Hoshana Rabba

El último día de Jol Hamoed Sucot es Hoshana Raba. Aunque es parte de los días intermedios de
Sucot, Hoshana Raba es una festividad en sí misma que se origina en las tradiciones de los
Profetas. Aunque los Libros se cierran en Iom Kipur, nuestro veredicto se sella definitivamente
en Hoshana Raba.

Según el Baal Shem Tov, rezar con kavana (intención) en Hoshana Raba, Shemini Atzeret y
Simjat Torá influirá en la kavana de nuestras plegarias durante todo el año. ¡Ciertamente una
inversión que vale la pena!

En Hoshana Raba, saludamos a nuestros amigos con la bendición, "pitka tova", una buena nota,
que se refiere a la inscripción final y el sellado en el Libro de la Vida para el próximo año.

La costumbre jasídica es designar este día como el día de Ushpizin de (invitado exaltado) David
HaMelej (el Rey David).

Muchas personas permanecen despiertas toda la noche de Hoshana Raba por dos motivos:

Hoshana Raba es un Día del Juicio

y 2) en memoria de David HaMelej, que permaneció despierto aprendiendo Torá y cantando

alabanzas a Hashem todas las noches. (Cabe mencionar que Hoshana Raba siempre cae el
mismo día del año que el Shavuot anterior ... que es el aniversario del fallecimiento del Rey
David) El Libro de Devarim se lee en la sinagoga de un rollo de Torá, y la mayoría de la gente
recita el libro entero de Tehillm Salmos.

Muchos hombres visten el Kittel blanco (como en Yom Kipur). Algunos comienzan a usar la
noche de Hoshana Raba, otros se lo ponen a la mañana.

Es costumbre rezar vatikin (al amanecer).

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El servicio Shacharit refleja la naturaleza dual del día. Aunque recitamos el pesukei d'zimra de
Yom Tov, el resto del servicio es el mismo que cualquier otro día de Jol Hamoed. Al final del
Hoshanot especial de Hashana Rabba, (rodeando el bima mientras se agita el lulav y el etrog y
recitando plegarias especiales) golpeamos cinco ramas de sauce contra el suelo. ¡El sauce, cuya
forma es como la boca, simboliza que la fuerza del pueblo judío reside en su boca, en el poder de
la plegaria!

Las ramas de sauce se guardan para quemarlas con el jametz en erev – víspera de - Pesaj. Se
acostumbra comer una comida completa de Yom Tov en Hoshana Raba, con pescado, sopa y
carne. Muchas personas comen kreplaj, como en Erev Iom Kipur, para demostrar que el juicio de
Hashem está rodeado de jesed (benevolencia).

Que todos merezcamos tener una pitka tova. Amén!

LAS LEYES DE JOL HAMOED

Así como es una Mitzvá honrar y deleitarse en Shabat, también es una Mitzvá
honrar y deleitarse en Jol HaMoed vistiendo ropa especial y comiendo y
bebiendo alimentos especiales.
Durante el Jol Hamoed, se debe usar ropa limpia, y es preferible usar ropa de
Shabat.
Es una Mitzvá ser feliz y estar de buen humor en Jol HaMoed, por lo tanto,
comemos carne, bebemos vino y disfrutamos de la buena comida.
Es una Mitzvá tener una seudá en la mañana y en la noche de Jol HaMoed,
pero no es obligatorio.
En el Birkat Hamazon, se agrega Yaaleh Veyavo. Si uno se olvida de decir
Yaaleh Veyavo y ya comenzó a decir la próxima Brajá, no debería repetir el
Birkat Hamazon.
En Shajarit, Minjá y Maariv, se agrega Yaaleh Veyavo a la Amidá. Si se olvidó
antes de dar los pasos al final de la Tefila, debe volver a la Brajá de Retzeh.
Si recuerda después de dar los pasos, debe volver al comienzo de la oración.
Por la mañana, después de la repetición de la Amidá, se dice el Hallel
completo.

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En aquellas comunidades que comienzan a recitar Mashiv Haruaj Umorid
Hageshem ya en Mussaf, si el Gabay no hace el anuncio primero, entonces la
congregación no debe insertarlo por su cuenta hasta Tefilat Minja.

YIZKOR - RECUERDO DE LOS DIFUNTOS

Es costumbre entre las comunidades Ashkenazi realizar el servicio Yizkor en
Shemini Atzeret durante el día; después de la lectura de la Torá. En Israel,
Yizkor se recita después de la Lectura de la Torá que es después de las
Hakafot.
Aquellos que han perdido a uno o más de sus padres participan en este
servicio conmemorativo. Este servicio recuerda las almas de los difuntos
aportando caridad en su memoria. Aquellos que tienen a ambos padres
viviendo abandonan la sinagoga durante esta parte del servicio.

Entre las comunidades sefardíes, Yizkor no se realiza en absoluto en Yom

Tov.

HAKAFOT - CIRCUITOS
La costumbre entre todas las comunidades judías en Simjat Torah es
terminar la lectura de la Torá completa (los Cinco Libros de Moisés) y
regocijarse en la celebración de su finalización.
El Midrash dice:
Después del festival de Sukot, Hashem está muy complacido con nosotros
porque hemos pasado por un período de arrepentimiento y luego celebramos
el mandamiento de Hashem de vivir fuera de nuestras casas en chozas
temporales de Suka.
Sin embargo, el ángel acusador todavía trata de difamarnos diciendo que es
cierto que celebramos el festival y le pedimos a Hashem que nos ayude
durante el próximo año, pero que dice que la nación continuará estudiando
la Torá como Di-s nos ordena.
Luego en Simjat Torah, Hashem le muestra que todavía estamos ocupados
con el estudio de la Torá y que incluso completamos toda la Torá en este
último día de Yom Tov.
Sin embargo, el ángel acusador argumenta, que tal vez hayamos terminado
con nuestro estudio de Torá, para no volver nunca más a él.
Entonces Hashem le muestra, que no solo completamos la Torá en Simjat
Torah, sino que incluso comenzamos a leerla de nuevo de Bereshit.
Ahora el ángel acusador está silenciado. Con esto, hemos añadido motivos

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para celebrar. El Midrash trae una fuente para celebrar la finalización de
toda una sección de la Torá, con una comida festiva de Shlomo Hamelej (Rey
Salomón). Cuando Hashem le prometió que tendría una sabiduría sin igual,
lo celebró con una fiesta para todos sus amados amigos.
Por lo tanto, comenzamos nuestra celebración en el Shul (sinagoga) con un
alegre baile y celebración con los rollos de la Torá. Bailamos alrededor de la
Bimah siete veces, lo que llamamos circuitos: Hakafot. En verdad, la mayoría
de las congregaciones bailan muchas más veces, excepto que todo el baile se
realiza en siete sets.

Cada set comienza, con alguien elegido para dirigir a un grupo de hombres,
cada uno sosteniendo un Sefer Torá en sus brazos, en el canto de las estrofas
seleccionadas que se encuentran en el Libro de Tefila para Yom Tov especial
llamado Majzor.
Las celebraciones en realidad comienzan en la noche de Simjat Torah en
anticipación a la Lectura de la Torá de la Parasha Vezot Habraja de mañana
que completa todo el Jumash.
Incluso la celebración diurna de las Hakafot - Circuitos se realiza antes de la
lectura de la Torá real y la finalización del Jumash. Muchas congregaciones
incluso hacen Hakafot en Shemini Atzeret fuera de la Tierra de Israel
basándose en los escritos Kabalísticos del Zohar. Estas Hakafot solo se hacen
durante la noche; no en el día de Shemini Atzeret.

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SHEMINI ATZERET - UN YOM TOV PARA SÍ MISMO

Después del Yom Tov de Sukot celebramos otro Yom Tov llamado Shemini
Atzeret. La Torá escribe:
Bayome HaShemini Atzeret Tihyeh Lajem (En el octavo día, será un tiempo
de retiro para ti).
Este Yom Tov es un Yom Tov totalmente separado del Yom Tov de Sukot y,
como tal, debemos mencionarlo en nuestras oraciones. Insertamos la
mención de este Yom Tov en los lugares donde mencionamos el Yom Tov de
Sukot durante los últimos siete días.
1. Lo que es un poco confuso sobre el estado de este Yom Tov es que fuera
de la Tierra de Israel, todavía se considera posiblemente el último día de
Sukot debido al problema de Sfeka DeYoma (duda en el dia).
2. Dado que es posible que hoy todavía sea Sukot y todavía no es Shemini
Atzeret, habrá ciertas ramificaciones halájicas sobre esto con respecto a
los errores que uno comete en la Tefila (rezo).
Este estado cuestionable también afecta la Mitzvá de comer y dormir en una
Suka en Shemini Atzeret. Este tema está más allá del alcance de estas
lecciones y nos enfocaremos solo en el aspecto que pertenece a Tefila.

MENCIONANDO EL YOM TOV EN LA TEFILA

1. Insertamos la mención de Shemini Atzeret en nuestras oraciones en lugar
de la mención de Sukot tanto fuera de la Tierra de Israel como en la Tierra
de Israel. P.ej. en Ya'aleh Veyavoh, Atta Bejartanu del rezo
Amidah/Shemoneh Esrei.
2. Si alguien dijo Sukot en lugar de Shemini Atzeret en Israel, entonces debe
regresar y corregir el error, incluso si eso significa repetir el Shemoneh Esrei.
3. Si fuera de la Tierra de Israel uno dijo erróneamente Sukot en lugar de
Shemini Atzeret en su Tefila, y luego terminó su Tefila, todavía es válido.
Hay varias costumbres sobre cómo mencionar Shemini Atzeret en la Tefila:
1. Yom Shemini Jag HaAtzeret Hazeh
2. Yom Shemini Atzeret Hajag Hazeh
3. Yom Jag Shemini Atzeret Hazeh
Los Poskim (decisores de la Halajá) dan razones para cada versión. El Nusaj
Ashkenaz sigue la primera versión. El Nusaj Sefard sigue la segunda versión
y los Sefardíes siguen la tercera versión.

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SHEMINI ATZERET - SIMJAT TORAH

Aunque Shemini Atzeret y Simjat Torah se celebran fuera de la Tierra de

Israel en días separados, no obstante,
1. El texto básico de las oraciones es exactamente el mismo para ambos días,
ya que en la Torá solo hay un Yom Tov llamado Shemini Atzeret.
2. Si fuera de la Tierra de Israel uno dijo erróneamente Sukot en lugar de
Shemini Atzeret en la Tefila de Simjat Torah, debe corregirse, o de lo
contrario la Tefila no es válida y debe repetirse.
El nombre Simjat Torah es una consecuencia de la costumbre de completar
la lectura de toda la Torá una vez al año en la sinagoga (Shul). Por esta razón,
pasamos el día de Simjat Torah en Hakafot (danza en circuito) alegres
especiales celebrando la finalización de las cinco secciones completas del
Jumash (los Cinco Libros de Moisés).
Sin embargo, el texto estándar de la Tefila es el mismo para Shemini Atzeret
y Simjat Torah. De hecho, en Israel, donde solo se celebra un día de Yom Tov
al final de Sukot; Shemini Atzeret y Simjat Torah se combinan.
Dado que, de acuerdo con la ley de la Torá, Shemini Atzeret es un Yom Tov
separado del Yom Tov de Sukot, uno debe recitar la bendición Shehejeyanu
para el nuevo Yom Tov. Por lo tanto, las mujeres que encienden velas recitan
la bendición en ese momento, mientras que todos los demás recitan la
bendición en el Kidush en la noche de Shemini Atzeret.

TEFILAT ARBIT DE SHEMINI ATZERET

Es lo mismo que Arbit para cualquiera de los Shalosh Regalim (Las Tres
Fiestas; Pesaj, Shavuot y Sukot). Shajarit y Mussaf también siguen el orden
estándar de oración de todos los Yamim Tovim.
La única diferencia notable en el Nusaj (versión textual) de las Tefilot es el
cambio estacional, Aquí es donde insertamos Mashiv Haruaj Umorid
Hageshem - (literalmente, Él hace que sople el viento y caiga la lluvia) - en la
segundo Braja de la oración de Amidá. Este cambio ocurre en Shemini
Atzeret en la Tefilat Mussaf. (Segunda oración de Shemoneh Esrei al final de
la oración de la mañana)

TEFILAT GESHEM - LA ORACIÓN POR LA LLUVIA

En Sukot le rezamos a Hashem muchas oraciones de Hoshanah para que
Hashem nos bendiga con abundante lluvia durante el transcurso del año

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para que tengamos abundantes cosechas y abundante Parnasah (ingresos).
Sin embargo, dado que en Sukot estamos obligados a morar en una Suka, no
sería apropiado insertar una oración pidiendo lluvia en nuestra oración
estándar de Amidá / Shemoneh Esrei, ya que la lluvia finalmente interferiría
con nuestra capacidad para cumplir con la Mitzvá de sentarnos en una Suka.
Por lo tanto, durante el transcurso de Sukot en sí, nos abstenemos de
insertar cualquier mención de la grandeza de Hashem en producir lluvia. Sin
embargo, dado que en Sukot somos juzgados por Hashem para ver si somos
lo suficientemente meritorios como para merecer la lluvia durante el
próximo año, agregamos Mashiv Haruaj Umorid Hageshem en nuestras
Tefilot inmediatamente después de la conclusión de la Fiesta de Sukot.
Aunque es posible empezar a decir, Mashiv Haruaj Umorid Hageshem de
Arbit al comienzo de Shemini Atzeret, no comenzamos a decirlo entonces, ya
que es común que muchas personas no estén presentes en la oración de la
tarde.

Por lo tanto, para evitar tener una situación en la que algunas personas ya
lo estén diciendo y otras no, esperamos hasta Mussaf del día siguiente.
Tampoco comenzamos a recitar Mashiv Haruaj Umorid Hageshem en
Shajarit del día siguiente, ya que el Gabay no puede hacer el anuncio
necesario antes del comienzo de la oración de la Amidah de Shajarit ya que
no permitimos ninguna interrupción en ese punto.

CUANDO COMENZAR A INSERTAR MASHIV HARUAJ UMORID

HAGESHEM EN LA ORACIÓN AMIDAH / SHEMONEH ESREI
Como se mencionó anteriormente, recitamos Tefilat Geshem (la Tefila por la
lluvia) en Mussaf de Shemini Atzeret. La Tefila de Geshem es un arreglo de
oraciones en un formato Piyut (oración en poesía) que el Jazan canta
durante Jazarat Hashatz (la repetición de la Amidah) de Mussaf.
En cuanto a la congregación, hay diferentes costumbres en cuanto a cuándo
deben comenzar a insertar Mashiv Haruaj Umorid Hageshem en la Amidah.
Según el Nusaj Ashkenaz, el Gabay anuncia a todos que comiencen a insertar
Mashiv Haruaj Umorid Hageshem antes de comenzar la Amidá de Mussaf
incluso antes de que el Jazan recite el Geshem en la Tefila.
En otras comunidades, al igual que para el Nusaj Sefard, la congregación solo
comienza a recitar Mashiv Haruaj Umorid Hageshem después de Tefilat
Geshem en Minja. En este caso, el Gabay obviamente no anunciará Mashiv
Haruaj Umorid Hageshem antes de la Tefilat Mussaf.

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En aquellas comunidades que comienzan a recitar Mashiv Haruaj Umorid
Hageshem ya en Mussaf, si el Gabay no hace el anuncio primero, entonces la
congregación no debe insertarlo por su cuenta hasta Tefilat Minja.

YIZKOR - RECUERDO DE LOS DIFUNTOS

Es costumbre entre las comunidades Ashkenazi realizar el servicio Yizkor en
Shemini Atzeret durante el día; después de la lectura de la Torá. En Israel,
Yizkor se recita después de la Lectura de la Torá que es después de las
Hakafot.
Aquellos que han perdido a uno o más de sus padres participan en este
servicio conmemorativo. Este servicio recuerda las almas de los difuntos
aportando caridad en su memoria. Aquellos que tienen a ambos padres
viviendo abandonan la sinagoga durante esta parte del servicio.

Entre las comunidades sefardíes, Yizkor no se realiza en absoluto en Yom

Tov.

HAKAFOT - CIRCUITOS
La costumbre entre todas las comunidades judías en Simjat Torah es
terminar la lectura de la Torá completa (los Cinco Libros de Moisés) y
regocijarse en la celebración de su finalización.
El Midrash dice:
Después del festival de Sukot, Hashem está muy complacido con nosotros
porque hemos pasado por un período de arrepentimiento y luego celebramos
el mandamiento de Hashem de vivir fuera de nuestras casas en chozas
temporales de Suka.
Sin embargo, el ángel acusador todavía trata de difamarnos diciendo que es
cierto que celebramos el festival y le pedimos a Hashem que nos ayude
durante el próximo año, pero que dice que la nación continuará estudiando
la Torá como Di-s nos ordena.
Luego en Simjat Torah, Hashem le muestra que todavía estamos ocupados
con el estudio de la Torá y que incluso completamos toda la Torá en este
último día de Yom Tov.
Sin embargo, el ángel acusador argumenta, que tal vez hayamos terminado
con nuestro estudio de Torá, para no volver nunca más a él.
Entonces Hashem le muestra, que no solo completamos la Torá en Simjat
Torah, sino que incluso comenzamos a leerla de nuevo de Bereshit.
Ahora el ángel acusador está silenciado. Con esto, hemos añadido motivos

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para celebrar. El Midrash trae una fuente para celebrar la finalización de
toda una sección de la Torá, con una comida festiva de Shlomo Hamelej (Rey
Salomón). Cuando Hashem le prometió que tendría una sabiduría sin igual,
lo celebró con una fiesta para todos sus amados amigos.
Por lo tanto, comenzamos nuestra celebración en el Shul (sinagoga) con un
alegre baile y celebración con los rollos de la Torá. Bailamos alrededor de la
Bimah siete veces, lo que llamamos circuitos: Hakafot. En verdad, la mayoría
de las congregaciones bailan muchas más veces, excepto que todo el baile se
realiza en siete sets.

Cada set comienza, con alguien elegido para dirigir a un grupo de hombres,
cada uno sosteniendo un Sefer Torá en sus brazos, en el canto de las estrofas
seleccionadas que se encuentran en el Libro de Tefila para Yom Tov especial
llamado Majzor.
Las celebraciones en realidad comienzan en la noche de Simjat Torah en
anticipación a la Lectura de la Torá de la Parasha Vezot Habraja de mañana
que completa todo el Jumash.
Incluso la celebración diurna de las Hakafot - Circuitos se realiza antes de la
lectura de la Torá real y la finalización del Jumash. Muchas congregaciones
incluso hacen Hakafot en Shemini Atzeret fuera de la Tierra de Israel
basándose en los escritos Kabalísticos del Zohar. Estas Hakafot solo se hacen
durante la noche; no en el día de Shemini Atzeret.