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Actividad de puntos evaluables - Escenario 5

Fecha de entrega 30 de nov en 23:55 Puntos 50 Preguntas 5
Disponible 27 de nov en 0:00 - 30 de nov en 23:55 4 días Límite de tiempo 90 minutos
Intentos permitidos 2

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Entregado el 29 de nov en 13:03
Este intento tuvo una duración de 20 minutos.

Pregunta 1 10 / 10 pts

Es tesis del idealismo

El papel central en el conocimiento humano está dado por el sujeto

como actor del aprendizaje

El papel fundamental del conocimiento está dado por la materia

Solo se aprende de aquello que posee forma

Lo no pensado no existe y por tanto no puede ser aprendido

Pregunta 2 10 / 10 pts

El conocimiento verdadero es para Platón:

La idea de las cosas

Los conceptos de las cosas

La realidad de las cosas

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Los accidentes de las cosas

Pregunta 3 10 / 10 pts

El conocimiento para Aristóteles es

Una actividad empírica

El concepto de substancia

La sustracción de la forma

La materia pensada

Pregunta 4 10 / 10 pts

Se llama milagro griego a

Las disertaciones de los sofistas

La actividad intelectual desarrollada por los presocráticos

La capacidad humana de pasar del mito al logos

El crecimiento del imperio griego

Pregunta 5 10 / 10 pts

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En el desarrollo del materialismo histórico, Marx, plantea que las

sociedades cambian de un estado a otro de la explotación material y
este cambio se da por algo en particular.
¿Cuál de los siguientes enunciados recoge la argumentación que se
presenta, según Marx, para que se produzca un cambio histórico o un
cambio de estadio en los modos de producción?:

Un cambio de estadio en los modos de producción se da, naturalmente,

por el aumento de las necesidades a satisfacer, las cuales, en la
medida que se complejizan, necesitan nuevas relaciones de
producción.

Si una época está definida por sus modos de producción, es decir, sus
condiciones de producción y sus relaciones de producción, un cambio
de época se da cuando se presenta una contradicción entre estas dos
características. Según Marx, cada época engendra su propia
contradicción.

El materialismo histórico busca situar históricamente las diferentes

épocas humanas, a partir de sus condiciones materiales y las
formas de explotación frente a la naturaleza. En este contexto,
según Marx, cada época engendra su propia contradicción,
generando un cambio histórico o dialéctica. Lo anterior significa
que las condiciones de producción, entran en contradicción con
las relaciones de producción, como, por ejemplo, con la
emergencia de la clase comerciante, sobre los dueños de los
mecanismos de producción, contradicción que se produce en la
sociedad feudal e influye en la llegada del capitalismo.

Este cambio de época se da porque cada época engendra su propia

contradicción, caracterizada por el fracaso o la incapacidad de ejercer
control sobre todas sus relaciones de producción.

Un cambio entre una época y otra se da por una contradicción o

diferencia entre quienes ostentan el control sobre las relaciones de
producción, es decir los dueños de la fuerza productiva.

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