1

MANUAL DEL EBO AKUAYERU

1.- Se prepara el paquete del Ebo según se hayan marcado los ingredientes. Para el Ebo Apayeru
normalmente no se utilizan animales porque Apayeru quiere decir: “Sin sacrificio”

Esta variante de Ebo normalmente se va a hacer en un plante de Awofaka o Ikofa Fun o se lo

hará el Babalawo para sí mismo o para algún cliente cuando asei lo indique Orunmila. A pesar de
que es un Ebo corto, contiene los signos más importantes para el beneficio de la persona pero es
obligación del Awo aprender el Ebo completo de la rama de Miguel Febles de donde provenimos
la mayoría de los Babalawos Afrocubanos.

Ingredientes del paquete o cartucho del Ebo.

• Se prepara el paquete con papel estraza fuerte, uno más grande como de 30cm x 30cm y
después uno más pequeño arriba de ese mismo. Sobre el cual se va a poner una hoja de
malanga a la que se le corta el nervio central y las 3 puntas de la hoja para dejarla más o menos
cuadrada.
• Se va a agregar un eko -tamalito de harina de maíz.
• Corojo, miel, aguardiente, maíz tostado, pescado ahumado, cascarilla, cacao.
• Se va a agregar 3 pimientas de guinea, 3 alfileres o 3 clavos.
• Se va a agregar miniestras varias.
• Se van a agregar 8 pedazos pequeños de tela blanca, 7 pedazos pequeños de tela azul, 6
pedazos pequeños de tela roja y 5 pedazos pequeños de tela amarilla.
• Se va a agregar 3 piedras pequeñas
• Se va a agregar tierra de la puerta de la casa
• Se va a agregar limalla de hierro
• Se va a agregar 1 caurie.
• Se van a agregar 5 monedas pequeñas.
• Se va a agregar un pedazo de soga o de cuerda fina

Nota: Normalmente cuando se hace Ebo Apayeru se le puede poner un huevo al paquete con el
Odu de Ifá escrito sobre el cascaron con el signo por el cual se hace Ebo. -Esto en el caso de que
el Ebo sea en un plante se tienen que agregar al paquete los ashes que se le pusieron a Orunmila
durante el Ita. Si es para una consulta regular se pregunta si se agrega un material adicional al
paquete.

Se cierra el paquete y se pone encima de Ogun.

2.- Se procede a preparar todo el ritual del Ebo para lo cual se necesita tener listo el tablero, el
Ashé de Orunmila o Iyerosun, Irofá y boriki. Además de tener un okuele abierto y preguntado si
habla, los igbos y una jícara con agua. -Si el Ebo es por un Itá no se pregunta si otan o si eboda,
simplemente se cierra el paquete y se le da destino al Ile Nigbe o al Eshu Akitan Ilé. Si fuera por
un registro normal sí se pregunta si el Ebo cerró y el destino.

3.- La persona se va a arrodillar frente al tablero pondrá su frente en el tablero y después lo

besará para después sentarse en un banquito frente al Awo oficiante.

4.- Se va a presentar el paquete a los puntos cardinales de la persona como se conoce. Cabeza,
frente, nuca, cuello, hombro derecho, hombro izquierdo, estómago, rodilla derecha y rodilla
 2
izquierda, pie derecho y pie izquierdo, palma de la mano derecha y mano izquierda, dorso de la
mano derecha y mano izquierda.

5.- Después se procede a escribir los siguientes signos sobre el tablero que son los signos que se
van a rezar.

NOTA:

SI EL EBO ES POR UN ODU OMOLUWO SE ESCRIBEN LOS ODÙ OMOLUWOS DEL LADO
DERECHO, SI ES EL EBO POR UN ODU MEJI LOS MEJIS SE ESCRIBEN DEL LADO
DERECHO.

IMPORTANTE: LA ESCRITURA DE LOS ODU ES DE DERECHA A IZQUIERDA DE ACUERDO

AL SIGUIENTE ORDEN

SI ES UN EBO POR UN PLANTE EN LOS ODU MEJI SOLO SE ESCRIBEN EJIOGBE, OSA
MEJI, IKA MEJI Y OFUN MEJI.

ORDEN DE ESCRITURA PRIMER TABLERO

LADO IZQUIERDO DEL TABLERO LADO DERECHO DEL TABLERO

EJIOGBE OSHE TURA, ODU TOYALE

OYEKUN NILOGBE, IWORI BOFUN, OSHE PAURE

OBARA BOGBE, OGBE BARA, OGBE YONU

OSA MEJI, IKA MEJI, ODU OLUWO SIWAYU, ODU OYUGBONA KAN,
ODU DEL AWO OFICIANTE

OTURA TIYU, OTURA SHE, OSHE BILE

OFUN MEJI IRETE SUKA, OYEKUN TEKUNDA, OFUN SHE

IWORI OJUANI, IROSO UMBO OKANA YEKUN

CADA VEZ QUE SE ESCRIBE UN ODU SE ECHA DENTRO DEL PAQUETE EL ASHE QUE SE
QUEDA EN LOS DEDOS DEL BABALAWO.

6.- Una vez que se terminó de escribir todo el primer tablero el Babalawo le entregará el paquete
a la persona que se lo colocará sobre la frente mientras él comienza a Mojubar.

7.- Se comienza a Mojubar como se hace normalmente

• Primero el rezo a Olodumare y después la Mojuba completa.
• Después del rezo de Olodumare se va mojando con el Irofá en el piso y cuando se comienza a
mencionar a los ancestros difuntos se comienza a dar golpes en el piso con el Irofá.
• Después que se mencionaron a los difuntos y se comienza a pedir Ashé del padrino y de las
Oyubona se comienza a pegar en la parte superior del tablero, cuando se mencionan los
Osogbos se pega en la parte de abajo del tablero y cuando se mencionan los Irés se pega en la
parte derecha y para terminar de Mojugbar se pega en la parte izquierda.
 3
8.- Cuando termina de Mojubar el Awo la persona va a dejar caer el paquete desde su frente al
tablero y el Awo va a decir:

EBO AKUAYERU, ARUFIN ARUDA

Así cada vez que la persona deje caer el paquete, esa acción se va a repetir tres veces.

9.- Se comienzan a rezar los signos escritos con anterioridad, mientras el Babalawo va borrando
los odu con el paquete en movimientos circulares de forma lenta por todo el tablero en contra de
las manecillas del reloj, el paquete lo va a sujetar el Awo con la mano derecha y en la izquierda
sujetará el Irofá.

10.- Cada vez que se vaya a rezar un Odu se tiene que golpear el tablero con el Irofá con la mano
izquierda.

11.- Antes de rezar cualquier signo se va a rezar la siguiente estrofa

IFA KODAKUN KODA

KO FIEDENU
(SIGNO A REZAR) KODAKUN KO BAWASE

IFA POR FAVOR APOYANOS

(SIGNO A REZAR) POR FAVOR AYUDANOS
A REALIZAR ESTE EBO

NOTA: Cada vez que se termina de rezar un signo se reza lo siguiente.

IFA KO JEBO YI OFIN

ORUNMILA KO JEWI YI ODA
KO JE OWODE ORUN
KO JE SE SI TOLORE

IFA PERMITE QUE ESTE EBO SEA ACEPTADO

ORUNMILA PERMITE QUE ESTE REZO SEA ACEPTADO
PERMITE QUE LLEGUE AL CIELO
PERMITE QUE ASÍ SEA PARA LA GENTE BUENA
 4
12.-Se reza Oshe Tura -la persona va a golpear con sus dedos el borde del tablero mientras el
Awo reza la llamada a Eshu.

ÒȘÉ ÒTURA - ÈȘÙ AWA TÈ TÈ TÈ (x3)

(Mientras se reza esta estrofa se pasa el paquete por la cabeza de la persona en forma circular)

ÒȘÉ ÒTURA
ÒȘÉ ÒTURA ÀȘE KÓÒȘE MÓ LÒNA,
ADÍFÁFÚN IYÒ KÒ Ó SỌBÚ,
ÒȘÉ ÒTURA

ADÍFÁFÚN AWÚRE LÀ TI NRÒDÈ IJEBU

ÒRÚNMÌLÀ ORUGBO.

Iyere: ÀWÚRE LÀ ÀWÚRE LÉLÈ O (bis)

ADÍFÁFÚN MBÒ TO LO SI ILÉ IJEBU
ÀWÚRE LÀ ÀWÚRE LÉLÈ O

13.- Se reza el signo Toyale, si no se sabe el rezo del signo se reza Iroso Tolda.

IWERE LENI EBO SIWAYU ELEBO,

IWERE LENI EBO KINKEÑA ELEBO.
IWERE LENI EBO SAKUTA ELEBO.
ODU MOKIO
A TI ELESE ESHU, ELESE EGUN, ELESE OLODUMARE, ORUNMILA ORUGBO.

14.- Se reza Oyekun Nilogbe

ÒYÈKÚ NILÓGBÈ ARONI ÒȘÓ OPA, KÍTA ÈSI BORÚ,

IFÁ ÀȘE ÈSI ÌKÓDÁ.
IFÁ ÀȘE ÈSI ÌKÓDÁ
IFÁ ÀȘE ÈSI ÌKÓDÁ
(se prueba el Ashé 3 veces con la punta del Irofá)
 5
15.- Se reza Iwori Bofun

ÌWÒRÌ WÓFUN OMO AGBÀGEYAN,

ADÍFÁFÚN TAABA EERÍ FÁ,
LAMPÈ ȘÀNGÓ, LAMPÈ OLÓRUN.

Iyere: WÉRE NÍ TU WÉRE (x3)

ȘÀNGÓ TAPAA NÍ TU WÉRE.

16.- Se reza Oshe Paure

ÒȘÉ PAA ÀWÚRE, ȘILÉKUN FEBO ÒRUN,

OLÓRUN ȘILÉKUN FEBO, ILÈ MO PÈ YE,
ÀȘE NIFÁ ÌMÒRÍ YÈYÉ Ó,
ADÍFÁFÚN OLÚWO IFÁ JÓKO.

Iyere: AWA ENI OLORUN, AWA OLORUN ȘÀNGÓ (x2)

ENI ADE OȘÚN, ENI ADE OȘÚN
AWA OLORUN ȘÀNGÓ

17.- Se reza Obara Bogbe

(Se echa agua al paquete del ebo con la punta del Irofá)
ÒBÀRÀBOGBÈ LÁTOSÉ, ỌMỌ ÒSÙ, KEBO Ó DÀ FÉLÉBO,
ÒBÀRÀ ABOGBÈ LÁTOSÉ ỌMỌ EEDÚ, TII OMO ELÉGBÁRA,
KEBO Ó DÀ FÉLÉBO
(se pasa el paquete por la cabeza de la persona de adelante hacia atrás
y se reza lo siguiente)
KIRÀN FIRÙN IKÚ, KIRÀN FIRÙN ÀRÙN, KIRÀN FIRÙN ÒFÒ.

Iyere: IFÁ TI MÒ DÁ ÌȘÉ (BIS)

ÒBÀRÀ ABOGBÈ IFÁ TI MÒ DÁ ÌȘÉ.
FITO MÒ DA ÌȘÉ
ÒBÀRÀ ABOGBÈ FI TO MÒ DÁ ÌȘÉ.
(Se echa Ashé adentro del paquete echándole el Awo su aliento)
 6
18.- Se reza Ogbe Bara

OGBÈ ÒBÀRÀ BÀBÁ ÀTELÉ, BÍ ÀTELÉ, BÀBÁ ÀTELÉ ÈRÈ,

O NÍ BÀBÁLAWO ADÍFA JÓKO FÚN SÈSÈ,
ADÍFÁFÚN ȘÀNGÓ, ABUFUN OLÓFIN.

Iyere: ÈMÍ OBA OMOLÓJU MÙ (3)

AKÒ ORÍ KÓ OBA OMOLÓJU MÙ, ÈMÍ OBA OMOLÓJU MÙ.

19.- Se reza Ogbe Yono

OGBÈ YONU OBÓ SOBÚ OBÓ KÒNU ADÍFÁFÚN ENA,

IKÚ SIGBE RÈ, ÀRÙN SIGBE RÈ, ÒFÒ SIGBE RÈ.
NI TO SI IRÉ, IRÉ ARIKU, IRE IȘEGUN OTA, IRE IBOJOKO… ETC.

(Mientras se mencionan los Osogbos se pasa el paquete por la cabeza, cuando se mencionan los
Irés se pasa el paquete por las manos)

20.- Se reza el signo del padrino.

21.- Se reza el signo de la Oyugbona.

22. Se reza el signo del Awo oficiante.

23.- Se reza Otura Tiyu.

ÒTURA TIYU, BÀBÁ JÉ OLÓFIN ÀȘE LORÍ,

ÀȘE LÉNU, ÀȘE TÓ, ÀȘE BO,
ÀȘE ARIKÚ BÀBÁWÀ, ADÍFÁFÚN OLÚWO.

Iyere: LA NWÁ JÈRE, ÀȘE BO IFÁ ÀRÚDÀ (x3)

 7

23.- Se reza Otura She

OTURA ȘE, ISA KUTA, ISA KUTE, O BERE KE TO TO ABAN ÈȘÙ,

ÀȘE OLOFIN,

ISA KUTA ISA KUTE O BERE KE TO O NI BABALAWO,

TO ABAN ÈȘÙ

Iyere: ÀȘE BO, ÀȘE TO, KI EBO FIN, KI EBO ORUDA (X3)

ÀȘE BO, ÀȘE TO, TO ABAN ÈȘÙ

(Mientras se va rezando el Iyere se echa Ashé de Orunmila sobre las manos de la persona que se
las tiene que lavar sobre el paquete, después dar una palmada sobre el paquete y pasarlas por la
cabeza, esa acción la tiene que repetir tres veces)

24.- Se reza Oshe Bile

OȘE BILE ODU IRE AWADORE BIAWE ADAWE ADIATOTO

O NI BABALAWO LODAFUN ALAKETA

OȘE BILE ODU IRE AWADORE BIAWE ADAWE ADIATOTO

O NI BABALAWO LODAFUN ALAKETU

OȘE BILE ODU IRE AWADORE BIAWE ADAWE ADIATOTO

O NI BABALAWO LODAFUN ALAKESI

OBI SI MAROKO A LA KETA

OBI SI MAROKO A LA KETU

OBI SI MAROKI A LA KESISI

OBI A LA EGBE IFA AWO.

Iyere: SO TUTU TARA WE YEYE (X3)

BÀBÁ DOKUN, BÀBÁ DONA

SO TUTU TARA WE YEYE

 8
25.- Se reza Irete Suka

IRETE SUKÁ APEKANKOLA ADIFAFUN AKUPERÚ

OGUERE ODDÉ OBINÍ KUAYÉ OBINÍ AWÁ

NIFÁ OBARABANIREGUN

MOYERÉ EYEBÓ IFÁ ORUNMILA LOGBÓ.

Iyere: EWA YURE EWA (X3)

26.- Se reza Oyekun Tekunda

OYEKUN TEKUNDA IFA NI KAFEREFUN YALODE

YALODE IBORU, YALODE IBOYA, YALODE IBOSHESHE.

Iyere: ISORO KAYO MAMAKEÑA, ISORO KAYANKUEMI (3X)

27.- Se reza Ofun She

OFUN ȘE PAKIOȘE OMO PAKIOȘE

EFURURU LOKUKU OKUO

ORIȘA ODE KOLE POMATU

Iyere: EBO ȘEKE EBO, EBO ȘEKE EBO AKUKO LESE EBO

EBO ȘEKE EBO, EBO ȘEKE EBO EKO LESE EBO

EBO ȘEKE EBO, EBO ȘEKE EBO OTI, OÑI LESE EBO

(Se repite la estrofa mencionando todos los materiales que se están usando para el Ebo

así como todos los materiales contenidos en el paquete del Ebo)

28.- Se reza Okana Yekun

(Antes de comenzar a rezar Okana Yekun se hace una cruz con la punta del Irofá en el centro del
tablero y después se encierra la cruz en un círculo, se procede a rezar el signo y a borrar normal
mientras se reza el signo)

OKANA YEKUN ARUFIN, ARUDA A TITI BOMBO WANWAN LAȘE,

ADIFAFUN ARUFIN, ADIFAFUN ARUDA,

A TITI BOMBO ORUNMILA.

 9
Iyere: ARUFIN ARUDA ENI ȘE, ÀȘE KE EBO ADA

ARUFUN ARUDA ENI ȘE, ÀȘE KE EBO ADA AWO

OȘE MINI HE (X2)

(Se repite el Iyere completo y después se continúa)

KE EBO ADA BÀBÁ, KE EBO ADA YEYE,

KE EBO ADA AȘEDA, KE EBO ADA AKODA,

KE EBOADA LEBO.

29. Una vez que se terminó de rezar Okana Yekun se pasa el paquete por la cabeza de la
persona pidiendo que se alejen los Osogbos y después se pasa por las manos pidiendo que
vengan los Irés, una vez que se termina de rezar eso se toma Ashé con la punta de los dedos y
se le echa en las manos a la persona para que se lave las manos con el Ashé de Orunmila sobre
el paquete, cuando termina la persona da una palmada sobre el paquete y después pasa las
manos por arriba de la cabeza, eso lo repite tres veces) Se continúa rezando los signos Mejis
comenzando por Ejiogbe. En el caso de Ejiogbe se puede rezar cualquiera de todos los rezos que
existen de Ejiogbe o que se sepan, pero en este caso vamos a poner el más común para el Ebo
Afrocubano.

30.- Se reza Ejiogbe

BÀBÁ ÉJÌOGBÈ

ÒRÚNMÌLÀ NI Ó DÍ IHEREHERE, LA JORÍ ERAN,

ÒRÚNMÌLÀ NI O DI IHEREHERE LÀ JORÍ EKU,

ÒRÚNMÌLÀ NI O DI IHEREHERE LA JORÍ ÈJÁ,

ÒRÚNMÌLÀ NI O DI IHEREHERE LÀ JORÍ ADIYE,

ÒRÚNMÌLÀ NI O DI IHEREHERE LÁ JORÍ EWÚRE.

ÒRÚNMÌLÀ NI O DI IHEREHERE A ŞA MAA IKU,

A ŞA MAA ÀRÙN, A ŞA MAA ÒFÒ

ONIBARANIREGUN, ADIDAFUN ORUNMILA,

ORUNMILA ORUGBO.
 10
Iyere: AȘINIAMA, AȘINIAMA IKU FURIBUYEMA

AȘINIAMA, AȘINIAMA ARUN FURIBUYEMA

AȘINIAMA, AȘINIAMA OFO FURIBUYEMA

(Así se continúa mencionando la mayor cantidad de Osogbos que se conozcan, mientras se reza
el Iyere se pasa el paquete del Ebo por la cabeza de la persona de adelante hacia atrás)

31.- Se reza Osa Meji

BÀBÁ OSA MEJI, BÀBÁ BURU, BURU, BÀBÁ FOȘE FOȘE,

KINKAMAȘE ELEGBARA IBORU, ELEGBARA IBOYA,

ELEGBARA IBOȘEȘE, OBINI META LEBO,

ADIFAFUN SARAYEYE, ORUNMILA ORGUBO.

Iyere: SARAYEYE BAKUNO, SARAYEYE IKU NLO

SARAYEYE BAKUNO, SARAYEYE ARUN NLO

SARAYEYE BAKUNO, SARAYEYE OFO NLO

SARAYEYE BAKUNO, SARAYEYE IÑA NLO

SARAYEYE BAKUNO, SARAYEYE AKOBA NLO

SARAYEYE BAKUNO, SARAYEYE EJIO NLO

(Se mencionan todos los Osogbos que se sepa el Awo oficiante, mientras se hace eso la persona
se pasa el paquete del Ebo por todo el cuerpo y se limpia con él. Una vez que termina de
limpiarse con el paquete lo va a poner fuera del tablero)

32.- Se reza ika Meji

(Antes de comenzar a rezar se cierra el tablero con los dedos medios de cada mano y una vez
que se cerró el tablero se vuelve a poner el paquete en el centro para continuar borrando como se
venía haciendo)

ÌKÁ MÉJÌ NI KANRÍ EBO,

NI KANRÍ EBUTE, OTO ÑARA ÑARA,

ADÍFÁFÚN ÈRÈ ÈBÚTE

 11
Iyere: WALAMI MAMA YOKO DA, WALAMI ABEBE OTUN

WALAMI MAMA YOKO DA, WALAMI ABEBE OSI

WALAMI MAMA YOKO DA, WALAMI ABEBE OTO ÑARA, ÑARA.

AKUKUE A EBUTE.

(Mientras se reza el Iyere cada vez que se menciona un punto cardinal se lleva el Ebo a cada uno
de los puntos cardinales del tablero primero a la esquina derecha, después a la esquina izquierda,
después se cruza a lo horizontal el tablero y por último se cruza de abajo hacia arriba)

33.- Se reza Ofun Meji

(Antes de rezar Ofun Meji el Awo oficiante se moja las puntas de los dedos en la igba con agua y
la salpica en la cara de la persona que se está haciendo el Ebo y después el Awo se moja sus
ojos con el agua restante, después tanto el Awo como la persona que se hace el Ebo, cruzan los
brazos sobre el pecho, giran su cabeza a la derecha, después a la izquierda y por último se tapan
el rostro con las manos abiertas con los ojos abiertos mirando entre los dedos, después se
continúa rezando)

ÒFÚN MÉJÌ ¡HÉPA BÀBÁ! ORÁNGÙN MAA FÚN,

ADIFAFUN OBATALA, ORÁNGÙN MAA FÚN ADIFAFUN ODUDUWA,

ADIFAFUN EGUN, AWO ONÍŞÈGUN,

OMO ONÍŞÈGUN, ORUNMILA ORUGBO.

Iyere: BÀBÁ FÒ ORÙ RÙ ELERÈ Ó, OKANJÈNJÈN,

ELEERÍ BÓ, ELEERÍ FÀ, Ó GBÁ SÍNGBÀ LAWÓ,

ELEERÍ BÓ RERE, OBA SÍNGBÀ Ó,

ÈLÚ AAYE AWA LO RUN, AWA LO RUN ELÈSÈ KÁN

34.- Se reza Iwori Ojuani

ÌWÒRÌ ÒWÒNRÍN A WÁRA MÒRÒ

A WÁRA MÒRÒ ADÍFÁFÚN ENIFÉ MÒRÒ

ÀŞE ÌTAN ÈMÍ NI.

Iyere: A WÁRA WÁRA ENI MÒRÒ (x2)

KÁSÈ ÌTAN KÁSÈ ÈMÍ NI, A WÁRA WÁRA ENI MÒRÒ.

 12

35.- Se reza Iroso Umbo

ÌRÒSÙN MBÒ, MO NI OLÀ ŞE ELEBO MÒRÒ,

MÒRÒ AWO, LO KÚN TÈTÈ NIFÁ,

NTÈFÁ NI ÈŞÙ, NTÈFÁ NI ÒRÚNMÌLÀ ONIBARANIREGUN,

ORUNMILA ORUGBO.

Iyere: MO NI OLÀ ŞE ELEBO (x2)

MÒRÒ, MÒRÒ AWO, LO KÚN TÈTÈ NIFÁ

(Mientras se reza el Iyere se le echa a la persona que se está haciendo el Ebo Ashé de Orunmila
en las manos y la persona se lava las manos con el Ashe sobre el paquete, cuando termina de
lavarse las manos da una palmada sobre el paquete y después pasa las manos por la cabeza)

36.- Se coloca el paquete del Ebo en la cabeza de la persona y se le da constancia a su Orí del
Ebo que se está haciendo y se pide porque aleje todos los Osogbos, cuando se termina de pedir
que se alejen todos los Ososgbos se pasa el paquete por las manos y se le pide que lleguen
todos los Irés, cuando termina de pasar por las manos y mencionar los Irés la persona de nuevo
va a dar una palmada sobre el paquete y después va a pasar sus manos sobre su cabeza
repitiendo la acción tres veces

37.- Se escribe el segundo tablero con los signos en el siguiente orden escribiéndolos de derecha
a izquierda: OGBE ROSO, ODU TOYALE, OTURA ȘE. Después de escritos los signos en ese
orden se cierra el tablero con los dedos medios del Awo oficiante, se pone el paquete dentro del
tablero y se termina de cerrar el paquete y se echa Ashé dentro del paquete con los dedos
medios y se le echa aliento del Awo oficiante al Ashé.

38.- Se le presenta de nuevo el paquete a la persona que se esté haciendo el Ebo en los puntos
cardinales del cuerpo y después se presenta el paquete en los puntos cardinales del tablero.
Después se coloca el paquete sobre Eleri Opon y se comienza a borrar Ogbe Roso con la punta
del Irofá.
 13
NOTA: Hay casas que en este signo borran con las plumas de las aves usadas en el ebo, en mi
casa y por este signo y por mi Odu de Ifá -OȘE NILOGBE- dejamos las plumas dentro del
paquete y borramos con el Irofá, ya sabiendo de ante mano que las plumas están ahí sin
necesidad de ser sacadas de nuevo en el paquete.

OGBÈ ÌRÒSÙN NTELE, ATI IYE DÉ KÚN,

ATI IYE DÉ EJA, ÒRÚNMÌLÀ JUJU OTUOROMALE IKUIN,

JUJU OTUOROMALE IKUIN, OPOLOMO TO LA ÀȘE,

JUJU OTUOROMALE IKUIN, OPOLOMO TO LA ÀȘE.

Iyere: EGAN POPO PO MI, EGAN POPO PO MI YEYE,

EGAN POPO PO AIKU, EGAN POPO PO MI YEYE,

EGAN POPO PO IȘEGUN, EGAN POPO PO MI YEYE,

EGAN POPO PO OWO, EGAN POPO PO MI YEYE,

EGAN POPO PO OLA, EGAN POPO PO MI YEYE,

EGAN POPO PO MI, EGAN POPO PO IFA ORA,

EGAN POPO PO MI, EGAN POPO PO IFA ORA.

(Una vez terminado de borrar y de rezar Ogbe Roso se va a echar Ashé en las manos de la
persona que está haciendo el Ebo y se va a pedir que todos los Osogbos se alejen de la persona,
mientras la persona va a lavarse las manos con el Ashé sobre el paquete, cuando se termine de
pedir eso, la persona tiene que dar una palmada sobre el paquete y después pasará las manos
por arriba de la cabeza, repitiendo esa acción tres veces)
 14
39.- Se reza Otura Șe.

OTURA ȘE, ISA KUTA, ISA KUTE, O BERE KE TO TO ABAN ÈȘÙ,

ÀȘE OLOFIN,

ISA KUTA ISA KUTE O BERE KE TO O NI BABALAWO,

TO ABAN ÈȘÙ

Iyere: ÀȘE BO, ÀȘE TO, KI EBO FIN, KI EBO ORUDA (X3)

ÀȘE BO, ÀȘE TO, TO ABAN ÈȘÙ

(Mientras se va rezando el Iyere se echa Ashé de Orunmila sobre el paquete del Ebo y se va
girando en el sentido de las manecillas del reloj “SOLO EN ESTA PARTE”, después se va a echar
Ashé de Orunmila en las manos de la persona que se las tiene que lavar sobre el paquete,
después dar una palmada sobre el paquete y pasarlas por la cabeza, esa acción la tiene que
repetir tres veces)

40.- Una vez terminado este segundo tablero si es necesario hacer sacrificio se hará ahora, para
después continuar al tercer y último tablero en esta variante de Ebo. De no llevar sacrificio alguno
se proceden a escribir los siguientes Odu de Ifá en el siguiente orden, de derecha a izquierda del
tablero: Odi Fumbo, Ika Meji, Odu Toyale, Ojuani Șogbe y Okana Sa. Todos los signos anteriores
se rezan. Si fuera Ebo Katero o Ebo completo de Ifá en este tablero sólo se reza Odi Fumbo.

41.- Se reza Odi Fumbo.

ÒDÍ ÒFÚN, IDÍ ÌFUN BÓ, ÌDÁNDÈ ÌFUN KÁ RÀ WÈ,

ÌDÁNDÈ ÌFUN KÁRAKÒ, ADÍFÁFÚN TAABA.

Iyere: ÌDÍ OMO LO WÈ RÈ, WÈ RÈ (BIS)

KARÀ WE, KARA KO ADIFAFUN TAABÁ,

ÌDÍ OMO LO WÈ RÈ.

 15
42.- Se reza Ika Meji

(Antes de rezar Ika Meji se cierra el tablero con los dedos medios del Awo oficiante y el Ashé que
reuna en la parte baja se le echará de su aliento y después se echará dentro del paquete del ebo
y se procede a rezar)

ÌKÁ MÉJÌ NI KANRÍ EBO,

NI KANRÍ EBUTE, OTO ÑARA ÑARA,

ADÍFÁFÚN ÈRÈ ÈBÚTE

Iyere: WALAMI MAMA YOKO DA, WALAMI ABEBE OTUN

WALAMI MAMA YOKO DA, WALAMI ABEBE OSI

WALAMI MAMA YOKO DA, WALAMI ABEBE OTO ÑARA, ÑARA

AKUKUE A EBUTE.

(Mientras se reza el Iyere cada vez que se menciona un punto cardinal se lleva el Ebo a cada uno
de los puntos cardinales del tablero primero a la esquina derecha, después a la esquina izquierda,
después se cruza a lo horizontal el tablero y por último se cruza de abajo hacia arriba)

43.- Se reza Ojuani Sogbe.

OJUANI SOGBÈ KÈŞÙ GBÀ O (X3)

OJUANI SOGBÈ KÈŞÙ GBÀ LO JUN, KÈŞÙ GBÀ LODE

OJUANI SOGBÈ ÈŞÙ FÚNMÍ ÌLÀRÍ Ó,

ÒWÒNRÍN SOGBÈ KÈŞÙ GBÀ.

Iyere: BÀBÁ ÈŞÙ, WA WA Ó, BÀBÁ ÈŞÙ, WA WA Ó,

BÀBÁ ÈŞÙ, WA WA Ó, BÀBÁ ÈŞÙ, WA WA Ó,

ÈŞÙ FÚNMÍ ÌLÀRÍ Ó, BÀBÁ ÈŞÙ, WA WA Ó,

 16
44.- Se reza Okana Sa.

ÒKÀNÀ SÁ AGBIRARI, ÈŞÙ TÈTÈ, TÈ. (x3)

(Mientras se reza esta estrofa se pasa el paquete por la cabeza de la persona en forma circular)

ÒKÀNÀ SÁ AGBIRARI MOKISI AGBIRARI.

IKU AGBIRARI,

ARUN AGBIRARI,

OFO AGBIRARI,

IÑA AGBIRARI.

(Se van mencionado los todos los osogbos tantos como se sepa, de la misma forma que los
anteriores, mientras se va pasando el paquete del Ebo por la cabeza de la persona de atrás hacia
adelante)

45.- Después de rezar Okana Sa se presenta el paquete en los 4 puntos cardinales principales
del tablero y después se pide que se alejen los Osogbos pasando de forma circular el paquete por
debajo del tablero, después se coloca el paquete sobre la estera y el tablero encima y se piden
que se acerquen todos los Irés mientras se golpea el tablero con el Irofá. Una vez que se termina
de pedir los irés se retira el paquete debajo de el tablero y después se procede a cerrar el
paquete.

46.- Se cierra el paquete enrollando el papel y dejándolo lo más apretado posible mientras se
enrolla se va mencionando lo siguiente.

ATAKUANDO IKU, ATAKUANDO ARUN, ATAKUANDO OFO, ATAKUANDO ARAYE.

-O CUALQUIERA DE TODOS LOS OSOGBOS QUE SE SEPA EL AWO-

47.- Una vez que se ha enrollado el paquete se procede a cerrar los laterales. Antes de cerrar el
ebo, se va a echar un poco de agua con el Irofá y después se echa un poco de Ashé de Orunmila
en ese costado que se está cerrando, mientras se cierra uno de los laterales se menciona lo
siguiente.

IKÚ FÓTUUTÚ DÉDÉ, ÀRÙN FÓTUUTÚ DÉDÉ, ÒFÒ FÓTUUTÚ DÉDÉ.

-ADEMÁS DE MENCIONAR TODOS LOS OSOGBOS QUE SE SEPA EL AWO-

 17
48.- Se procede a cerrar el lado opuesto del paquete, antes de cerrar el paquete se vuelve a
echar un poco más de agua con la punta del Irofá y se echa un poco de Ashé de Orunmila y se
procede a cerrar el paquete mencionando todos los Irés que el Awo oficiante se sepa.

49.- Se reza el Iyere de Odi Fumbo mientras se pasea el paquete por todo el tablero haciéndolo
girar con el Boriki -brocha- y con el Irofá.

ODI FUMBO:

Iyere: ÌDÍ OMO LO WÈ RÈ, WÈ RÈ (BIS)

KARÀ WE, KARA KO ADIFAFUN TAABÁ,

ÌDÍ OMO LO WÈ RÈ.

50.- Después de terminado eso se saca el paquete del ebo por la parte de abajo del tablero y se
pasa de nuevo por debajo del tablero rezando Ofun Di.

OFUN DI ADIFAFUN OBATALA

OFUNDI OWO OTO KURE

(después se pide que todos los osogbos se alejen de la persona)

NITORI KI IKU NLO

NITORI KI ARUN NLO

NITORI KI OFO NLO

-Así mencionan todos los osogbos que el Awo Oficiante se sepa y cuando termine de hacerlo se
pone el tablero por encima del paquete y después se mencionan todos los Irés-

NI TOSI IRÉ, IRÉ, IRÉ.

IRÉ ARIKU

IRÉ IȘEGUN OTA

IRÉ OWO

IRÉ OLA

(Así se mencionan todos los Irés que se sepa el Awo oficiante)

 18

51.- Se saca el paquete del tablero y se saca fuera de la estera. Se le pide a la persona que está
haciendo el Ebo que se ponga de pie para que después la persona se presente el paquete en los
puntos cardinales de su cuerpo en este orden: cabeza, estómago, hombro derecho, hombro
izquierdo, rodilla derecha, rodilla izquierda. después desde esa posición va a dejar caer el
paquete y va a repetir la misma acción tres veces mientras el Awo oficiante va mencionando que
se alejen los osogbos. Una vez que terminó de hacer las tres repeticiones va a tomar el paquete
con la mano izquierda y lo va a llevar al pie de Eshu.

52.- Se reza el siguiente Iyere:

ÈSÈ ÈŞÙ WÁ JOO MAA MAA KÉYÀN, ÈŞÙ Ó DÁRA KI KÉYÀ,

ÈSÈ ÈŞÙ WÁ JOO MAA MAA KÉYÀN,

ÈŞÙ Ó DÁRA KI KÉYÀ AWO, ÒŞÉ MÍ NÍ ÒHEN

(Se repite hasta que regrese la persona frente al tablero)

53.- Una vez que ha regresado la persona va a ponerse de rodillas, pondrá su frente en el borde
superior del tablero y después dará un beso. El Awo oficiante va a dar un golpe en el tablero con
el Irofá en cada acción y después lo levantará para que la persona ponga su frente en la estera y
después de un beso, el Awo oficiante va a soplar un poco de Ashé en ese momento sobre la
persona y dará un golpe con el Irofá en el tablero terminando así el ceremonial.

54.- Se escribe en el tablero Osa Juani -Osa Loni- cuando la persona se va de la casa se va a
rezar ese Odu y se va a soplar un poco del Ashe que quedó en el tablero en la puerta de la casa.

OSA JUANI, OSA LONI, OSA ÀȘE, OSA AWO

-Después se pide que todos los Osogbos se alejen y se da un golpe en el tablero y se sopla el
Ashé de Orunmila hacia afuera de la puerta de la casa del Awo-

NOTA: Si el Awo oficiante ya sabe de memoria los Odu Meji puede agregarlos a la parte del
primer tablero y rezarlos para darle más firmeza a su Ebo, de lo contrario puede rezarlo así
mientras se lo aprende.