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CARTILLA PEDAGÓGICA
PARA LA APLICACIÓN E IMPLEMENTACIÓN
DEL CURRÍCULO REGIONALIZADO GUARANÍ
Titulo: Cartilla Pedagógica para la Aplicación e Implementación del Currículo Regionalizado Guaraní

Elaboración del Documento

Luis Changaray Romero

Diagramación e Impresión

Imprenta Conexión Creativa

Impresión en el marco del Convenio 18-CO1-1217 “Fortalecimiento de la EIIPyD en el MESCP

de Bolivia”, ejecutado por la organización Socia Local (OSL) Consejo de Capitanes Guaraníes de
Chuquisaca – CCCH, financiado por AECID a través de INTERED.

“El contenido de este material es de uso pedagógico prohibida su venta y/o reproducción”

Organización Socia Local - CONSEJO DE CAPITANES GUARANIES DE CHUQUISACA – C.C.C.H

MBuruvichaguasu: Fermín Romero Monterino

MBuruvicha de Educación y Comunicación: Prof. Julio Cesar Chumira Rojas

EQUIPO TECNICO CONVENIO 18-CO1-1217

Coordinador: Ing. Walter Víctor Herrera Ruiz

Técnico de Educación Primaria-Secundaria: Lic. Glisbeth L. Rivera Dávila

Administración: Lic. Nelly García Carballo

Mes : Junio Año : 2020

 Indice
1. PRESENTACION 1
2. INTRODUCCION 1
3. ANTECEDENTES 2
4. EL CURRICULO REGIONALIZADO EN EL TERRITORIO ANCESTRAL
DE LA NACION GUARANI 3
5. JUSTIFICACION 4
6. IDENTIFICACION DE LOS ACTORES PARA AL IMPLEMENTACION
DEL CURRICULO REGIONALIZADO DE LA NACION GUARANI 4
6.1. MBOARAKUAGUASU - CEPOG, CONSEJOS DEPARTAMENTALES
DE LA NACIÓN GUARANÍ. 5
6.2. CONSEJOS SOCIALES COMUNITARIOS - CESC 5
6.3. MINISTERIO DE EDUCACIÓN, DIRECCIONES DEPARTAMENTALES
Y DISTRITALES MUNICIPALES DE EDUCACIÓN 5
7. COBERTURA DE INTERPRETACION Y DESARROLLO DEL CURRICULO
REGIONALIZADO EN EL TERRITORIO DE LA NACION GUARANI 5
8. ACTORES EN DAR SEGUIMIENTO Y ACOMPAÑAMIENTO A LA IMPLEMENTACIÓN
DEL CURRICULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN GUARANI 6
9. ESTRUCTURA DEL CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACION GUARANI 7
10. CALENDARIO CICLICO PRODUCTIVO DE LA VIDA
COMUNITARIA DE LA NACIÓN GUARANÍ 7
10.1. CICLO PRODUCTIVO DEL MAIZ 8
10.2. YUPAVO – TIEMPO DE PREPARACIÓN 8
10.3. MAETI – TIEMPO DE SIEMBRA 8
10.5. MBAEARIVO – TIEMPO DE COSECHA 9
11. CONTENIDOS PARA LA APLICACIÓN Y ARMONIZACION DE LOS CURRICULOS
BASE Y REGIONALIZADO (FAMILIA INICIAL PRIMARIA) 9
11.1. ÁREA DE LA EDUCACIÓN PARA LA VIDA EN COMUNIDAD
DESARROLLO INTEGRAL 9
11.2. TEMÁTICAS CURRICULARES – COMPONENTES DEL DESARROLLO
INTEGRAL INFANTIL – Formación no Escolarizada (0 – 3 años) 10
11.3. CONTENIDO LA EDUCACIÓN EN FAMILIA COMUNITARIA 11
11.4. YEMBOEIPI ÑANE RËTA PEGUA TEMATICAS CURRICULARES – EDUCACIÓN
INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA (4 – 5 años) 12
11.5. CONTENIDO LA EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL 13
11.6. YEMBOE, METEIA YEMBOEƗPƗ, MBAEKATUAPO REGUA - TEMATICAS
CURRICULARES – EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA
VOCACIONAL (6-12 años) 14
11.7. CONTENIDO LA EDUCACION SECUNDARIA PRODUCTIVO TERRITORIAL 16
11.8. YEMBOE MOKOIA YEMBOEƗPƗ, MBAEAPO METEIRAMIÑO REGUA
EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA (13 – 18 años) 17
12. CONTENIDO DE LOS EJES TEMÁTICOS SU ARMONIZACION Y CONCRECIÓN
DEL CURRICULO REGIONALIZADO Y EL CURRICULO BASE 19
13. PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR 26

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 14. RECOMENDACIONES 30
15. BIBLIOGRAFÍA 30

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1. PRESENTACION

El Consejo de Capitanes Guaranies de Chuquisaca - CCCH, como organizacion Socia Local (OSL)
ejecutora del convenio 18-CO1-1217 - FORTALECIMIENTO DE LA EIIPyD en el MESCP de BOLIVIA,
financiado por AECID a traves de INTERED, presenta este material pedagogico sobre el Curriculo
Regionalizado Guaraní , para apoyar a los maestros y maestras de las comunidades socioeducativas
de intervencion del convenio, coadyuvando a implementarr la aplicacabilidad del modelo educativo
socio comunitario productivo, en el marco de la Ley de Educacion Nº 070 Avelino Siñani – Elizardo
Perez, en base a la cosmovision de la Nacion Guarani.

Este documento se constituye en un importante aporte pedagogico para mejorar la educación

intracultural, intercultural, plurilingüe y despatriarcalizadora del sistema educativo de la región del chaco
chuquisaqueño, porque busca fortalecer el conocimiento de las maestras y maestros, para estructurar
y comprender la aplicacion del Curriculo Regionalizado, desde los saberes y conocimientos propios
para la revitalización de la lengua y cultura en el territorio guaraní, en base a la armonización de sus
planes de trabajo con el Curriculo Regionalizado, reafirmando el compromiso de descolonización y
construcción del Estado Plurinacional a partir de la identidad cultural guaraní” como se describe en el
Plan de Gobierno del Mboarakuaguasu “Ñane ñee jare Ñandereko arakua rupi” 2019 - 2025

Para esto es necesario que se haga un verdadera sinergia de trabajo comprometido entre todos los
actores de la comunidad socioeducativa, autoridades, maestros, padres de familia, estudiantes y de
esta manera lograr los objetivos planteados dentro del convenio.

2. INTRODUCCION

El Currículo Regionalizado Guaraní, documento curricular basado en la filosofía del Ivi Maraëi de la
Nación Guaraní, tiene como objetivo difundir la visión filosófica del de la tierra sin mal, para promover
una corriente de pensamiento a través de una educación que fortalezca el desarrollo ideológico,
político, social, cultural, económico y lingüístico en la Nación Guaraní y el Estado Plurinacional.

En el documento destaca el proceso de participación en su elaboración, que inicia el año 2006 a partir
del recojo de nuestros saberes y conocimientos de manera participativa en las diferentes comunidades
de la Nación Guaraní, profundizándose su elaboración con la promulgación de la Constitución Política
del Estado el año 2009 y de la Ley de Educación Avelino Siñani – Elizardo Pérez el año 2010, que
establece en su artículo 70 la competencia de la Nación Guaraní a través del CEPOG, la elaboración
del Currículo Regionalizado.

La estructura del documento comprende en una primera parte el análisis contextual, en los ámbitos
histórico, político, social, cultural, económico, jurídico de la Nación Guaraní, así mismo se encuentran
los principios y valores y los fundamentos que sustentan al Currículo Regionalizado Guaraní.
Posteriormente se presentan el objetivo, la finalidad basada en su filosofía, principios, valores,
objetivos y finalidad de la Nación Guaraní

Luego se encuentra la estructura curricular regionalizada, basada en el principio filosófico del Ivi
maraëi, que significa vivencia en armonía espiritual y material que debe existir en la persona, la
comunidad y la naturaleza, desarrollada en el accionar y ejercicio del Ñandereko que comprende una
educación: desde la identidad, la vida en comunidad, la armonía con la naturaleza y la producción
para encontrar el teko kavi.

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 En la parte final del documento, se encuentran los planes y programas para el primer año del nivel
de Educación Primaria Comunitaria Vocacional y del nivel de Educación Secundaria Comunitaria
Productiva que tienen el objetivo apoyar metodológicamente a los maestros para el desarrollo de
contenidos en 16 temáticas curriculares

El desarrollo y aplicación del Currículo Regionalizado Guaraní, de manera efectiva por las y los
maestros, permitirá a las y los alumnos fortalecer la intraculturalidad guaraní, es decir una formación
con fuerte identidad guaraní y lograr también comprender principios y valores de otras culturas.

3. ANTECEDENTES

La Nación Guaraní desde su reorganización orgánica (1987) ha planteado propuestas políticas,

económicas, culturales, lingüísticas y sociales buscando el desarrollo de una identidad propia
(Ñandereko1 ) tomando en cuenta diversos ámbitos desde el punto de vista educativo.

En el ámbito Político En el ámbito Social

La responsabilidad de organizar,
convocar y dirigir las asambleas, Compartir los saberes y
para plantear alternativas de conocimientos ancestrales dentro
solución a la problemática: del contexto familiar y social en el
política, cultural, social, lingüística, mundo guaraní, parte desde sus
económica y de género (niños, principios ideológicos del vivir bien,
niñas, adolescentes, adultos y conservando la unidad, respeto,
ancianos) de la comunidad. solidaridad y reciprocidad

Currículo
En el ámbito Cultural Regionalizado
desde la En el ámbito Económico
Prácticas de los valores culturales
basado en la unidad (Meteiramiño),
Cosmovisión de la Basada en la reciprocidad (Yopoepi),
reciprocidad (yopoepi), honestidad Nación Guaraní la unidad (Meteiramiño), en el trabajo
(jupivae) y el respeto (moromboete) colectivo (Motiro), que tiene su
entre todos y en convivencia con la origen en una regla social natural de
naturaleza intercambio de apoyo laboral y ayuda
en especie

Administración de la justicia
El reconocimiento de los Sabios denominados
dueños de la sabiduría (arakuaiya reta),
responsables de resolver conflictos sociales de
la comunidad por infringir los usos y costumbre
del Pueblo Guarani,

1 Ñandereko, traducido al castellano “Nuestro modo de Ser”.

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4. EL CURRICULO REGIONALIZADO EN EL TERRITORIO ANCESTRAL
DE LA NACION GUARANI

Es la enseñanza y el aprendizaje educativo desde un punto de vista filosófico de un pueblo o Nación

Indígena para el fortalecimiento de una identidad cultural a través de sus tradiciones ancestrales.

El documento del Currículo Regionalizado de la Nación Guaraní expresa y expone los propósitos
establecidos en el Diseño Curricular Base elaborado por los CEPOS y junto con ello sus aspiraciones,
demandas y conocimientos que han sentado las bases para la construcción y mantenimiento de su
identidad.

La Nación Guaraní cuenta con una forma diferente de comprender lo que es el conocimiento y es
entendida como saberes propios (arakua), en un sentido más vivencial y significativo que se ha
transmitido de una generación a otra hasta nuestros días.

Los saberes de la Nación Guaraní tienen sus propios criterios que son mecanismos que emplean y son
almacenados en la memoria y utilizados a través de la oralidad, lo que la llamaríamos memoria oral y
la secuencia histórica en relación a su propia cosmovisión o manera de entender el mundo. Para ello,
se han usado diferentes medios que la misma naturaleza ofrece, entonces al hablar de saberes se
entiende como la adquisición de conocimientos, habilidades, prácticas culturales que son usados para
el buen vivir en equilibrio y diálogo con el entorno, social, cultural y natural.

Estos saberes que vienen a constituirse como parte de la vida misma, también tienen que ver con
el equilibrio social, (vivir en comunidad) a partir de los principios que los Arakua Iya2 poseen para
transmitir a los miembros de la comunidad. En este caso hay saberes que son de conocimiento común
y otros que son conservados de manera celosa por los propios Arakua Iya, para asuntos personales,
familiares y en temas de hacer el bien o el mal al otro, que también es muy respetado por los demás.

Esta manera de construir saberes es más integral, más humana, que toma en cuenta la complejidad
del contexto y cada aprendizaje se desarrolla en su propio espacio y tiempo, lo que no contribuye al
individualismo, más al contrario, incentiva al ser que conviva todos los días de manera integral con la
naturaleza, con su entorno social y cultural, porque esta resistencia al mantenimiento de los valores
hacia la naturaleza, a la cultura y al entorno social recae en los principios de respeto y equilibrio,
situación que el modelo progresista no toma en cuenta en su apuesta por el desarrollo, dejando de
lado las diferentes formas de vida.

La Nación Guaraní está consciente de la necesidad de mejorar la calidad educativa de la educación

y se propone para ello actuar desde diversos niveles como el organizativo-social y el pedagógico.
En tal sentido frente a esta demanda este diseño curricular regionalizado incorpora como uno de
sus componentes esenciales, la cualificación del rol y funciones del maestro como persona y de los
maestros como equipo.

Se espera también, contribuir de manera efectiva al proceso de recuperación de la memoria histórica y

cultural de la Nación Guaraní, proceso que está siendo caracterizado por el resurgimiento de lo que se
ha venido a llamar el nuevo mundo de ser Guaraní. Los nuevos desafíos, las nuevas tareas que están
asumiendo las comunidades guaraní para alcanzar el cumplimiento de sus planes de desarrollo, están
forjando, al mismo tiempo, un nuevo sistema de valores que requiere ser considerado e incluido en el
Currículo Regionalizado.
2 Arakua Iya, traducido al castellano “Dueño del Conocimiento”.

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 5. JUSTIFICACION

En este sentido de poder contar con los materiales para la aplicación de la Ley 070 Avelino Siñani
Elizardo Pérez con la Implementación del Currículo Regionalizado y la Armonización con el Currículo
Base según la cultura y las tradiciones de cada region, en este caso la Tradición de la Nación Guaraní
puesta desde un punto de vista educativo.

Surge la necesidad de poder contar un documento practico y de guía para la aplicación de la

armonización de los ejes temáticos del Currículo Regionalizado y el Currículo Base con la participación
de los diferentes actores organizativos en el territorio de la Nación Guaraní.

OBJETIVO – VISION - MISION.

CURRICULO
REGIONALIZADO DE
LA NACION GUARANI

OBJETIVO VISIÓN MISIÓN

Recuperar, fortalecer y
ejercer el ñandereko en
armonía y equilibrio con
el ivi maraëi, a través de
procesos pedagógicos en la
nación guaraní.
Desarrollo con identidad
desde la concepción
Guaraní en el ámbito político,
económico (productivo) y
socio-cultural, basado en el
fortalecimiento de nuestra
identidad cultural.
Velar y defender los
principios e ideología de
la Nación Guaraní en el
ámbito territorial, político-
organizativo, económico-
productivo y socio-cultural,
respetando y haciendo
respetar su forma de ser
Guaraní (Ñande Reko)

6. IDENTIFICACION DE LOS ACTORES PARA AL IMPLEMENTACION

DEL CURRICULO REGIONALIZADO DE LA NACION GUARANI

INSTANCIA ORGANICA
MBOARAKUA GUASU
CEPOG CONSEJOS
DEPARTAMENTALES DE LA
NACION GUARANI.

INSTANCIA INSTITUCIONAL INSTANCIA SOCIAL

Ministerio de Educación
Direcciones Departamentales CONSEJOS SOCIALES
y Distritales Municipales de COMUNITARIOS
educación

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 3
6.1. MBOARAKUAGUASU - CEPOG, CONSEJOS DEPARTAMENTALES
DE LA NACIÓN GUARANÍ.

El Consejo Educativo del pueblo guaraní es el ente regulador de fiscalización y seguimiento para
el desarrollo de las políticas educativas dentro del territorio de la Nación Guaraní, así también es el
encargado de la promoción de la revitalización de la identidad cultural.

6.2. CONSEJOS SOCIALES COMUNITARIOS - CESC

Los Consejos Sociales Comunitarios, son la instancia que cuenta con las siguientes obligaciones.

- Deliberar y tomas de decisiones en la planificación, control, seguimiento y evaluación de

los asuntos educativos.

- Elaborar y definir políticas educativas y tomas de decisiones en materias Administrativas -

Institucionales y Pedagógicas – Curricular en todo el sistema educativo.

- Participar en la definición y ejecución de políticas educativas a nivel local, regional y

nacional.

- Ser parte de la planificación, la ejecución y la evaluación educativa.

- Garantizar que las ideas, los criterios y las propuestas de la población sean consideradas
en la toma de decisiones.

6.3. MINISTERIO DE EDUCACIÓN, DIRECCIONES DEPARTAMENTALES Y

DISTRITALES MUNICIPALES DE EDUCACIÓN

Es responsabilidad del Ministerio de Educación diseñar, aprobar e implementar el currículo base con
participación de los actores educativos, así como apoyar la formulación y aprobación de los currículos
regionalizados en coordinación con las naciones y pueblos indígena originario campesinos, preservando
su armonía y complementariedad con el currículo base plurinacional.

7. COBERTURA DE INTERPRETACION Y DESARROLLO DEL CURRICULO

REGIONALIZADO EN EL TERRITORIO DE LA NACION GUARANI

El Currículo Regionalizado debe construirse a partir de los saberes y conocimientos propios de cada
nación o pueblo indígena originario, en este caso debe ser aplicado desde los saberes y conocimientos
ancestrales dentro del territorio de la Nación Guaraní lo que se complementará con el Currículo Base
del Ministerio de Educación.

3 MBOARAKUAGUASU.- “Sabiduria”

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 Ubicación Geográfica Nación Guarani

Santa Cruz

Chuquisaca

Tarija
TERRITORIO ANCESTRAL
8. ACTORES EN DAR SEGUIMIENTO Y ACOMPAÑAMIENTO A LA
IMPLEMENTACIÓN DEL CURRICULO REGIONALIZADO DE LA
NACIÓN GUARANI

Las organizaciones sociales según la estructura organizativa en este caso la APG, a través del
Consejo Educativo Mboarakuaguasu, Los Consejos Educativos Departamentales, los responsables
de educación zonal, los responsables de educación comunal, así mismo el Consejo Social Comunitario
que estén dentro del Territorio de la Nación Guaraní.

Máxima Instancia de Decisión Gran Asamblea

ESTRUCTURA ORGANICA APG NACION GUARANÍ
RESPONSABLE DE AUTONOMIA
RESPONSABLE DE PRODUCCION

RESPONSABLE DE INFRAESTRUCTURA

RESPONSABLE DE SALUD
DIRECCION NACIONAL
ASAMBLEA RESPONSABLE DE EDUCACION
NACIONAL RESPONSABLE TIERRA - TERRITORIO
EJECUTIVO
Y RESPONSABLES RESPONSABLE DE RR.NN. MEDIO AMBIENTE

RESPONSABLE DE GENERO

RESPONSABLE DE COMUNICACION

CONSEJO
ASAMBLEA DEPARTAMENTAL
DEPARTAMENTAL RESPONSABLES IDEM
EJECUTIVO
Y RESPONSABLES

DIRECCION
CAPITANIA
ASAMBLEA RESPONSABLES IDEM
ZONAL
EJECUTIVO
Y RESPONSABLES

DIRECCION
COMUNAL
ASAMBLEA
COMUNAL RESPONSABLES IDEM
EJECUTIVO
Y RESPONSABLES

NIVEL DE DECISION NIVEL EJECUTIVO NIVEL OPERATIVO

POLITICA

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nación guaraní.

9. ESTRUCTURA DEL CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACION

GUARANI

YEMBOE
MBARAVIKIAPORE
EDUCACIÓN
PARA LA
PRODUCCIÓN

TEMÁTICA

ARAKUA ÑAMOMIRATA
YAIKO PAVE KAVI YANDEREKO
VAERÄ YANDEREKO
IVIPO RETA NDIVE Mundo Espiritual
Mundo Natural
EDUCACIÓN EDUCACIÓN
EDUCACIÓN PARA LA PARA LA VIDA
EN
PARA LA VIDA IDENTIDAD COMUNIDAD
ARMÓNICA

10. CALENDARIO CICLICO PRODUCTIVO DE LA VIDA COMUNITARIA

DE LA NACIÓN GUARANÍ

1.- Yemboe arakuaipi

teko kavi rupi
Educación para la vida en comunidad.

2.- Yemboe
mbaravikiapore
Educación para la producción.

3.- Yemboe yaiko kavi

päve ivipo reta ndive
Educación para vida armónica

4.- Yemboe
yanderekoipire
Educación para la identidad.

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 10.1. CICLO PRODUCTIVO DEL MAIZ

El ciclo productivo del cultivo del maíz, empieza Avatigui oyaipo Guitimibo Avatigui oyaipo Guiyape
con la aparición de los contextos de la naturaleza ,
que dan la señal para la siembra, así como el canto
de las chicharras TIKITIKIRU, que da inicio al
YUPAVO o tiempo de preparación. Generalmente
este periodo se realiza a mediados de noviembre
y puede ir hasta la mitad de enero. Ñande avati
ikavi vaerä: para tener un buen maíz: ñande poki
reve ñañoti se lo siembra con mucha delicadeza,
ñambokatu lo carpimos.

El ciclo del maíz tiene cuatro momentos que se

combinan armoniosamente para dar lugar a la
convivencia comunal y estrechar los lazos que
nos unen con el entorno natural y espiritual. Estos
momentos se definen como YUPAVO, MAETI,
MBAEAGUIYE Y MBAERIVO.
Avatigui oyaipo Kaguiyi Avatigui oyaipo Kaguiyi

10.2. YUPAVO – TIEMPO DE PREPARACIÓN

Es el momento de la preparación de la siembra del

maíz, aplicando técnicas ancestrales, en base al
calendario agrícola, fases de la luna, en armonía y
complementariedad con la madre naturaleza.

10.3. MAETI – TIEMPO DE SIEMBRA

Es el momento para el desarrollo del proceso

de siembra del maíz en función a los saberes
y conocimientos ancestrales, interpretando el
calendario Guarani.

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 4
Avatio Mbaeyekou
10.4. MBAEAGUIYE – TIEMPO
DE PRODUCCIÓN
Es el momento de producción del maíz, aplicando
saberes y conocimientos sobre etapas de
maduración, recolección y control de plagas.

10.5. MBAEARIVO – TIEMPO DE

COSECHA

Es el momento de cosecha, almacenamiento y

distribución del maíz según su variedad y uso,
aplicando técnicas ancestrales para garantizar
su conservación proporcionando seguridad y
soberanía alimentaria.

11. CONTENIDOS PARA LA APLICACIÓN Y ARMONIZACION DE LOS

CURRICULOS BASE Y REGIONALIZADO (FAMILIA INICIAL PRIMARIA)

11.1.
ÁREA DE LA EDUCACIÓN PARA LA VIDA EN COMUNIDAD
DESARROLLO INTEGRAL

La educación desde un punto de vista social y comunitario, como actores directos en la

transformación de la educación

Promueve formas de aprendizaje en comunidad, recuperando y valorando las formas de enseñar y

aprender de una manera apropiadas la cultura para desarrollar procesos educativos en comunidad,
tomando en cuenta los distintos escenarios de la comunidad como espacios formativos, no sólo en el
aula si no en el espacio territorial e incorporando otros agentes educativos aprovechando sus fortalezas,
potencialidades: desde la concepción guaraní el Oka, Koo, Kaa. Con un enfoque comunitario que se
vincula la educación con la vida socio-comunitario, relacionando el derecho a la educación con el
componente de vida en comunidad, velando por el bien común; estableciendo la educación como un
derecho inalienable que se concibe a lo largo de la existencia es decir desde la concepción de la vida
con participación de los diferentes actores como la comunicación de la madre, el padre hacia los hijos,
adquisición de la lengua materna y lo fundamental el aprendizaje de la lengua originaria como primer
idioma.

4 Avatio Mbaeyekou.- “Troje - Desarrollo”

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 Padre Hijos Madre

“Aprendiendo mejor conviviendo con mis semejantes y con la madre naturaleza”

KERÄITA YAMBOKUAKUA ÑANE MICHIAERAI RETA

11.2. TEMÁTICAS CURRICULARES – COMPONENTES DEL DESARROLLO

INTEGRAL INFANTIL – Formación no Escolarizada (0 – 3 años)

AREAS TEMATICAS
CURRICULARES CURRICULARES

Comunicación
• Comunicación (madre- padre
hija-hijo)
EDUCACIÓN
• Adquisición de la lengua
PARA LA materna
VIDA EN
• Aprendizaje de la lengua
COMUNIDAD
originaria

• La concepción del nuevo ser

EDUCACIÓN • El embarazo
PARA LA
FORMACIÓN • El parto

DE LA • Cuidado desde el nacimiento

PERSONA
• La lactancia

• La alimentación y nutrición
Etapas de desarrollo

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 Tejidos Artesanías

• Tejidos y artesanías
EDUCACIÓN elaborados por la familia
PARA LA
• Reconocimientos de
TRANSFORMACIÓN espacios del entorno
DEL MEDIO cultural

Tratamiento de
Enfermedades

EDUCACIÓN • Cuidado de la salud

PARA LA
• Prevención y tratamiento
COMPRENSIÓN de Enfermedades
DEL MUNDO

11.3. CONTENIDO LA EDUCACIÓN EN FAMILIA COMUNITARIA

La Educación desde el fortalecimiento de la Identidad cultural para el Buen Vivir

Implica promover y potenciar relaciones de respeto, solidaridad y de complementariedad entre las y

los niños, la naturaleza y el cosmos, potenciando la lengua, historia, arte, valores y principios, formas
propias de alimentación, especies nativas, entre otros, de la cultura ancestral guaraní.

En este entendido, la participación social en la educación es fundamental, el proceso educativo no

es solo responsabilidad del maestro, maestra, sino, que es asumido en corresponsabilidad con la
comunidad educativa, es decir; los padres, las madres de familias, autoridades, esta forma de ver
la educación demanda al maestro, la maestra capacidades altamente creativas compromiso social,
siempre respondiendo a las necesidades y expectativas de la comunidad.

-11-
 Fortaleciendo la identidad cultural Educación con identidad cultural

11.4. YEMBOEIPI ÑANE RËTA PEGUA TEMATICAS CURRICULARES –

EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA (4 – 5 años)

AREAS TEMATICAS
CURRICULARES CURRICULARES
Identidad y Autonomía
• Valores y prácticas en
comunidad

EDUCACIÓN • Espacios de interacción y

PARA LA socialización en la comunidad
VIDA EN (en lengua originaria)
COMUNIDAD • Aprendizaje de la lengua
originaria (transferencia)

• Identidad y autonomía
EDUCACIÓN (autocuidado e independencia)
PARA LA • Valores y prácticas cotidianas
IDENTIDAD en la familia para la
consolidación de la identidad

• Cuidados para el desarrollo

integral de la niña y el niño
Alimentación, nutrición e
higiene

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 Prácticas Productivas

• Tejidos y artesanías
elaborados por la familia
EDUCACIÓN • Prácticas productivas de
PARA LA la familia y comunidad
PRODUCCIÓN
• Nociones de tamaño,
distancia y espacio

Respeto a la
Naturaleza

• Prevención y tratamiento de
EDUCACIÓN enfermedades
PARA VIDA • Cuidado y respeto a la
ARMONICA naturaleza

• Indicadores de la naturaleza

11.5. CONTENIDO LA EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

La Educación en Comunidad y el desarrollo Productivo Territorial

Revitaliza y reorganiza la vida individual y colectiva de la Nación Guaraní une el ser espiritual con lo
material que se entreteje con el cosmos y la naturaleza, creando de esta manera una armonía entre
la mujer, el hombre con la naturaleza, bajo los principios de la unidad, reciprocidad, autogobierno y la
autodeterminacion y que la misma se dinamiza por nuestro modo de ser (Ñandereko), con las distintas
formas de ocupar el espacio, por ejemplo, en la cultura guaraní, se distinguen los espacios del koo
(chaco, sembradío) que es el lugar de producción, el kaa (campo, lugar de: caza, pesca, recolección,
practica espiritual y de dialogo con la madre naturaleza), oka (patio grande) que es el lugar donde se
transmiten los principios, valores y los saberes, conocimientos y vivencias comunitaria guaraní.

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 (Kaa) Relación con la (Koo) Lugar de la (Oka) Vivencia
Naturaleza Producción Comunitaria

“Debemos aprender el significado de cada mes, para una mejor educación

productiva desde nuestras tradiciones”

11.6. YEMBOE, METEIA YEMBOEƗPƗ, MBAEKATUAPO REGUA - TEMATICAS

CURRICULARES – EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA
VOCACIONAL (6-12 años)

AREAS TEMATICAS
CURRICULARES CURRICULARES
Mitos e Historia (Cuentos y leyendas
como estrategias para la transmisión de
Música y Danza conocimientos en la familia).
Gobierno y organización (La organización
EDUCACIÓN
familiar, comunal y escolar (PISET-
PARA LA RRNN.G.C.A.)
VIDA EN
Idioma y Comunicación (Lectura y
COMUNIDAD escritura de textos a partir de las vivencias
y tradiciones del contexto (achengeti), en
primera y segunda lengua).
Justicia (Los derechos y deberes de los
niños, niñas y la comunidad como ejercicio
pleno en las actividades cotidianas).

Simbología (La Vestimenta típica de los

miembros de la familia, su importancia y
significado en la nación)
Música y Danza (El Areteguasu como
EDUCACIÓN espacio de reencuentro con los seres del
PARA LA antepasado).
IDENTIDAD Principios y Valores (Los principios y valores
fundamentados en la vida familiar y comunal)
Espiritualidad (Los sabios y ancianos como
fuente de saberes y conocimientos en la vida
familiar y comunitaria).

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Producción y Economía

Artes y Artesanías (Artes en madera en

cuero, en plumas, en hilos y en arcillas)

Producción y Economía (La producción

agrícola (maíz, la kumanda, el zapallo y el
maní) como base de la economía del pueblo
guaraní).
EDUCACIÓN
Cálculo y Estimación (Papaka mongeta
PARA LA
reta (lectura de los números, escritura de
PRODUCCIÓN los números, actividades recreativas con los
números).

Tecnología (La numeración guaraní y las

operaciones básicas relacionados en las
actividades productivas de la familia y la
comunidad).

Tierra Territorio

Salud (Enfermedades comunes en la familia

y comunidad (Infecciones Respiratoria
Aguda, Infecciones intestinales, mal de
Chagas)

EDUCACIÓN Naturaleza (Relación del hombre con la

PARA LA VIDA cultura, la sociedad, protección y respeto a
la naturaleza).
ARMÓNICA
Tierra, Territorio; Espacio, (La casa, el
chaco y territorio lugar de convivencia,
producción y construcción de conocimiento
en la familia y la comunidad).

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 11.7. CONTENIDO LA EDUCACION SECUNDARIA PRODUCTIVO TERRITORIAL

La Educación en Comunidad Productivo Tierra y Territorio

Es territorio, porque es la base fundamental del plan de formación de los saberes, conocimientos y
experiencias de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios que mantienen dentro de su comunidad
la reciprocidad, solidaridad, complementariedad, respeto, unidad y diálogo con la madre naturaleza,
realidad que debe ser el hilo conductor para que los maestros, maestras se conviertan en gestores de
una verdadera transformación del rol dentro de la comunidad educativa.

Productiva, porque articula la productividad material e intelectual, orientada a la satisfacción de las

necesidades con la producción de bienes materiales, desarrollando las potencialidades y vocaciones
productivas territoriales en el marco del Vivir Bien, también la exploración, producción y sistematización
de las prácticas de los saberes, conocimientos propios de la Nación Guaraní.

Kuimbae Kuña

Transmisión de conocimiento

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11.8. YEMBOE MOKOIA YEMBOEƗPƗ, MBAEAPO METEIRAMIÑO REGUA
EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA (13 – 18
años)

AREAS TEMATICAS
CURRICULARES CURRICULARES
Mitos e Historia (Arake ndaye reta,
(cuentos) Tatu Tüpa, Kiyu, creación del
Símbolo Nación Guarani mundo, arakaekae- (mitos)
Gobierno y organización (Asamblea y
EDUCACIÓN perfil de los lideres) Isoso, Eiti, Tëtayapi)
PARA LA Idioma y Comunicación (Comunicación
VIDA EN con la naturaleza) Eichu constelaciones,
COMUNIDAD oral, grafica o señales)
Justicia (Formación en valores comunitarios,
Reciprocidad, Redistribución, Mboroaiu,
Yoparareko, Yopoepi, Mborerekua,
Mpiakavi)

Simbología (Karapepo, mascara, bandera

APG, flecha, arco, koembiya, yandurape,
nuestro norte es el sur, cruz )

EDUCACIÓN Música y Danza (5 instrumentos musicales)

Pingui, pinguyu, temimbi yepiasa, temimbi
PARA LA yemboi y temimbiguasu.
IDENTIDAD
Principios y Valores (4 pilares) Mboroaiu,
mborerekua, yopoepi y yoparareko.
Espiritualidad (Areteguasu, yanderu el
que da permiso te hace soñar, yandeyari,
cazador y pescador).

Arte Artesanía
Artes y Artesanías (El don de la palabra
(Ñee Iya). Asamblea, Fiesta, Motiro,
Celebración funeral, Invocación a los iya,
yerure (Ritualidad) El arte de cazar y pescar.
Producción Musical, Tejidos y confecciones.

Producción y Economía (producto

agrícola, tipos de chacos, técnica de
EDUCACIÓN
siembra, producción intelectual)
PARA LA
PRODUCCIÓN Cálculo y Estimación (El don de dar,
mbarea, motiro sistema de medida: Pasos,
brazadas, mano)

Tecnología (Construcción de herramientas

propias sirakua, chua, Tecnologías recientes
(arado de palo, yugo, trapiche, carretón,
ngaveta, Arco, flecha, tamamboka.

-17-
 Espacio y Territorialidad
Salud (alimentos naturales, tipos de miel,
plantas para higiene personal, tratamientos
de las enfermedades con las plantas
medicinales, clasificación de los ipaye reta
– los curanderos)

Naturaleza (Comunicación espiritual con la

naturaleza. Extracción de recursos naturales
EDUCACIÓN de acuerdo a las fases de la luna, señales
PARA LA VIDA (Blanco)
ARMÓNICA
Espacio (oka, tëta, koo jare guatarenda)

Tierra, Territorio (Ñandereko, forma de ser

y de vivir en armonía con los habitantes
la naturaleza conjunto de animales de
diferentes especies que habitan dentro
del territorio y su impacto ambiental para el
deterioro del territorio (Recursos Naturales)

-18-
12. CONTENIDO DE LOS EJES TEMÁTICOS SU ARMONIZACION Y
CONCRECIÓN DEL CURRICULO REGIONALIZADO Y EL CURRICULO
BASE
KERÄITA YAMBOKUAKUA ÑANE MICHIAERAI RETA COMPONENTES
DEL DESARROLLO INTEGRAL INFANTIL - EIFC -(0 – 3 años)
ARMONIZACION Y
CURRICULO REGIONALIZADO CURRICULO BASE
CONCRECIÓN
AREAS LINEAMIENTOS ARAKUA ATI RETA LINEAMIENTOS ENFOQUE DEL
CURRICULARES CURRICULARES REGUA CURRICULARES LINEAMIENTOS Y
CAMPOS DE ORIENTACIONES DE
SABERES Y LA EDUCACIÓN NO
CONOCIMIENTOS ESCOLARIZADA

EDUCACIÓN Comunicación TËTA JARE TËTA IPO La identidad cultural Él bebe interactúa con
PARA LA VIDA EN (madre- padre hija- RETA en la familia. otras personas, donde los
COMUNIDAD hijo) COMUNIDAD Y Formas de expresión parientes, la afectividad de la
Adquisición de la SOCIEDAD y comunicación en familia, cariño, canción.
lengua materna primera lengua Cuando la madre empieza
Aprendizaje de la Normas y hábitos a decirle algunas palabras
lengua originaria culturales de afectiva transmitir el idioma
comportamiento. guaraní.
Identidad personal y El desarrollo de la lengua (no
cultural. cortarle el cabello)
Mundo Espiritual
EDUCACIÓN Tejidos y artesanías ARAKUA Desarrollo Diseñan ropitas para él bebe
PARA LA elaborados por la MBAEPOKIAPO Psicomotriz y (Kuñatairai jare Kuimbaerai)
TRANSFORMACIÓN familia JARE MBAAPO Cognitivo Interactua la niña y el niño,
DEL MEDIO REGUA Exploración casa, el monte, la chacra, el
Reconocimientos de
espacios del entorno CIENCIA sensorial campo, el patio (OKA) con
cultural TECNOLOGIA Y Control motriz los animales. (OKA, KOO jare
PRODUCCIÓN Guatarenda)
Creatividad
Mundo Natural
Lingüístico
EDUCACIÓN PARA Cuidado de la salud TEKOVE JARE IVIPO Salud y Nutrición Pedir permiso al iya de la
LA COMPRENSIÓN Prevención y RETA Hábitos de naturaleza, para que no lo
DEL MUNDO tratamiento de VIDA TIERRA Y alimentación, enfermen
enfermedades TERRITORIO descanso, higiene Medicina natural para curar
Prevención contra diferentes enfermedades
riegos y accidentes (guayapa, yandipa,
guirapitiyu, kaane)
Mundo Natural
EDUCACIÓN PARA La concepción del TEKO JARE Afectividad y Practica y saberes en torno
LA FORMACIÓN DE nuevo ser ARAKUAƗPƗ REGUA espiritualidad en la al enamoramiento y la pareja
LA PERSONA El embarazo COSMOS Y familia Etapa de gestación y
El parto PENSAMIENTO El vínculo afectivo acompañamiento del
La vida espiritual embarazo
Cuidado desde el
nacimiento Los valores de la Nacimiento y atención del
familia parto
La lactancia
Cuidado y atención al recién
La alimentación y nacido
nutrición
Saberes y valores que
Etapas de desarrollo se practica para iniciar la
lactancia del recién nacido
Aspecto importantes para la
alimentación
Desde la concepción de la
nación guaraní
Mundo Espiritual

-19-
 YEMBOEƗPƗ ÑANE RËTA PEGUA
EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA (4 – 5 años)
ARMONIZACION Y
CURRICULO REGIONALIZADO CURRICULO BASE
CONCRECIÓN
ARAKUA ATI RETA
REGUA
AREAS TEMATICAS CAMPOS DE AREAS
ENFOQUE DEL ÁREA
CURRICULARES CURRICULARES SABERES Y CURRICULARES
CONOCIMIENTOS
Valores y principios en
Valores y prácticas en relación a la comunidad.
comunidad Desarrollo de la
Comunicación, Espacios: la casa, el
Espacios de interacción TËTA JARE TËTA
Lenguajes y artes a monte, la chacra, el campo,
EDUCACIÓN y socialización en la IPO RETA
través de la música, el patio.
PARA LA VIDA comunidad (en lengua COMUNIDAD Y artes plásticas, visuales, La comunicación entre la
EN COMUNIDAD originaria) SOCIEDAD ciencias sociales y madre, el padre y la niña y
Aprendizaje de la lengua recreación - el niño.
originaria (transferencia)
Mundo Espiritual
Objetos elaborados
(tejidos, bordados,
Tejidos y artesanías ARAKUA Desarrollo del juguetes, artesanías, etc.)
elaborados por la familia MBAEPOKIAPO pensamiento crítico, Ceremonias asociadas a
Prácticas productivas de JARE MBAAPO analítico y reflexivo, a las actividades productivas
la familia y comunidad REGUA través de las operaciones de la comunidad (caza,
EDUCACIÓN de cálculo y estimaciones pesca, agricultura, etc.)
PARA LA Nociones de tamaño, CIENCIA matemáticas, desde las
PRODUCCIÓN distancia y espacio TECNOLOGIA Y experiencias cotidianas, Tamaño: grande, mediano,
PRODUCCIÓN y el uso de la tecnología pequeño. Distancia: cerca,
lejos. Nociones de tiempo.
Mundo Natural
Medicinas naturales
Prevención y tratamiento para curar diferentes
de enfermedades enfermedades
TEKOVE JARE
Cuidado y respeto a la Prácticas de respeto a la
EDUCACIÓN IVIPO RETA Desarrollo de hábitos
naturaleza naturaleza
PARA VIDA VIDA TIERRA Y saludables para la
Indicadores de la Denominación a los
ARMONICA TERRITORIO preservación de la vida
naturaleza elementos de la naturaleza:
sol, agua, aire, tierra, fuego.
Mundo Natural
Identidad y autonomía Enseñanza a la niña y al
(autocuidado e niño para consolidar su
independencia) identidad como persona
Valores y prácticas integral del cosmos
TEKO JARE
cotidianas en la familia Valores con relación a la
EDUCACIÓN ARAKUAƗPƗ
para la consolidación de Desarrollo de unión familiar
PARA LA REGUA
la identidad valores, afectividad y
IDENTIDAD COSMOS Y Prácticas para evitar la
Cuidados para el Espiritualidad violencia en la familia
PENSAMIENTO
desarrollo integral de la
niña y el niño Aspectos importantes en la
alimentación y nutrición
Alimentación, nutrición e
higiene Mundo Espiritual

-20-
 YEMBOE, METEIA YEMBOEƗPƗ , MBAEKATUAPO REGUA
EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL (6-12 años)
ARMONIZACIÓN Y
CURRICULO REGIONALIZADO CURRICULO BASE
CONCRECIÓN
AREAS TEMATICAS CAMPOS DE SABERES AREAS
ENFOQUE DEL ÁREA
CURRICULARES CURRICULARES Y CONOCIMIENTOS CURRICULARES

Mitos e Historia (Cuentos y

leyendas como estrategias
para la transmisión de
conocimientos en la familia).
Gobierno y organización
(La organización familiar,
comunal y escolar (PISET-
RRNN.G.C.A.)
EDUCACIÓN
Idioma y Comunicación COMUNIDAD Y
PARA LA VIDA
(Lectura y escritura de textos SOCIEDAD
EN COMUNIDAD a partir de las vivencias y
tradiciones del contexto
(achengeti), en primera y
segunda lengua).
Justicia (Los derechos
y deberes de los niños,
niñas y la comunidad
como ejercicio pleno en las
actividades cotidianas).
Comunicativo dialógico
y textual: o sea con el
funcionamiento de la
lengua para entenderla
Comunicación y y promoverla de la
Lenguajes mejor manera posible.
TËTA JARE TËTA IPO Ciencias Sociales es decir, intercambiar,
RETA compartir ideas,
Artes Plásticas y saberes, sentimientos,
Visuales experiencias. L y C.
Educación Física
(Ausencia de Es vivencial, es expresivo,
y Deportes Es creativo EM, APyV
Valoración de saberes y
Educación
conocimientos PIOC) Es integral, es práctico,
Musical Es Orgánico EF y D
Descolonizador, crítico
propositivo CS
MUNDO ESPIRITUAL

Artes y Artesanías (Artes en

madera en cuero, en plumas,
en hilos y en arcillas)

Producción y Economía (La

producción agrícola (maíz, Aplicativo y transformador:
la kumanda, el zapallo y La resolución de
el maní) como base de ARAKUA problemas de la vida
la economía del pueblo MBAEPOKIAPO JARE cotidiana orientadas a
guaraní). la articulación con los
MBAAPO REGUA Matemática
EDUCACIÓN contenidos de otros
CIENCIA TECNOLOGIA Técnica, Campos. M
PARA LA Cálculo y Estimación
Y PRODUCCIÓN Tecnológica
PRODUCCIÓN (Papaka mongeta reta Tiene carácter
(lectura de los números, (Dependencia Productivo, Tecnológico,
escritura de los números, Económica de nuestro de Emprendimiento
actividades recreativas con país) Comunitario y
los números). Socioambiental TT
MUNDO NATURAL
Tecnología (La numeración
guaraní y las operaciones
básicas relacionados en las
actividades productivas de
la familia y la comunidad).

-21-
 Enfoque antropocéntrico,
centrado en el ser
humano y se asume la
visión de los NyPIOs,
Salud (Enfermedades reconociendo que todo
comunes en la familia y en la Madre Tierra y el
comunidad (Infecciones Cosmos tiene vida, con
Respiratorias Agudas, los otros seres vivos de
Infecciones intestinales, mal forma horizontal en base
de Chagas) a valores de reciprocidad,
TEKOVE JARE IVIPO complementariedad,
Naturaleza (Relación del RETA armonía y equilibrio de
Ciencias
hombre con la cultura, la VIDA TIERRA Y Naturales sujeto a sujeto y no de
sociedad, protección y TERRITORIO sujeto a objeto.
EDUCACIÓN respeto a la naturaleza). (Educación cognitivista y
PARA LA VIDA desarraigada) Genera acciones de
ARMÓNICA Tierra, Territorio; Espacio, respeto, defensa,
(La casa, el chaco y territorio protección y cuidado
lugar de convivencia, de la Madre Tierra y el
producción y construcción Cosmos, desarrollando
de conocimiento en la capacidades de
familia y la comunidad). relacionarse con los
otros sistemas de vida
regidos por los principios
y valores. MUNDO
NATURAL

Simbología (La Vestimenta

típica de los miembros de
la familia, su importancia y
significado en la nación)

Música y Danza (El Es dialógico, porque

Areteguasu como espacio TEKO JARE ARAKUAƗPƗ el campo en todas sus
de reencuentro con los REGUA áreas promueve el retorno
seres del antepasado). a la conciencia holística
COSMOS Y Valores, a través de un diálogo
PENSAMIENTO Espiritualidad y
EDUCACIÓN Principios y Valores intercultural entre las
Religiones
PARA LA (Los principios y valores (Condición diversas cosmovisiones
IDENTIDAD fundamentados en la vida colonial y de la vida y de la
familiar y comunal) neocolonial de nuestra espiritualidad.
realidad) MUNDO ESPIRITUAL
Espiritualidad (Los sabios
y ancianos como fuente de
saberes y conocimientos
en la vida familiar y
comunitaria).

-22-
 YEMBOE MOKOIA YEMBOEƗPƗ, MBAEAPO METEIRAMIÑO REGUA
EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA (13 – 18 años)

CURRICULO REGIONALIZADO CURRICULO BASE ARMONIZACIÓN Y CONCRECIÓN

ARAKUA ATI RETA
REGUA
AREAS TEMATICAS
CAMPOS DE AREAS ENFOQUE DEL ÁREA
CURRICULARES CURRICULARES
SABERES Y CURRICULARES
CONOCIMIENTOS
EDUCACIÓN Mitos e Historia (Arake ndaye TËTA JARE TËTA IPO Comunicación y Lenguajes Dentro del área de comunicación y lenguajes se trabajan
PARA LA VIDA EN reta, (cuentos) Tatu Tüpa, RETA Ciencias Sociales tres conocimientos de manera articulada: La Comunicación,
COMUNIDAD Kiyu, creación del mundo, COMUNIDAD Y la lingüística y la literatura. Es Comunicativo, dialógico y
Artes Plásticas y Visuales Textual: Capacidades que se desarrollan con mayor énfasis
arakaekae- (mitos) SOCIEDAD
Educación Física y desde áreas, (Escuchar, Hablar, Leer y Escribir). Sin embargo
Gobierno y organización Deportes se propone trabajar la lengua de manera sistemática del
(Asamblea y perfil de los Educación Musical siguiente modo: La lengua como USO, la lengua como
lideres) Isoso, Eiti, Tëtayapi) COMUNICACIÓN y la lengua como PRODUCCIÓN DE
CONOCIMIENTOS. CyL
Idioma y Comunicación
(Comunicación con Historia, Antropología, Sociología, Economía Política,
la naturaleza) Eichu Ciencia Política y Educación Ciudadana; el enfoque del
constelaciones, oral, grafica o Área es descolonizador, crítico y propositivo. CyS
señales)
La espontaneidad y expresividad para manifestarse de
Justicia (Formación en valores manera creativa y original. El dibujo artístico, dibujo
comunitarios, Reciprocidad, técnico, pintura artística, modelado y arte originario. APyV
Redistribución, Mboroaiu,
Yoparareko, Yopoepi, Es expresivo y creativo, expresión vocal y canto, expresión
Mborerekua, Mpiakavi) instrumental y corporal, teoría y lenguaje musical, historia
y panorama de la música, Acústica, Audición y apreciación
musical (Desarrollo del oído musical), Producción musical
creativa e improvisación. EM

(DESARROLLO PSICOMOTRIZ - MOTRIZ), La vivencia y

valoración de diversas manifestaciones de la cultura corporal
y motriz: Educación Física, deportes y juegos variados de la
cultura popular urbana y rural. EFyD

Mundo Espiritual

-23-
-24-
EDUCACIÓN PARA Artes y Artesanías (El don de
LA PRODUCCIÓN la palabra (Ñee Iya). Asamblea,
Fiesta, Motiro, Celebración
funeral, Invocación a los
iya, yerure (Ritualidad) El
arte de cazar y pescar.
Producción Musical, Tejidos y
confecciones.
Producción y Economía
(producto agrícola, tipos de
chacos, técnica de siembra,
producción intelectual)
Cálculo y Estimación (El don
de dar, mbarea, motiro Sistema
de medida: Pasos, brazadas,
mano)
Tecnología (Construcción de
herramientas propias sirakua,
chua, Tecnologías recientes
(arado de palo, yugo, trapiche,
carretón, ngaveta, Arco, flecha
Tamamboka.
ARAKUA MBAEPOKIAPO Matemática El área de Matemática tiene un carácter aplicativo y que
JARE MBAAPO REGUA Técnica, Tecnológica permite la trasformación de la realidad; La aritmética,
CIENCIA TECNOLOGIA Y geometría, algebra, el cálculo, la estadística, (instrumental-
Técnica Tecnológica
PRODUCCIÓN cosmovisión), (Grillo), tiene un pensamiento lógico, de
General -
solucionar situaciones o problemas de contexto, de
Técnica Tecnológica comprender y modelizar la realidad. A evaluar, entender o
Especializada predecir el fenómeno, a través del proceso de modelización
que se presta a la atención del mundo externo (mate
matización guaraní). M
El enfoque del área técnica tecnológica tiene carácter:
Productivo, Tecnológico, de emprendimiento
comunitario y Socio ambiental - los 6 años: los 4 años
TTG tomando en cuenta sus contenidos como cimiento
fundamental para la formación posterior (elegir) y los 2 años
TTE la formación estará directamente vinculada a un Área
de formación especializada del Área Técnica Tecnológica.
Diploma de Bachiller Técnico Humanístico, y de manera
progresiva con el grado de Técnico Medio de acuerdo a las
vocaciones y potencialidades productivas de las regiones y
del Estado Plurinacional TT
Mundo Natural
 EDUCACIÓN PARA Salud (alimentos naturales, TEKOVE JARE IVIPO Ciencias Naturales (1-2) Ciencias Naturales integra conocimientos de: Biología –
LA VIDA ARMÓNICA tipos de miel, plantas para RETA Geografía – Física- Química, respetar y preservar la vida
higiene personal, tratamientos VIDA TIERRA Y con salud ambiental y transformación sustentable de los
de las enfermedades con Biología – Geografía (3-6) recursos naturales, en equilibrio y armonía con la Madre
TERRITORIO
las plantas medicinales, Física Química (3-6) Tierra y el Cosmos.
clasificación de los ipaye reta –
los curan deros) Ciencias Naturales; Observación, investigación, indagación,
experimentación, Aplicación de los saberes y conocimientos
Naturaleza (Comunicación a situaciones concretas.
espiritual con la naturaleza.
Extracción de recursos Mundo Natural
naturales de acuerdo a la fase
de la luna, señales (Blanco)

Espacio (oka, tëta, koo jare

guatarenda)

Tierra, Territorio (Ñandereko,

forma de ser y de vivir en
armonía con los habitantes
la naturaleza conjunto de
animales de diferentes
especies que habitan dentro
del territorio y su impacto
ambiental para el deterioro del
territorio (Recursos Naturales)

Simbología (Karakarapepo,
mascara, bandera APG, flecha,
arco, koembiya, yandurape,
EDUCACIÓN PARA nuestro norte es el sur, cruz )
LA IDENTIDAD
Música y Danza (5 instrumentos
musicales) Pingui, pinguyu,
temimbi yepiasa, temimbi
yemboi y temimbiguasu.
Principios y Valores (4 pilares)
Mboroaiu, mborerekua,
yopoepi y yoparareko,
TEKO JARE ARAKUAƗPƗ Cosmovisión, Filosofía y Las áreas del Campo Cosmos y Pensamiento promueven
REGUA Sicología el retorno a la conciencia holística a través de un dialogo
COSMOS Y Valores, Espiritualidad y intercultural entre las diversas cosmovisiones de la vida y
de la espiritualidad. CFyS –VEyR.
PENSAMIENTO Religiones.
En las ÁREAS que corresponden al Campo de Saberes
y Conocimientos Cosmos y Pensamiento, tanto en
Cosmovisiones, Filosofías y psicología como en Valores,
Espiritualidad y Religiones, el enfoque es dialógico. Sino
pensar en vivo, en clase y fuera de clase, dice lo que
práctica en tratándose de la filosofía y la cosmovisión.
Mundo Espiritual.

Espiritualidad (Areteguasu,
yanderu el que da permiso te
hace soñar, yandeyari, cazador
y pescador).

-25-
-26-
13. PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

pLAN DE DESARROLLO CURRICULAR 13 - 18 AÑOS

EJES TEMATICOS ESPACIO TERRITORIAL DESDE LA COSMOVISION MOMENTOS METODOLOGICOS METAS

GUARANI

PRINCIPIOS, VALORES RESULTADO

Y PRACTICAS OKA KOO KAA PRACTICO TEORICO VALORATIVO PRODUCTIVO Y/O
SOCIOCOMUNITARIAS PATIO CHACO NATURALEZA PRODUCTOS

PRODUCCION Organizar el Motirö, Con la Profundizar Chaco Profundizar sus Naturaleza Sistematizar Elaborar
Productos agrícolas: para que la comunidad participación el respeto comunal conocimientos para una nuevo su propio
de la a la madre productivo sobre el buena conocimiento calendario
- Avati (El maíz). educativa tenga comunidad naturaleza para con todas las calendario producción. respecto a la regional, zonal
- Mandio (La yuca). su chaco comunal deben realizar vivir bien. comunidades regional, para producción y comunal,
Práctica de la
- Munduvi (maní). productiva, y de esa el trabajo Fortalecer la educativas. una buena solidaridad, y economía considerando
manera practica productivo espiritualidad, Participar en producción reciprocidad. solidaria. la
- Yeti (camote).
la solidaridad, en su chaco mediante la el motirö de la del maíz, la potencialidad
- Kumanda (frejoles). comunal. cumanda, el Valorar el productiva.
reciprocidad, y el ayuda que se comunidad. rol de las
Tipos de chacos. le pide al IYA y zapallo, joco y
consumo propio de su Promover la otros productos mujeres como
- Koorai (chaco mediano al ÑANDERU práctica de a trasmisoras
producto propio. de la región.
muy cerca de la casa). TÜPA, reciprocidad, de la lengua
- Koo, (chaco alejado de mediante la solidaridad en materna a las
la comunidad de mayor participación en la comunidad niñas y los
tamaño). la comunidad. educativa. niños.
- Chaco comunal.
Técnicas de siembra.
- Siembra de productos
asociados (maíz,
Kumanda, zapallo
sembrado en un solo
hoyo.
 PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR 6 - 12 AÑOS
IMPLEMENTACION DE CURRICULO REGIONALIZADO EN AULA
EJES TEMATICOS ESPACIO TERRITORIAL DESDE LA COSMOVISION MOMENTOS METODOLOGICOS METAS
GUARANI
PRINCIPIOS, OKA KOO KAA TEORICO PRACTICO VALORATIVO PRODUCTIVO RESULTADO Y/O
VALORES Y PATIO CHACO NATURALEZA PRODUCTOS
PRACTICAS SOCIO-
COMUNITARIAS
SIMBOLOGIA De acuerdo a Los maestros y Visita al Arakuaiya Identificación y Reflexión Investigación de De manera
la cosmovisión maestras deben ser y al Mburuvicha de sistematización sobre la los diferentes conjunta con las
guaraní, la parte de nuestra la comunidad para en dibujos importancia tipos de y los estudiantes,
El Karakarapepo, comunidad madre naturaleza, que nos relaten manuales de de la simbología que se cuenta
Rombo Guaraní educativa debe ser para que así pueda y establezcan las Funciones, simbología y se practica con dibujo y
Tembeta, símbolo de parte indispensable hacer practica del el valor oral del clasificación y espiritualidad dentro de la clasificación de la
cambio de etapa de del conocimientos respecto y dialogo Ñee (funciones, Practicas de la en las comunidad. simbología.
niño a hombre (mbia). de la simbología, con la misma. clasificación, simbología y la prácticas Hacer simulacro Cuentos infantiles
El arco y la flecha por lo tanto debe Debe pedir permiso al prácticas), para espiritualidad comunitaria con los en el idioma
como símbolo de la acudir al arakuaiya iya o al Dios supremo, conocer el alance en diferentes para que los estudiantes guaraní, para
cultura guaraní, en o en su caso para que así se de la importancia contextos social niños respeten dentro de la relacionarse
defensa de su tierra y invitar para que le revalorice la identidad de la simbología comunitaria. y valoren. comunidad con la práctica
territorio. explique sobre los cultural de la Nación y la práctica de la Conversación Respeto sobre educativa sobre espiritual.
procedimientos Guaraní, para ello espiritualidad. en comunidad la expresión la práctica de la
Yii, arcos iris. Estudios e
y prácticas de debe planificar con el Valoración de las de trabajo sobre de la práctica espiritualidad.
Yasi, la luna indicador la simbología y investigaciones
sabio y la sabia de la bondades que las palabras cultural Valorar la prácticas sobre la
de actividades de la espiritualidad. comunidad, para que nos ofrece la que utilizan las sobre la importancia, espiritualidad en y
comunidad.
de manera conjunta naturaleza para personas al espiritualidad. relación, desde el hombre,
Iñama, círculos puedan rescatar su una vida sana y momento de respeto con la la mujer guaraní
alrededor del sol. experiencia. saludable. relacionarse con práctica de la en la historia y
Ñandurape, la vía Prácticas de la espiritualidad simbología. presente de las
láctea en la cultura valores de y la Identificación comunidades.
Guaraní. convivencias de la simbología
La máscara del arete en la relación en las horas de la
guasu, representan interpersonal y mañana, tardes y
la conjunción cuestionamiento noches.
de nuestros reflexión sobre
antepasados y los aquellas prácticas
vivos. culturales
ancestrales.

-27-
-28-
PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR 4- 5 AÑOS
IMPLEMENTACION DE CURRICULO REGIONALIZADO EN AULA

EJES TEMATICOS OCUPACION DEL TERRITORIO DESDE LA MOMENTOS METODOLOGICOS METAS

PRODUCCION COSMOVISION GUARANI

Ejes Temáticos participantes Partimos de nuestras Profundizamos Valoramos nuevos Sistematizamos Resultados
experiencias nuestros conocimientos nueva experiencias.
conocimientos
Prácticas de los Maestros, maestras, Identificación de los Una persona Categorización de los A base de los Participación activa
principios y valores padres de familias, principios y valores experto/a en leyes principios y valores principios y valores de los padres de
comunitarios. autoridades. comunitarios de la debe exponer sobre el comunitarios para comunitarios, elaboran familias, maestros,
nación Guaraní. sustento legal de los recuperar y consolidar en la comunidad un y autoridades para
Lluvias de ideas sobre principios y valores su práctica en la reglamento interno de reflexionar sobre la
la práctica de los comunitarios. comunidad educativa. convivencia. recuperación de los
principios y valores Dar a conocer a los principios y valores
comunitarios, en la participantes sobre comunitarios.
familia, la comunidad. los principios y valores
que ha mantenido la
nación Guaraní.
 PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR 0- 3 AÑOS
IMPLEMENTACION DE CURRICULO REGIONALIZADO EN COMUNIDAD

EJES TEMATICOS ESPACIO TERRITORIAL DESDE LA COSMOVISION GUARANI MOMENTOS METODOLOGICOS METAS

Ejes Temáticos Participantes Partimos de nuestras Profundizamos Valoramos nuevos Sistematizamos Resultados
experiencias nuestros conocimientos nueva experiencias.
conocimientos

La importancia Maestros, maestras, Recuperamos, El Maestro o Maestra Todos los participantes Realizamos memoria Plan de acciones
de moverse con padres de familias, fortalecemos, debe disertar sobre asumen el compromiso sobre la importancia para realizar
libertad, seguridad, autoridades. promoviendo los principios y de recuperar y de la recuperación de las prácticas
posibilidades de crear, el desarrollo de valores culturales que practicar los valores la identidad cultural en Culturales en
innovar, preguntar, nuestro modo de ser representa la práctica fundamentales de las comunidades de la la comunidad
jugar e interactuar con guaraní, brindando de la identidad guaraní la identidad cultural Nación Guaraní. y la comunidad
otros. oportunidades y el en la comunidad, en dentro de la familia, la educativa.
equilibrio con el Ivi ese sentido debe utilizar comunidad para una
Maraëï (Tierra sin Mal), recursos y materiales vida feliz.
SABER fortaleciendo didácticos.
la identidad cultural
con actitudes y valores
socio comunitarios.

-29-
 14. RECOMENDACIONES

Desarrollar la Educación bajo las prácticas de la Interculturalidad, Plurilingüe, Despartiarcazadora con

el objetivo de fortalecer nuestra Identidad Cultural.

Desarrollar diversas estrategias innovadoras, motivadoras tomando en cuenta el Currículo Base y

sobre todo el Currículo Regionalizado que permita transformar conocimientos, crear instrumentos
propios de aprendizaje

Desarrollar actividades en familia para la transmisión de los conocimientos de nuestras generaciones

ancestrales.

Es importante indagar, investigar todo lo referido al Currículo Regionalizado que permita a las y los
estudiantes ser espontáneos, críticos, que conlleve a brindar soluciones de acuerdo a los diversos
momentos de existencia.

15. BIBLIOGRAFÍA

• Constitución Política del Estado (2009)

• Saberes, conocimientos y administración educativa del Pueblo Guarani (CEPOG-2007)

• Educación, cosmovisión e identidad propuesta curricular desde la visión de los Pueblos indígenas
originarios (CNC-CEPOS - 2008).

• Asamblea del Pueblo Guaraní- APG, Plan estratégico de la Nación Guaraní,2008.

• Asamblea del Pueblo Guaraní- APG, Estatuto orgánico, 2003

• Asamblea del Pueblo Guaraní- APG. Propuesta Hacia la Asamblea Constituyente. Mayo. 2006.

• Meliá Bartomeu; Ñande Reko: Nuestro Modo de Ser. CIPCA. La Paz. Bolivia.1988.

• Memoria del V Congreso Educativo del Pueblo Guaraní. 2006.

• Xavier Albó, Moisés Silva. Sistema de Información Geográfica Etnolingüística.

• Nuestra Historia, CIPCA 1989.

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