuye, lo convierten en señor de la navegación: también se lo representa a
menudo como Poseidón, con un tridente o un áncora. Los delfines eran honrados como
dioses en la Creta prehelénica. Apolo se encarna en un del fin, según el himno homérico,
para abordar las costas de Crisa, que le abren la ruta de Delfos.
Elefante. Si el elefante es para el occidental la imagen viva de la pesadez y de la torpeza,
437 el Asia observa en él una idea fundamentalmente distinta.
Escarabajo. l. El escarabajo es conocido sobre todo como símbolo egipcio. Símbolo cíclico
del sol, es al mismo tiempo un símbolo de resurrección.

Escorpión​. 1. Los africanos evitan pronunciar su nombre por ser milléfico: nombrarlo
sería desencadenar fuerzas contra uno mismo. No se lo designa más que por alusión, como
a la hiena, denominada a menudo (<laaplastada».

Espejo​. Speculum ha dado el nombre de «especulación»: originalmente especular era

observar el cielo y los movimientos relativos de las estrellas, con ayuda de un espejo.
Igualmente sidus (astro) ha dado «consideración», que significa etimológicamente el acto de
mirar el conjunto de las estrellas. Estas dos palabras abstractas, que designan hoy en día
operaciones altamente intelectuales, se enraízan en el estudio de los astros reflejados en
espejos. De ahí que el espejo, en cuanto superficie reflectante, sea el soporte de un
simbolismo extremadamente rico en el orden del conocimiento. . ¿Qué refleja el espejo? La
verdad, la sinceridad, el contenido del corazón y de la conciencia: «Como el sol, como la
luna, como el agua, como el oro, se lee sobre un espejo chino del museo de Hanoi

Espina​. l. La espina evoca la idea de obstáculo, de dificultad, de defensa exterior y, en

consecuencia, un acceso áspero y desagradable. La espina es la defensa natural de la
planta, lo que no puede dejar de recordar el papel del cuerno en el animal.
Gato​. 1. El simbolismo del gato es muy heterogéneo, oscilando entre las tendencias
benéficas y maléficas; que puede explicarse simplemente por la actitud socarrona del
animal.
El gato simboliza al Gato divino, a la diosa Bastet, como bienhechora y protectora del
hombre aquí la fuerza y la agilidad del felino, que una diosa tutelar pone al servicio del
hombre, para ayudarlo a triunfar sobre sus enemigos ocultos. 3. En la tradición celta, el
simbolismo del gato es bastante menos favorable que el del perro o el del lince. Parece que
el animal se haya considerado con alguna desconfianza. Cenn Chaitt, cabeza de gato, es el
sobrenombre del usurpador Cairpre que, ocupando la ,realeza suprema, causa la ruina de
Irlanda

Gusano​. Símbolo de la vida que renace de la podredumbre y de la muerte.

Hormiga​. l. La hormiga es un símbolo de actividad industriosa, de vida organizada en

sociedad, de previsión, que La Fontaine eleva hasta el egoísmo y la avaricia.

Jardín​. l. El jardín es un símbolo del -> paraiso terrenal, del cosmos que lo tiene como
centro, del paraíso celestial y de los estados espirituales que corresponden a las estancias
paradisíacas.

Lámpara​. l. El simbolismo de la lámpara está ligado al de emanación de la luz.

Langosta, saltamontes​. Las langostas son la imagen misma de la plaga, del

pulular devastador. Se las encuentra con este aspecto en el Éxodo (10,14) Y hasta en el
Apocalipsis (9,3), donde representan, según los exegetas, o bien las invasiones históricas o
bien tormentos de origen demoníaco.

Leche​. l.Madre, Según diversas modalidades la leche es el símbolo por excelencia del
alimento espiritual. Para san Pablo (ICor 3,2 y Heb 5,12), es alimento de los estómagos
delicados, de los niños y de aquellos que aún no son aptos para recibir alimento sólido. Tal
vez ni siquiera toman leche pura, comenta san Clemente de Alejandría (Stromates, 1).
Tiene sin embargo otro aspecto popularizado por la iconografía cristiana de la edad media:
el de la buena madre dando la leche de la verdad, por oposición a la mala madre que da el
seno a las serpientes.
Luciérnaga​. La luciérnaga es tradicionalmente en la China la compañera de los
estudiantes pobres a los que proporciona luz para sus trabajos nocturnos.

Luna​. 1. El simbolismo de la luna se manifiesta en correlación con el del -> sol. Sus dos
caracteres más fundamentales derivan, por una parte, de que la luna está privada de luz
propia y no es más que un reflejo del sol; por otra parte, de que atraviesa fases diferentes y
cambia de fonna. Por esto simboliza la dependencia y el principio femenino (salvo
excepciones), así como la periodicidad y la renovación. En este doble aspecto es símbolo
de transfonnación y crecimiento (-'> creciente). 2. La luna es un símbolo de los ritmos
biológicos.
La luna simboliza también el tiempo que pasa, el tiempo vivo del que es la medida por sus
fases sucesivas y regulares. «La luna es instrumento de medida universal... El mismo
simbolismo vincula entre sí la luna, las aguas, la lluvia, la fecundidad de las mujeres, la de
los animales, la vegetación, el destino del hombre después de la muerte y las ceremonias
de iniciación.

Llama​. l. En todas las tradiciones, la llama es un símbolo de purificación, de iluminación

y de amor espirituales. Es la imagen del espíritu y de la transcendencia, el alma del -+
fuego. 2. En su sentido peyorativo y nocturno, llama pervertida, es la chispa de la discordia,
el soplo ardiente de la revuelta, el tizón devorador de la envidia, la brasa consumidora de la
lujuria, la explosión mortal de la granada.

Llave​, clave. l. El simbolismo de la llave es del todo evidente en relación con su doble
Llave papel de abertura y de cierre. Es a la vez un papel de iniciación y de discriminación, lo
que indica con precisión la atribución de las llaves del Reino de los Cielos a san Pedro.

Madre​. l.Simbolismos generales :Mamá

Tierra, agua, chapa, herrería, leche, fumar, alimento Quesos, virgen maría.

Pies, tobillo,química, drogas químicas

Trabajos de reparación de la madre

Herrería, metalúrgica, diseño gráfico, chef, nutricionista, chapista,Ingeniero agrónomo,

albañil, farmacéutica, bioquímico,maestra jardinera.

Sin ceder a la homofonía [especialmente clara en el catalán (mar-mare) y en el francés

(mer-mere)], se puede decir, sin embargo, que el simbolismo de la madre se relaciona con
el de la mar, como también con el de la tierra, en el sentido que una y otra son otros tantos
receptáculos y ..... matrices de la vida. El mar y la tierra son símbolos del cuerpo maternal.
Las grandes diosas madres han sido todas diosas de la fertilidad: Gea, Rea, Hera, Deméter
para los griegos, Isis entre los egipcios y en las religiones helenísticas, Ishtar entre los
asirobabilonios, Astarté para los fenicios [y los iberos], Kali entre los hindúes.
 En este símbolo de la madre se encuentra la misma ambivalencia que en el del mar y la
tierra: la vida y la muerte son correlativas. Nacer es salir del vientre de la madre; morir es
retornar a la tierra. La madre es la seguridad del abrigo, del calor, de la ternura y el
alimento; es también, por contra, el riesgo de opresión debido a la estrechez del medio y al
ahogo por una prolongación excesiva de la función de nodriza y de guía: la genilrix

devorando al futuro genitor, la generosidad tornándose acaparadora y castradora.

Siguiendo la transposición mística del cristianismo, la madre es la Iglesia, concebida como

la comunidad donde los cristianos pasan la vida de la gracia, pero donde pueden también
sufrir, por las deformaciones humanas, una tiranía mental abusiva.

Mano​. l. La mano expresa la idea de actividad al mismo tiempo que la de potencia y

dominio. En castellano, así como en las lenguas extremo orientales, expresiones tales como
«meter o poner mano» y «dejar de mano» [o «abrir mano de»], tienen el sentido corriente de
comenzar y abandonar alguna cosa. Sin embargo, ciertos escritos taoístas (Tratado de la
Flor de Oro) les dan el sentido alquímico de coagulación y disolución, correspondiendo la
primera fase al esfuerzo de concentración espiritual y la segunda a la no intervención, al
libre desarrollo de la experiencia interior, en un microcosmos que escapa al
condicionamiento espaciotemporal. Conviene acordarse de que la palabra manifestación
tiene la misma raíz que mano; lo manifestado es lo que puede ser cogido por la mano.

Mariposa​. 1. Fácilmente consideramos la mariposa como símbolo de ligereza e

inconstancia. La noción de la mariposa quemándose en la candela no es particular de
nosotros: ((Como las mariposas que se apresuran a la muerte en la llama brillante, se lee en
el Bhagavad Gi la (11,29), así corren los hombres a su perdición ... »

Miel​. l. La miel es el símbolo de la dulzura y se opone a la amargura de la hiel. Asociada a

la leche, designa la tierra feliz y fecunda, la tierra prometida. Esta dulzura puede ser
también artificial y peligrosamente seductora: como la miel destilada por los labios de la
cortesana, de que habla el libro de los Proverbios. Según pretende san Clemente de
Alejandría, es un símbolo de la cultura griega, profana. El mismo simbolismo se utiliza en
los textos búdicos: «Mi doctrina es como comer miel: el comienzo es dulce, el medio es
dulce y el final es dulce.» En las tradiciones órficas la miel simboliza la sabiduría (-> abeja).

Mono​. l. El mono es bien conocido por su agilidad, su don de imitación y sus bufonadas.
Hay un aspecto desconcertante en la naturaleza del simio, que es el de la conciencia
disipada (F. Schuon). Lie-tse lo considera un animal irritable y necio. La agilidad del mono
encuentra sin embargo una aplicación inmediata en la simbólica tibetana, donde figura la
conciencia, pero en el sentido peyorativo del término: pues la conciencia aplicada al mundo
sensible salta de un objeto a otro, como el mono de rama en rama.
Montaña​. l. El simbolismo de la montaña es múltiple: contiene el de la altura y el del .....
centro. En cuanto alta, vertical, elevada y próxima al ...... cielo, participa del simbolismo de
la transcendencia; en cuanto centro de las hierofanías atmosféricas y de numerosas
teofanias, participa del simbolismo de la maniFestación. Es así el encuentro del cielo y la
tierra, la morada de los dioses y el término de la ascensión humana. Vista desde lo alto,
aparece como la punta de una vertical; es el centro del mundo; vista desde abajo, desde el
horizonte, aparece como la línea de una vertÍcal, el eje del mundo, pero también la .....
escala, la pendiente a escalar.

Mosquito​. Símbolo de la agresividad. Buscar obstinadamente violar la vida íntima de su

víctima y alimentarse de su sangre.
Un historiador griego de la mitología piensa que la famosa esfinge de T ebas, «virgen de
uñas ganchudas y de cantos enigmáticos» (Sófocles), el monstruo que plantea enigmas a
los transeúntes y los devora, no es sino el mosquito de la malaria. El monstruo Mosquito
muere en cuanto Edipo resuelve el enigma, secando los pantanos con un sistema de
drenaje. Esta interpretación arroja cierta luz sobre el complejo de Edipo. El rey de Tebas,
incapaz de acabar con la esfinge y resignado a esta presencia dañina, se identifica en cierto
modo con el monstruo. Un jefe es responsable de los males que no puede superar. Layo es
el mosquito, la malaria; para vencerla hay que suplantar al rey. De ahí el asesinato:
parricidio perpetrado por Edipo contra quien le cerraba el camino.

Murciélago​. l. Según la ley mosaica, animal impuro, convertido en el símbolo de la

idolatría y el pavor.

Padre​. Papá:
Montaña, electricidad, electronica, fuego, Sol, Pan, policia, militar, tecnologia, motor,

Símbolo de la posesión, del dominio y del valor. En este sentido, es una figura inhibidora;
castradora, en términos del psicoanálisis. Es la representación de toda figura de autoridad:
jefe, patrón, profesor, protector, dios. El papel paternal se concibe como que desalienta los
esfuerzos de emancipación y ejerce una influencia que priva, limita, molesta, esteriliza y
mantiene en la dependencia. Representa la conciencia frente a las pulsiones. instintivas, los
arrebatos o lo inconsciente; .es el mundo de la autoridad tradicional frente a las nuevas
fuerzas de cambio .• El padre alcanza grandeza cultural en los mitos de los origenes; su
simbólica se confunde entonces con la del cielo y refleja el sentimiento de una ausencia,
una falta, una pérdida, un vacío, que sólo el autor de los días podría colmar.
En las tradiciones célticas, la noción de padre de la raza se expresa en el sobrenombre del
dios Dagda Eochaid Ollathir, «padre todopoderosQ»). Esto permite compararlo con el Dis
Pater, mencionado por César y del que todos los galos se decían nacidos.
El padre de la raza se sitúa a la vez allende el hombre primordial; es el primer dios y el ser
absoluto, el padre de los vivos y el amo de los muertos, detentador de dos aspectos,
sombrío y luminoso, de la divinidad. No procrea por sí mismo, pero es responsable de la
procreación. Representa un poder único en su esencia y doble en su manifestación.

Paloma​. 1. No merece casi la pena recordar que la paloma es el símbolo del Espíritu
Santo: es ella quien lo personifica en las figuraciones de la Trinidad. Es el Espíritu de Dios
aleteando sobre la superficie de las aguas de la substancia primordial indiferenciada. La
blanca paloma es aún símbolo de pureza y, según la letra misma del Evangelio, de
sencillez. La paloma es también -desde el episodio del arca de Noé- portadora de la rama
de olivo, y por consiguiente de paz y armonía. Devoucoux recuerda que en Grecia la
paloma estaba asociada a la armonía, y al número ocho que es su símbolo.

Perro​. Sin duda no existe ninguna mitología que no haya asociado el perro, Anubis,
rien-K'uan, Cerbero, Xolotl, Garm, etc., a la muerte, a los ..... infiernos, al mundo de abajo, a
los imperios invisibles que rigen las divinidades ctónicas o selériicas. El complejísimo
símbolo del perro está ligado a primera vista con la trilogía de los elementos ..... tierra, .....
agua, ..... luna, de los que se conoce la significación oculta, hembra, a la vez vegetativa,
sexual, adivinatoria, fundamental, tanto para el concepto de inconsciente como para el de
subconsciente.
Los antiguos mejicanos criaban canes especialmente destinados a acompañar y guiará los
muertos en el más allá. Se enterraba
con el cadáver «(Un perro color de león -es decir de sol- que acompañaba al difunto
como Xolotl, el dios-perro, había acompañado al Sol en su viaje bajo la tierra» O bien se
sacrificaba el perro sobre la tumba de su amo para que lo ayudara,
al término de su largo viaje, a atravesar los nueve ríos (SOUA) que preservaban el
acceso«a la morada eterna de los muertos, Chocomemictlan, el noveno cielo»
Aún hoy, en Guatemala, los indios lacandón depositan en las cuatro esquinas de sus
tumbas cuatro figurillas de perro, hechas de hojas de palma (THOH)

El simbolismo del perro en Extremo Oriente es esencialmente ambivalente: benéfico, pues

el perro es el compañero próximo del hombre y el guardián que vigila su morada; maléfico,
pues, emparentado con el lobo y el chacal, aparece como un animal impuro y despreciable.
Estos aspectos no corresponden a ninguna limitación geográfica, sino que están extendidos
por un igual. Un sentido muy cercano se revela en el Tibet, donde el perro es el signo del
apetito sensual, de la sexualidad, al mismo tiempo que de los celos. El que vive como un
perro, enseña el Buddha, «a la disolución del cuerpo, después de la muerte, irá con los
perros» (Majjhima-nikkaya, 1,387.
Puerta​. l. La puerta simboliza el lugar de paso entre dos estados, entre dos mundos,
entre lo conocido y lo desconocido, la luz y las tinieblas, el tesoro y la necesidad. La puerta
se abre a un misterio. Pero tiene un valor dinámico, psicológico; pues no solamente indica
un pasaje, sino que invita a atravesarlo. Es la invitación al viaje hacia un más allá ... La
puerta es la abertura que permite entrar y salir, y por tanto el pasaje posible -aunque único-
de un dominio a otro: por lo general, en la acepción simbólica, del dominio profano al
dominio sagrado.

Rata​. La rata goza en Europa de un prejuicio netamente desfavorable. Se la asocia a las

nociones de avaricia, de parasitismo, de miseria. C
la imagen de la avidez, dei temor, de la actividad nocturna y clandestina;

Río​. l. El simbolismo del río, del flujo de las aguas, expresa a la vez la «posibilidad
universal» y el «flujo de las formas» (F. Schuon), la Fertilidad, la muerte y la renovación. La
corriente es la de la vida y la de la muerte. Puede considerarse el descenso de la corriente
hacia el océano, su remonte, o el cruce de una a otra orilla.

Serpiente​. Tanto como el hombre, pero contrariamente a él, la serpiente se distingue

de todas las especies animales. Si el hombre se situará al término de un largo «esfuerzo
genético», deberíamos también, necesariamente, situar a semejante criatura fría, sin patas,
ni pelos, ni plumas, en el comienzo del mismo «esfuerzo». En este sentido, hombre y

Las serpiente son opuestas, complementarias o rivales. En este sentido también, hay algo
de serpiente en el hombre y, singularmente, en la parte de él que su entendimiento controla
menos. Un psicoanalista (JUNH, 237) dice que la serpiente es «un vertebrado que encarna
la psique inferior, el psiquismo oscuro, lo raro, incomprensible, o misterioso».
No hay sin embargo nada más común que una serpiente, nada más simple. Pero no hay sin
duda nada más escandaloso para el espíritu, en virtud de esta misma simplicidad.

Sol​. 1. El simbolismo del sol es tan muItivalentecomo rica es la realidad solar en

contradicciones.Si no es el propio dios, el sol es para muchos pueblos una manifestación de
la divinidad (epifanía uránica). Puede ser concebido como hijo del dios supremo y hermano
del arco iris. Es el ojo del dios supremo para los pigmeos semong, los fueguinos y los
bosquimanos. En Australia se considera hijo del Creador y figura divina favorable al hombre.
Los samoyedos ven en el sol y en la luna los ojos del Num (= Cielo): el sol es el ojo bueno y
la luna el ojo malo. El sol se considera también fecundador.Pero puede igualmente quemar
y matar.
Sombrero​. l. El Maestro en la asamblea masónica lleva puesto el sombrero: está
sentado con la cabeza cubierta, «signo de sus prerrogativas y de su superioridad» (aouM,
278).
Manténgase o no la costumbre por razones prácticas, el simbolismo del sombrero no
queda afectado. El papel del sombrero parece corresponder al de la -> corona, signo del
poder, de la soberanía, y con mayor razón en el caso del antiguo tricornio (-> cuerno).

Tabaco​. Los indios tupinambá del Brasil atribuían al tabaco diversas propiedades, en
particular las de esclarecer la inteligencia y mantener gallardos y alegres a quienes usan de
él. El mago, al soplar humo de tabaco sobre los guerreros, pronunciaba estas palabras: ((A
fin de que dominéis a vuestros enemigos, recibid el espíritu de la fuerza» . Se decía también
que el humo soplado sobre un paciente reforzaba el poder mágico de su aliento. En
numerosas tríbus de indios del alto Amazonas, se proyecta jugo de tabaco a los ojos del
candidato a chamán, para darle el don de clarividencia

Tatuaje​. El tatuaje parece haber adquirido una cierta importancia en la China antigua.
Su simbolismo lo indica el sentido primitivo del carácter wen, que designa los caracteres
simples de la escritura, lo escrito, pero también la sabiduría política confuciana. Wen
significa ((líneas que se cruzan» (lo que podría emparentarlo con el tejido), venas, arrugas o
dibujos. Algunas grafías representan a un hombre tatuado: se trata de una invocación
permanente, de una identificación con las potencias celestes, al mismo tiempo que de un
modo fundamental de comunicación con ellas. Éste es el simbolismo más general del
tatuaje, que se confiere tras una iniciación que permita esa comunicación. Al mismo tiempo
esta iniciación es rito de integración en un grupo social, de la que el tatuaje es el signo
inalterable: es el signo de la tribu.El tatuaje pertenece en suma los símbolos de

identificación y está impregnado de todo su potencial mágico y místico. La identificación

tiene siempre un doble sentido: tiende a atribuir a un sujeto las virtudes y las fuerzas del
ser-objeto al cual se asimila; pero tiende también a inmunizar al primero contralas
posibilidades maléficas del segundo.

Tortuga​. l. De la India a la China la tortuga desempeña un papel simbólico importante:

es una imagen del universo y contribuye a su estabilidad. Nos fijamos por lo general en su
lentitud, pero cabe destacar también su longevidad. Su caparazón y su cerebro sirven para
preparar drogas de inmortalidad. En las sepulturas imperiales, cada pilar reposa sobre una
tortuga. (Esto puede también observarse en el pórtico del barcelonés templo de la Sagrada
Familia, obra de AntonioGaudL Según ciertas leyendas una tortuga soporta el pilar del cielo,
abatido por Kung Kung, el señor de los titanes.
Vaca​. 1. De manera general. la vaca, productora de leche, es el símbolo de la tierra
nutricia. Éste es el sentido principal que tiene en la India; de ahí la veneración con que allí
se trata a este animal. La tierra es la sustancia primordial. En el antiguo Egipto, la vaca Ahet
es el origen de la manifestación, la madre del sol; concepción por otra parte muy próxima de
aquella de la vaca escondida del Veda, que corresponde a la aurora primordial. La
expresión huan-p 'in (vaca negra), utilizada en el Tao-te king (c. 6), significa la hembra
misteriosa, el principio femenino, origen del cielo y de la tierra. La vaca corresponde por otro
lado al trigrama k'uen. el principio pasivo, la tierra. También en la India védica, la vaca
lechera -> abigarrada es la imagen del andrógino primordial.

Vela​ (bujía o candela). El simbolismo de la vela está vinculado al de la llama. ((En

la llama de una candela están activas todas las fuerzas de la naturaleza», dice Novalis.La
cera, la mecha, el fuego y el aire que se unen en la llama ardiente, móvil y colorida son en sí
mismos una síntesis de todos los elementos de la naturaleza. Pero tales elementos están
individualizados en la llama única. La vela encendida es el símbolo de la individuación, al
término de la vida cósmica elemental que viene a concentrarse en ella.

Víbora​. l. Para simbolizar las transformaciones que conducirán a los difuntos. de las
formas de esta vida terrenal. a las formas de la vida renaciente. en otro mundo, los muertos
se representan en algunas pinturas egipcias como absorbidos por las fauces de una víbora.
enrollados en su vientre y saliendo por su cola en forma de __ escarabajo. En otros
ejemplos el alma del difunto entra por la cola y sale por las fauces de la víbora. La vibora
desempeña aquí el papel de lugar o de crisol de las transmutaciones; se la concibe como un
alambique.
Lista General de Simbolismos de las alergias
● Chocolate – Papá
● Leche – Mamá
● Sol – Papá
● Aire – Papá
● Agua – Mamá
● Tobillo – Mamá
● Muñecas – Lo que no quiero hacer (de trabajo).
● Café – Papá
● Gluten – Papá
● Pan – Papá / Familia / Unión Familiar
● Comida / Alimentos – Mamá
● Anorexia – No tolero / no soporto a mi mamá
● Lactosa – No tolero a mi mamá
● Bulimia – Vomito a mi mamá
● Polvo – Me atraparon en asuntos sexuales
● Polen – Rompimiento amoroso doloroso
● Azúcar – Amor, Dulzura, Amor de Familia
● Tabaco / Cigarros – No quiero que se metan en mi vida
● Alcohol – Mamá sobreprotectora / Mamá ausente
● Huevo – Mamá
● Mocos – Lágrimas/ Tristeza
● Fiebre – Enojo / Ira
● Cabeza – Ansia de Control / Perder el control
● Venas – Relaciones Familiares
● Pulmones – Miedo a morir / Pérdida o Amenaza de
 Profesiones que reparan simbólicamente:

padre ausente ​en el clan: policía, soldado, velador, portero,

vigilante, administrador de sistemas, cómputo, electricista, carpintero.

injusticias​: abogado, juez, ministerio público, traductor, intérpretes.

reconocimiento en el clan: político, delegado, líder sindical,

senador.

evitar la muerte​ del clan: médico, enfermero, terapeutas.

falta de comunicación​: locución, telefonista, diseñador gráfico,

publicista, relaciones públicas, intérpretes, traductor.

unir al clan en amor.​ No existió amor en mi clan: chef, cocinero,

repostero, mesero, agricultor, panadero.

educar al clan,​ reformar al clan: Todo lo relacionado a la docencia.

-Profesiones y actividades donde se busca proteger a los niños.
Existieron abusos con los niños en mi familia: Pediatría, educador de
niños, niñer@.

impedir la separación​ ​del clan: costurera, sastre, tejidos.

busca rescatar​, encontrar a un desaparecido, revivir a un muerto en
nuestro clan: rescatista, chófer de ambulancia, buzo de salvación,
primeros auxilios, detective, médico forense, actor, gimnastas,
entrenador deportivo.

dar alegría al clan.​ Ausencia de alegría en mi clan: músico,

cantante, pintor, payaso, actor, comediante, florista, cirquero.

se busca la salud mental en el clan. Locura en mi clan:

psiquiatría, psicólogo, neurólogo, terapeuta, coaching.

dar un refugio al clan.​ Ausencia de hogar: albañil, agente

inmobiliario, ingeniero civil, arquitecto, decorador de interiores, pintor de
casas.

limpiar las aberraciones​, maldades o pecados en el clan: cura,

monja, misionero, catequista, voluntarios sociales.

recuperar el dinero p​ erdido del clan: administradores, cajeros,

agentes de seguros, notarios, banqueros.

la autoestima en el clan. Existió abusos de poder: maquillistas,

diseño de indumentaria, coaching de vida, dermatólogo, peinadora,
estilistas, modelaje, joyas.

el amor de las madres. Ausencia de amor materno: nutricionista,

veterinario, ingeniería en alimentos, entrenador de perros
l​impiar o cubrir, tapar las porquería ​ s ​y basuras en nuestro
clan: personal de limpieza, lavandería, tintorería, lava platos, lava copas,
instaladores de alfombras, tapiceros.

huir, escapar del clan​. Familia peligrosa: agentes de viajes, azafata,

hosteleros, personal de cruceros, capitán de barco, piloto de avión,
chófer de pasajeros, turismo.

descubrir los secretos en el clan: bioquímicos, trabajos en

laboratorios, antropólogos, historiadores, cronistas, detectives,
investigadores, bibliotecarios, archivistas, psicólogos, secretarias.

r​ eparar a la familia en general​: dentista, mecánica, reparación de

aparatos y equipos, técnicos mecánicos, maquinarias, herramientas.
La simbología de Los Alimentos

Alergia al gluten: “me quiero excluir del clan”

Todo lo crocante (crujiente) y grasoso es memoria de pobreza

Exceso de limpieza es un árbol sucio.

Comer orgánico es amarse. Alta autoestima

Glóbulos rojos: familia.

Glóbulos blancos: te quitan del clan. La infección que proliferan es: “te
quitan del clan”.

Gluteína: mi clan familiar, marcamos territorio.

Cuando hay apendicitis es: “no estoy de acuerdo con el inconsciente

familiar”.

Anorexia/infidelidad: “no quiero hacerlo igual que mis padres”.

Bulimia: + anorexia: no sé si voy a aceptar a esa madre que tengo.

Miedo al éxito es el padre.

Estreñimiento​: me guardo todo lo que mamá me dio, lo poco que me

dio lo guardo.

Ausencia y vacío son energía de madre, es de la familia.

Vómito​: yo rechazo esta situación que vivo.

Madre tóxica​: grita, controla y obliga o exige...

Madre demasiado perfecta en el control genera anorexia/bulimia.

El útero​ es dulce y todo lo dulce es mamá.

Diabético​: tiene sed para alivianar el azúcar, conflicto de

autoridad,resistencia (clan), células de hambre.

Herpes​: padre cortante, injusticia.

No disfrutar de la sexualidad es NO estar en la vida.

El agua​ es miedo cuando se retiene. Personas que retienen líquidos

están en miedo.

Diabetes/azúcar: tiene conflicto con la autoridad, pena con papá,

resistencia a la autoridad, células de hambre.
Tipos de alimentos
GRASAS

Lo grasoso: necesito estar dentro de mi familia/clan.

Cuando hay mucha grasa hay falta de amor. Biológicamente, en los

animales es falta de ejercicio. Exceso de peso es un desequilibrio
organizado para proteger de un desequilibrio generalizado. Si no me
gusta la grasa: demasiado amor me hace mal.

Embutidos​: Quiero estar con mi familia. Buscar el tipo de embutido que

sea. El chorizo es embutido con adobo, así se mira cual es la simbólica
de este en particular.

Tostado y quemado​: memoria de pobreza.

Quemado​: ¡qué pena! Se tuvo que perder, hay que perder... ya no más
(cuando estoy cocinando y lo hago con amor y se me quema).

CARNES
Carne significa fuerza, agilidad, autoestima, encarnarse. Comerla
significa querer agilidad en tu vida, en tus asuntos, ganas de ir por lo
tuyo,de arriesgarte por lo tuyo, empoderarte para alcanzar tu presa, tu
objetivo.

Caballo​: padre, sexualidad, fidelidad, lealtad.

Cerdo​: quiero disfrutar mi sexualidad.

Carnes Res:​ Significa que yo tengo la fuerza bruta de la familia. Los
hindúes la consideran sagrada.

Buey​: energía de la madre.

Lengua​: si no me gusta: quiero saber algo, me gusta saber la verdad

directa. Si me gusta: hablo demasiado (miento, exagero, guardo
secretos).

Cordero​: me gusta estar en la sumisión.

Chicharrones crujientes:​ pobreza, me como el enojo y la rabia de mis

ancestros, le soy fiel a su pobreza. Carne cruda: mucho mejor.

Embutidos​: quiero pertenecer a mi familia.

Adobos: me gusta que me pidan o pedirles algo a los demás.

Iguana​: conflicto de abuso sexual, memorias de depredador sexual del

que huyo.

AVES
Pavo​: estafa, me gusta estafar o que me estafen o ambas.

Pollo​: se para sobre su propia mierda, simbólica de como estoy yo.

Pollo dorado, pobreza terrible.

Piel frita, crocante y grasosa pobreza extrema de la que no quiero salir.

Alitas de pollo: me gusta tener a los demás bajo mis alas (axilas) o estar
debajo de las alas de...
PESCADOS

Símbolo de reconocimiento.

Atún: es el mejor, el mayor consumidor de oxígeno, es el mejor pez para

comer. Si me gusta mucho puede hablar de carencia de amor en el
útero, lleva a buscar compensar la falta, el atún es el mayor cazador de
amor. Al igual que el salmón.

Anguila​: madre

Lúmina​: mirar mi parte afectiva como está. Es la madre. La lúmina

también le gusta pasearse en aguas turbulentas.

Salmón​: búsqueda del padre. Volverá al lugar de concepción a buscar

al padre.

Sardinas​: para gardarlas en el clóset, todo lo enlatado es memoria de

encierro/guerra. Lo que no puede salir a la luz, lo que se resguarda.

LECHE / CREMA

La leche manda la información de la madre al hijo. Si alguien dice: no

me gusta la leche es: hay que huir de mamá porque mamá me hace
daño...

Alergia a la lactosa​: no quiero a mamá cerca.

Leche caliente​: ganas de encontrar el bienestar con mi madre.

​ eche fría​: recuerdo la frialdad de mamá. Necesito aceptar que mamá

L
es fría.

Si me gusta mucho la leche: mamá no me dio lo suficiente y necesito

tomarla constantemente.

Leche de oveja​: Buscar al padre.

Leche de cabra​: Madre iniciadora, la que te inicia a algo bueno.

Dulce de leche o leche condensada​: dependencia emocional a la
madre.

Leche de almendras​: quiero reescribir mi propia historia.

Alergia a la leche​: demasiado rápido o imprudente, o por conflicto de la

madre.

Nata: Las ilusiones de mamá. Si no me gusta: el fondo de mamá no lo

quiero ver, si me gusta: me gusta mamá.

Yogurt​: Me gustaría que mamá fuera diferente. Sueño con un amor de

madre que me está costando tener. Necesito una madre transformada.

Mantequilla​: la parte más cara de la madre. Es riqueza y generosidad

que viene de la madre. Hacer mantequilla es hacer tu riqueza, hacer tu
dinero. Mantequilla con sal. Quiero la presencia de mi padre y la
confianza de mi de mi madre.

Crema chantillí​: aspecto eyaculatorio, generosidad, el que da.

Crema pastelera​: estoy descodificándome en el seno familiar

materno.Necesito que mi padre haya sido firme en la sexualidad con mi
madre,si fue bueno con ella sexualmente.

Crema batida​: noción financiera de la riqueza de la alianza para salir

adelante.

Crema inglesa​: Necesito que la relación con mamá y papá esté bien.

HUEVOS

El huevo eres tú, el huevo también busca un equilibrio justo con tu

madre.

Yema​: me gusta ver mi interior. Veo el interior de los demás, me

importa.
Clara​: me gusta ver a los demás, me gusta el exterior de los demás y el
mío, no quiero profundizar en mi interior ni el de ellos.

Albumina​: significa el huevo une, busca el equilibrio con la madre.

Huevos pasados por agua​: es el inicio de la sexualidad.

QUESOS
El queso significa: Necesito una madre transformada (darle una forma
nueva a mamá) ¿cómo me gusta el queso?, ¿cómo me gustaría que
fuera mamá?

La leche de mamá es cómo manejo el azúcar en mi vida. A veces los

hijos reciben en el alimento la información de: “te quiero ver muerto”.

El gusto por el queso es memoria de pobreza. Si es duro como el

parmesano. Si es más blando la memoria de pobreza es menor.

Formaggio​: me forma a mí, lo doy todo. (formayo)

Mozarella​: queso de la frustración, no quiero dañar a los demás.

Queso fundido​: es como poder jugar a ser niños, quiero una mamá
noble, suave, manejable...problema con mamá

Azul/Roqueffort​: hombres infieles. ¿Qué problema tienes que arreglar

con tu mamá? Necesito un padre más fuerte que el que tengo.

Cambamber​: sufrimiento.

Gruller​: (agujeros) hay un montón de agujeros que traigo y que yo no

puedo llenar y quizá tú tampoco...

TEXTURAS

Gelatinoso y merengue​: de vez en cuando me compro una mentira,

que me hace falta de vez en vez.
Colores Verde​: convalecencia, vida, yo quiero conectarme con la
vida.Va bien, colón, pulmón.

Blanco​: bienestar, padre. Poco, antioxidante, conecta con el papá, con

el buen padre.

Rojo, azul, morado​: antioxidantes, me lleva a alejarme de todo lo malo

que hizo mamá.

Rojo​: despiertan el deseo, salud, es bueno para el sistema digestivo.

Azules​: juventud, son antioxidantes.

ADEREZOS
Mayonesa​: Creada para un rey, conmemora el triunfo en la batalla.

Mostaza​: madre, ácido

Vinagre​: madres, ácido.

Adobo​: sacar provecho del otro, hacer dinero. Te estoy conquistando

para pedir algo a cambio.

TUBÉRCULOS
Todos los tubérculos son mamá, excepto la papa. Papas fritas: me
encanta disfrutar de la vida, si me las robo es: disfruto tomar la felicidad
del otro (alegrías).

Jengibre​: afrodisíaco para ti mismo, levanta la timidez, es bueno

cuando te sientes roto, es reconocimiento, ayuda a reconciliarte.

Papa​: el padre. En puré: la unión, es la niñez, la parte amorosa.

Zanahoria​: sanar la historia.

VERDURAS
Las verduras son AMARGURAS, quien disfruta las verduras, disfruta de
las amarguras.

Verduras mientras más verdes, más amargura.

Berros​: No te permiten marcar el territorio.

Coliflor​: padre, bienestar.

Vegetariano significa​: Tengo mucho enojo, soy vegetariano porque le

tengo miedo a mi propia agresividad, ira reprimida, un vegetariano tiene
enojo reprimido, un carnívoro no. El vegetariano está enojado con el
clan, no quiere encarnarse a él.

Berenjenas​: juventud.

Hongos/champiñones​: me gusta sufrir, disfruto sufrir, me gusta vivir en

estrés, en sufrimiento en la victimización...

Espinacas​: convalecencia.

Perejil: desvalorización total, lo peor de lo peor. Nada más bajo que

comer perejil para la desvalorización. Si lo comes o te gusta, te creíste
algo que no era...

Brócoli​: el árbol, mi transgeneracional (convalecencia).

Cebollas​: mamá. Si lloro cuando las corto, “me gusta llorar como
mamá, lloro sus penas”. Mamá me hace llorar, me gusta llorar por mi
madre, memorias de lágrimas en la familia.
FRUTAS
Representan los frutos de la vida, deseo de poder. El padre. Busco al
papá dulce, al amoroso. Comer fruta en exceso hay que trabajar conel
padre, más de tres frutas al día. Mirar que frutas se comen para
entender el exceso o falta en el consultante. La sacarosa en la fructosa
se convierte en proteínas, este tipo de azúcar lo tiene el esperma.

Fresa​: símbolo sexual. Me gusta y disfruto de mí sexualidad o aspiro a

hacerlo.

Papaya​: frustración sexual

Con los abusos sexuales comen sandia o papaya, en acto psicomágico

que coma fresa.

Manzana​: sabiduría, conocimiento, verdad.

Pepino​: fálico, si no me gusta, no me gusta el falo. Ayuda a estar en mi

azúcar perfecta. Padre.

Pepinillo​: yo desafío las creencias sexuales de mi madre. Castración.

Papaya​: abuso sexual en la genealogía, no me gusta: el conflicto yo ya

lo pasé.

Jícama​: quiero conectar con lo mejor de papá.

Sandia​: yo quisiera disfrutar pero no me animo.

Uva​: representa abundancia, juventud, racimo, familia, unión, rela-

cionado con el olivo, aceitunas, que simbolizan unión. Uva roja: clan
familiar.

​Aceitunas​: unión familiar.

Mandarina​: no te quita lo infantil. El niño interior busca a papá.

Granada​: liberarnos.
Pitaya​: Memoria de fuerte desvalorización, papá me aplasta, mamá
también, necesito huir y protegerme, historia de abuso sexual, carencia
afectiva, árbol sumamente tóxico. La vida me empuja arreglárme las
como pueda desde temprana edad.

Naranja​: docilidad. Es la vida, humildad, sumisión.

Chabacano/durazno​: es amoroso y su semilla cura el cáncer.

Ciruela​: estoy disfrutando de la vida, quiero disfrutar mi vida.

Cereza​: si quieres que te vaya bien esto es lo mejor que te puede pasar,
(la cereza del pastel).

Limón​: tengo que ser fuerte para lo que vendrá, resistir, reconquistar el
poder.

Mango​: te gusta la verdad. El poder, lo fructífero de la vida.

Pera​: ¿Qué esperas?

Kiwi​: aceptar nuevas creencias, instalarlas.

Plátano​: autonomía, no sé si podre solo. Deja que yo me arreglo solo,

yo solo puedo, habla de la no dependencia emocional con el otro.
(licuado de plátano: leche, plátano, vainilla, azúcar: no sé si podré
hacerlo solo,tener autonomía. Necesito a mamá y alegría por la vida y
dulzura)

Toronja​: pongo a prueba mi poder, fuerza. Estoy lista para el

ataque,para lo que venga, para defenderme.

Melón​: querer estar en el útero. El vientre de mamá cuando me tuvo en

gestación.

Moras​: juventud

Higo​: hijo, juventud, representa el útero, placenta, tomar consciencia de

mi nacimiento.
Coco​: limpieza.

Aguacate​: yo soy mi propio juez. No me gusta que me digan lo que

tengo que hacer, ni me gusta escuchar las opiniones de los demás
acerca de mí.

Jitomate​: fruta y rojo: papá.

Caqui​ (persimo): no es una buena persona, vengativo, cruel, malvado,

despiadado, perverso, puede llegar a matar con total frialdad y sin
remordimiento. Invento historias, hago daño a todos y me regocijo del
daño que hago. Huye si encuentras alguien que le guste esta fruta y si a
ti te gusta, avísame para huir yo de ti. Manipulación, egoísta, disfruta
hacer el daño a los demás. Además es venenoso para el cuerpo.

Piña​: limpia el transgeneracional, borra todo lo negativo, renueva la

glándula pineal, la estimula.

SEMILLAS
Nuez​: significan el cerebro, está madurando, alergia: no quiero ir a mi
interior.

Almendras​: es bueno comerlas porque despista al enemigo en su

cáscara y el árbol tiene arsénico. Quienes gustan de ellas son personas
que dicen la verdad y dicen las verdades, les gusta la verdad.

Frutas secas​: le estoy quitando a mama (agua) solo quiero a papá.

Nuez de Brasil/castaña​: infantilismo, tengo necesidad de ser

mimado,necesito tomar una pareja pero la persona no se deja, se me va
y necesito que se quede, es la memoria de un niño maltratado.
Pistache​: se abre y no sale. Conflicto con la fidelidad de tu árbol, con la
fidelidad o infidelidad. Familia con ganas de abrirse, con gran tristeza
por su pasado, con fidelidad y no se abre, indecisión, enorme tristeza
por el pasado de su árbol.

Cacahuate​: no cuento para nada en la historia familiar porque es una

familia de locos. Esa familia está loca, memoria del excluido.

PAN
Representa abandono, unión de la familia, al padre (de forma general).

Comprarlo y no comerlo es miedo al abandono.

También es importante explorar los deseos que tuve que no los pude
hacer. El único pecado que puedo hacer es pecar comiendo pan. El
deseo es necesario, lo que NO es necesario es que te veas enojada al
comerlo. “Me como el deseo que no pude realizar”

Pan​: La familia, el hogar. Unión, luz, Cristo.

​Pan dulce​: mamá.

Pan salado​: papá. Con relleno de crema pastelera: persistencia del niño
libre que tiene ganas de tener una vida generosa.

Hojaldre​: ilusión vacía.

POSTRES
Crepas: no soporto a mamá, estoy enojada(o)con mamá. El hijo que las
hace: no puedo ni mirar a mamá, violencia e ilusión.

Pasteles​: sexualidad bloqueada y secreto familiar.

Profiteroles​: ilusión perversa, o que es contrario a la moral.

Merengue​: ilusión en la relación, se mantiene en la ilusión de la
generosidad pero no hay nada. Está lleno de aire.

Crema batida​: noción financiera, de la riqueza, de la alianza a salir

adelante.

Crema pastelera​: estoy descodificándome. Quisiera saber si mi papá

tuvo una firmeza sexual con mamá.

Crema de almendras​: yo debo decidir si vivo en la mentira y vivo en la

verdad.

ESPECIAS
Muestran las ganas de vivir, persona diplomática, alguien que puede
conquistar el mundo, son alimentos y medicina. Cuando no me
gustan:no condimento es: a mí me gusta sufrir.

Vainilla​: La ilusión, tengo ganas de que todo el mundo sea lindo, es

gusto por la vida.

Sal​: la representación del padre, padre sol, abundancia, dinero.

Demasiada hace a las personas rígidas. En ella busco al padre exitoso.

Ajos​: papá. Necesidad de avanzar aceleradamente, pero no demasiado

para no morir,urgente necesidad de renovación y limpieza, conflicto
sexual en el transgeneracional, tengo permiso de limpiar,pero no
demasiado rápido. Bienestar, vías respiratorias.

Estar salado es perder la sal(falta papá).

Limón y sal ​(tomo la fuerza de

papá y mamá).
Azúcar​: insulina, lo que genera adrenalina lleva al azúcar.Mamá.

Chocolate​ Si te doy chocolate quiero un choque en la cama.

Tiene que ver con tu historia.Es necesidad de estar enamorado, si me

gusta.

Alergia: memoria de controlador, no quiero que me controlen. Migraña

por chocolate: confusión si quiero estar enamorado.

Acidez por chocolate​: cuando quiero tener sexo pero el inconsciente

de mi madre está en el medio. Guardar el chocolate significa yo me
quiero enamorar. Si me dan chocolates y los guardo es: no me quiero
enamorar de ti. Si los regalo es que deseo que ese alguien a quien se
los doy deseo que se enamore de mí. El chocolate amargo evoca el
amor adulto.

El chocolate dulce evoca el amor infantil, el que busca la

dulzura de mamá. El chocolate también es papá.

BEBIDAS
Coca-Cola​: necesidad de mamá.

Jugo​: invalidar a papá, pierdo mi autonomía porque sube el azúcar. Si

bebo jugos me gusta hacer mierda a papá.

Café​: yo estoy en la obscuridad de la noche y necesito un poco más,

necesito algo que me quite de la obscuridad y necesito la fuerza para
salir al afuera y aún tengo miedo, mi capacidad para enfrentar al otro, es
la fusión amorosa, miedo de ser absorbido por el otro. Funcionan para
infecciones, bañarte en él ayuda a enfrentarte a las situaciones. Si no te
gusta el café: miedo a estar con el otro. Tomar café puede ser: fusionar
o separar.
Té​: relaciones amorosas, miedo de la relación. Debilidad

Personas que cuando los quieres huyen toman té verde, tienen miedo al
lazo, las relaciones no son su tema, los países que consumen té,
personas frías, como los ingleses.

Té verde​ significa tener miedo de la felicidad, de la relación.

Té de jazmín:​ la vida me resulta peligrosa y este té me hace sentir

seguro.

​Alcoholismo​: conflicto con papá.

Vino tinto​: disfrutar de la vida. (en la mujer es una mujer fatal).

Vino blanco:​ yo tengo el control, la mujer cierra las piernas con este
vino y es la que manda (masculina). Pone límites.

Blanco o Seco​: habla de límites, de mujer controladora o que cierra las

piernas.

Vino dulce​: mamá quiere relacionarse con los dos...

Vino rosado​: dulce: busca relacionarse con mamá, con la fuerza de

mamá.

Ron​: bebida fuerte, muestra hombre conquistador (de territorio), en la

mujer muestra que está en lo masculino.

Vodka​: no es tan conquistador para el hombre, apaga la sexualidad, la

enfría, en la mujer: no estoy satisfecha sexualmente.

Cerveza​: mamá, estoy buscando resolver algo con mamá.

Sidra​: bebida femenina, vodka y champagne son femeninas.

Tequila, mezcal/pulque​: reafirma mi derecho a pertenecer, en el

hombre empodera, en la mujer abre las piernas.
Champagne:​ burbujas, yo vibro en la mentira, en la ilusión.

​Whiskey​: bebida noble que habla de emociones equilibradas

ACEITES
Sirven para resbalar, para irte.

Los aceites también tienen gluten.

Oliva​: símbolo de la unión de la familia, todo lo que quiera unir lo hare

con aceite de oliva.

Coco​: limpia y purifica el árbol sucio.

CEREALES

Cambian la psicología, traen al campo cuántico abundancia, símbolo de

la civilización.

Avena​. Renacer, cambia el ADN

Arroz​: la unión de la familia.

Palomitas de maíz​: niño interior, recuerdo.

MIELES

Miel​ de abeja: símbolo de la inmortalidad.

Miel de maple: Debilidad del padre, habla de virilidad del

padre.

Agave jarabe: padre ausente o no eficiente.

LEGUMBRES

Fueron moneda de intercambio en Bolivia, se honra a Pachamama con

legumbres, son símbolo de abundancia.

Frijoles y maíz son abundancia, pero comerlos es carencia,pobreza de

mis ancestros.

Maíz​: son mis ancestros.

Arroz: tiene que ver con el amor, la unión de la familia, la prosperidad y

si se amontona “no me puedo despegar de mi familia, me aferro a ellos”.

CREMAS

Crema de almendra: quiero decidir si quiero estar en la verdad.

Crema de champiñones: me gusta estar en el sufrimiento y castigo a

mamá de esta forma.

Cosas crudas: cercanía a las emociones de base, estar en carne viva

con el otro, si no me gusta tú tienes tu propia ley para vivir tu vida, al

que le hace daño no le gusta vivir las emociones profundas.

Medio crudo: no sé si quiero estar en el clan o no. Como el salmón o la

carne medio cruda.

MARISCOS

Mejillones: comerlos es como el último bocado con el amor de mi vida.

“Estoy comiendo por última vez con el amor de mi vida”

Ostras: lazo amoroso y su vulnerabilidad.

Vieyras: es el camino iniciático que quiere ser más bella o bello, es una

versión más iniciática, alguien que encontró su equilibrio en lo iniciático,

NO más necesidad de encontrar al otro. No hay dependencia
emocional, ha sido o está siendo superada, ya no necesito depender de
los demás.

Camarón: se suicida ante el depredador. No da poder, es querer re-

gresar al útero de mamá.

Pulpo: es querer agarrar o hacer muchas cosas a la vez. Autoestima.

Único alimento que NO sube el azúcar.

Langosta: no quiero dejar al clan, tengo miedo a morirme si me separo

de ellos, quiero la eternidad pero no mi independencia. Me aferro a
conservar sus historias.

TORTILLAS Y TOSTADAS

Tortilla son los ancestros.

Tortilla enrollada, no quiero madurar, no quiero dejar mi parte infantil.

El taco es un niño envuelto, necesito estar con mamá.

Tostadas: memoria de pobreza.

Vertebras Cervicales:
Desde la primera hasta la séptima, todos los significados se refieren, de
cerca o de lejos, a un conflicto de comunicación.

C1: Recibe primeramente las informaciones cerebrales. Sensancion de

no ser escuchado, mis observaciones pasan desapercibidas , o no son
tenidas en cuenta.

C2: Concierne la integración de las informaciones como si existiese una

especie de filtro impidiendo la penetración de los mensajes superiores
provenientes de C1.

Observaciones:

Por su forma anatómica, la C1 es más bien femenina y la C2 más bien

masculina.

Estas dos primeras vértebras se ven normalmente asociadas a la

espiritualidad, a la comunicación espiritual. Espiritualidad como ideas
elevadas de la vida, a la filosofía, es decir integra nuestros
cuestionamientos internos, nuestra fe en la vida,creencias en general.
También ambas están asociadas a la desvalorización intelectual, mental
y capacidad de reflexión.

C3: tiene que ver con situaciones centradas alrededor del sentimiento
del rencor. Algunas veces interviene una noción de desvalorización
estética, relacionada con la apariencia, con la dificultad de ser visto,
mirado, examinado.

C4: Confiere un papel a nivel de la comunicación en sí, en la realidad y

dentro de una noción de compromiso en la comunicación, para intentar
arreglar las cosas entre varias personas de opiniones distintas.

Tener la impresión de no tener la totalidad de las buenas informaciones.

C5: Está directamente asociada a las cuerdas vocales y refiere a la
comunicación verbal en sí. No consigo poder expresarme en casa (lado
derecho), y en el trabajo (izquierdo). Relación con la laringe y las
glandulas del cuello.

C6 y C7:Estas dos vértebras están íntimamente vinculadas a la

injusticia y a la oposición socavada ( no soporto la autoridad). La C6
este sentimiento de injusticia puede venir de la niñez, mientras que la
C7 refiere a un sentimiento reciente, actual.

Vértebras dorsales:
D1: Refiere a las actividades conflictivas en relación con disensiones
familiares de toda índole (hipertensión arterial) cuya base es a menudo
una carencia afectiva, una cólera o rebeldía imposible de manifestar.

D2 : Corazón, territorio.

Territorio en relación a la conquista o defensa, relación directa con la

función paterna y no con el padre real. Problemática de poderío en el
territorio, sea real o simbólico.

D3: senos, pulmones, pleura.

Esta vértebra se corresponde a los pechos, los pulmones , y pleura.

También como el director de orquesta de las costillas. Ejemplo: una
mujer afectada de cáncer de pecho, para ella el pecho es muy
importante a nivel estético.

D4: vesícula biliar.

Vértebra de la realidad, del rencor,la injusticia y la cólera reprimida

dentro de una noción de no aceptación a la realidad.

D5 : plexo solar , higado, familia consaguinea.

el plexo solar representa simbólicamente al padre real. El hígado nos

dirige hacia la carencia de toda índole y la sangre hacia la familia
cercana.
D6: estomago.

Disgusto duro de tragar, no puedo digerir palabras o actos que acaban

de lanzarme, dentro de una noción de peligro de irrupción en el
territorio, como si el enemigo penetrara brutalmente en nuestro territorio
y nos desestabiliza. Problemática reciente, un disgusto familiar por lo
general.

D7: pancreas y duodeno.

Actividad indigesta, yo no puedo digerir esta ofensa. Páncreas

(metabolismo del azúcar) resistencia en relación a algo innombrable, de
repugnancia y de alimento afectivo tóxico- azúcar = dulces.

D8: bazo, sangre, vínculos familiares.

Vínculos familiares, la familia.

D9: suprarrenales.

Representan la opción, la duda, la indecisión,la dirección a tomar dentro

del miedo a equivocarse.

D10: Riñones , filtración y colectores.

Existencia profunda, miedo arcaico, sentimiento de no existir a los ojos

de los demás, derrumbamiento de valores.

D11: riñón , uréter y evacuación.

Evacuación de desechos simbólicos. Hay algo que quiero eliminar hacia

el exterior.Existen impurezas en mi interior y deseo purificarme pero
como si fuera en vano.

D12. Pubis.

La pubertad, acontecimientos impactantes que influyeron en el

desarrollo corporal, psicológico y sexual.

Problemas sexuales reales, desvalorización,culpabilidad o adulterio mal

vivido.

Vértebras Lumbares.
L1: intestino grueso.

Actividades indigestas conflictivas que queremos eliminar. Noción de

falta de información o dificultad en hacerla pasar. Mis allegados en el
seno de la familia, de mi entorno profesional, me están haciendo una
jugarreta.

L2: apéndice.

Dentro del contexto de lo indigesto, noción de reservas, alimento,

dinero,calcetín,ahorros. Mi reserva se está agotando a toda prisa.
Reserva real o afectiva.

L3: órganos sexuales,gónadas,vejiga, útero y próstata.

Reproducción , procreación, sexualidad y marcaje de territorio.

L4: realidad, norma.

Confrontación con la realidad, nuestra propia realidad en relación con

los demás. Normas comúnmente establecidas en la sociedad, en
nuestro entorno: manera de vivir, de pensar, de actuar en seno familiar,
profesional,religioso,político o social. Sensación de ser
juzgados,mirados, no ser como la mayoría.

L5:Colateral.

Persona que se encuentra en la misma línea del árbol genealógico,

hermano , primos, marido, mujer, amante, amigos, colegas, vecinos.

Conflictos de celos, incompatibilidad en la pareja,adulterio,rivalidad

profesional. Sentimiento de desvalorización.

Sacro​: lo sagrado.

Los instantes sagrados de la vida:

1- La concepción

2- El nacimiento

3- El paso al mundo adulto, volviéndose responsable

4-La paternidad / maternidad ( ser padre o madre)

5- La paternidad / maternidad mayor ( ser abuelo / abuela)

6- La muerte

Cóccix​:

Conflictos de identidad, posición ocupada en la familia o en el clan,

acompañada de memorias de violaciones o sodomia real o simbólica.
Estrecha relación con el ano y el recto.
● Pie – Mamá
● Dedo Pulgar del pie – Mamá
● Dedo Indice del pie – Los problemas que acumulo
● Dedo medio del pie – Mi relación de pareja
● Dedo anular del pie – Las injusticias que vivo
● Dedo meñique del pie – Mi territorio
● Planta del pie – Mamá
● Dedo pulgar de la mano – Mamá
● Dedo índice de la mano – Mi autoridad
● Dedo medio de la mano – Mi vida sexual
● Dedo anular de la mano – Mis compromisos
● Dedo meñique de la mano – Mis secretos / Los secretos que
me ocultan
● Manos – Trabajo
● Dorso de la mano – Papá