COMUNIDAD ISRAELITA NAZARENA MENORAH COSTA RICA

Sobre divorcio y segundas nupcias.

Existen varias maneras de aplicar La Ley (Torah) y esto debe hacerse con cuidado y
contextualizando toda da La Escritura.

En realidad podemos ver en Las Escrituras que no es la voluntad del Todopoderoso que
una pareja de esposos se divorcie. En el contexto de La Torah, la pareja es muy importante.
Es como un espejo en donde se refleja lo que Abba YHWH siente y quiere para su pueblo.
Eso lo vemos como una constante en toda Las Escrituras. Muchas veces el divorcio se da
por traición, y eso trae maldición sobre La Tierra. “Ustedes hacen todavía otra cosa:
cubren el altar de YHWH de lágrimas, llantos y gemidos, porque Él no se vuelve más
hacia la ofrenda, ni la acepta de las manos de ustedes. Y ustedes dicen: "¿Por qué?"
Porque YHWH ha sido testigo entre ti y la esposa de tu juventud, a la que tú
traicionaste, aunque ella era tu compañera y la mujer de tu alianza. ¿No ha hecho Él
un solo ser, que tiene carne y espíritu? ¿Y qué busca este único ser? Una
descendencia dada por Elohim. Tengan cuidado, entonces, de su espíritu y que nadie
traicione a la mujer de su juventud. Porque si alguien repudia por aversión, cubre su
ropa de violencia, dice Adonay de los ejércitos, el Elohim de Israel. Tengan cuidado,
entonces, de su espíritu y no traicionen.” Malaquías 2:13-16

Pero el mundo no perfecto, y si circunstancias en las cuales debe darse el divorcio. La

Torah acepta el divorcio en ciertas circunstancias, y La Torah es perfecta, Es la máxima
expresión de la autoridad de YHWH. Por eso decimos que YaHShúa es La Torah viviente.
"Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no le es agradable porque
ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su
mano y la despide de su casa, y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre; si el
segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la
despide de su casa, o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer, al primer
marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido
menospreciada; pues eso es abominación ante YHWH . No traerás pecado sobre la tierra
que YHWH tu Elohim te da por heredad.” Deuteronomio 24:1-4 "YHWH dice: 'Si un
hombre se divorcia de su mujer, y ella se va de su lado y llega a ser de otro hombre,
¿volverá él a ella? ¿No quedará esa tierra totalmente profanada?” Jeremías 3:1 Eso dice La
Torah en cuanto al divorcio. Al decir La Torah que cuando una mujer hacía algo que no era
agradable ante su esposo, no se refería a cualquier cosa. Se refería más bien a la
deshonestidad y el adulterio. (Lea Números capítulo 5, a partir del verso 29) La
deshonestidad de la esposa en La Escritura está asociada a la idolatría, porque la mujer
adúltera es símbolo de la ramera bíblica y de las iglesias idólatras. Por eso al profeta Oseas
Yahwéh le pidió que se casara con una prostituta, para que entendiera lo que sentía Yahwéh
cuando Israel se comprometía con idólatras.

¿Estaba YaHShúa desautorizando La Torah cuando dijo esto en Mateo 19? “Fue dicho:
'Cualquiera que se divorcie de su mujer tiene que darle un séfer keritut (carta de divorcio).
Pero Yo les digo cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto por motivo de
inmoralidad sexual, hace de ella una adúltera; y cualquiera que se case con una divorciada,
comete adulterio.” Mateo 5:31-32. YaHShúa no estaba desautorizando La Torah. Les
estaba reprochando porque los legalistas fariseos interpretaban a su gusto las palabras “Si
una mujer hace algo que no le agrade al marido”, como dice Deuteronomio, para buscar
pretextos para divorciarse de la esposa y tener una nueva mujer. El Maestro solía reprochar
a los fariseos por su hipocresía y por usar los mandamientos en forma retorcida para
conseguir sus propios deseos y propósitos. (Lucas 11:39-44; Mateo 5:20 y Mateo 16:6)

El Maestro NO podía desautorizar La Torah, (nadie puede hacerlo y menos en Nombre de

Abba YHWH), porque eso lo convertiría en un pecador, pues el pecado es transgresión de
La Torah. (“Todo el que practica el pecado, practica también la infracción de La Torah, pues el
pecado es infracción de la Torah.” 1 de Juan 3:4) Y de hecho, al divorciarse de una mujer por
cualquier motivo, la hacían adúltera, pues quedaba en una condición difícil. Nadie se
casaría con ella, y era probable que ella se juntara con otro sin casarse.

Bueno, desde ese punto de vista si uno de los esposos se divorció por infidelidad del
cónyuge, el matrimonio fue legalmente disuelto. El adulterio disuelve el matrimonio casi
que de inmediato.

Bueno, ahora otra situación. Tenemos que saber cómo aplicar la Ley en diferentes casos, y
saber hacer diferencia cuando los casos son distintos. En otras palabras, tenemos que
aprender la Escritura en su contexto, y sabiamente aplicar lo que se refiere al
comportamiento del pueblo de Israel a los hermanos y hermanas de la Asamblea a partir de
su entrada y "adopción", y no a los gentiles ni al resto del mundo y a las cosas que esas
personas hicieron antes, Las personas que no tienen la capacidad de entender estas cosas,
no saben con plena certeza lo que significa arrepentirse ni lo que consigue tal persona
cuando hace Tevilah y se compromete con YaHShúa .(Bautizada)

Las cosas son así de sencillas, el ser humano es considerado por YHWH como pecador,
como gentil y como "hombre natural" hasta que es "llamado" divinamente por YHWH a
Su Verdad Kodesh, y Él "llama" mediante Su Hijo YaHShúa. El hombre natural
obviamente no vive de acuerdo a la ley, sino en ignorancia y desobediencia a ella. Por eso
los seres humanos normalmente cometen toda clase de errores y pecados.(En cuenta casarse
inadecuadamente y divorciarse) No obstante, al pactar con YaHShúa en la inmersión, el
"viejo" hombre "natural" "MUERE" a sus pecados pasados, y le son borrados TODOS sus
"pecados pasados" en ese momento ("porque en su tolerancia, YHWH por alto los pecados
pasados" Romanos 3:25), incluyendo los de fornicación, adulterio, etc., junto con los
divorcios que la persona haya tenido en el pasado. Pero la Torah deja saber que el hombre
no puede abandonar a la esposa que ya tiene, y Pablo dijo que se quedara en el estado civil
en que estaba al ser "llamado."

“Bueno para ellos si se quedan como yo. Pero si carecen de dominio propio, cásense; que
mejor es casarse que quemarse.” 1 de Corintios 7:9

"A los casados instruyo, no yo, sino Elohim: que la mujer no debe dejar al marido (pero si
lo deja, quédese sin casar, o de lo contrario que se reconcilie con su marido), y que el
marido no abandone a su mujer.” 1 de Corintios 7:10-11
"Según YHWH llamó a cada cual, así ande. Y esto ordeno en todas las Kehilot
(Comunidades) . ¿Fue llamado alguno ya circuncidado? Quédese circuncidado. ¿Fue
llamado alguno estando incircunciso? ¡No se circuncide! La circuncisión nada es, y nada es
la incircuncisión, sino el guardar los mandamientos de YHWH. CADA UNO
PERMANEZCA EN LA CONDICIÓN EN QUE FUE LLAMADO." (1 Corintios 7:7-11)
"Si toma para sí otra mujer, no disminuirá a la primera su alimento, ni su ropa, ni sus
derechos conyugales." Éxodo 21:10 Un hombre no puede abandonar a su mujer por otra,
pero si sucede que ya hace tiempo que la abandonó y que ella se buscó a otro marido que la
mantenga a ella y a sus hijos, ¡él ya no puede hacer mas nada en ese caso, (como ya vimos
arriba en Deuteronomio. 24:1-4)

O sea, que si está casado con cualquier mujer, que se quede casado con ella. ¿Para qué se
va a divorciar de ella?

1 Corintios 7:12: "Si un hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en
vivir con él, no la abandone."

Mateo 19:8-9 "El les dijo: 'Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió
divorciaros de vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el principio..." Ese "pecado" de
haberse casado fuera de la Comunidad ANTES de haber sido llamado, fue un pecado en
IGNORANCIA, que ya ha sido "borrado" al entrar al agua de la inmersión, igual que el
resto de los "pecados pasados." YaHShúa perdona todos esos pecados, al momento de
hacer (bautismo) inmersión en Él, pero otra cuestión muy diferente es cuando una persona
que ya es inmersa, miembro de la Comunidad, y con conciencia del pecado y de la Torah,
decide desobedecer, abandonar y divorciarse de una mujer ilícitamente para casarse con
otra, lo cual significa cometer fornicación A SABIENDAS y delante de la Comunidad. Eso
es adulterio.

Obviamente ese comportamiento deliberado e inicuo no se puede tolerar. Los ancianos y

hermanos no pueden permitir que una persona que ya es "hermana" (o hermano) cometa
fornicación ni haga cometer a otro u otra divorciándose. Y si no hace caso, se supone que lo
expulsen de la Comunidad y ni siquiera lo saluden (como dijo el apóstol Pablo). “De modo
que si alguno está en el Mesías, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, son
hechas nuevas.” 2 de Corintios 5:17 "Comprados fuisteis por precio; no os hagáis esclavos
de los hombres. Hermanos, cada uno permanezca con YHWH en la condición en que fue
llamado." (1 Corintios. 7:24) ¡Lo que la Torah prescribe es el arrepentimiento y no volverlo
a hacer luego de una persona haber sido "llamada" e inmersa! (Bautizada) La Torah se
empieza a cumplir cuando se es llamado, bautizado y comenzado a vivir después de nacer
de nuevo. No es retrospectiva, eso es imposible para todos! Por ejemplo, a nadie se le
pediría que vomitara todo el cerdo, camarones o langosta que se comió en el pasado, eso
sería imposible, ¿no le parece? Para eso está el agua de la inmersión y el arrepentimiento:
PARA "BORRAR" TODO ESE PASADO y vivir VIDA NUEVA en Mashiaj Y para de ahí
en adelante, no volver a practicar ese tipo de pecado.
Pero lo hecho, ¡hecho está, Y si alguien ya tomó a una mujer por esposa, ¡ya se hizo UNO
con ella y no se pueden divorciar a no ser que uno de los dos cónyuges cometa adulterio o
fornicación tras haber conocido la Verdad. Si en este momento se divorcian si cometen
pecado. Y si un esposo volviera con su antigua esposa, también cometería pecado. Eso está
estrictamente prohibido. “Yo aborrezco el divorcio, dice YHWH el Elohim de Israel”.
Malaquías 2:16. Agregar un divorcio a otro no es más que aumentar el mal. “¿Acaso
ignoráis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre
una persona mientras vive? Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras
él vive; pero si su marido muere, queda libre de la ley en cuanto al marido. Así que,
mientras vive su marido, será llamada adúltera si ella se une a otro hombre; pero si su
marido muere, está LIBRE DE LA LEY, de modo que no es adúltera aunque se una a otro
hombre" Romanos 7:1-3 "La mujer casada está LIGADA POR LA LEY mientras su
marido vive; pero si su marido muere, ella es libre es para casarse con quien quiera, con tal
que sea en el Señor". 1 de Corintios 7:39 Vemos que aquí dice muy claro que le habla a los
que CONOCEN LA LEY. Estas leyes aplican a los que conocen la ley y están bajo ese
cumplimiento, no a gentiles. La Ley aplica ahora que ya la conoce.

EN RESUMEN:

YHWH detesta el divorcio.

YHWH permite el divorcio en algunas circunstancias. (Si se realizó el matrimonio en

condiciones fuera de las permitidas en La Torah, (fornicación, Levítico 18) o por adulterio.
Si la convivencia en matrimonio atenta contra la vida o integridad de la persona y la
familia. (Principio de Pikuaj Nefesh, ver nota al final)

La persona creyente debe permanecer unida a su cónyuge no creyente siempre que éste no
le impida practicar Torah.

Si se había divorciado y vuelto a casar ANTES DE ENTRAR AL PACTO Y

BAUTIZARSE, no debe intentar regresar con su primera esposa bajo ninguna
circunstancia.

Si llega al PACTO divorciado, por la circunstancia que sea, puede volverse a casar
DENTRO del Pacto y de allí en adelante sí debe regirse por las condiciones de La Torah.

Las viudas o viudos pueden volverse a casar, dentro del PACTO eso sí.

Si una pareja se divorcia, y ya han convivido con otras personas, separados, no deben
volver a unirse nunca más con esa persona de la cual se divorció. (Deuteronomio 24:1.4)

Nota: El principio de pikuaj nefesh (Salvación del alma). Este principio de tradición talmúdica pero
con base escritural enseña que en momentos muy críticos está permitido quebrantar la mayoría
de los mandamientos con el fin de salvar una vida. La halajá – ley práctica judía – establece que
está permitido quebrantar todos los mandamientos excepto tres – blasfemar, asesinar y adulterar
– con el fin de salvar una vida. Proverbios 7:2, Levítico 18:5 y muchos otros textos dicen: “Guarda
mis mandamientos y vivirás.” Los mandamientos son para vivir y no para morir. Rahab usó la
mentira para salvar vidas (Josué 2:5). Mijal, la esposa del rey David, empleó la mentira para salvar
vidas (1 Samuel. 19:14, 17). Hay otros ejemplos en la vida del rey David cuando oculta la verdad o
miente para salvar vidas (1 Samuel. 21:2, 13; 27:10-11). Las parteras judías salvaron vidas
mintieron al faraón para salvar la vida de los niños hebreos. (Éxodo 1:18) Muchos medicamentos
son a base de derivados de animales impuros y es necesario usarlos para salvar la vida. Así mismo
en una situación de gran riesgo se deberá ingerir alimentos de este tipo. O una trasfusión de
sangre por ejemplo, o sus derivados. Al igual que en la defensa propia, salvar la vida impera en
este caso. EXCEPCIÓN A ESTE REGLA ES LA BLASFEMIA E IDOLATRÍA, EL HOMICIDIO Y LA
INMORALIDAD SEXUAL.