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CLASE

ESCUELA DOMINICAL
Dgo 21 de Mayo


1. TEOLOGA SISTEMTICA
a. La doctrina de las ltimas cosas:
i. Escatologa Individual
1. La muerte fsica
2. La inmortalidad del alma
3. El Estado Intermedio
ii. Escatologa General
1. La segunda venida de Cristo
2. Conceptos Mileniales
3. La Resurreccin de los muertos
4. El juicio final
5. El estado final



LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO:


La segunda venida ha sido siempre parte de la confesin cristiana, y nuestra
principal esperanza.
Los cristianos hemos confesado histricamente, que Jess regresar personal,
fsica, visible, repentina y gloriosamente.
Esta venida consumar el plan para el universo, efectuar la resurreccin del
cuerpo, traer el juicio final, y resultar en cielos nuevos y tierras nuevas.
La CFW seala:

1. Los profetas no distinguieron claramente 2 venidas, S/E:
a. Jess s:
i. Mat. 24:39b-42; 25:19, 31; 26:64
ii. Jn 14:2-3
b. Los ngeles tb, en la ascensin de Jess:
i. Hch. 1:9-11
c. Los apstoles tb:
i. Hch. 3:19-21
ii. Fil. 3:20-21
iii. 1 Tes. 4:15-16
iv. 2 Tes. 1:7-10
v. Tito 2:11-13
vi. Heb. 9:27-28

2. Tres trminos para referir a la segunda venida:
a. Apocalupsis (revelacin):
Indica la remocin de lo que ahora obstruye nuestra visin de Cristo.
i. 1 Cor. 1:7
ii. 1 Ped. 1:7,13; 4:13
b. Epiphaneia (aparicin, manifestacin):
Se refiere a la venida de Cristo como si saliera de un escondido fondo
con las ricas bendiciones de salvacin.
i. 1 Tim. 6:14
ii. 2 Tim: 4:1, 8
c. Parousia (presencia):
Seala hacia la venida que precede a la presencia o que resulta en la
presencia
i. Mat. 24:3,27,37
ii. 1 Cor. 15:23
iii. 1 Tes. 2:19; 3:13; 4:15; 5:23
iv. 2 Tes. 2:1,9
v. Stgo. 5:7-8
vi. 2 Ped. 1:16; 3:3-4,11-12
vii. 1 Juan 2:28

3. Ser un solo evento:
a. Los dispensacionalistas:
i. Distinguen entre una doble futura venida de Cristo (matizan un poco
a veces para conservar la unidad de la idea de segunda venida... Dos
aspectos de un acontecimiento)... Lapso intermedio de varios aos.
1. El rapto (parusa):
a. la venida, la venida por sus santos
b. Venida inminente. No hay eventos predichos que
deban precederle.
c. A veces presentado como rapto secreto
d. Cristo se queda en el aire, resucitan los santos,
los que viven son transfigurados y se encuentran
con el Seor en el aire.
2. Luego 7 aos en que:
i. Se evangeliza el mundo (Mat. 24:14)
ii. Se convierte Israel (Rom. 11:26)
iii. Ocurre 1 gran tribulacin (Mat. 24:21-22)
La iglesia no pasara por gran
tribulacin.
iv. Se revela el anticristo (2 Tes. 2:8-10)
3. Otra venida
a. la revelacin, da del Seor
b. Viene con sus santos
c. Cristo baja a la tierra
d. No inminente, pues le deben preceder eventos
predichos.
e. Cristo juzgar a las naciones y establecer su reino
introduciendo el milenio.
ii. Doctrina errnea porque:
1. 2 Tes 2: 1,2,8 Parousa o da del Seor se usan
indistintamente
2. 2 Tes. 1:7-10 La revelacin del v.7, sincroniza con la
parousa que trae la glorificacin de los santos en el v.10.
3. Mat. 24:29-31 Con la venida de Cristo, son reunidos los
elegidos, lo que ocurre inmediatamente despus de la
gran tribulacin.
4. Esta doctrina de la doble venida es novedosa y no todos
los premilenaristas estn de acuerdo con ella.

4. Eventos que preceden a la segunda venida
- Deben ocurrir eventos antes = No es inminente
- La doctrina de la inminencia se apoya en: Heb. 10:37 (muy poquito),
Ap. 22:7 (prestamente), Mat. 22:42; 25:13, Ap. 16:15 (Exhortaciones
a esperar su venida y a velar) y Mat. 24:48 (rechazo a quien tiene
por tardanza su regreso)
- Pronto regreso Distinto a inminente.
- Tenan que ocurrir ciertos eventos antes de su retorno: Mat. 24:5-14. 21,
22, 29-31; 2 Tes. 2: 2-4
- Parbola de los talentos (Mat. 25), parbola de minas (Luc. 19:11) y
parbolas de diez vrgenes (Mat. 25:5)... No inminente.
- Jess nos ensea a esperar su venida, aunque no sea inminente
Cmo?: Mediante las seales (Mat. 24:32-33), NO buscando seales
en el cielo y viviendo para ellas, SINO respondiendo con alerta,
preparndonos, activos en la obra de Dios.

a. El llamamiento de los gentiles:
i. El evangelio debe ser predicado a todas las naciones (Mat. 24:14;
Mar. 13:10; Rom. 11:25)
ii. Muchos pasajes refieren al ingreso de los gentiles (Mat. 8:11;
13:31-32; Luc. 2:32; Hch. 15:14; Rom. 9:24-26; Ef. 2:11-20)
1. Esto parece haberse cumplido (predicacin a naciones
polticas) S/E el requerimiento de las palabras de Jess
es mayor (No un solo creyente en una nacin, aunque
tampoco todos)
2. s requieren que aquellas naciones, como naciones, sean
evangelizadas por completo, de tal manera que el evangelio
se convierta en una potencia en la vida del pueblo, una
seal que demanda decisin. Debe predicrsele para
testimonio, de tal manera que se pueda decir que se les ha
dado oportunidad de elegir a Cristo y a su reino o,
declararse sus contrarios.
iii. Los dispensacionalistas NO creen esto, ellos creen:
1. La venida es inminente y no se requiere la evangelizacin
de las naciones antes, porque ello comienza con la
segunda venida.
2. Una vez que la iglesia es arrebatada (y se va el Espritu
que en ella mora), vuelve el evangelio de inicios del
ministerio de Jess (Condiciones del AT)
3. Leer Berkhof, sobre Al principio lo predicarn aquellos
que fueron convertidos mediante la remocin de la iglesia, y
despus, quiz por el Israel convertido y un mensajero
especial o de manera particular, durante la gran
tribulacin por el resto creyente de Israel. Esta predicacin
ser maravillosamente eficaz, mucho ms efectiva que la
predicacin del evangelio de la gracia de Dios. Durante este
perodo sern convertidos los 144,000 y la gran multitud
que nadie podr contar, de la que se habla en Apoc. 7. y de
esa manera la predicacin de Jess en Mat. 24:14 quedar
cumplida.
4. Toda esta visin, es novedosa en la historia (Darby, S XIX,
Ingls) y no por ser premileniarista se cree
necesariamente este esquema escatolgico.
5. Este evangelio post rapto, sera ms eficaz que el de la
iglesia de Cristo, en el poder del E.S.?

b. La conversin de la pleroma de Israel
i. Pleroma = Llenar (Ac refiere a total de n de elegidos)
ii. Tanto AT y NT hablan de una futura conversin de Israel:
1. Zac. 12:10; 13:1
2. 2 Cor. 3:15-16
3. Rom. 11:25-29
iii. Los premileniaristas creen:
1. Habr restauracin nacional y conversin de Israel (Mat.
19:28 y Luc. 21:24)
iv. Sin embargo, debemos creer:
1. Jess advirti a su pueblo, que por rechazarlo, su reino
sera quitado de ellos (Mat. 8:11-12; 21:28-46; 22:1-14;
Luc. 13:6-9), y dado a una nacin que diera los frutos
(Mat. 21:43)
2. Rom. 11:11-32, pareciera ensear la futura conversin de
Israel, pero:
a. Las promesas de caps. 9 y 10 refieren a Israel
espiritual y no carnal.
b. Dios tiene elegidos entre el Israel carnal (cap. 11:1-
10)
3. Cul es el verdadero propsito del endurecimiento de
Israel? Traer salvacin a los gentiles y, a su vez,
provocar a celos a Israel.
4. Dios continuar reuniendo a su resto de elegidos de entre
los judos durante toda la nueva dispensacin hasta que la
plenitud (pleroma, es decir, el nmero de los elegidos) de
los gentiles haya entrado, y de esa manera (mediante este
proceso) todo Israel (su pleroma, es decir, el nmero
completo de verdaderos israelitas) ser salvo. Todo Israel,
debe ser entendido como una designacin no de toda la
nacin, sino de todo el nmero de los elegidos de entre el
pueblo del pacto antiguo.

c. La gran apostasa y la gran tribulacin

d. La revelacin venidera del Anticristo

e. Seales y maravillas

5. La segunda venida misma


OTROS COMENTARIOS:
Mateo 24 Tiene preterismo y futurismo.
Marcos 13:1-37 Debe ser ledo con dos escenas en mente: La destruccin de
Jerusaln (13: 1-8 y 14-23) y lo que ocurrir antes de la segunda venida (13:9-
13 y 24-36)