Institución Educativa Técnica Industrial Juan Federico Hollman

Taller de ética y valores

Presentado por: Eliel Berrio Ramos

Presentado a: Lic. Fernando Alfaro

Fecha:

Grado: 11 uno

El Carmen de Bolívar / Bolívar

 Desarrollo
2. En lo que tiene que ver con el formalismo kantiano, estoy de acuerdo con lo que
dice Emmanuel Kant, ya que cada persona debe ser libre de elegir cual va a ser la
conducta que lleve en su vida y no porque alguna persona imponga una forma de
vivir en ti a cambio de algo. Para que nuestras acciones sean moralmente
correctas deben ser libres, ajeno a condiciones o imposiciones exteriores, deben
ser de nuestra autonomía y que nosotros anteriormente hemos analizado y
estamos dispuestos a asumirlas.
Respecto a los que nos dice Benito Espinoza en el materialismo, es algo que se
sabe claramente. Los seres humanos por naturaleza somos racionales e
individuales, y obedecemos nuestra voluntad al momento de tomar decisiones
correctas a la hora de enjuiciar nuestras acciones propias o las ajenas, sean
buenas o malas, Pero también tenemos sentimientos y pasiones que nos incitan a
llevar a cabo conductas negativas de cualquier tipo, pero mediante nuestros
principios y nuestro discernimiento es la única manera de elegir de abstenernos de
hacer cosas que no nos convienen pero que satisfacen deseos carnales corto
plazo que pueden afectar nuestro diario vivir.
Todos los individuos debemos regirnos a unas obligaciones morales que ayudan a
garantizar la pervivencia y el bienestar de la vida en sociedad, prescindiendo de
algunas acciones personales que afectan esa garantía que existe de lograr
cohabitar en sociedad.
Con todo esto, al pasar de los años en la sociedad van apareciendo ciertas
opiniones que pasan por la cabeza de las personas, incitándolos a tomar
decisiones que someten a valores como la firmeza o la generosidad a ser
debilitados por impulsos o pasiones muy cómodas pero que no son duraderas.
En lo que tiene que ver con la violencia gratuita, en américa latina, todos esos
códigos normativos conductuales no se han adentrado tanto en los países que la
componen, tal vez, porque nuestra cultura y nuestros principios están tan
fundamentados en nuestro ser que de alguna u otra manera no dejan que todos
pensamientos erróneos nos consuman y también porque no estamos tan
civilizados como todas las potencias mundiales, pero, con el avance de la
tecnología y todas estas cosas, permitirá cada vez más que los habitantes de
nuestro continente encuentren todo este tipo de conductas inmorales que cautivan
e influencian a las personas a generar violencia en la sociedad.
Todos debemos preservar nuestra identidad, personalidad y firmeza para que no
seamos influenciados por cualquier secta que mediante celebridades o personas
muy conocidas buscan transmitir mecanismos que a primera vista muestran
eficacia, éxito, estabilidad emocional en la vida, pero que solo buscan eliminar de
nuestra capacidad crítica, convertirnos en seres despersonalizados y que no
seamos capaces de conocer las causas necesarias de nuestros actos.
3. La ética autónoma se basa en el principio de que la ley moral arranca del
propio sujeto. El hombre mismo, libre en absoluto de todo influjo exterior, se crea
la ley moral. La ética autónoma infiere la moral de representaciones idealistas
sobre un deber moral interiormente innato, apriorístico. La afirmación de que la
moralidad tiene un carácter en absoluto independiente, autónomo, es
anticientífica, pues conduce a negar la relación entre la moral y el sistema de
relaciones sociales históricamente determinado. La ética heterónoma, opuesta a
la anterior, infiere el carácter moral de causas que no dependen de la voluntad del
sujeto agente. Como tales causas externas se consideran: las leves del Estado,
los preceptos religiosos y motivos como el del interés personal o el deseo de hacer
el bien a otras personas. Otra diferencia entre la ética autónoma y heterónoma es
acientífica y se basa en la negación del condicionamiento de la moral por las leyes
objetivas, en el principio idealista de la autonomía de la voluntad y en la
subvaloración del papel activo del sujeto en la sociedad.

4. Ejemplos de ética autónoma

Vestirse como uno elija, más allá de las modas o tendencias.
Decidir romper con una pareja pese a que los padres de uno le piden que la
continúe.
Consumir alguna sustancia que es nociva para el cuerpo, pese a que todos le
dicen que no lo haga.
Decidir las preferencias políticas individuales.
Escuchar una clase de música u otra.
Ejemplos de ética heterónoma
Llevar siempre la ropa que sale en las revistas.
Continuar con una persona que uno no quiere, por presión familiar.
Formar parte de una red clientelista de apoyo a un político.
Realizar los estudios que ordena el jefe.
Preferir siempre el disco que pasan en la radio.
5. en primer lugar, esta cuando le hacemos caso al doctor frente a un consejo o
una receta, y nosotros no nos conformamos con esa decisión e investigamos o
preguntamos si en verdad esos medicamentos u otras cosas que nos receto el
doctor nos conviene para mejorar nuestra salud y si lo podemos cambiar por otros
que talvez por experiencia de algún allegado les ayudo de mejor manera a mejorar
su salud.
En segundo lugar, esta cuando hay una prohibición política de practicar un culto, y
nosotros no la acatamos porque Dios está por encima de cualquier mandatario
común y por eso seguimos practicando nuestras creencias a pesar de que nos
traiga consecuencias para nuestra vida.
En tercero tenemos, cuando todos nuestros amigos están maltratando a una
persona y nos incitan a unirnos a esta práctica, pero nosotros sabiendo que no es
algo correcto y que no nos va a traer ningún beneficio, decidimos alejarnos de ese
lugar.
En cuarto lugar, esta cuando por moda todas las personas más allegadas a
nosotros empiezan una actividad en su vida, pero nosotros como somos personas
diferentes, decidimos no hacer esta actividad porque no nos parece interesante de
alguna u otra manera.
Por último, esta cuando el medico nos ordena no seguir fumando, pero ya
nosotros habíamos tomado la decisión dejar esta práctica con anticipación porque,
es algo que afecta nuestra salud.

6. Estas personas de este tipo son irracionales y su vida no tiene sentido, por esta
razón son tan fácilmente tentados a llevar a cabo estas prácticas inmorales que
otras personas insertan en su mente y no son capaces de decidir qué es lo que
realmente les conviene y les beneficia, para que su vida vuelva a ser normal, con
una buena relación familiar, con un empleo estable, entre otras cosas que son
muy importantes en nuestro diario vivir en sociedad.