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HABITUS:
(ESTO TIENE QUE VER CON ESO DE LA DOMINACIÓN MASCULINA, SOBRE QUE ESTA TAMBIÉN
CONSTITUYE PRÁCTICAS QUE NOS AYUDA A PERMANECER EN ESTA POSICIÓN)
“Los universos sociales relativamente autónomos que yo llamo campos y donde unos
profesionales de la producción simbólica se enfrentan, en unas luchas cuya apuesta es la
imposición de los principios legítimos de visión y de división del mundo natural y del mundo
social”
(ALGO ASÍ COMO LUGARES ESPECÍFICOS DEL CONOCIMIENTO QUE SE PUEDEN DIVIDIR, DONDE
CADA CAMPO CUENTA CON SU PROPIA ESTRUCTURA, SU PROPIAS FIGURAS, ETC.)
CAPITAL:
CAPITAL SIMBÓLICO: Es la energía social basada en esas relaciones de sentido. Este capital se
funda en la necesidad que tienen los seres humanos de justificar su existencia social, de
encontrar una razón de existir socialmente.
CAPITAL ECONÓMICO,
CAPITAL SOCIAL: la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un
colectivo humano y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello a partir de
cuatro fuentes principales: el afecto, la confianza mutua, las normas efectivas y las redes
sociales
CAPITAL CULTURAL: la acumulación propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la
socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural entre más alta es la clase social
de su portador.
(LO QUE UNO OPINA O INCORPORA RESPECTO DE LO QUE LAS ESTRUCTURAS NOS HAN
ENSEÑADO)
VIOLENCIA SIMBÓLICA: “No voy a afirmar que las estructuras de dominación sean ahistóricas,
sino que intentaré establecer que son el producto de un trabajo continuado (histórico, por
tanto) de reproducción al que contribuyen unos agentes singulares (entre los que están con los
hombres, con unas armas como la violencia física y simbólica) y unas instituciones: Familia,
iglesia, escuela y estado.
ESTRUCTUAS SOCIALES:
PARA BOURDIEU ESTAS ESTÁN EN UNA RELACIÓN DIALÉCTICA (O SEA QUE LOS AGENTES
SOCIALES DESPLEGADOS EN UN ESPACIO SOCIAL SE ENCUENTRAN EN UNA PERMANENTE
TENSIÓN.
AGENTES:
LÓGICA SOCIAL:
DOMINACIÓN MÁSCULINA:
SOBRE ESTOS SE PUEDE DECIR QUE HEMOS OLVIDADO EL ORIGEN SOCIAL DE LO SOCIAL.