TABLERO # 1

LOS SIGNOS A MARCAR EN EL PRIMER TABLERO SON LOS SIGUIENTES:

BABA EYIOGBE OSHE TURA

IKA MEYI ODDUN TOYALE
OFUN MEYI OYEKUN NILOGBE
IWORI JUANI OSHE PAURE
IROSO UMBO IWORI BOFUN
OKANA YEKUN
OGBE BARA
OBARA BOGBE
OGBE YONO
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.
Se dice tres veces:
ÒŞÉTURA.
Y se responde:
ÈŞÙ AWA TÈ TÈ TÈ
Mientras se dicen estas primeras palabras la persona tocará el tablero con el dorso de los dedos y el
Babalawo, al mencionar (OSHETURÁ) pasará el Ebbo circularmente sobre el tablero, y al decir (ESHU AWA
TETÉ) lo pasa por encima de la cabeza del sujeto, así tres veces

1.- ÒŞÉ ÒTURA ÀSHÉ KOSÍ MÓLÒNÁ ADÍFÁFÚN IYÒ, KÒSOBÚ, ADÍFÁFÚN
AURELA TINRÒDÈ IYEBU.
Suyere: ÀURELA AURELEO, AURELA AURELEO (bis) ADÍFÁFÚN
UMBÒTOLOSI ILÉ YEBU, AURELA AURELEO.
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.
Se reza el Odù Tó Jálè (por el que se está haciendo el ebbo y en caso de no conocer el rezo se rezará en su
lugar Iroso Tolda o Ocana Yekun y al finalizar se menciona el nombre del Odú y se dice: Mo kío)

2.- ODDU TOYALE;

IROSO TOLDA, OBATALÁ MOWAYENI AYÉ, BOGBÓ ORISHA EGUYARA
EKUN, OLOKUN ORÉ OSHÁ, YANYÁ AGUEMÁ OPA ENI INA ODENU ENI
OLOKUN ABAKUA OBATALÁ, LODAFÚN OSHA ODONI KAFEREFÚN
SHANGÓ (ODDUN TOYALE), OSODDE NI ORUMILA LANKUE NI IFA, MOKIO
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

3.- ÒYÈKÚ NILÓGBÈ, ARU NI CHUPA, KETA SIBORU, IFA CHE SIKODA, IFA
CHE SIKODA, IFA CHE SIKODA.
(Aquí al decir IFA SHE SIKODA el Babalawo toca el Iyefá con el Irofá y se prueba tres veces)
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.
4.- OSHE PAURE. SHILEKUN FEBO ORUN OLORUN SHILEKUN FEBO ILE
MO PE AIYE ADIFAFUN OLUWO IFA JOKO.

Suyere: “EBO FI NI OSHE EBO ADA NIFA MOFORAYE”

-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

5.- ÌWÒRÌ BÓFUN, OMO ABAKIÑA ADIFAFUN TABARIFA LAMPE SHANGO,

LAMPE OLORUN ORUNMILA OMO ABAKIÑA ORUBO AGUELINIFA LAMPE
SHANGO, ABAKIÑA ODOFA ÑIÑI LAMPE SHANGO.
Suyere: GUERENITOGUERE (cuatro veces) SHANGO TAKUA NITOGUERE.
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.
Seña: Se presenta el paquete del Ebo en la cabeza de la persona y se limpia. Y se sopla agua hacia arriba

6.- OKANA YEKU. OLUBODE OLORUN KA SHILEKUN FUN EBE KE SHORUN

ADIFAFUN ARUFIN.

Suyere: “ARUFIN ARUDA, ENI SHEBO ADA ARUFIN ARUDA, ENI SHEBO
ADA LEBO”.
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

7.- OGBE BARA. BI ABERE BABA TERERE ADIFAFUN SESE SHANGO ATI
OLOFIN AKUAREÑI ORUNMILA.

Suyere: “EMI OBA OMOLU YEMU EMI OBA OMOLU YEMU AKORI KOBA
OMOLU YEMU EMI OBA OMOLU YEMU”
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.
8.- OBARA BOGBE. LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU KUDA TINSHOMO
ELEGBA.

Suyere: “IFA TIMODASHE IFA TIMODASHE OBARA BOGBE OBARA BOGBE

OBARA BOGBE”

-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN

-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

9.- OGBÈ YONU OBÓ SOBÚ, OBÓ KÒNU, ADÍFÁFÚN SHENÁ, IKÚ SIGBERÈ,
ÀRÙN SIGBERÈ, ÒFÒ SIGBERÈ.

Suyere: ATIPONLA IFÁ DUURU (bis) IFÁ OWÓ, IFÁ ÌMÓ, IFÁ IRÉ ATIPONLA
IFÁ DUURU.

-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN

-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.
Seña: Cruzar las manos sobre el pecho.

1.- BÀBÁ ÉJÌOGBÈ ÒRÚNMÌLÀ NI ÓDÍ IHEREHERE, IHEREHERE LAJORÍ

ERAN, ÒRÚNMÌLÀ NI ODI IHEREHERE IHEREHERE, LÀJORÍ EKU,
ÒRÚNMÌLÀ NI ODI IHEREHERE IHEREHERE, LAJORÍ ÈJÁ, ÒRÚNMÌLÀ NI
ODI IHEREHERE IHEREHERE LÀJORÍ ADIYE, ÒRÚNMÌLÀ NI ODI
IHEREHERE IHEREHERE LÁJORÍ EWÚRE. AŞAMAA IKU, AŞAMAA ÀRÙN,
AŞAMAA ÒFÒ.

Seña: Se va pasando el paquete del Ebo por encima de la cabeza de la persona a medida que se
mencionan los Ajogún (los llamados Osobu).

Iyere: ASHINIMA ASHINIMA (BIS) IKÚ FORÍ

BÚJÈNÀ. ASHINIMA ASHINIMA (BIS) ARUN
FORÍ BÚJÈNÀ ASHINIMA ASHINIMA (BIS) OFO
FORÍ BÚJÈNÀ

SE HACE ALGÚN REZO DE OBATALÁ (DUEÑA DE TODAS LAS CABEZAS)

Súyere: EYATUTO YOMILÓ, EYATUTO YOMILÓ (BIS)
ONI BARABÁ NIREGÚN, IFÁ SHANGÓ, IFÁ AYÉ, EYATUTO YOMILÓ
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

Seña: Antes de empezar a rezar éste Olódù, la persona, ya arrodillada con el paquete del Ebo junto con el
Irofá, lo deja caer, a una altura prudencial, en el centro del Tablero de Ifá, seguidamente el adivino hace una
marca dentro circular por todo el borde interno del tablero encima del iyefá (polvo de Ifá) al tiempo que
comenzara el rezo del Olódù.

11.- ÌKÁ MÉJÌ, IKA NIKA NI ELEBBO IKA NIKA ELEBUTE, ADIBEGBEYE
BEGBE OTUN, ADIBEGBEYE BEGBE OSI, OTIN ÑARA ÑARA ADIFAFUN
AKOKE ELEBUDEN .
Suyere: WÁLAMÍ MAAMA YÓOKÒDÁ (BIS) BÈBÈ ÒTÚN, BÈBÈ ÒSÌ.

Seña: Taparse la cara con ambas manos.

16.- ÒFÚN MÉJÌ, JEKUA BABA!! ORAGUN MAFUN ADIFAFUN OLOFIN

ORAGUN MAFEREFUN ODUA MAFEREFUN OBATALA EGUN ORULA
ORUGBO.
Suyere: BABA FURURU ERE RE, OKAÑEÑE LERIBO, ELERIBA OBASIBA
LAGUO, EYIBORERE BASIBAO ERU AYE YAGUAO, EYAGUALORO LESE
KAN.
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

ÌWÒRÌ JUANI, IWORI JUANI IFA GUARA GUARA NI MORO KACHETA,

GUARA GUARA NI MORO KACHETA KACHEMINI, BABALONA E LAROYE,
LAROYE KACHETA KACHEMINI.
Suyere: AGUARA GUARA NI MORO (BIS) KACHETA KACHEMINI, AGUARA
GUARA NI MORO.
ÌRÒSO UMBÒ, MO NI OLÀ ŞE ELEBO MÒRÒ, MÒRÒ AWO, LO KÚN TÈTÈ
NIFÁ, O NI AGBÓNNIREGÚN KO BÁ ALÁDE NIFÁ, ÈŞÙ NTÈFÁ, ÒRÚNMÌLÀ Ó
DÁ ELÉGBÁRA BARA ALAÀJEKÍ SOKÚN LÁDE NI JÀRE.
Suyere: MONI OLA ACHE ELEBO (BIS) MORO MORO AGUO LOKIN
TONTONIFA.

Concluye toda la invocación de lo que se quiere en el futuro, concluye en el hueco de

Ìwòrì Òwònrín y la orden de Ìròsùn Mbò de regresar.
TABLERO # 2

II XX II
OO XX II
II XX OI
OI XX OI
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

REZO: OGBÈ ÌRÒSO TELE ATIDE KUN ATIDEJA ADIFAFUN ORUNMILA MO

IRUN MOJE PIN.

Súyere: ÌHUUHUU MÓLÈ ÌPÍN (BIS) ÌHUUHUU ÌHUUHUU MÓLÈ ÌPÍN.

-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

ODDU TOYALE;
IROSO TOLDA, OBATALÁ MOWAYENI AYÉ, BOGBÓ ORISHA EGUYARA
EKUN, OLOKUN ORÉ OSHÁ, YANYÁ AGUEMÁ OPA ENI INA ODENU ENI
OLOKUN ABAKUA OBATALÁ, LODAFÚN OSHA ODONI KAFEREFÚN
SHANGÓ (ODDUN TOYALE), OSODDE NI ORUMILA LANKUE NI IFA, MOKIO

Mientras la persona permanece con las manos llenas de pluma se reza con el Irofá Òtura Òşé:

-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN

-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

REZO: ÒTURA ÒŞÉ BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE

ADIFAFUN OLOFIN.
Súyere: “TO TAJE EBO TO TAJE EBO IRUN MOLE ASHE ASHETO ASHETO.

Cuando el Awo termina de rezar, y antes de comenzar el súyere, el Babalawo ordena al sujeto que sitúe
ambas manos juntas y en posición de recibir sobre el Ebbó, que permanece fuera del Tablero. Sobre las
manos así situadas, el Babalawo va echando todas las plumas que están en el Tablero, sin que quede
ninguna en el mismo. este concentra el iyéfá en el centro del tablero y comienza a echarle en las manos del
sujeto diciendo:

ÀŞE BÀBÁ, ÀŞE YÈYÉ, ÀŞE TÓ, ÀŞE EBO, ÀŞE ARIKÚ BÀBÁWÀ.
Y el Awo comienza a cantar el siguiente iyere:

Suyere: TÓTA IYEEBO (BIS) IRÚMÓLÉ ÀŞE, ÀŞE EBO, ÀŞE TÓ.

Entonces se le pide al sujeto que se frote bien las manos y que vaya dejando caer las plumas y el iyefá en
el Ebbó, pidiéndole a Orula que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le aleje lo malo. Mientras
realiza esta operación, el Babalawo canta el súyere de OBEROSO UNTELE.
SÚYERE:

ERAN POPO POMI, ERAN POPO POMI AYE, APAKIUANDO IKU,

APAKUANDO ARUN, APAKUANDO OFO, ETC.
Inmediatamente el Babalawo comienza a echar iyefá en la misma forma dentro del Ebbó, diciendo
entonces:

IBA OGGÚN, IBA OSHOSI, IBA OZUN, IBA SHANGÓ, IBA OZAIN, IBA ARABÁ
KARABÁ, ASHÉ BABÁ, ASHÉ YEYÉ, ASHÉ OLUWO, ASHÉ
OYUGBONA,ASHÉ APETEBÍ, ASHÉ ASHEDÁ, ASHÉ AKODÁ, BABARIBO.
ASHÉ IYALOSHA, ASHÉ BABALOSHA, ASHÉ BOGBO IWORO, OPOLOPO
OLUO, OZAIN TIMBELORO, ASHÉ ARÁ ORUN.
Concluye el tape del hueco y cultivo de los Odù con las plumas y la orden de recibir el
producto en las manos con Òtura Òşé.
 TABLERO # 3

OO OO XX O I
I O II XX I O
I O OO XX OO
I I OO XX I I
-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

REZO: ÒDÍ ÒFÚN, DADE IFUN KARA KO DADE IFUN KARA WE ADIFAFUN
TABA.
ESTE PRÓXIMO SÚYERE SE CANTA MIENTRAS SE LE DA VUELTAS AL EBBÓ EN EL TABLERO.

Súyere: “IDIOMOLO GBEREGBERE

IDIOMOLO GBEREGBERE
ALADE ILO MATABA O
IDIOMOLO GBEREGBERE”
Esto se canta mientras se le da vuelta al EBO sobre el tablero.

Súyere:: UMBALOLO LODA ESHU ODARA X 3

Esto se canta para sacar el EBO fuera del tablero, se amaga dos veces y la última vez se saca el EBO.

OKANA SA. “MOKISI LARI ESHU AGBA TETE

MOKISI LARI ESHU AGBA TETE
MOKISI LARI ESHU AGBA TETE”

“OJUANI SHOBE FESHOBA

OJUANI SHOBE FESHOBA
OJUANI SHOBE FESHOBA

Cuando se saca el Ebbó fuera del Tablero, empujado por el Irofá y la Escobilla, se le dice al sujeto que se
ponga de pié para la ceremonia siguiente:

El sujeto debe levantar el Ebbó a la altura de la rodilla y dejarlo caer. Esto lo hace tres veces
consecutivamente.

CADA VEZ QUE LA PERSONA DEJA CAER EL PAQUETE DEL EBBO, EL AWO
GOLPEARA CON EL IROFA Y DIRA:
OKANA SA MOIKISI BILARI ESHU AGUATETE.
El sujeto se persigna con el Ebbó y se le ordena que lo ponga junto a Eleguá.
Mientras el sujeto ejecuta la operación de poner el Ebbó junto a Eleguá, el Babalawo debe estar cantando el
siguiente súyere y a la vez, dando golpes con Irofá en el Tablero:

Súyere: ÈSÈ ÈŞHÙ WÁJOO MAAMA KÉYÀN, ÈŞHÙ ÓDÁRA KIKÉYÀ, ÈSÈ
ÈŞHÙ WÁJOO MAAMA KÉYÀN, ÈŞHÙ ÓDÁRA KI KÉYÀ AWO. ÒŞHÉ MÍNÍ
ÒHEN.
Cuando la persona regresa, se arrodilla frente al tablero; besa el extremo superior (Orí opón);
seguidamente, el adivino levanta el tablero para que la persona bese la estera y el sopla iyefá por encima
de la misma; el adivino entrega un poco de iyefá a la persona y deja un poco en el tablero. Cuando la
persona se retira, el adivino tèfá (escribe) en el iyefá el Odù Òsá Juani, lo reza y sopla para la calle el iyefá.

Cuando terminó el EBO, para recoger el Iyefá, se lleva lo que quedó al centro del tablero, se marca el Odu
IKA MEJI, se reza y con ésto se desactiva el Iyefá

REZO: ÌKÁ MÉJÌ, IKA NIKA NI ELEBBO IKA NIKA ELEBUTE, ADIBEGBEYE
BEGBE OTUN, ADIBEGBEYE BEGBE OSI, OTIN ÑARA ÑARA ADIFAFUN
AKOKE ELEBUDEN .
Suyere: WÁLAMÍ MAAMA YÓOKÒDÁ (BIS) BÈBÈ ÒTÚN, BÈBÈ ÒSÌ.

-IFA MONI KOOGBERU KEBO OFIN

-IFA MONI KOOGBERU KEBO ADA
-IFA MONI KOOGBERU KEBO ODE ALADE ORUN
-WON NI ONA WO LOGBA TOOFI NJEBE,
-MONI BEE NAA LOOJE IFA.

Luego se recoge, dejando un poquito en el cual se marca el Odu OSA OJUANI y se va a la puerta y se reza:

REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO

Esto se efectua para que la persona que realizo dicho ebbo, al resolver, regrese y no se olvide ni de
Orunmila ni del Babalawo

Para botar el iye de opon se reza:

OMO ORUNMILA LONA OYANA

OTA ORUNMILA LONA ATE
ENI SHUBAO ABEBE FUN LOYA
Nota: Cuando el Akápò (ayudante o discípulo) lleva el paquete del Ebo a su destino se echa agua, en la
puerta de la casa, detrás de él y se concluye el ebo rezando lo siguiente:

REZO: ÌRÈTÈ JUANI ARÍJÀGBA Ó NI AWO, GBOGBO OMÍ NÍ LÓDE, NÍ FÚN

MÓ WÈ ÒNA AWO.
Iyere: AWA BO, AWA TÓ, ONIRE LAMÍ WÈ (BIS).
Cuando se va a sacar el ebbó de la casa se canta:

ORUBOSHE EBI LELE NI LONA

ORUBOSHE EBBÓ UN LELE
ORUBOSHE EBBÓ NI LONA
SE ECHA AGUA PARA PURIFICAR EL ILE
Y DE ESTA MANERA SE CONCLUYE EL EBBO
TO EBAN ESHU.
Cuando un babalawo hace ebbó en casa de otro awo, se pone el owo delante de orunmila y se reza:
EBBÓ TETERE KUMAYO, OWO MUKUKO TETERE.