I.E.S. N°10 – P.E.P - SEDE LIBERTADOR GRAL. SAN MATÍN- LEDESMA – JUJUY.

TRABAJO PRÁCTICO N° 5

ACTIVIDADES:
1) Atendiendo a la explicación docente ¿A qué se refiere el siguiente enunciado?
“Nacemos con un sexo, pero no con un género”. Explique con sus palabras.
2) Diferencie enfoque de género como construcción social y como construcción
simbólica.
3) Describe los tres momentos de adquisición y construcción del género.
4) ¿Que son los estereotipos de género y qué relación tienen los medios de
comunicación en la difusión de los mismos?
5) Para Ud. ¿Qué significa equidad de género?
6) Escribe sobre las tres revoluciones sexuales.
7) Que dice el sociólogo británico Giddens en relación a la sexualidad en la
postmodernidad?
8) Que significa “sexualidad plástica”. Describe

Desarrollo

1) El enunciado se refiere que nacemos con un sexo es decir, que los seres
humanos nacemos hombres o mujeres, esta diferencia se reconoce a
través del cuerpo, más concretamente de los genitales y el aparato
reproductor que marcan la diferencia biológica que nos define como seres
sexuados. Y no con un género, porque este último es una construcción
social y cultural. Es decir, en función de la sexualidad de la persona e
incluso antes de que tenga noción de si se le atribuyen determinadas
características y/o cualidades (psíquicas, afectivas, actitudinales, de
comportamiento, culturales y sociales). Dichas características se
implementan a través del conjunto de normas y prescripciones y
representaciones culturales que dicta la sociedad sobre el comportamiento
esperable y deseable para un sexo determinado: hombre = masculino;
mujer= femenino. Lo femenino y lo masculino queda absolutamente
separado desde el momento en que la prsona nace, teniendo que
responder cada sujeto a unas expectativas ajenas a el olla, sobre las que
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no puede decidir. El género, lo femenino y lo masculino, es modificable, es

decir está sujeto a transformaciones porque sus atribuciones son culturales
y la cultura, además de ser diversa, es cambiante.
2) Genero como construcción Social: desde la teoría de Marx en el campo
económico sostiene que más lo símbolo lo importante es considerar que es
lo que hace las mujeres y los hombres, que relaciones con las divisiones
sexual del trabajo. Este enfoque pone en cuestionamiento de subordinación
universal por su historicidad y no la consideración, y el efecto en el
surgimiento del capitalismo, etc. En este último año se planteo el análisis de
estos dos análisis de los géneros integrados en los aportes de ambos
enfoques, lo social económico y cultural deben estar interrelacionados.
Genero como construcción Simbólica: en lo biológico se encuentra
significado dentro de un sistema cultural específico, debe conocerse cuáles
son las ideologías de género y los valores simbólicos asociados a lo
masculino y lo femenino en cada sociedad.
3) Va a variar de acuerdo al contexto sociocultural en el mismo que acontece:
a) Nacimiento del bebe: hace referencia a la atribución, asignación y
rotulación del genero, la forma de su cuerpo, su rostro moviliza un conjunto
de sentimientos familiar, es que llevan a desarrollar expectativas, se aplica
prescripciones, estereotipos que ese grupo tenga hacia ese hijo/a, de su
significación y de modo de vestirlo, de criarlo, de acurdo a su identidad
femenino o masculino.
b)El proceso de construcción de la identidad de género, diferencia dos
aspectos: el núcleo básico, es el sistema ideo afectivo y emocional más
primitivo, consciente e inconciente es la auto clasificación, la pertenencia a
un grupo determinado, varón o mujer. La identidad propiamente dicha que
se inicia con el nacimiento y acompaña toda nuetra existencia, esta
identidad se aprende, y en ella tiene una gran isidencia, fundamentalmente
las prescripciones y valoraciones que se dan en cada grupo familiar, social
y cultural y religioso, el aprendizaje de la identidad no es nada fácil.
c) Posicionamiento del género adquirido es el modo de sentir, de actuar y
valorarse ante sí mismo y ante el otro, es el conjunto de características en
relación de las expectativas y conductas esperables y apropiado para un
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sexo determinado, este ideal de masculino y femenino que se construye en

un patrón cultural.
4) Los estereotipos de género son generalizaciones en torno al rol que se
presupone a hombres y mujeres. Las tecnologías de la información y la
comunicación facilitan la difusión de estas ideas que son transmitidas a
través de medios como el vídeo musical. Los estereotipos en general, y
aquellos centrados en las diferencias de género en particular, invaden los
medios de comunicación actualmente. Formatos como el vídeo musical se
enfocan principalmente hacia un target adolescente, consumidores
mayoritarios de estos productos audiovisuales. Por ello, se subraya la
necesidad de un análisis de los estereotipos de género en los videoclips
con la finalidad de ahondar en la alfabetización mediática de los usuarios y
espectadores. Se examinan los prejuicios asociados al género y los roles
desarrollados por las mujeres en distintos vídeos musicales que
representan tipologías diferentes de cada uno de ellos. Así, se definen los
estereotipos como aquellas generalizaciones sobre distintos grupos
sociales que simplifican la realidad, favoreciendo el arraigamiento de
determinados roles sociales. Se encuentran en todos los ámbitos de la
sociedad, creando ideas rígidas sobre el género, la raza, el estatus
económico o el nivel educativo, entre otros.
5) La equidad de género son aquellas creencias, valores e ideas que tiene
relación a las diferencias sexuales, es decir, a la propia igualdad en lo
relativo a los comportamientos y oportunidades y las relaciones entre
hombres y mujeres.
6) La revolución sexual, por tanto, puede ser definida con mayor precisión Ella
es un movimiento que está formada por tres elementos opuestos a la visión
original.
La revolución sexual, separa al sexo de la procreación. Retira la
consecuencia natural posible de la actividad sexual por medios abortivos y
anticonceptivos. Al hacerlo promueve el aumento de contactos sexuales
con algunos efectos colaterales, como la mayor transmisión de
enfermedades.
Separa al sexo del amor fiel: Retira la condición de exclusividad
comprometida en un matrimonio. Al hacerlo promueve el aumento de
contactos sexuales posibles, sin condiciones de compromiso, con posibles
efectos colaterales como el aumento de divorcios y la destrucción del
ambiente de maduración de los hijos.
Separa al sexo de la complementariedad masculina y femenina
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Retira la condición de complemento biológico: Al hacerlo promueve también

un aumento de contactos sexuales posibles sin la condición de
complemento biológico, con posibles efectos secundarios como la
transmisión de enfermedades y la redefinición de familia.
Separación sexo — procreación.
Es la separación entre actividad sexual y procreación, los dos elementos
inseparables de la visión original.
La separación puede hacerse utilizando dos métodos:
a) los anticonceptivos
b) los abortivos.
Se impide la fecundación del óvulo o se mata al producto temprano de esa
fecundación.

Separación sexo — exclusividad

La separación entre actividad sexual y amor exclusivo, los dos elementos
inseparables de la visión original. La separación se logra cambiando las
percepciones sobre el sexo y haciéndolo ver como un placer personal al
que se tiene derecho para una vida afectiva supuestamente satisfactoria. El
sexo se tiene con quien sea que acepte esa relación inmediata, sin
compromiso posterior, ni reclamo de exclusividad.
Separación hombre — mujer
La separación de la idea de sexo complementario entre hombre y mujer,
otro elemento inseparable de la visión original.
La separación se logra cambiando la percepción de la dualidad hombre-
mujer, a la percepción de multiplicidades sexuales entre sexos que se
expresan en variaciones de gustos.
En otras palabras, la visión original del sexo presupone la unión indisoluble de
elementos en el acto sexual y que establece la unión inseparable entre el sexo y
La procreación. El amor exclusivo. La complementariedad entre hombre y mujer.
7) Los cambios ocurridos a nivel de la sexualidad guarda íntima relación con
las transformaciones que han tenido un lugar en las sociedades
contemporáneas. El papel que han desempeñado las mujeres en la
producción de la igualdad sexual. Que habían conducido al establecimiento,
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de una relación pura entre “hombre y mujer”. esta relación pura, es una
relación de igualdad sexual y emocional de poder entre los diversos
papeles sexuales y connotaciones muy exclusivas. Estas transformaciones
y unidas contra sección efectiva, a la tendencia de delimitar el números de
hijos que había influido en el surgimiento de lo que el propio Giddens
denomina la sexualidad plástica.
El otro factor es la minoría sexual es decir la conducta homosexual ha sido
influido por la propia transformaciones que ha afectado a la conducta
heterosexual y su aparición en el escenario social, han tenido profunda
implicancia para la vida sexual en general. La postmodernidad refleja el
eclecticismo, es la característica fundamental del mundo contemporáneo,
en el afán de romper con los viejos códigos, la nueva han tomado , dotado y
funcionado con los estilos, voces internas y creencias, por quebrar con el
antiguo molde han generado productos flexibles, maleables y opcionales,
híbridos descentralizados, fluyen signos y síntomas ambiguos polisémicos
indefinidos.
8) La sexualidad plástica: el concepto de que plantea el autor "sexualidad
plástica" para referirse a la sexualidad liberada de su relación intrínseca con
la reproducción, lo cual genera cambios significativos en la sexualidad, el
amor y el erotismo en la sociedad moderna. Tiene que ver sobre todo de la
desvinculación entre sexo y reproducción. Esta reproducción plástica,
separada tanto de su integración ancestral con la reproducción, el
parentesco, las generaciones fue la condición primordial y previa sexual de
las pasadas décadas. Desde el ingreso al trabajo, la mujer ha ido
transformando, es decir de que ya no está desprotegida ni tan controlado
por parte d su entorno familiar. Y a través del ingreso al trabajo le permite a
esta mujer a poseer sus propios ingresos económicos y también le permite
abrirse a las nuevas posibilidades al campo laboral; a esto le conlleva a una
nueva independencia. A todo lo explicitado contribuye una nueva imagen de
la mujer ya que en su forma de hablar, a sus propios derechos y sobre todo
al crecimiento personal y profesional que han empezado a cambiar. A todo
esto el hombre debe ser parte de esta transformación.
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