Gu ía Ma nu al t!

e Fi los ofí
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.E . . ·ntcrna de l se r o ~s
A) On to . s duncns1t .. 6n , · . , cncia de alg . o o de algLi •en·
·1s111 a y no o rn. Es la re ali da d ,n tn n scca y se 1clc yh
cosa sea ell a m , . ~ nt iti ca co ,i ace qt1~
int rín guli s de algu ien o algo, sie I
subs tanc1·a l·, es mas bien 1a nd o su ''q u id" o ,,ese nc,a¡
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B) Ente: Es 1o ,._. 1 la pa rte visible del se r. Es "''a'' '
ea ' . m an ife stación substan .
. bl terial fisico . ~ . -~ . ·
ten te ob se rv a e, ma '
. Rc fic tc n cadc1 co sa o I ca . c1a1; es 1
lid ad co ncreta a
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n.- EL PR O BL E.MA D EL C O N O ~ I1

C ER
Conocer es captar la realida
d, es entrar en contac~o co
·oblem a gn os eo lógico , como también se Je n el objeto para aprehend
El p1 . de
Filosofla e invoca al proble
ma deJ ser tras vm . . l . noJ
mma, es el segu ndo probl ern
• er~
cu ar a suJe . adei
to con el obJe to. ,
A) El Sujeto: Es quien so
stiene algo, siendo entonc
entiende como "substancia . es el fundamento de las cos
racional" ya que se mantie . . .
a~ ~
en su esencia. Para Descar ne sie m pr e sm su
.
tes, el yo pe ns an te es suJe
to o se r rac10 . l frir ningún carr1\Y~ 1
na que conoce. ·
B) El Objeto: Refiere a la
realidad concreta, a lo mat
ti dos, a lo existente, siend erial, a lo percibido por losSq
o así "ente". Es cualquier
es toda cosa (se a física o el em en to de la naturaleza.
no visible) que puede ser En ver~
co no ci da y aprehendida po
r el sujeto.
1.- El Conocimiento: Niv
eles y Tipos. El conocimien
el cual el sujeto entra en co to es el proceso mediam
ntacto con el objeto.
La mente es facultad espi
ritual que aloja al co no ci
cimiento" pr oc ed e del latín m ie nt o, siendo su sede. "
"c og no sc er e" y significa Conl'.•
conocer". En sí, conocer "p os ee r al go " o "lo que
se une a entendimiento, in se pueát
facultades cognoscitivas o te le ct o, ra zó n, inteligencia ; o sea,
cognitivas, que ha sta ah or altt
a so n ex cl us iv as del ser hu
mano.
Desde luego, el conocimie
nto sigue un pr oc es o de se
impresión, concepto, ju ic io is pa so s: Sensación, perce
y razonamiento. Lo s tres pción
cimiento pasivo pu es to qu pr im er os co nf or m an el llamado cono-
e todo de pe nd e m ay or m en
capta de manera receptiva. te de l ob je to , m ás porque
Los tres úl tim os pa so s co el sujeto k
activo debido a que el suje ns tit uy en el de no m in ad o conocimient~
to co ns tru ye un a id ea del
En base a esto, ha y dos lín ob je to , pu di en do juzgarlo y raz
eas qu e in te rp re ta n la ad onark
asume es el sujeto (subjetiv qu is ic ió n del conocimiento: Quien 11
ismo) y to do de pe nd e del
ob je to (objetivis1no).
Por otro lado, hay cu~tro tip
os de co no ci m ie nt o: Po pu
fico , que vienen ª se r grad la r, co m ún , científico Y filo
os qu e co ns tit uy en lo s do s ni ve le s del conoci sl~
ge ne ra l el prim d m iento. En el nivel
• ' er gra O es e l po pu la r y
primero es la ciencia el se gu nd o es el co m ún ; en el nz•vel cz·en t{f
t' 1 ico ' e\
pa r tcu ¡ar. Y cu . ·
lm m a en el se gu nd o gr ad . .r;
o qu e es la Ftlos o1za·
28
 Gula Mmwal ,te Filosnfla

J.l.- Nivel General: Se aprende e n la cot id íanidad y no requi e re estudi o~ a sus g ra-
r11 enda bl c ll am arl es saber y no co nocer.
d os es reCo
A) Saber Popular: ~s el primer: ~rado .del n i ve l gencr~I. l~rescnta e~c~sez ~e c~~-
ponentes racionales y co11Juga la tradJc1ón , folk lore, creencias infundadas , 1mag macio n ,
fa ntasía. ,nagia; y a estos se les afiadcn los rasgos culturale s de cada puebl o. Es ll amado
saber vulgar y se ali menta de lo s u perstic íoso, de los mitos y la re li g ión.
a) Superstición: Es afi rmac ión contraria , rara y distinta a la convicción reli giosa; en fran-
ca an ti-racionalidad, se sustenta en lo eni gmático (o mi ster ioso) . Está ligada a las fuerzas
sobrenatura les y se practica a través de ritos mágicos, siéndole propio el azar, la magia, la
suerte, el destino, la b1uj ería. Ejemplos: "Levantarse con el pi e derecho para que todo le
vaya bien durante el día" y " ponerse la ropa interior al revés para evitar lo malo" .
b) Mítico: Viene de mito y se sustenta en cosas no comprobadas. El mito es explicación o
respuesta inventada cuyos falsos fundamentos , al divulgarse mucho, son creídos y asumi -
dos como verdaderos. Ejemplo: Las teogonías (formación de los dioses) y las mitologías
(conjunto de mitos o falsa explicación social, tales como la sirena, ciguapa, cigüeña).
c) Religioso: Exalta la fe y es místico (de misterio). En lo popular se mezcla lo tradicional,
supersticioso y mitológico con cultos o ritos, a diferencia de la teología que es estudio de
Dios hecho por el cristianismo (con su fe, tradición y revelación o texto sacro).

B) Saber Común o Cotidiano: Segundo grado del nivel general. Deriv a del sentido
común y busca sólo explicaciones dadas en el ámbito cotidiano. Nace con la práctica dia-
ria. Ejemplo: La gente común sabe que el coco tiene agua (aún sin explicar cómo su cede).

Mientras el popular o vulgar es oculto y personal, el cotidiano o común es abierto y

depende del grupo con el que se convive; ambos se alimentan de tradiciones, de exp erien-
cias individuales y son precientíficos ya que son el punto de partida del nivel científico.

1.2.- Nivel Científico: El conocimiento científico nace con la Filosofía por ser la
pionera y la que aunó a las demás ciencias. Tiene dos grados: Ciencia particul ar y F ilosofia.

A) Conocimiento Científico Particular: Requiere de un estudio minucioso acere~

de una parte de la realidad objetiva (de aquí nace la ciencia particular, como biología e
zoología). Posee objetividad, sistematicidad, comprobación, 1netodicidad, racionalidad .

Asimismo, exige justificación, argumentación, explicación y, además, conlleva ot

servación (los sentidos O experiencia), hipótesis, recopilació n de infon11aciones, análisis d
datos, conclusión , teoría, experimentación, verificación , comprobación Y ley.
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l)e hecho, la ¡: iloso naex ig(; 1111 esl ud io n 1{1s pro 1'1111do y f'll (; io11:II d1.: 1n H ohj c l ott <le 1,
ciencias parliculares (bi~1lo~ía, hi sl'.1ria, quí1'.1i ca, q11_c ~0 11 de pri111 ur grado), 11: q11 c 1~ h~:
s1.;r de segundo grado. l •,n si, estudia lt1 l'(;ttl1d:id ohJ cllva, la <.;11:il p c 11c l n1 1.J Jif od 111<loH~c,
las interconex iones de las coséis (¡win<'i¡>io di' ¡mdúndirlml), ohst:rvf,ndolai. corno un l,ci(!,'.
(pri11<·i¡1io de totalidad o universalidad) e in vestig{111dola como uu:1:mla n.;a I ídad í11l.cgrM~
(prirlC'i¡1io Je 11nidod); de csU.1 manera formo la kycs tan lo g1,,;1wra k s con 10 wd v1.J rs;1 lcfi.