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Distribuído por Radio Trans Mundial

Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee

con el propósito de prestar ayuda a los radioescuchas del

programa A TRAVÉS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con

la Biblia, y tendrán más significado al leerse todas las

sofonías y hageo
por el dr. J. Vernon McGee

referencias de la Escritura.

A Través de la Biblia
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 ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA CAPITULO

1. El tema del capítulo -

A Través de la Biblia
es un ministerio que
2. El versículo más importante -
depende de las oraciones y
ofrendas del pueblo de Dios.
Por su participación estamos 3. La palabra más prominente -
profundamente agradecidos.
4. La enseñanza acerca de Cristo -

5. El mandamiento para obedecer -

6. La promesa de la cual asirse -

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13
 física, agua sucia manchará el agua limpia. En la esfera moral, el
corazón malo del hombre no puede hacer buenas obras. En la
esfera religiosa, una ceremonia no puede limpiar al pecador.
V. 14 Hageo hace la aplicación a Israel. Aunque habían vuelto a la
tierra, cumplieron el ritual y reedificaron el templo, sus
corazones estaban lejos de Dios.
V. 15 al 17 Se preguntaban ¿por qué Dios no les había bendecido?
Les había juzgado porque sus corazones no habían
cambiado de ninguna manera.
V. 18 , 19 "Meditad" - Dios les bendecirá ahora porque han
obedecido. Bendecirá a causa de su gracia.
V. Una REVELACION del programa de Dios; una
EXPECTATIVA para el futuro, Capítulo 2:20-23
V. 20 La fecha es el 24 de diciembre del 520 a. C. la misma fecha del
mensaje anterior.
V. 21 El mensaje se dirige a Zorobabel gobernador de Judá.
V. 22 Este es el propósito final y en lontananza de Dios. El poder
gentil se acabará y todo instrumento de guerra será destruido.
V. 23 "En aquel día" es el día de Jehová. El propósito de Dios prevale
cerá. Zorobabel es de la posteridad de David, según el histori
ador Josefo. Esta fue una promesa que el propósito de Dios en
el linaje de David no sería frustrado.
Zorobabel será un "anillo de sellar" - pero la línea de Joconías sería un
anillo de sellar arrancado de la mano de Dios (véase Jer. 22:24-30; Mt.
1:11).
Este último mensaje revela el propósito persistente de Dios en traer del
trono de David al Señor Jesucristo.
12
SOFONIAS
ESCRITOR: Sofonías
Sofonías se identificó a sí mismo mejor que cualquiera de los otros
profetas menores. En tanto que Habacuc guardó silencio de sí mismo,
Sofonías se fue al otro extremo fuera de lo común. El trazó su linaje
hasta su tatarabuelo, quien fue Ezequías, a quien nosotros conocemos
como Ezequías, rey de Judá. El era de linaje real (1:1).
FECHA:
El ubicó el tiempo de su escritura tan claramente como puso su
identificación, "en días de Josías hijo de Amón, rey de Judá" (1:1). Según
el orden de las Escrituras hebreas, Sofonías fue el último de los profetas
antes del cautiverio. Fue contemporáneo de Jeremías y probablemente
de Miqueas. Su obra fue la última del reino Davídico. Se le atribuye el
dar ímpetu al reavivamiento durante el reinado de Josías.
TEMA: El lado oscuro del amor.
La bondad y la luz se asocian con el amor en todo nivel, y con razón,
pero este aspecto no agota todo el significado del amor. El amor
siempre se expresa para el bien del que es amado. Esta es la razón por
la cual es difícil asociar el amor con el juicio de Dios. La noción popular
acerca de Dios es que El es un super Dr. Jekyl y Señor Hyde, es decir,
con doble personalidad, con una naturaleza expresada por amor y otra
expresada por ira y juicio. Estas dos naturalezas parecen ser contrarias
al punto que dan la impresión que existen dos dioses. La profecía de
Sofonías está llena de ira y del juicio de Dios (1:15; 3:8), pero existe
sentido del amor de Dios que se implica, mas no se expresa (3:17). El
amor es lo que impulsa a un padre a llevar al niño del hogar a un
hospital para entregarlo al cirujano, el cual pone en peligro la vida del
niño al introducir el bisturí en las partes vitales. Este acto es una
expresión de amor tanto como el llevarle caramelos la próxima semana.
DOS PENSAMIENTOS:
Dos pensamientos sobresalen en este librito, los cuales se dan a
continuación:
1
 1) "El día de Jehová" aparece 7 veces. Abdías y Joel, los primeros
profetas que escribieron, fueron los primeros en utilizar esta
expresión; Sofonías, el último, nuevamente llama nuestra
atención sobre ella. Esto tiene aplicación particular a la Gran
Tribulación, la cual precede al reino como también lo incluye. Es
un tiempo de ira.
2) "Celo" aparece dos veces. No es lo mismo que el celo humano,
sino revela más bien el amor de Dios por Su pueblo que
ha fallado.
BOSQUEJO:
I. Juicio contra Judá y Jerusalén, Capítulo 1.
adorno exterior. La gloria [shekinah] se había ido del Templo de
Salomón; la presencia de Dios excedió en extremo la gloria del
Templo de Salomón.
V. 5 Dios da otro desafío más, "No temáis."
V. 6 Esto se proyecta a los postreros días, el Reino milenial. Habían
de ver el presente templo con la perspectiva del último
designio de Dios.
V. 7 El "Deseado de todas las naciones" no es Cristo. La palabra
propia es tesoros de todas las naciones. Habrá el adorno
exterior del futuro templo y la gloria Shekinah también estará
presente en la persona de Cristo.

II. Juicios contra la tierra y todas las naciones, Capítulo 2:1 - 3:8 V. 8 "La plata...el oro" lo pone claro que está hablando de tesoros
materiales.
III. Todos los juicios son removidos; el reino es establecido,
Capítulo 3:9 - 20. V. 9 Dios considera la serie de templos como una sola casa.

COMENTARIO: "Paz" es el último designio.

I. Juicio contra Judá y Jerusalén, Capítulo 1. IV. Una APELACION a la ley; la EXPLICACION del
principio, Capítulo 2:10-19
V. 1 Sofonías se identificó completamente a sí mismo y su tiempo
(véase ESCRITOR y FECHA). V. 10 La fecha es el 24 de diciembre del 520 a. C.

V. 2 Se predice una devastación mundial. El libro de Apocalipsis con

firma esto, y afirma el tiempo como el período de la Gran V. 11 "La ley debe ser una ley. La ley mosaica no abarcó todos los
Tribulación. detalles de la vida de Israel. Cuando un asunto se presentó que
no fue abarcado, habían de apelar a los sacerdotes
V. 3 Toda criatura viviente se incluye en el juicio. (véase Dt. 17:8-11)

V. 4 Judá y Jerusalén son señaladas particularmente para el juicio. V. 12 ¿Es transmitida por contacto la santidad? No. Los santos no
pueden hacer a los no santos que sean santos por contacto. La
V. 5 El motivo del juicio es la idolatría, se mencionan 3 tipos de santidad no se puede transmitir.
idolatría.
V. 6 También se han apartado completamente de Dios. Dos clases V. 13 ¿Es transmitida por contacto la impiedad? Si. La impureza se
son mencionadas: los descarriados y aquellos que nunca fueron transmite a los limpios por contacto. Cuando lo santo y lo
salvados. impío se ponen en con tacto, los dos son impíos. En la terapéu
tica el sarampión es transmitido por contacto. En la esfera
2 11
 A. La construcción del templo; el pueblo obedeció, v. 12 V. 7 "El día de Jehová" es juicio (véase DOS PENSAMIENTOS y las
V. 12 Ellos escucharon la voz de Jehová su Dios. notas bajo Joel 1:15). Aquí la venida de Nabucodonosor es
tratada como un cuadro del día de Jehová.
B. La confirmación de Dios, 1:13-15
"Calla" significa silencio.
V. 13 "Yo estoy con vosotros, dice Jehová."
V. 8 El "sacrificio" es el juicio de Judá.
V. 14 Los líderes entran muy entusiasmados en su trabajo:
V. 10 En "aquel día" es el día de Jehová.
1) Zorobabel (gobernador)
V. 12 Evidentemente este es uno de los primeros grupos en decir
2) Josué (sumo sacerdote) que Dios estaba muerto. Eran altaneros de una sociedad
afluente.
3) El remanente del pueblo
V. 13 Esto señala el fin de la prosperidad y el comienzo de la
III. El DESALIENTO del pueblo; el ALIENTO del Señor, depresión.
Capítulo 2:1-9
Vs. 14, 15 Este es un cuadro lúgubre, triste y terrible de la Gran
V. 1 El 21 de octubre del 520 a. C. se da como la fecha del tercer Tribulación.
mensaje.
V. 16 Es un día de temor.
V. 2 Este mensaje es dirigido a los mismos líderes y al pueblo como
en el Capítulo 1:14. V. 17 El pecado de los hombres trae el juicio.

V. 3 Este es el segundo obstáculo que Hageo tuvo que vencer. V. 18 No habrá liberación alguna. La plata y el oro son sus dioses, y
Muchos de aquellos que habían vuelto del cautiverio babilónico son ineficaces para salvar.
recordaban (aunque eran muy jóvenes cuando fueron llevados
cautivos), la hermosura y la riqueza del templo de Salomón. En II. Juicios contra la tierra y todas las naciones,
comparación, este templo se veía muy pobre y no tan hermoso. Capítulo 2:1 -3:8.

Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas Capítulo 2

paternas, ancianos que habían visto la casa primera, viendo echar los
cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras muchos otros V. 1 Un llamamiento a Israel a reunirse para implorar por liberación
daban grandes gritos de alegría. Y no podía distinguir el pueblo el de la ira del día de Jehová.
clamor de los gritos de alegría, de la voz del lloro; porque clamaba el
pueblo con gran júbilo, y se oía el ruido hasta de lejos. (Esdras 3:12, 13) "Sin pudor" significa que fueron insensibles a la vergüenza de su
Esta crítica interna echó a perder la alegría de la celebración de la condición pecadora.
reedificación del nuevo templo. Opacó el celo para reconstruir el
templo. Enfrió el entusiasmo causado por la prédica de Hageo. V. 2 Esta es una descripción breve, pero vívida del día de Jehová.

V. 4 El desafío de Dios fue doble: a) esfuérzate; b) "Yo estoy con V. 3 El llamamiento se extiende a los habitantes de la tierra que en
10 vosotros, dice Jehová de los ejércitos," lo cual fue mejor que el humildad buscan al Señor. 3
 Vs. 4 al 11 Esto es juicio contra las naciones vecinas enemigas, y a
sus ídolos. V. 4 Las dificultades no impidieron que el pueblo construyera sus
propias casas. Ellos racionalizaron que ya era hora de construir
V. 12 Juicio contra Etiopía. sus casas, y así buscaron justificación al no reedificar el templo. Ver
una iglesia pobre y fea rodeada de casas lindas, es tan malo como el ver
Vs. 13 al 15 Juicio contra Asiria (cumplido literalmente). una iglesia rica y suntuosa rodeada de chozas pobres.

Capítulo 3 B. Un llamado a meditar bien sobre sus caminos, 1:5-7

Vs. 1 al 5 Juicio contra Jerusalén. El juicio es en proporción a su V. 5 "Meditad bien sobre vuestros caminos" es aplicad vuestro
privilegio. corazón a vuestros caminos.

Vs. 6 al 8 Juicio contra todas las naciones, esta profecía habla del V. 6 Dios les había juzgado en cuanto a las cosas materiales. Hubo
Armagedón que termina con el regreso de Cristo a la malas cosechas, hambre, y no hubo dinero ni para comprar
tierra. ropa, ni para depositar en las cuentas de ahorro.

III. Todos los juicios son removidos; el reino es establecido, V. 7 A ellos se les pidió buscar la explicación lógica y verdadera. Fue
Capítulo 3:9-20. obvio que Dios no les bendecía a causa de su falta de obediencia.

V. 9 Esto no significa que habrá un sólo lenguaje en todo el mundo, C. Un mandato a reedificar el templo, 1:8-11
aunque pueda ser que haya un sólo lenguaje, quizá el lenguaje
de antes de la Torre de Babel. El pensamiento aquí es "pureza" V. 8 La solución fue muy sencilla:
en el sentido de la eliminación del lenguaje sucio, blasfemo, y
obsceno. Las palabras groseras desaparecerán. 1) "Subid al monte"

V. 10 al 12 Estas son las condiciones del reino. 2) "Traed madera"

Vs. 13 al 16 El remanente de Israel entra en el reino. Su actitud y 3) "Reedificad la casa" (el templo)
lenguaje son cambiados. El temor es removido. El Los resultados serían grandes:
Señor Jesucristo reina sobre ellos personalmente. Estas
palabras se refieren a la Segunda Venida de Cristo. 1) Dios sería agradado

V. 17 Este versículo es la clave del libro. Esta es la luz blanca sobre un 2) Dios sería glorificado.
fondo negro. El propósito del juicio no es negativo, sino para limpiar y
purificar a fin de que bendición y bondad puedan sobrevenir después de V. 9 Hageo evalúa la condición de ellos y declara específicamente el
la rigurosa prueba. (Lea el folleto, El Lado Oscuro del Amor, escrito por motivo de ella; dejaron de reedificar el templo.
el autor de estas notas).
Vs. 10, 11 Las bendiciones materiales habían sido negadas.
Vs. 18 al 20 Esta es una descripción de las condiciones del reino.
II. La RESPUESTA al desafío, Capítulo 1:12-15

4 9
 24 de diciembre del 520 a. C. ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA CAPITULO
V. Una REVELACION del programa de Dios; una
EXPECTATIVA para el futuro, Capítulo 2:20-23
24 de diciembre del 520 a. C.
1. El tema del capítulo -
COMENTARIO:
2. El versículo más importante -
I. Un DESAFIO al pueblo, Capítulo 1:1-11
A. Acusación de un conflicto de interés, 1:1-4 3. La palabra más prominente -

V. 1 Para "el año segundo del rey Darío," véase FECHA. 4. La enseñanza acerca de Cristo -

"El mes sexto" es septiembre. 5. El mandamiento para obedecer -

"Hageo" significa "mi fiesta." 6. La promesa de la cual asirse -

"Zorobabel" significa sembrado en Babilonia. 7. La nueva verdad para aprender -

"Salatiel" significa pidiendo a Dios en oración.

"Josué" (véase Zac. 3:15).

"Palabra de Jehová," Hageo es vocero de Dios, y habla con autoridad (v.3).

V. 2 Cuando los primeros del pueblo volvieron a la tierra después

del cautiverio Babilónico, hubo mucho entusiasmo. Se en contraron con
obstáculos gigantescos, los cuales requirieron esfuerzo y privaciones
hercúleas. Se desanimaron cuando empezaron a reedificar el templo.
Las dificultades parecían ser insuperables. Buscaron explicación racional
para no trabajar al decir que simplemente no era hora de reedificar.
Esta fue su falsa consolación. Decidieron mantener el status quo. Los
cimientos del templo fueron colocados, pero la oposición de los
samaritanos fue tan intensa que simplemente dejaron de trabajar.

V. 3 Nuevamente Hageo pone en claro que está dando la Palabra de Jehová.

"Así ha hablado Jehová" o una frase similar aparece 13 veces poniendo
en claro el hecho de que Hageo está hablando las palabras de Dios.
Esta es la autoridad que tiene que haber en un ministerio efectivo en la
actualidad.

8 5
 HAGEO Zacarías, el contemporáneo de Hageo, era visionario y tenía la cabeza
en las nubes, pero Hageo era pragmático y tenía los dos pies sobre la
Los profetas que regresaron al remanente fueron: Hageo, Zacarías y tierra. El hombre de acción y el soñador necesitan caminar juntos. El
Malaquías. pasaje que encontramos en 1 Co. 15:58, pudo haber sido escrito
basado en el libro de Hageo.
ESCRITOR: Hageo
Para la situación y el fondo de su mensaje, léase Esdras 3:8-13 y los
Hageo se menciona en Esdras 5:1, 2 y 6:14 como uno de los dos capítulos 4, 5 y 6.
profetas que animó al remanente (los que volvieron del cautiverio
Babilónico) a reconstruir el templo, a pesar de las dificultades que los VERSICULO CLAVE: Hageo 1:8, 14
rodeaban. De esta y otras referencias breves que él hizo a sí mismo en
su profecía; cuatro cosas se manifiestan, y son las siguientes: 1) era EL CALENDARIO:
modesto, pues exaltaba al Señor; 2) era el mensajero de Dios, "Así ha
hablado Jehová"; 3) no tan sólo reprendió, sino también alentó y El espacio de este libro es de 3 meses y 14 días, de acuerdo al
estimuló; 4) no tan sólo predicó, sino también practicó. calendario. El libro contiene 5 mensajes, y cada uno fue entregado en
una fecha específica. El calendario nos da la pauta para el contenido.
FECHA: El año 520 a. C.
BOSQUEJO:
"En el año segundo del rey Darío" permite al historiador señalar con
precisión la fecha de este profeta en la historia profana. Hystaspis (el I. Un DESAFIO para el pueblo, Capítulo 1:1-11
Darío mencionado aquí) empezó a reinar en el año 521 a. C. Al mismo 1 de septiembre del 520 a. C.
tiempo Confucio vivía en China.
A. Acusación de un conflicto de interés, 1:1-4
TEMA: El templo. B. Un llamado a meditar bien sobre sus caminos, 1:5-7
C. Un mandato a reedificar el templo, 1:8-11
La reconstrucción y restauración del templo eran la pasión suprema de
este profeta. No tan sólo reprendió al pueblo por su demora en II. La RESPUESTA al desafío, Capítulo 1:12-15
reconstruir el templo, sino que también los estimuló y les ayudó en 24 de septiembre del 520 a. C.
su obra.
A. La construcción del templo; el pueblo obedeció, 1:12
MENSAJE: B. La confirmación de Dios, 1:13-15

Hageo constantemente se refirió a la "palabra de Jehová" como la III. El DESALIENTO del pueblo; el ALIENTO de Jehová,
autoridad suprema. De buena gana se humilló a fin de que el Señor Capítulo 2:1-9
fuera exaltado. Su mensaje era práctico. Fue tan sencillo y verdadero
como dos más dos son cuatro. La profecía de Hageo y la Epístola de 21 de octubre del 520 a. C. (La inferioridad del segundo templo al
Santiago tienen mucho en común. Ambas ponen el énfasis sobre las primero llegó a ser causa de desaliento, pero Dios respondió).
arduas labores diarias. Acción es espiritual; una actitud de "hacer nada"
es maligna. Ambas ponen esta regla de medir sobre la vida. El trabajo es IV. Una APELACION a la ley; la EXPLICACION del
la medida de la vida. principio, Capítulo 2:10-19

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