Pág. 1 ESCATOLOGIA PARA DIOS ES AMOR
ESCATOLOGÍA
INTRODUCCIÓN A LA ESCATOLOGÍA
I. Significado de “escatología”
A. Significado de la palabra
1. e[skatoß quiere decir “último” o “final”
2. lovgoß quiere decir “palabra” o en este caso “estudio de”
3. Entonces, “escatología” implica el estudio de los últimos eventos futuros,
en relación tanto con el individuo como el mundo
B. Significado de la doctrina
1. Lo que significa: Escatología es el estudio de los eventos futuros
2. Lo que no quiere decir: La profecía Las profecías son cosas futuras
cuando el pasaje fue escrito.
II. Razones para estudiar escatología
A. Razones incorrectas
1. Puede causar orgullo (Hch 17:20-21)
2. Puede ser una base para divisiones con otros creyentes evangélicos
B. Razones correctas
1. Muestra las verdades
a. Muestra la autoridad de las Escrituras por medio de profecías
cumplidas (Mic 5:2)
b. Muestra el poder de Dios (Sal 2:9)
c. Muestra la fidelidad de Dios (Jn 14:1)
2. Da motivación para la santificación en la vida cristiana
a. Una persona es agradable a Dios ahora cuando cree que Dios
recompensa a los que lo buscan en el futuro (Heb 11:6)
b. Nuestro futuro debe afectar nuestro presente (2 Ped 1:19)
c. Debemos andar de una manera santa y piadosa (2 Ped 3:11, 14)
d. Nuestra esperanza futura debe purificarnos ahora (1 Jn 3:1-3; cf. Heb
6:11)
e. Debemos vivir sobria, justa y piadosamente, esperando la esperanza
bendita (Tit 2:11-13)
3. Necesitamos una perspectiva futura en nuestras vidas
Debemos enfocar nuestra atención en las cosas de los cielos, no de la
tierra (Col 3:2)
Miguel Wheeler R. Ph.D.
TEMAS EN LA ESCATOLOGÍA
A. Posturas de la tribulación
Hay tres posturas principales al respecto a la tribulación. Las se distinguen en
relación a cuando ocurrirá el rapto. El rapto es sólo un asunto de los
premilenaristas. Existen variedades entre estas tres diferentes posiciones.
Los pasajes centrales del rapto son Jn 14:1-14; 1 Cor 15:51-58; 1 Tes 1:10;
4:13--5:11; Apo 3:10.
1. Postribulacionismo.
Significado. El rapto será después de la tribulación. La iglesia estará en el
mundo durante la tribulación, que son las aflicciones mesiánicas. El rapto y la
segunda venida de Cristo son dos partes del mismo evento al mismo tiempo.
La iglesia estará protegida en la tribulación de la ira de Dios como Israel fue
protegido de algunas plagas en Egipto antes del éxodo. La ira de Dios será
soló para los incrédulos. En el rapto, los creyentes encuentran a Cristo en el
aire y regresan a la tierra, sin ir a los cielos El reino en el milenio será física
también.
2. Medio-tribulacionismo
Significado. El rapto estará en la mitad de la tribulación cuando digan que
suena la séptima trompeta (Apo 11:15-19; 12:14; 14:14). Esto comienza la
ira de Dios derramada sobre el mundo los últimos tres años y media. Por
tener el rapto en la mitad de la tribulación, la iglesia es protegida de esa ira
(Rom 5:9; 1 Tes 1:9-10; 5:9).
3. Pretribulacionismo
Significado. El retorno de Cristo está en dos etapas: En el rapto Cristo viene
por su iglesia hacia las nubes antes de la tribulación, y en la “segunda
venida” Cristo vuelve al mundo con su iglesia después de la tribulación. El
rapto comienza el Día del Señor. La iglesia es distinta de la nación de Israel
y la tribulación es un tiempo profetizado enfatizando los juicios a Israel. Es
la posición más literal de la tribulación.
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2. Comprobación
a. El rapto es inminente, es decir, puede ocurrir en cualquier momento
(Mt 25:1-13; 1 Tes 5:4; Tit 2:13; Apo 3:3). Esto implica que no hay
profecías que deben ser cumplidas antes del rapto.
b. Dios guardará la iglesia "de la hora [o tiempo] de la prueba" [threvw ejk]
(Apo 3:10; 1 Tes 1:10, 5:9 y posiblemente Rom 5:9; Ef 5:6; Col 3:6).
Esta prueba es la ira de Dios.
c. La posición de pretribulacionismo ahora es el más común en America
Latina1
B. Destino de los muertos: Escatología personal
1. Antes de la muerte de Cristo (Lc 16:19-31)
a. Pacto. Esto fue durante el pacto mosaico
b. Lugar de los incrédulos
i. Fueron al hades, es decir, al infierno (NVI), como el rico (Lc 16:23)
ii. Era un lugar de tormentos para los incrédulos conscientes (Lc 16:23-
25, 2 Ped 2:9; Apo 20:12-15) en espera del juicio final
(a) Se describe como el lugar de las tinieblas (Mt 25:30), los gusanos y
fuego eterno (Mc 9:47-48)
(b) Existe la posibilidad que hay diferentes niveles de castigo (Rom 2:5-
6; Mt 11:20-24; Lc 12:47-48) depende de la experiencia de cada uno
(Lc 12:47-48) y de la cantidad de sus pecados (Apo 20:12-13)
(c) Pero, aunque será un castigo severo, no habrá ninguna queja de los
castigados (Lc 16:19-31)
iii. Se puede ver el lugar de los creyentes en el paraíso (p. ej. el rico en Lc
16:23)
iv. Se puede hablar con los creyentes (Lc 16:23)
c. Lugar de los creyentes (cf. 2 Cor 12:4)
i. Fueron al seno de Abraham, o sea, el paraíso, como Lázaro (Lc
16:22)
ii. Es donde el ladrón, que estaba en la cruz con Cristo, fue (Lc 23:43)
iii. Es de donde vino Samuel cuando Saúl lo adivinó (1 Sam 12-14)
iv. Es un lugar de consolación (Lc 16:25)
v. Es el lugar donde los creyentes del AT esperaban conscientemente
el pago de sus pecados por la muerte de Cristo
d. Entre los dos. Había un gran abismo (BLA y NVI) (Lc 16:26)
i. No se puede pasar del seno de Abraham al hades
ii. Ni se puede pasar del hades al seno de Abraham
iii. Su propósito era separar los dos lugares
iv. No es el mismo abismo mencionado en Apocalipsis
1
Según J Daniel Salinas (Una revista de Contextual Theology for Latin America: Liberation Themes
in Evangelical Perspective por Sharon E. Heaney. JETS 52 [2009]: 191).
Miguel Wheeler R. Ph.D.
2. Durante la muerte de Cristo (Ef 4:8-10)
a. No está completamente claro lo que significa, “descendió a las partes
bajas de la tierra” (Ef 4:9)
b. Las dos opciones principales para “de la tierra”
i. Primera. Cristo descendió al hades en su muerte
(a) Por lo tanto, el hades es una parte baja en la tierra
(b) Esto quiere implicar que durante su muerte Cristo…
(i) O venció a Satanás, al pecado, a la muerte, y a la maldición…
(ii) O sufrió en hades por nuestros pecados
(c) La traducción sería, “Descendió a la parte más baja de la tierra (que
es el hades)”
(d) Esto no es una opción bíblica
* ii. Segunda. Cristo descendió al paraíso en su muerte
(a) Por eso, Cristo fue a una parte de la tierra que era el paraíso alado
del hades (Lc 16:23)
(b) Esto implica que…
(i) Durante la muerte de Cristo, él descendió al paraíso, que es el
seno de Abraham (Lc 16:22-23)
(ii) Sacó a los creyentes del AT y los llevó a la casa del Padre que está
en los cielos (Jn 14:2-3)
(iii) Esta casa es lo que es la Nueva Jerusalén (Gál 4:26; Heb 12:22;
Apo 21:2)
(c) Las razones porque es la mejor opción
(i) El pago por los pecados fue en la muerte de Cristo, en el acto de
morir, no algún sufrimiento después de la muerte (Rom 5:10)
(ii) Aunque los creyentes en el AT fueron a paraíso, hoy ellos están en
los “cielos” que es igual a la casa del Padre, o sea, la Nueva
Jerusalén
(iii) Entonces esta interpretación explica este cambio de ubicación de
los santos del AT porque parece que Cristo llevó a ellos del paraíso
a los cielos durante su muerte
(iv) Durante su muerte también hizo otras cosas: El proclamó a los
espíritus en la cárcel (1 Ped 3:19) y en los cielos, entró en el Lugar
Santísimos del tabernáculo celestial con su propia sangre (Heb
9:11-12)
(d) La traducción sería, “Descendió a la parte baja de la tierra (que es el
paraíso, o que pertenece al paraíso)”
3. Después de la muerte de Cristo
a. Lugar
i. Creyentes
(a) La Nueva Jerusalén es la morada de todos los muertos redimidos
desde la resurrección de Cristo
(b) Después de Su ascensión, Cristo comenzó a construir esta casa de
su Padre (Jn 14:2)
(c) La Nueva Jerusalén que la casa de su Padres es los cielos donde
están todas las almas de los creyentes ahora del AT y del NT
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ii. Incrédulos C. Rapto y la segunda venida
(a) Ellos están en hades esperando el juicio del gran trono blanco
(b) Después del gran trono blanco, hades y los incrédulos que estaban 1. Rapto (Jn 14:1-14; 1 Cor 15:51-58; Fil 3:20-21; Col 3:4; 1 Jn 2:28; 3:2; 1
allí serán echados a lago de fuego, donde serán atormentados por la Tes 1:10; 4:13--5:11; 2 Tes 2:1-9; Tito 2:13; Apo 3:10)
eternidad (Dan 12:2, Apo 14:11) a. Definición de la palabra “rapto” (o “arrebatamiento)
i. El rapto de la iglesia es cuando la iglesia es arrebatada del mundo
b. Estado intermedio para encontrarse con Cristo en las nubes (1 Tes 4:17)
i. La condición de las almas de los muertos creyentes entre la ascensión ii. El rapto incluye la resurrección de los creyentes muertos primeros y la
y el rapto se llama “el estado intermedio” transformación de los creyentes vivos de ese tiempo después (1 Tes
ii. Hay tres estados 4:13-17)
(a) La vida normal iii. La Biblia usa el termino “arrebatamiento” o “rapto” sólo en 1 Tes 4:17
(b) La vida de almas después de la muerte, el intermedio iv. El Termino
(c) La vida después de la reunión de las almas y los cuerpos resucitados (a) El termino “rapto” proviene de rapio (vb.) o raptus (sust.) en el
por la eternidad Vulgata (una traducción latín de la Biblia) y tiene la traducción de
iii. Parece que los muertos pueden reconocer a los demás como Samuel “agarrar” o “llevar por la fuerza [violentamente]”
fue reconocido por Saúl (1 Sam 28:14) (b) Esto es una traducción de aJrpavzw, (1 Tes 4:17) que significa “sacar
iv. Ambos adultos y niños existen después de la muerte (2 Sam 12:23) rápidamente [violentamente],” como Felipe saliendo del eunuco (Hch
8:39)
4. Doctrina falsa: Purgatorio v. El debate sobre cuándo ocurrirá el rapto comenzó en el siglo XIX
a. Doctrina
i. Como parte de la doctrina de los católicos, el purgatorio es un lugar de b. Tiempo del rapto
castigo y purificación de creyentes que no hizo repararon
suficientemente sus pecados durante su vida i. Es la primera de dos etapas del retorno de Cristo
ii. Aunque Cristo pagó la pena eterna, el hombre tiene que sufrir las ii. Hay diferentes opiniones sobre cuándo ocurrirá el rapto: antes de la
consecuencias temporales del pecado a través de penas y dolores en tribulación, durante la tribulación o después de la tribulación
esta vida o en el purgatorio iii. Según el Estatuto y Reglamento, la UCE cree lo siguiente: “La
iii. Si no se hace en esta vida, debe hacerse en el purgatorio Segunda Venida.- Es la manifestación personal, corporal, pública,
iv. Hoy los teológicos católicos no están enfatizando tanto la idea del poderosa, Gloriosa y pre-milenial del Señor Jesucristo."2
castigo y del fuego y hablan más de purificación diciendo que el fuego (a) La posición de la UCE es premilenial
es un símbolo (b) Dentro de esto puede tener cualquier posición del rapto en la UCE
(c) La mayoría de los líderes y pastores de la UCE son
b. Problemas con la doctrina pretribulacionistas
i. No está en las escrituras
ii. Da la idea que puede ganar justicia por obras 2. Segunda venida de Cristo (Dan 2:44-45; 7:9-14; Zac 12:10; 14:1-21; Mt
iii. Pone la iglesia en la posición de perdonar los pecados y afectar la 24:29-31; 26:64; Mc 13:24-27; 41; Lc 21:25-28; Hch 1:11; 3:20-21; 1 Tes
salvación 3:13; 2 Tes 1:7-10; Heb 9:28; 1 Ped 4:13; Apo 1:7; 19:11-21; 22:20)
a. Definición de la segunda venida
i. Es la segunda de dos etapas del retorno de Cristo
ii. Es cuando Cristo vuelva físicamente a la tierra, como estuvo
físicamente en la tierra en la primera venida

b. Evento de la segunda venida

i. Los que lo acompañan. La iglesia y sus ángeles (Zac 14:5; Mt 16:27;
25:31; Mc 8:38; 1 Tes 3:13; Jud 14; Apo 19:8, 14, 19)
ii. Tiempo. Después de la tribulación y durante el sitio contra Jerusalén
en la batalla de Armagedón (Zac 14:2-3)
iii. Lugar. El Monte de Olivos (Zac 14:4)

2
Estatuto y Reglamento, 15.
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iv. Resultado. El Monte de Olivos se divide por un terremoto donde ahora c. Conclusión
está una falla geológica para proporcionar un escape a los que están i. El retorno de Cristo tendrá dos etapas: el rapto y la segunda venida
de Jerusalén (Zac 14:4-5) ii. Ambos ocurren en diferentes tiempos
v. Propósito. Destruir a sus enemigos y preparar al mundo para el milenio iii. Es como la venida de Cristo, que desde el AT parecía como una
venida, pero fue dividida en dos venidas (1 Ped 1:10-11)
c. Características de la segunda venida (a) En la primera Cristo sufrió
i. Será personal (Hch 1:11) (b) En la segunda Cristo reinará en gloria
ii. Será visible (Apo 1:7) [Los Testigos de Jehová dicen que la segunda iv. De la misma manera el retorno tendrá dos etapas
venida fue invisible en 1914] v. Esto está en contra a postribulacionismo, amilenarismo y
iii. Será gloriosa (Mt 24:30) postmilenarismo y a favor de pretribulacionismo
iv. Será un cumplimiento de las profecías de un profeta como Moisés
(Deut 18:15; Jn 1:25; 6:14, Hch 3:22-23) D. Tribulación
3. Diferencia entre el rapto y la segunda venida de Cristo 1. Tiempo. La tribulación durará por siente años. Los siete años divididos en
Hay diferencias grandes entre los pasajes que hablan del rapto y los de la dos períodos de 3 1/2 años
segunda venida lo que demuestra que hay una diferencia entre los dos 2. Juicios. Hay tres grupos de 7 juicios durante la tribulación: sellos,
a. Omisiones trompetas y fuentes
i. Señales 3. Pacto de paz. La tribulación comenzará con un pacto de paz entre el
(a) Rapto. No hay señales mencionadas en los pasajes que habla del Anticristo e Israel
rapto 4. Mitad de la tribulación
(b) Segunda venida. Hay señales antes el evento (Dan 9:24-27; Mt a. Satanás será lanzado de los cielos, nunca más para volver
24:4-31, 33; Apo 19:11-16) b. Satanás dará su poder al Anticristo
c. El Anticristo romperá el pacto de paz con Israel y perseguirá a la nación
ii. Tribulación d. La segunda mitad de la tribulación será mucho peor que la primera
(a) Rapto. Los pasajes del rapto no se encuentran en un contexto de
dificultades
(b) Segunda venida. Es en un contexto de la tribulación (Zac 14:1-2; Mt
24:21; Apo 6-18

b. Inconsistencias mostrando que los dos grupos de versículos no pueden

hablar del mismo evento
i. Tiempo del evento en relación a la resurrección
(a) Rapto. La resurrección de los santos muertos en el rapto es
cuando Cristo está descendiendo de los cielos (1 Tes 4:13-18)
(b) Segunda venida. La resurrección de los santos, después de la
segunda venida (Apo 20:4-6), es después de la llegada de Cristo a
la tierra, la destrucción de sus enemigos, el lanzamiento del anticristo
y falso profeta a lago de fuego, y la atadura de Satanás (Apo 19:11—
20:3)
ii. Destino de los dos eventos
(a) Rapto. Jn 14:3 implica que el destino del rapto es los cielos, que es
la casa del Padre, es decir, la Nueva Jerusalén
(b) Segunda venida. Los santos están yendo a la tierra (Apo 19:11-15)

iii. Afectados
(a) Rapto. Sólo afecta a la iglesia (1 Tes 4:16-17)
(b) Segunda venida. Afecta a todo el mundo (Apo 19:11-21)
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E. Tribunal de Cristo
1 Cor 3:10-15; 2 Cor 5:10; 2 Tim 4:8 (cf. Mt 12:34-37; Hch 17:31; Rom 2:6-13;
Rom 14:10-12; 1 Cor 4:1-5; 9:24-27; 1 Tes 2:19; Heb 9:27; San 1:12; 1 Ped 5:4;
Apo 2:10; 3:11; 4:4, 10)
1. Tiempo
a. En relación con los eventos del mundo
i. Descripción. Parece que es después del rapto y durante la
tribulación cuando la iglesia esté en los cielos (Lc 14:14; 1 Cor 4:5;
Apo 22:12)
ii. Razones
(a) Parece que al principio de la tribulación hay representantes de la
iglesia (los 24 ancianos) que tienen sus coronas, las cuales son
premios de este juicio (Apo 4:4, 10)
(b) Al final de la tribulación, la iglesia ya ha recibido sus premios cuando
se vistió de ropa de lino fino para las bodas (Apo 19:8)
(c) Entonces, parece que la iglesia es premiada durante, y posiblemente
al principio de, la tribulación y antes de las bodas
b. En relación con los eventos en nuestras vidas. Será después de
nuestras muertes (Heb 9:27)
2. Características (2 Cor 5:10a)
a. En general
i. En el mundo tribunales parecidas estaban en la época del NT como en
Corinto (Hch 18:12-17)
ii. Era una plataforma en la que se sentaba un juez o árbitro durante las
olimpiadas de Corinto
iii. Eran como tronos públicos levantados
iv. Eran donde líderes daban discursos (Hch 12:21) o un juez proclamaba
decisiones (Hch 18:12-17)
b. En específico
i. En este Tribunal de Cristo, Él va a proclamar sus decisiones sobre
nosotros, los creyentes, por lo que hemos hecho en nuestras vidas
ii. Parece que Dios el Padres también está involucrado en este juicio
(Rom 14:10, 1 Ped 1:17)
3. Juez. Cristo (Jn 5:22, 27; 1 Cor 4:4-5; Hch 10:42; 17:31; Rom 2:16)
4. Participantes
a. Cada creyente individualmente de la iglesia para rendir cuentas (2 Cor
5:10a; Rom 14:10-12)
b. No es para Israel, porque su juicio estará entre la tribulación y el milenio
c. No es para los incrédulos, porque su juicio estará en el gran trono blanco
después del milenio
Miguel Wheeler R. Ph.D.
5. Propósito
a. Es para dar recompensas por nuestras buenas obras (2 Cor 5:10c)
b. No es para dar castigo a los creyentes por sus pecados o juzgar si son
salvos (Heb 8:12; 10:17)
6. Obras (1 Cor 3:10-13; cf. 1 Cor 3:8; 1 Ped 1:17)
a. Nuestro cimiento. Cristo es nuestro cimiento 3:11
b. Nuestra construcción. Cada uno de nosotros, los creyentes, estamos
construyendo sobre este cimiento 3:10
c. Materiales. Se puede construir… 3:12-13
i. Con oro, plata, y piedras preciosas, que representan las obras de
buena calidad, que puede permanecer 3:12
ii. O con madera, heno y paja, que representan las obras de mala calidad,
que no puede permanecer 3:13
7. Proceso del juicio (1 Cor 3:13-15)
a. Instrumento. Fuego 3:13a
b. Propósito. Para probar la calidad de las obras 3:13b
c. Resultados 3:14-15
i. Calidad de las obras
(a) Por las buenas obras. Si sus obras no se queman, son de oro,
plata, y piedras preciosas, y recibirán premios 3:14 (cf. 1 Cor 9:24-
27; Apo 22:12)
(b) Por las malas obras
(i) Si sus obras se queman, son de madera, heno, y paja; todas son
destruidas 3:15a
(ii) Esto puede implicar dos cosas
[a] Implica premios perdidos por causa de…
[i] No tener obras que merezcan premios y…
[ii] Perder premios ya ganados
{a} Puede haber creyentes que, aunque comenzaron bien su
vida cristiana, se cayeron en su vida espiritual
{b} Tal persona puede perder los premios ya ganados
anteriormente por tener malas obras después (2 Jn 8; cf. Ez
18:24)
[b] Implica vergüenza
[i] Es posible ser descalificado (1 Cor 9:24-27)
[ii] Es posible ser avergonzarse en el rapto (1 Jn 2:28)
ii. Para todos. Todos recibirán la alabanza de Dios; ningún creyente
quedará sin alabanza (1 Cor 4:5b)
iii. Para ninguno. Ningún creyente en este juicio perderá su salvación
(Rom 8:1) 1 Cor 3:15b
iv. Para algunos. Es posible que el único premio que algunos reciban sea
la alabanza, como el ladrón en la cruz con Cristo (Lc 23:42-43)
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d. Lo que se examina
i. Obras. Todas las obras serán examinadas (2 Cor 5:10)
(a) Las obras que se juzgan son las obras de los creyentes que han
hecho durante su vida cristiana
(b) No las obras que hicieron como incrédulo
(c) Las buenas obras se quedan, y las malas se queman
ii. Motivos. Todos los motivos también serán probados para ver si son
egocéntricos o no (1 Cor 4:5)
iii. Conclusión. No se ocultará nada, ni obras, ni motivos
e. Recompensas
i. Cuáles no serán las recompensas. Casas grandes, autos nuevitos, o
los últimos televisores, cuales son valores del mundo
ii. Cuáles serán las recompensas. Hay al menos cuatro tipos de
recompensas (Mt 6:20)
(a) Coronas. Hay al menos 5 coronas diferentes de oro (stevfenoß
que es la corona del vencedor usada para el atletismo)
(i) Corona incorruptible (1 Cor 9:25)
(ii) Corona de exaltación (1 Tes 2:19)
(iii) Corona de justicia (2 Tim 4:8)
(iv) Corona de vida (San 1:12; Apo 2:10)
(v) Corona de gloria (1 Ped 5:4)
(vi) Corona (Apo 3:11; 4:4, 10)
(b) Ropa especial (Apo 3:4-5; 19:8, 14)
(i) Cada individuo de la iglesia volverá al mundo en la segunda venida
con una vestimenta que representa sus acciones justas
(ii) Hoy estamos tejiendo esta ropa que nos vestiremos
(c) Autoridad para gobernar las naciones (Lc 19:17, 19; 1 Cor 6:2;
2 Tim 2:12; Apo 2:26-27; 5:10)
(i) Los de la iglesia reinaremos con Cristo en el milenio terrenal
(ii) Reinaremos con una vara de hierro también (Apo 2:26-27)
(iii) Juzgáramos también a los ángeles (1 Cor 6:3)
(d) Alabanzas. Como dice arriba, todos los creyentes recibirán
alabanzas de Dios (1 Cor 4:5b)
8. Nuestras reacciones
a. Antes del tribunal. La realidad del tribunal debe hacernos tratar de vivir
de una manera agradable a Dios porque seremos juzgados (2 Cor 5:9-
10)
b. Después del tribunal
i. Parece que rendiremos las coronas ante el trono de Dios como los 24
ancianos (cf. Apo 4:10)
ii. No nos quedaremos con nuestras coronas porque los tenemos sólo por
la gracia del Señor
Miguel Wheeler R. Ph.D.
F. Cena de las bodas del Cordero Apo 19:7-9
1. Bodas durante el NT. La costumbre de las bodas en esa época tenía tres
partes
a. Primera parte. Un contrato legal
i. Se estableció un contrato legal entre el novio y los padres de la novia
ii. Además, los padres del novio pagaron a los padres de la novia un dote
b. Segunda parte. La procesión
i. Alrededor de un año después del contrato, el novio, con sus amigos
varones, fue a la casa de la novia a medianoche, haciendo un desfile
por las calles
ii. La novia, sabiendo que venían, estaba lista y se unió al desfile con sus
amigas a la casa del padre del novio
iii. La parábola de las diez vírgenes ilustra esto (Mt 25:1-13)
c. Tercera parte. La boda y la cena. Luego estaba la boda y la cena de la
boda que podría haber durado unos días
2. Bodas del Cordero
a. Primera etapa. Un contrato legal
i. Cristo es el novio; nosotros, la iglesia, somos la novia
ii. El contrato se estableció entre el Padre de novio, quien es Dios Padre,
y la novia, nosotros, en el momento de nuestra salvación
iii. En el momento de nuestra salvación tenemos este contrato con Dios de
que nos vamos a casar con el novio
iv. La dote pagada por el novio era su sangre
v. Por eso, pertenecemos a Cristo y estamos comprometidos con Él
b. Segunda etapa. La procesión
i. La segunda fase se cumplirá en el rapto, cuando la iglesia sea llevada
a la casa del Padre en un desfile
ii. Esto será inmediatamente antes de la tribulación
c. Tercera etapa. La boda y la cena. Disfrutamos de la boda y la cena en
“la casa de su Padre” (Jn 14:2)
d. Una conclusión. La idea de una procesión a la casa del Padre no encaja
fácilmente en la postura postribulacionista
3. Tiempo
a. Parece que es después del Tribunal de Cristo y…
b. Durante la tribulación
4. Lugar. En los cielos
5. Bodas Apo 19:7b-8
a. Dios le ha dado a la esposa sus vestidos de lino fino, limpio y
resplandeciente, que son las acciones justas de los santos
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b. Nos vestiremos con nuestras propias acciones de justicia, que quizás G. Juicios
recibiremos en el Tribunal de Cristo
1. Juicio en la cruz
6. Cena Apo 19:9
a. Terminó el problema del pecado posicionalmente, es decir, su muerte
a. Tiempo. Es después de las bodas en los cielos es la base del juicio al pecado futuro (Jn 19:30; cf. Dan 9:24)
b. Hay invitados
i. Si la iglesia es la novia, los invitados no pueden ser la iglesia b. Juzgó la muerte posicionalmente (1 Cor 15:54-57; Apo 20:14)
ii. Los invitados deben ser los redimidos que no son parte de la iglesia, o c. Juzgó a Satanás posicionalmente (Gén 3:15)
sea, Israel del AT (cf. Jn3:29)
2. Juicio después del rapto. El tribunal de Cristo [Véase arriba]

3. Juicios después de la segunda venida

a. Juicio a Israel (Ez 20:33-38; Mal 3:2-5; Mt 16:27; 25:1-30; Apo 11:18)
i. Gente
(a) Serán judíos vivos e individuales, que sobreviven la tribulación
(b) Serán recogidos de todo el mundo a la tierra de Israel (Ez 20:34)
ii. Tiempo
(a) Los siete años de la tribulación será un tiempo enfatizando los
juicios a Israel (Ez 20:36-38; Mal 3:2-5)
(b) El recogimiento será después de la segunda venida (Mt 24:31) y
antes del milenio (Mt 25:1, 14)
(c) Parece que, en un tiempo corto de dos o tres días, Israel será
restaurado como una nación obediente a Dios (Oseas 6:2)
iii. Juez. Cristo (Jn 5:22, 26-29)
iv. Base del juicio. Si han aceptado al Mesías
v. Ilustraciones. Las parábolas de las diez vírgenes (Mt 25:1-13), de los
talentos (Mt 25:14-30) y de red (Mt 13:49-50)
vi. Resultado. Decide quién son los creyentes de Israel para entrar en el
reino mesiánico del milenio en cuerpos normales (Amos 9:13-15; Rom
11:25-26); la separación entre los buenos y los malos es ayudado por
los ángeles (Mt 13:49-50)
(a) Los justos participarán en el reino (Mt 25:10) incluyendo de las 12
tribus (Oseas 14:4-8)
(b) Los injustos serán separados y echados a las tinieblas (Mt 25:30)
(i) Por eso, ellos mueren
(ii) Serán echados a lago de fuego después del gran trono blanco
vii. Su trabajo. Los justos de Israel participen en repoblar el mundo en
el milenio

b. Juicio a los gentiles (Joel 3:1-2, 11-14; Mt 16:27; 25:31-46)

i. Gente. Serán gentiles vivos e individuales, que sobreviven la
tribulación
ii. Tiempo. Inmediatamente después de la segunda venida, cuando el
Hijo de Hombre venga en su gloria con sus ángeles (Mt 25:31)
iii. Juez. Cristo (Jn 5:22, 27)
iv. Lugar. En el valle de Josafat (Joel 3:2, 12, 14)
(a) “Josafat” significa “Yahvéh juzga”
(b) También se llama “el valle de decisión” (Joel 3:14)
(c) Quizás se refiere al valle de Cedrón, que está al este de Jerusalén
Pág. 8 ESCATOLOGIA PARA DIOS ES AMOR
v. Base del juicio. Como trataron a Israel (quienes son descritos como b. Juicio de los ángeles caídos (o sea, a los demonios) (1 Cor 6:2-3; 2 Ped
los hermanos de Cristo [Mt 25:40]) especialmente durante la
tribulación (Joel 3:2; Mt 25:40, 45)
vi. Ilustración. La separación de las ovejas y las cabras (Mt 25:31-46)
es ayudado por los ángeles (Mt 13:49-50)
vii. Resultado. Decide quién puede entrar en el reino mesiánico en
cuerpos normales
(a) Los creyentes (las ovejas) entran al milenio en cuerpos normales
para participar en la repoblación del mundo (Mt 25:34, 46)
(b) Los incrédulos (las cabras) son echados al lago de fuego (Mt 25:41,
46)
(i) Por eso, ellos mueren
(ii) Serán echados a lago de fuego después del gran trono blanco
viii. Su Trabajo. Los justos de los gentiles participen en la repoblación
del mundo en el milenio
c. Juicio a los santos del AT y a los santos muertos de la tribulación (Ez
20:37-38; Dan 12:1-3; Mt 16:27; Apo 20:4-6; cf. Jn 5:29)
i. Gente. Los santos del AT (Dan 12:2-3) y los de la tribulación (Apo
20:4)
ii. Tiempo
(a) Son resucitados en la segunda venida como una etapa de la
primera resurrección (Rom 11:26; Apo 20:4)
(b) Es después del tiempo de angustia para Israel (que es la tribulación)
(Dan 12:1; Oseas 6:2)
iii. Juez. Cristo (Jn 5:22, 27)
iv. Base del juicio. Su fe en Dios/Cristo
v. Resultado. Son resucitados para la vida eterna
4. Juicios después del milenio
a. Juicio de Satanás (Apo 20:10)
i. Gente. Satanás
ii. Tiempo
(a) Posicionalmente Satanás fue juzgado en la cruz (Gén 3:15)
(b) Prácticamente su juicio es después de la rebelión que ocurrirá
después del milenio en la última batalla y antes del Gran Trono
Blanco (Apo 20:10)
iii. Juez. Cristo (Jn 5:22, 27)
iv. Base del juicio. Su rebelión a Dios antes de la caída del hombre
(Is 14:13-14; Ez 28:12-19)
v. Resultado
(a) Juicio parcial
(i) Era echado de los cielos a la tierra en la mitad de la tribulación
(Apo 12:7-12)
(ii) Y sería echado al abismo durante el milenio (Apo 20:2, 7; Mt 25:41)
(b) Juicio final. Después del milenio será echar al lago de fuego donde
estará el anticristo y falso profeta (Apo 19:20; 20:10)
Miguel Wheeler R. Ph.D.
2:4; Jud 6-7; Apo 12:4)
i. Gente. Los ángeles caídos (tal vez incluyendo a los de Gén 6:1-4)
ii. Tiempo. Parece que es después del juicio de Satanás y antes del
estado eterno
iii. Juez. Cristo y los creyentes (Jn 5:22, 27; 1 Cor 6:3)
iv. Base del juicio
(a) Su rebelión a Dios siguiendo a Satanás, antes de la caída del
hombre (Is 14:13-14; Ez 28:12-19)
(b) Parece que un tercio de los ángeles cayó con Satanás (Apo 12:4)
(c) Es con estos poderes que luchamos ahora (Ef 6:12)
v. Resultado. Son echados al lago de fuego que fue originalmente
creado para estos ángeles caídos (Mt 25:41)
c. Juicio del presente cielo y tierra (Mt 24:35; Heb 1:10-12; 2 Ped 3:7, 10-
13; Apo 21:1)
i. Juzgados. El presente cielo y tierra
(a) Esto incluye el primer cielo (atmósfera) y el segundo cielo (planetas y
estrellas)
(b) Pero no incluye el tercer cielo (donde está el trono de Dios)
ii. Tiempo. Antes del gran trono blanco (Apo 20:11; 21:1)
iii. Juez. Parece que es Cristo (Apo 20:11)
iv Base del juicio
(a) La presencia del pecado
(b) La caída del hombre causó que la creación se corrompiera (Rom
8:20-22)
(c) Por eso, el mundo participará en la redención final del hombre
v. Método del juicio (2 Ped 3:7-12; cf. Sof 1:18; Mc 13:31; Lc 21;33; 1 Jn
2:17)
(a) Los cielos serán destruidos con un gran estruendo
(b) La tierra será destruida por fuego
d. Juicio de los incrédulos (Apo 20:11-15; cf. Mt 12:34-37; Rom 2:6-13)
i. Gente
(a) Todos los incrédulos de todas las edades de la historia del mundo
serán muertos y resucitarán en la segunda resurrección (Apo 20:6,
12-13)
(b) Algunos de estos incrédulos vendrán de los judíos y de los gentiles
después de la segunda venida
ii. Tiempo. Después del milenio
iii. Lugar. El gran trono blanco
iv. Juez. Cristo (Jn 5:22, 27)
v. Resultado. Son echados a lago de fuego, que es la segunda muerte
(Apo 20:14-15)
Pág. 9 ESCATOLOGIA PARA DIOS ES AMOR
H. Segunda venida de Cristo Apo 19:11-16 I. Batalla de Armagedón Apo 19:17-21
Introducción. El rapto y la segunda venida son dos etapas del retorno de
Cristo; la primera etapa, el rapto, es antes de la tribulación, y la segunda, la
segunda venida, es después. Este evento es el enfoque de todo Apocalipsis
(1:7).
i. Su aparición 19:11
(a) La segunda venida es la culminación de todo el libro de Apocalipsis (1:7)
(b) El cielo está abierto (cf. 6:14; 11:19; 15:5-8) para permitir el descenso
del Cordero
(c) El está montando un caballo blanco
(d) Su nombre es Fiel y Verdadero
(e) Su propósito es suprimir toda rebelión con guerra y con juicio
(f) Las naciones rodearán a Jerusalén para atacarla en la batalla de
Armagedón (Zac 12:1-5; 14:1-3)
ii. Su apariencia 19:12-13
(a) Sus ojos son como una llama de fuego (cf. 1:14): Su juicio omnisciente
(b) Tiene muchas diademas en su cabeza: Su majestad y soberanía
(c) Tiene un nombre escrito que sólo Él conoce: No lo conocemos
(d) Tiene ropa teñida en sangre: Su venganza justa en la próxima batalla
de Armagedón
(e) Su nombre es "El Verbo de Dios" [Solamente Juan usó esta frase
(Jn 1:1, 14; 1 Jn 1:1; 5:7)]
iii. Su ejército 19:14
(a) Parece que es su esposa, la iglesia, porque tiene la misma ropa que
la esposa - lino finísimo, blanco y limpio (cf. 17:14; 19:8)
(b) Están montando caballos blancos como el Cordero
iv. Su autoridad 19:15-16
(a) Una espada aguda sale de su boca (1:16; 2:12, 16)
(b) Toma el gobierno de las naciones con la vara de hierro (Sal 2:9; Apo
2:26-27; 12:5)
(c) Pisa el lagar del furor y de la ira de Dios (cf. 14:19-20)
(d) Su nombre es "Rey de reyes y Señor de señores"
v. Un resumen de la segunda venida
(a) Juez. Cristo
(b) Los que le acompañan: La iglesia y sus ángeles (Zac 14:5; Mt 16:27;
25:31; Mc 8:38; 1 Tes 3:13; Jud 14; Apo 19:8, 14, 19)
(c) Tiempo. A final de la tribulación y durante la batalla de sitio contra
Jerusalén (Zac 14:2-3)
(d) Lugar. El regresará al Monte de Olivos (Zac 14:4)
(e) Resultado
(i) El Monte de Olivos se divide por un terremoto para proveer un
escape para los que están de Jerusalén (Zac 14:4-5)
(ii) Ahora existe una falla geológica en el Monte esperando este evento
(f) Propósito. Para destruir a sus enemigos y preparar el mundo para el
milenio
Miguel Wheeler R. Ph.D.
Está al final de la tribulación y termina con la segunda venida de Cristo
i. Anuncio 19:17-18
(a) Anunciador. Un ángel que está parado en el sol
(b) Anuncio. A las aves diciendo "vengan a la gran cena de Dios"; es la
segunda cena de este capítulo (19:9)
(c) Propósito
(i) Para comer reyes, capitanes, hombres poderosos, caballos, jinetes,
esclavos y libres, no importa su poder, su riqueza o su posición social
(ii) Parece que todos los incrédulos mueren en la batalla o poco después
(iii) La lista es similar a 6:15; los que se escondieron del juicio antes, ahora
son muertos
ii. Ejércitos 19:19
(a) Por un lado está el Anticristo y todos los reyes del mundo con sus
ejércitos
(b) Por otro lado está Cristo y su ejército (que es la iglesia y los ángeles
[Zac 14:5; Mt 16:27; 25:31; Mc 8:38; 1 Tes 3:13; Jud 14; Apo 19:8, 14,
19])
(c) Hasta el final, el mundo resiste a Dios
iii. Prisión 19:20
(a) El Anticristo y el falso profeta son tomados prisioneros
(b) Son arrojados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre
(c) Son los primeros en el lago
iv. Destrucción 19:21
(a) Resultado: Todos los ejércitos del Anticristo y del falso profeta mueren
(b) Método
(i) Mueren por la espada que sale de la boca del Cordero (1:14-20; 2
Tes 2:8), aun su apariencia es con fuego (2 Tes 1:7-8)
(ii) La esposa no lucha, ni tiene armas; sólo observa la batalla
(c) Banquete. Las aves se sacian de la carne de los muertos
(d) Significado. El Armagedón termina la tribulación, y la segunda venida
termina ambos la tribulación y la batalla
Pág. 10 ESCATOLOGIA PARA DIOS ES AMOR Miguel Wheeler R. Ph.D.
J. Milenio Apo 20 ii. Dos resurrecciones 20:4c-6
(a) Primera resurrección. Para todos los creyentes 20:4c-5a
Introducción: El milenio es un reino escatológico e intermedio cuando Cristo (cf. Jn 5:25-29; Lc 14:14; Rom 8:11)
reinará por 1000 años (cf. 1 Cor 15:24-26). Este reino es después del reino (i) Calidades. Parece que hay diferentes calidades de esta
presente cuando Cristo reina en nuestros corazones hoy. Es inmediatamente resurrección porque algunos experimentarán una mejor
antes del estado eterno, el reino escatológico eterno, cuando todas las resurrección (Heb 11:35)
promesas del reino serán cumplidas finalmente. Por eso, es un reino (ii) Participantes. Todos los santos de todas las edades (cf. Éx 3:6)
intermedio, entre el reino ahora y el reino eterno. (iii) Resultado (20:6)
Esto es el único pasaje de la Biblia que habla explícitamente del reino [a] Los cuerpos resucitados serán como el de Cristo después de su
intermedio y milenario. Es milenario porque es literalmente por 1000 años. En resurrección (Fil 3:20-21)
el milenio habrá gentiles y judíos (Is 19:24, 25) y comienza solamente con los [i] Seremos como los ángeles (Mt 22:30; Mc 12:25; Lc 20:36)
creyentes. Aunque Apocalipsis tiene muchos símbolos y figuras, no es una [ii] No vamos ser casados ni casarse, ni tener hijos (Mt 22:30; Mc
razón por decir que el milenio en este capítulo es simbólico, porque se puede 12:25: Lc 20:35)
estudiarlo en una manera histórica-exegética en su contexto. [iii] Nunca más morirá (Lc 20:36)
[b] La segunda muerte, que es el lago de fuego, no tiene poder
1. Antes del milenio 20:1-6 sobre ellos (cf. 20:14)
a. Satanás está encadenado 20:1-3 [c] Los mártires reinarán con Cristo por 1000 años (1:6)
i. Acción 20:2
[a] Satanás está encadenado (b) Segunda resurrección. Para todos los incrédulos 20:5a (cf.
[b] Él es el dragón, la serpiente antigua, el diablo, y Satanás Dan 12:1-2; Jn 5:2-29; Apo 20:11-15)
(i) Participantes
ii. Agente 20:1 [a] Son todos los incrédulos
[a] Es un ángel común del cielo [b] Después de los 1000 años, los muertos son liberados de la
[b] Tiene la llave del abismo muerte que es una resurrección (20:5a)
[c] Tiene una gran cadena (ii) Tiempo. Es después del milenio para ir al gran trono blanco
Satanás, quien era un ángel muy poderoso, está encadenado por un (20:5a)
ángel inferior. Este es el mismo Satanás que quiso ser como Dios (Is (iii) Resultado. Los incrédulos están lazados a lago de fuego (20:14)
14:12-14), que tentó a Cristo (Mt 4) y que Miguel no se atrevió a
pronunciar un juicio de maldición contra él (Jud 9). Está encadenado (c) Conclusión. Las dos resurrecciones tienen dos diferentes
por un ángel común. participantes
(d) Resumen
iii. Duración. 1000 años 20:2 Primera resurrección Segunda resurrección
Participantes Creyentes Incrédulos
iv. Destino. El abismo está cerrado y sellado sobre él por los 1000 años
(cf. 9:1-11) 20:3a Propósito Ser premiados Ser juzgados
Tiempo Diferentes etapas Después del milenio
Actividad Reinarán con Cristo No reinarán con Cristo
v. Propósito. Para que no engañe a las naciones por 1000 años 20:3b
Calidad Son bienaventurados Son castigados
2da muerte No la experimentarán La experimentarán
vi. Culminación. Será librado por un tiempito después de los 1000 años
20:3c iii Dos Muertes 20:6
(a) Primera Muerte. Muerte física
b. Santos son resucitados 20:4-6 (i) Participantes. Todas las personas, creyentes e incrédulos
i. Dos categorías 20:4a-b
(ii) Tiempo. Durante todas las edades cuando gente muera desde
(a) Iglesia. Los que juzgan desde sus tronos (cf. Mt 19:28; 25:14- Abel
30; Lc 22:24-30; 1 Cor 6:2; 15:25; 2 Tim 2:12; Apo 2:26-27) 20:4a (iii) Destino. El cementerio
(b) Mártires de la tribulación: Resucitarán y reinarán con Cristo
por 1000 años 20:4b (b) Segunda Muerte. Muerte espiritual y eternal (20:6)
(i) Participantes. Todos los incrédulos [Es inevitable (cf. 20:11)]
(ii) Tiempo. Después del gran trono blanco (20:11-15)
(iii) Destino. El lago de fuego (20:14; 21:8)
Pág. 11 ESCATOLOGIA PARA DIOS ES AMOR Miguel Wheeler R. Ph.D.
(c) Resumen (iv) Por eso, son todos los creyentes desde el principio del AT hasta el
Primera muerte Segunda muerte final de la tribulación los que son muertos y resucitados
Aspecto Positivo Negativo (c) Incrédulos
Naturaleza Física Espiritual y eternal (i) Al principio del milenio, no hay ningún incrédulo porque…
Participantes Todas las personas Todos los incrédulos [a] Ellos faltan la justicia necesaria para entrar en el milenio (Mt 5:20;
Tiempo Todas las edades Después de gran trono blanco 1 Cor 6:9-10) y…
Destino Cementerio Lago de fuego [b] Están muertos, preparados para su juicio (Mt 25:31-46)
(ii) Con el nacimiento del primer bebé en el milenio hay un incrédulo
2. Milenio
a. Descripción iii. Rey del milenio
i. Naturaleza del milenio (cf. Sal 72, Is 2:2-4; 11:4-9) (a) Cristo reinará desde Jerusalén, la capital del reino (Is 2:3; 24:23;
(a) Habrá paz y armonía entre los países (Is 2:4; Mic 4:3) Abdías 13, 21), cumpliendo el reino y pacto de David (Amós 9:11)
(b) Habrá armonía entre las criaturas (Is 11:8-9; 65:25) (b) Cristo construirá un nuevo templo en el milenio (o quizás sería una
(c) Hará sacrificios en el templo para recordar el sacrificio de Cristo (Ez modificación del templo de la tribulación) (Ez 40-48; Zac 6:12-13)
43:13-27; Is 19:21) (c) El reino será sobre todo el mundo (Sal 2:8; Is 24:23; Zac 14:9-10)
(d) Habrán el pecado y los malvados (Is 37:32; 66:15-20; Joel 3:7-8; Zac
14:16-19; Apo 20:7-9) iv. Reino del milenio
(e) Habrá la muerte, pero la gente vivirá mucho más que 100 años (Is (a) Los enemigos de Cristo serán dominados cada vez más por Cristo (1
65:20) y la muerte es destruida por fin después del milenio en Cor 15:25-26)
conexión al gran trono blanco (1 Cor 15:26; Apo 20:14) (b) Al final Cristo dará el reino al Padre y el reino mediatorial del milenio
(f) La maldición será quitada parcialmente (Is 65:20, 22); por ejemplo, se vuelve el reino universal del estado eterno (1 Cor 15:24, 28)
el lobo y el cordero morarán juntos (Is 11:6-9; 65:25) b. Características del reino de Cristo
(g) Construirán casas y plantarán viñas (Is 65:21-22) i. Reino será terrenal, es decir, físicamente en la tierra
(h) Será una restauración al mundo a condiciones similares al huerto de
Edén ii. Reino será futuro, es decir, no es ahora como alguno dicen
(i) Estarán matrimonio y bebes (Is 11:8)
(j) Para cumplir algunos de estos requisitos, necesitan que hay iii. Reino será milenario, es decir, por mil años
personas mortales, en cuerpos normales, en el milenio (a) "1000 años" se menciona seis veces en seis versículos (20:2-7)
(k) Será parte del cumplimiento de la liberación de la creación de su (b) Cada vez que la palabra "años" aparece en la Biblia con un número
corrupción por el pecado del hombre siempre parece son años literales, entonces 1000 años es literal
(m) Aunque Satanás estará encadenado por los 1000 años, los demonios (c) La primera resurrección y la segunda resurrección son separados por
estarán activos todavía 1000 años (20:4-6)
(n) Será el cumplimiento de las promesas no cumplidas a Israel como de (d) Cristo reinará en el mundo por 1000 años (20:6)
los pactos y promesas mesiánicas (e) Aunque algunos no están de acuerdo que el milenio será por 1000
años, la veracidad de reino mesiánico no depende si es literalmente
ii. Gente del milenio 1000 años o no
(a) Habrá creyentes con cuerpos normales. Todos los que entran en
el milenio en cuerpos normales son los creyentes que sobrevivirán la iv. Reino será judío, es decir, enfatizará a los judíos
tribulación por la gracia de Dios (Ez 20:37-38; Mt 25:34-40) (a) Pasajes que hablan del milenio incluyen la restauración del reino de
(i) Incluye a gentiles (Is 2:2-3; 19:18-25; 60:3, 5; Mic 4:2; Zac 14:16- David (Jer 23:5-6)
21) (b) Pasajes que habla del milenio incluye el retorno de los judíos a la
(ii) Incluye a judíos (Is 60:1-22; Ez 37:24-25; Dan 7:18, 22, 27; Mic tierra prometida (Is 49:7-46; Jer 16:14-21; 23:1-8; 32:36-44; Ez 34:11-
4:2; Zac 12:10-14; Mt 23:39; Rom 11:25-27) 16; 36:24; Mic 7:11-20; Zac 8:1-8; Amos 9:14-15)
(b) Habrá otros creyentes con cuerpos glorificados. Los santos, 3. Después del milenio
glorificados que han sido resucitados, reinarán con Cristo a. Satanás es suelto (cf. 20:3) 20:7-8a
(i) Incluye los santos de Israel en el AT (Dan 12:1-3; Mt 16:27; 19:28) i. El Tiempo. Es después de los 1000 años
(ii) Incluye los santos de la iglesia (1 Cor 6:2; 2 Tim 2:12; Apo 2:26- ii. El Propósito. Para engañar a todas las naciones una vez más
27; 3:21; 20:6) iii. La Duración. Por un corto tiempo
(iii) Incluye los mártires de la tribulación (Apo 20:4-6)
Pág. 12 ESCATOLOGIA PARA DIOS ES AMOR Miguel Wheeler R. Ph.D.
b. Ultima batalla es peleada 20:8b-9
i. Todas las naciones, que son "los cuatro ángulos de la tierra," son
engañados por Satanás y se reúnen para una batalla
ii. Parece que Gog y Magog son símbolos de todas estas naciones que
reúnen contra Cristo y su gente (Ez 38-39)
iii. Son como la arena del mar, por ser innumerables
iv. Rodean a los santos y a Jerusalén, cual es "la ciudad amada"
v. Dios consume instantáneamente a todos los incrédulos por el fuego
del cielo
vi. Sabemos que todos los incrédulos son consumidos porque…
(a) Es el fin del mundo antes del gran trono blanco
(b) Todos que aparecen en el gran trono blanco, son incrédulos y son
muertos (20:12)
c. Satanás es juzgado 20:10
i. Él es lanzado al lago de fuego y azufre
ii. Él se une con el Anticristo y el falso profeta (19:20)
iii. Serán atormentados día y noche por siempre
d. Incrédulos son juzgados 20:11-15
i. Lugar. El gran trono blanco 20:11
ii. Tiempo. Después del milenio 20:11
iii. Juez. Cristo, de quien "huyen la tierra y el cielo" (cf. Jn 5:22, 26-29;
Hch 17:31)
iv. Juzgados. Todos los incrédulos de todas las edades, y ellos son
muertos en aquel tiempo 20:12-13
v. Resultado 20:14-15
(a) La muerte (1 Cor 15:25-26) y el hades son lanzados al lago de
fuego
(b) Los incrédulos son lanzados al lago de fuego
(c) Los ángeles caídos son lanzados al lago de fuego, que fue creado
específicamente para ellos (Mt 25:41; 1 Pe 3:19-20)
(d) El lago de fuego es la segunda muerte

K. Estado eterno Apo 21:1--22:5

Introducción. La Nueva Jerusalén es la residencia de todos los
redimidos desde el tiempo del nuevo pacto. Parece que las
condiciones en la Nueva Jerusalén son condiciones eternas en los cielos y la
Nueva Jerusalén en el presente (Heb 12:22-24; Gál 4:26; Fil 3:20), durante la
tribulación (Apo 7:15-17), en el milenio (Apo 20:1-6), y en el estado
eterno (Apo 21:4; 22:5). Ahora la Nueva Jerusalén está en el tercer cielo. En
el milenio va a descender para estar sobre la tierra. Y en el estado eterno va a
bajara hacia la nueva tierra porque habla de naciones que viven fuera de sus
muros y entrando a sus paredes (Apo 21:24, 26; 22:2; cf Sal 72:8-11; Zac 14:9-
11, 16-18). Esta es la casa del Padre que tiene muchas moradas (Jn 14:2).
Cristo reinará en el milenio hasta que pueda entregar el reino al Padre en el
estado eterno (1 Cor 15:24-28). En el estado eterno, la tierra y el cielo son
reestablecidos y el conocimiento de la gloria del Señor llenará a la tierra (Hab
2:14). Así por la eternidad los cielos estarán en la tierra.