«El libro de los médiums»: Allan Kardec;

libro y análisis

«El libro de los médiums»: Allan Kardec;

libro y análisis.

El libro de los médiums (Le livre des médiums) es un libro de espiritismo del

escritor e investigador francés Allan Kardec (1804-1869), publicado en 1861. Se
trata del segundo libro en términos de importancia dentro del espiritismo,
precedido por: El libro de los espíritus (Le livre des espirits), publicado en 1861.

El libro de los médiums, decíamos, es parte de un grupo de cinco libros de

espiritismo Allan Kardec, los cuales forman una especie de Pentateuco espiritista; es
decir, un grupo de cinco obras que supuesamente fueron dictadas por los
muertos.
De este modo, se cree que los testimonios recogidos en las páginas de El libro de
los médiums pertenecen a los espíritus; quienes en largas sesiones
espiritistas nos han dejado sus reflexiones desde el más allá, muchas de las
cuales manifiestan una desconcertante similitud a las vertidas en el más acá.

Cómo si este corpus de testimonios de ultratumba no fuese lo suficientemente

extraño, Allan Kardec también le añade al Libro de los médiums un exhaustivo
análisis de la profesión, en donde se exponen cabalmente todos los secretos
para convertirse en médium y, de ese modo, dejar de utilizar vehículos inertes
como las mesas parlantes, el tablero Ouija o el Juego de la copa; recursos que el propio
autor, misteriosamente, jamás utilizó.

En este sentido, es justo deducir que las técnicas para comunicarse con los espíritus le
fueron suministradas a Allan Kardec por los propios muertos, lo cual pone de
manifiesto un interrogante difícil de soslayar: ¿a través de qué medios los
muertos le informaron al autor sobre los secretos para entablar un diálogo entre
planos de existencia? ¿Acaso esa información no era totalmente irrelevante,
teniendo en cuenta que el diálogo ya se había establecido? En fin, lo cierto es
que Allan Kardec siempre andaba con un anotador a mano, en donde registraba
enigmáticos mensajes del más allá.

En esencia, El libro de los médiums es una especie de manual para convertirse

en médium, con prácticas y métodos que, según el autor, estimulan la
sensibilidad de personas que ya poseen cierto don natural. Al parecer, la
interacción entre el mundo físico y el mundo espiritual puede ser muy peligroso
para los que se aventuran sin los conocimientos apropiados.

Por otro lado, El libro de los médiums estableció la misma terminología que

luego sería utilizada por la parapsicología, con lo cual muchos de esos conceptos
aún siguen vigentes dentro de la investigación de lo paranormal.

Antes de pasar directamente al Libro de los médiums compartimos algunas

breves advertencias respecto de la comunicación con los muertos que el propio
autor incluyó en la obra:
 No crea que el espíritu es quien dice ser, a menos que haya evidencia
que respalde su afirmación.

 No juzgue a los espíritus por sus supuestos nombres, sino por la calidad
de la moral y la filosofía que se encuentran en sus comunicaciones.

 No se entretenga demasiado con la evocación o la incorporación de

espíritus lo suficiente como para ignorar lo que es más importante, como
vivir su propia vida y ayudar a su prójimo.

 No viva según el consejo de los espíritus: las comunicaciones de los

espíritus deben ser estudiadas, pero no deben tomarse al pie de la letra.
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El libro de los médiums

El Libro de los médiums o médiums y el manual de los evocadores (también
conocido como El libro de los médiums - Le Livre des Médiums , en francés),
es un libro de Allan Kardec publicado en 1861, el segundo de los cinco trabajos
fundamentales del espiritismo - la filosofía espiritualista que Kardec tenía estado
publicando, siendo el tomo en el que se presenta, explicaron y enseñaron las
características experimentales e investigadoras de la doctrina.
Tiene la intención de ser un manual real para posibles médiums, que
contiene doctrinas y prácticas que uno debe dominar para convertirse
en médium , un curso elemental sobre teorías y métodos básicos para evaluar
la nueva luz que nunca había sido probada por la investigación racional. antes: la
interacción de los mundos físico y espiritual.
El Libro sobre los médiums sentó las bases y la terminología que
guió la Parapsicología y la Paranormalidad durante bastante
tiempo. En sus páginas encontrará una clasificación de los
fenómenos paranormales, con especial énfasis en aquellos
capaces de comunicar, y descripciones minuciosas de los
mecanismos que, según el espíritu, estuvieron
involucrados. También contiene advertencias serias contra el
uso sin guía del don de mediumnidad , especialmente sin la
seriedad necesaria.
Contenido [ editar ]
La firma del libro es su enfoque en la teoría en lugar de la
práctica: no se da una sola línea de ritual (los espíritas creen
que todos los rituales son superfluos), a menos que se
consideren las recomendaciones para la oración (sin dar
fórmulas ) como "ritual". En su primera parte, hay una
introducción general a los puntos fundamentales del
Espiritismo. Los siguientes temas se examinan dentro del libro:

Primera parte (temas preliminares) [ editar ]

Esta parte parece contener una defensa del espíritu
sobre bases empíricas y lógicas .
 ¿Hay espíritus?
 La diferencia entre lo extraordinario y lo sobrenatural (con la
conclusión adecuada de que la mayoría de las cosas vistas
como sobrenaturales son sólo fenómenos extraordinarios pero naturales).
 Cómo razonar contra quienes, por varios tipos de razones, no creen en
el Espiritismo.
 Exposición de las falacias de la mayoría de explicaciones del
Espiritismo.
 Exposición cautelosa de algunas visiones del Espiritismo que rayaban
en el fanatismo , el oscurantismo , el politeísmo o la charlatanería .
Este último aspecto muestra que desde los inicios del
Espiritismo existieron grupos "desviados" con una interpretación
diferente, algunos de los cuales intentaron identificarse con el
término Espiritismo, que Kardec pretendía ser un término
original creado por él para evitar tal confusión.

Segunda parte (Manifestaciones de los

espíritus) [ editar ]
Esta parte primero describe y categoriza los tipos de fenómenos
relacionados con los espíritus, como:

 Producción o modificación de materia

 Girar la mesa
 Incorporación de bebidas espirituosas
 Casas embrujadas
 Transfiguración
 Aparición
 Psicografia
 Psicofonía
 Telekinesis , que Kardec conocía como Poltergeist
Luego pasa a explicar cómo lidiar con las manifestaciones
inteligentes ("comunicaciones"). Es de notar que muy poco se
"enseña" sobre cómo producir los fenómenos espiritistas , ya
que en opinión de Kardec estos eran naturales y
espontáneos. Kardec considera más importante la comprensión
correcta y el estricto control de las
condiciones durante y después de que tuvo lugar el
fenómeno. Pensó que era más prudente que el aspirante a
médium supiera qué esperar y cómo comportarse antes de
recibir instrucciones sobre cómo participar en la evocación . Al
parecer, hubo algunos casos de manía o trastorno de la
personalidad. relacionado con el enamoramiento prolongado por el
Espiritismo, el cual tuvo cuidado de aconsejar cómo evitarlo.
Entre los principales consejos encontramos:

 No crea que el espíritu es quien pretende ser a menos que haya

evidencia que respalde su afirmación, pero incluso entonces, espere hasta
que otros confirmen lo que uno ha dicho.
 No juzgues a los espíritus por sus supuestos nombres, sino por la
calidad de la moral y la filosofía que se encuentran en sus comunicaciones.
 No te dejes entretener demasiado con la evocación o incorporación de
espíritus lo suficiente como para descuidar lo más importante, como vivir
tu propia vida y ayudar al prójimo.
 No sigas el consejo de los espíritus: las comunicaciones de los espíritus
deben ser estudiadas y reverenciadas, pero no deben tomarse como la
expresión palabra por palabra de la verdad última.
 No juzgue la calidad de la comunicación por la cultura o el estatus
social del medio por el cual fue traída.
En los capítulos finales, Kardec presenta las reglas y
los estatutos de la Sociedad Espírita que había ayudado a fundar
en París , que esperaba pudiera ser útil como modelo para otras
sociedades en todo el mundo.
Conceptos importantes desarrollados o
introducidos en este libro [ editar ]
El Libro sobre los médiums repite, desarrolla y amplía en detalle
algunos conceptos generales sobre los espíritus que se
encuentran en El libro de los espíritus . También presenta
algunos nuevos.

 Periespíritu : El periespíritu , una envoltura (o cuerpo) semimaterial

que es el vínculo entre el espíritu puro y la materia pura. Tal envoltura se
llama Periespíritu (del griego , que significa Espíritu Externo o Alrededor
del Espíritu ) y se renueva cada vez que un espíritu reencarna . El
periespíritu tiene aproximadamente la misma apariencia que la última
encarnación de los espíritus y es lo que realmente vemos en
las apariciones .
 Servidumbre en el mundo de los espíritus : los espíritus inferiores,
especialmente los que están en penitencia , a menudo son contratados por
espíritus superiores como aprendices o incluso siervos. Los espíritus
débiles de baja moral pueden incluso ser esclavizados por otros fuertes y
malvados, especialmente si eran enemigos cuando encarnaron.
 La causa de los poltergeist : la perturbación popularmente
llamada poltergeist es causada por un espíritu maligno o desorientado que
se aprovecha de un medio natural no capacitado. Si el médium aprende a
controlar sus poderes, no le molestará. A veces, el médium pierde sus
poderes después de la pubertad.
 Mente sobre materia : los espíritus son capaces de mover, transportar,
desmaterializar y rematerializar objetos inanimados, con la ayuda de
médiums.
 ¿Instrumento o medio? : A lo largo del libro, Kardec usó ambos
términos indistintamente, pero prefiere usar instrumento en lugar de
médium cuando habla con los espíritus.
 El sueño es la emancipación de la mente : mientras dormimos,
nuestro espíritu afloja sus lazos con la materia y vaga por el mundo
espiritual. Por eso, es teóricamente posible, aunque poco común, ver el
espíritu de una persona viva como una aparición .
 A veces es solo una ilusión : Kardec admite que a menudo las
personas que informan de apariciones o poltergeist son víctimas
de engaños , alucinaciones o simplemente están mintiendo.
 El mundo espiritual es un espejo del mundo material , excepto para
los espíritus inferiores (para quienes es algo parecido al infierno ) o los
superiores (para quienes es ideal, inmaterial).
 Las casas encantadas están encantadas todo el tiempo, no solo de
noche : es mucho más fácil escuchar y ver espíritus cuando está tranquilo
y oscuro.
 Debido a que los espíritus tienen diversos grados de conocimiento y
moralidad, sus comunicaciones también son diversas, que van desde
tontas, estúpidas, cotidianas, de sentido común, elevadas pero carentes de
originalidad, por nombrar algunos. Solo vale la pena mantener un registro
de una pequeña parte de las comunicaciones. Técnicamente, nada impide
que un espíritu produzca comunicaciones de naturaleza pornográfica, si así
lo desea. La única forma de seleccionar la calidad de la comunicación es
por simpatía: los espíritus se sienten atraídos por gustos similares, por lo
que cada médium atraerá a los espíritus que comparten sus intereses o
conocen sus debilidades.
 Hay diferentes tipos de médiums, tantos como los diferentes tipos de
fenómenos que pueden producir los espíritus. Algunos médiums pueden
producir más de un tipo de fenómeno, en el que los que ven / oyen no
pueden producir efectos físicos, los que escriben no pueden ver, etc. Los
tipos más comunes son: efectos físicos, vidente, oyente, psicógrafo,
sensitivo, incorporativo (hablador), sonámbulo, sanador e intuitivo.
 La mediumnidad puede ser agotadora, dolorosa o incluso francamente
peligrosa para la salud del cuerpo o de la mente.
 La mayoría de los médiums corren el riesgo de ser abrumados por
espíritus malignos y hacer sus títeres. La única forma de prevenir esto es
llevar una vida moderada y ética.
 La técnica de Kardec para perfeccionar la mediumnidad psicográfica es
sorprendentemente similar a lo que la mayoría de los profesores
de escritura creativa les dicen a sus estudiantes.
 Ningún medio puede producir fenómenos a voluntad, sino solo cuando
algún espíritu está dispuesto a hacerlo.
 Los animales también son médiums [ cita requerida ] : pueden ver
espíritus, oírlos o incluso ser perseguidos por ellos.
 Gran parte del mal que existe en el mundo es obra de espíritus
malignos inferiores que obsesionan las mentes de los débiles de voluntad.
 El vigor crítico de Camus revive con
nuevas traducciones y la edición de su
obra completa

José María Guelbenzu coordina en seis

volúmenes las publicaciones del autor
francés
Carlos García Santa Cecilia

Madrid - 19 abr 1996 - 17:00 PET

La editorial Alianza acaba de publicar los dos primeros tomos de una nueva
edición de las obras del autor francés Albert Camus (1913-1960), un proyecto
dirigido por el escritor José María Guelbenzu. A raíz de la publicación en 1994
de El primer hombre, la novela que preparaba cuando falleció en accidente de
automóvil, Albert Camus ha recobrado gran actualidad en Francia y en toda
Europa, ya que, como ha escrito recientemente el filósofo y escritor Fernando
Savater, tras volver a leerle "con recelo, casi con miedo" se comprueba "que no
tiene en sí una arruga".

Más información
La nueva edición consta de seis volúmenes e incluye traducciones originales de
obras tan significativas como El extranjero, Nupcias y La caída, vertidas por José
Angel Valente, Rafael Chirbes y Manuel de Lope, respectivamente. El plan
editorial comprende la edición de toda la obra novelística y ensayística de
Camus, así como artículos, reflexiones, diarios, conferencias y libros de viaje,
con la inclusión de algunos textos inéditos en español. Sólo han quedado
excluidas las traducciones de obras extranjeras, los artículos no publicados en
forma de libro y algunas primeras versiones de las obras. Se ha seguido un
criterio cronológico, y el primer volumen -que incluye El revés y el derecho,
Nupcias, El extranjero, El mito de Sísifo y la primera entrega de los Carnets- gira
en torno a lo que Guelbenzu define como "el sentido de lo absurdo".El mundo
prometeico que se corresponde con la actitud de rebeldía del autor conforma los
volúmenes segundo y tercero -este último se publicará en mayo-, con obras
como Los justos y La peste. El cuarto y el quinto -que aparecerán en otoño- están
centrados en el mito de Némesis y recogen el resto de la producción, que
concluye con El primer hombre. La edición se completa con un sexto tomo en el
que se recogerán los escritos de juventud; las versiones teatrales de Los posesos,
de Dostoievski, y Réquiem por una monja, de Faulkner; el trabajo en equipo del
Théatre du Travail titulado Revolución en Asturias; la biografía de Roger
Grenier, y una completa cronología de la vida y la obra de Camus.

Versiones nuevas
"Hemos hecho una lectura general y una revisión de todos los textos", explica
Guelbenzu. "Algunos han resistido bien el paso del tiempo, como las obras de
teatro, pero en otras ocasiones hemos preferido versiones nuevas, sobre todo para
la obra más literaria, que encargamos a escritores".Rafael Chirbes ha
traducido Nupcias -tradicionalmente conocida como Bodas- y El verano; José
Ángel Valente, El extranjero, y Manuel de Lope, La caída y El exilio y el rey. Se
ha conservado, por ejemplo, la magnífica versión de La peste de Rosa Chacel.
Hay traducciones nuevas de El discurso de Suecia, Reflexiones sobre la
guillotina y de la sobrecogedora Carta a un amigo alemán, estas dos últimas
novedad absoluta en España, como también lo es el tercer tomo de
los Carnets, traducido por Emma Calatayud.
"Es evidente que Camus ha pegado un tirón en los últimos años", comenta
Guelbenzu, "porque es un tipo que en la Europa de los años cincuenta es capaz de
enfrentarse a una serie de contradicciones de la sociedad que hoy están más
presentes que nunca. Desde la caída del muro, Camus tiene muchas cosas que
decir".

Relectura
En su Diccionario filosófico, Fernando Savater se pregunta: "¿A quién podemos
acudir en este fin de siglo de hiperbólicas convulsiones, con tanto pelmazo
cantando el tango lacrimoso de la crisis de valores y de los peligros del nuevo
orden mundial, con todos los nacionalismos funcionando a pleno pulmón y
un splendor veritatis sospechosamente parecido a las hogueras inquisitoriales,
rodeados por la masificación creciente de la miseria, del hambre, de la
inmolación despiadada de los niños? ¿Y si volviéramos a leer a Albert
Camus?".Al resurgimiento de la figura de Albert Camus ha contribuido la
reciente aparición en Francia de la biografía de 855 páginas Albert Camus. Une
vie, escrita por Olivier Todd. El extranjero sigue siendo el libro más vendido de
Editions Gallimard desde su creación y, junto a La peste, atrae a cada nueva
generación de estudiantes.
Según Olivier Todd, hubo un tiempo en que se habló de un eclipse de Albert
Camus, "espejismo fomentado por los críticos y la izquierda, que convirtió a
Camus en su chivo expiatorio y le atacó sin que nadie le defendiese, porque él no
quiso refugiarse entre los intelectuales de la derecha. Pero esa crisis no fue de
público, que nunca dejó de leerle".
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