COSAS DICHAS

BOURDIEU

ESPACIO SOCIAL Y PODER SIMBOLICO: El autor caracterizara su trabajo como: structuralist constructivism. Entendiendo al estructuralismo a la existencia en el mundo social mismo estructuras objetivas. Independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, que son capaces de orientar o de coaccionar sus practicas o sus representaciones; mientras que con constructivismo hace referencia a que hay una gnesis social de una parte de los esquemas de percepcin, de pensamiento y de accin que son constitutivos de lo que llama campos y grupos, especialmente de las clases sociales. De manera general la ciencia social oscila entre dos puntos de vista aparentemente incompatible: objetivismo y subjetivismo. Por un lado, puede tratar los hechos sociales como cosas dejando de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento en la ciencia social. Por otro lado, pueden reducir el mundo social a las representaciones que de el se hacen los agentes. Durkheim y Marx fueron quienes expresaron de manera mas consecuente la posicin objetivista, crean que la vida social debe explicarse por las causas profundas que escapan a la conciencia, sin ignorar que no se puede captar esta realidad sino es poniendo en practica instrumentos lgicos. Del lado de los subjetivistas esta Schutz, para quien el campo de observacin de lo social, tienen un sentido y una estructura de pertinencia especifica para los seres humanos que viven, actan y piensan en ella. Esos objetos de pensamiento son los que determinan su comportamiento motivndolo. La oposicin es total: en uno el conocimiento social no se obtiene si no es por una ruptura con las representaciones primeras que conduce a las causas inconscientes, mientras que en el segundo, esta en continuidad con el conocimiento de sentido comn, ya que no es mas que una construccin de construcciones. El sentido del trabajo es superar la oposicin. Por un lado, las estructuras objetivas que construye el socilogo en el momento objetivista, al apartar las representaciones subjetivas de los agentes, son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las intenciones; por otro lado, esas representaciones tambin deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especficamente de las luchas cotidianas, individuales o colectivas, que tienden a transformar o conservar esas estructuras, por lo que el autor sostiene que en esos dos momentos (objetivista y subjetivista) estn en una relacin dialctica y los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes. Es necesario romper el modo de pensamiento sustancialista. El aporte principal la revolucin estructuralista fue el de aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. La realidad social que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras, definidas las unas por relacin a las otras y tambin por la posicin relativa. La sociologa es una tipologa social, un anlisis de las posiciones relativas y de las relaciones objetivas entre esas posiciones. Se puede comparar el espacio social con un espacio geogrfico en el interior del cual se recortan las regiones; pero este espacio esta construido de manera tal que los agentes que se encuentran en el tienen mas elementos en comn cuanto mas prximos estn en el espacio y menos cuando a mayor distancia se alejan (coincide con el espacio social). No sucede lo mismo en el espacio real. Las interacciones esconden las estructuras que en ellas se realizan. Es posible usar las distancias objetivas de manera de tener las ventajas de la proximidad y las ventajas de la distancia, es decir la distancia y el reconocimiento de la distancia que asegura la denegacin simblica de la distancia. Cmo pueden captarse concretamente esas relaciones objetivas, irreductibles a las interacciones en las cuales se manifiestan? Esas relaciones objetivas son las relaciones entre las posiciones ocupadas en las distribuciones de recursos que son ocupadas. Esos poderes sociales fundamentales son el capital econmico, capital cultural y capital simblico, forma que revisten las diferentes especies de de capital cuando son percibidas y reconocidas como legitimas. Asi los agentes son distribuidos en el espacio social global en primer lugar segn el volumen global del capital que poseen bajo diferentes especies y en una segunda dimencion, segn la estructura de su capital, segn el peso relativo de las diferentes especies de capital econmico y cultural, en el volumen total de su capital. Los agentes que pertenecen a una clase son sometidos a posiciones semejantes y tienen todas las posibilidades de tener disposiciones e intereses semejantes. Las disposiciones adquiridas en la posicin ocupada implican una adaptacin a esta posicin. Asi como el subjetivismo inclina a reducir las estructuras a las interacciones, el objetivismo tiende a deducir las acciones y las interacciones de la estructura. As, el error principal de marx era el de tratar las clases en el papel como clases reales, homogeneizar sus caractersticas que son el resultado de la identidad de las condiciones de la posicin en el espacio social. Los grupos, clases sociales, estn por hacer, no estn dados en la realidad social.

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La realidad social de la cual hablan los objetivistas es tambin un objeto de percepcin. Y la ciencia social debe tomar por objeto esta realidad y a la vez la percepcin de esta realidad, las perspectivas, los puntos de vista en funcin de su posicin en el espacio social objetivo, los agentes tienen sobre esta realidad. La ruptura objetivista con las prenociones, las ideologas, la sociologa espontanea es un momento necesario en la trayectoria cientfica. Pero es necesaria una segunda ruptura, una ruptura con el objetivismo reintroduciendo lo que fue necesario descartar para construir la realidad objetiva. La sociologa debe incluir una sociologa de la percepcin del mundo social, puntos de vistas tomados a partir de un punto, de una posicin determinada en el espacio social. Y hay tambin puntos de vista diferentes o antagnicos ya que cada agente tiene de una captacin activa del mundo. Sin duda constituyen su visin del mundo. Pero esta construccin se opera bajo coacciones estructurales. Si el mundo social tiende a ser percibido como evidente y a ser captado segn una modalidad doxica, es porque las disposiciones de los agentes, las estructuras mentales a travs de las cuales aprehenden el mundo social, son en lo esencial el producto de la interiorizacin de las estructuras del mundo social. La bsqueda de formas invariables de percepcin o de construccin de la realidad social enmascarada diferentes cosas: por un lado, que esta construccin no se opera en un vacio social, sino sometida a coacciones estructurales y por otro, que las estructuras cognitivas, son ellas mismas socialmente estructuradas, porque tienen la gnesis socia, y, finalmente, que la construccin de la realidad social no es solamente una empresa individual, sino que puede volverse una empresa colectiva. Asi, las representaciones de los agentes varan segn sea su posicin y habitus, como sistema de esquemas de percepcin y de apreciacin, como estructuras cognitivas y evaluativas que adquieren a travs de la experiencia duradera de una posicin en el mundo social. El habitus es al mismo tiempo un sistema de esquemas de produccin de prcticas y un sistema de esquemas de percepcin y de apreciacin de las prcticas expresan la posicin social. El habitus produce prcticas y representaciones que estn disponibles para la clasificacin, objetivamente diferenciadas pero no son inmediatamente percibidas como tales mas que por los agentes que poseen el cdigo, los esquemas clasificatorios necesarios para comprender su sentido social. El factor principal de las variaciones de las percepciones es la posicin en el escenario social. Pero el mundo no es estructurado ni impone a todos los sujetos los principios de su propia construccin. El mundo social puede ser construido de diferentes modos segn la visin de cada uno. Pero, a pesar de la pluralidad potencial de estructuras posibles, el mundo social es una realidad fuertemente estructurada. Mediante la distribucin de las propiedades, el mundo social se presenta como un sistema simblico organizado por la lgica de la diferencia, de la distancia diferencial. El espacio social funciona como un espacio simblico, de estilos de vida y de grupos de estatus, caracterizados por diferentes estilos de vida; por lo que la percepcin del mundo social es el producto de una doble estructuracin: 1) lado objetivo, pq las propiedades atribuidas a los agentes se presentan en combinaciones con probabilidades diferentes. 2) lado subjetivo, pq los esquemas de percepcin y apreciacin expresan el estado de las relaciones de poder simblico. Los objetivos del mundo social pueden ser percibidos y expresados de diversas maneras pq siempre comportan una parte de indeterminacin y de imprecisin, a la vez que elasticidad semntica. Dicho elemento objetivo de incertidumbre provee una base a la pluralidad de visiones del mundo, ella misma ligada a la pluralidad de puntos de vista y es una base para las luchas simblicas por el poder de producir e imponer la visin del mundo legitimista. Las luchas simblicas pueden tomar formas diferentes. En el aspecto objetivo actuar por acciones de representaciones destinadas a hacer ver y hacer valer ciertas realidades, y en el subjetivo, tratando de cambiar las categoras de percepcin y de apreciacin del mundo social, las estructuras cognitivas y evaluativas. Las luchas simblicas tienen una lgica especifica, que les confiere una autonoma real con relacin a las estructuras en las cuales se enrazan. Como el capital simblico es el capital econmico o cultural cuando es conocido las relaciones de fuerza tienden a reproducir y a reforzar las relaciones de fuerza que constituyen la estructura del espacio social. La legitimacin del orden social resulta del hecho de que los agentes aplican a las estructuras objetivas del mundo social estructuras se percepcin y de apreciacin que salen de esas estructuras objetivas y tienden a percibir el mundo como evidente. Las relaciones objetivas de poder tienden a reproducirse en las relaciones de poder simblico.

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El capital simblico puede ser oficialmente sancionado y garantizado e instruido oficialmente, lo que se da a travs de los discursos oficiales, los cuales cumplen 3 funciones: tiende a afirmar, trata de inducir el comportamiento de las personas y dice a las personas lo que han hecho anteriormente, imponiendo un punto de vista. Pero los poseedores de una autoridad burocrtica no obtienen nunca un monopolio absoluto, ya que siempre hay en la sociedad conflictos entre poderes simblicos que tienden a la formacin de grupos. Las clasificaciones sociales organizan la percepcin del mundo social y pueden organizar realmente el mundo. El poder simblico puede volverse un poder de constitucin a las vez en el sentido filosfico y en el sentido poltico, cuyo poder esta fundado en 2 condiciones: 1) el poder simblico debe estar fundado sobre la posesin de un capital simblico, por lo que depende de la autoridad social adquirida anteriormente y solo se puede obtener luego de un largo proceso de institucionalizacin. 2) la eficacia simblica depende del grado en el que la visin propuesta esta fundada en la realidad, en las afinidades objetivas entre las personas que trata de juntar. La lucha de las clasificaciones es una dimensin fundamental de la lucha de clases. El poder de la visin de las divisiones es el poder poltico por excelencia (el poder de hacer grupos, manipular la estructura objetiva de la soc. etc.) Estos grupos tienen un portavoz, el que sustituto del grupo que existe solo a travs de esta delegacin y que acta y habla a travs de el. Es el grupo hecho hombre. La clase existe si existen personas que puedan decir que ellas son la clase, por hablar pblicamente, oficialmente, en su lugar y de ser reconocidas con derecho a hacerlo por las personas que se reconocen miembros de la clase, grupo, o de toda la realidad social que puede inventar una construccin del mundo realista. [el final es cualquiera pero por las dudas lo puc]