la Carta a los gálatas de San Pablo, se puede ver la preocupación del Apóstol por que los cristianos

de ese lugar no se dejaran llevar por falsas predicaciones o falsas doctrinas cristianas .

La Carta fue escrita en un momento de crisis de la comunidad, lo cual queda claro por el tono
fuerte que utiliza Pablo al escribirles y recordarles cómo deben obrar los seguidores de Cristo .

Además, para Pablo es claro que la dinámica propia de los seguidores de Cristo debe ser la
conversión.

Todos han de llegar a la identificación plena con Cristo, y para esto, es preciso cambiar la forma de
percibir las realidades religiosas y culturales de la época. Hay que comprender que con Cristo ha
cambiado la forma de comunicarse y relacionarse con Dios y con los demás. …: La Carta a los
Gálatas narra un enfrentamiento entre Pedro y pablo

Pablo vivió una conversión-revelación y su respuesta fue inmediata. Por tanto, la radicalidad en el
ministerio de la evangelización de cada uno de ellos fue muy diferente, así como la forma de
concebir el nuevo estilo de vida propuesto por Cristo. esto ha sido motivo de revisión de la propia.
Contexto y realidad de la carta

Les recuerda la vida de Abrahán y la justificación que le fue dada por la fe, y hace
mención de la ley renovada con Cristo. En Gálatas , Pablo narra su vocación, o mejor, su
experiencia de encuentro con Cristo gracias a la revelación de Dios.

Reino de Dios en el crucificado

«Así, para Pablo, es el mismo misterio de Cristo y su venida lo que marcará la historia de

manera decisiva, y presenta la ley de Cristo como una ley de amor y liberación del ser
humano del pecado ». Hablar del Reino de Dios a partir del mismo misterio de Cristo
presente en la historia, y al reconocerlo como el Señor y el Mesías, da por hecho que con
él se hace presente el Reino de Dios anunciado por los profetas». » « Ya no se distinguen
judío, y griego, esclavo y libre, hombre y mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo»
». He quedado crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí». »

Pablo no narra cómo sucedió la pasión y muerte de Jesucristo, sino presenta la cruz de

Cristo como una propuesta válida de vivencia del cristianismo primitivo. Con esta
expresión fuerte, el Apóstol desea recordar a la comunidad que, a partir de la cruz de
Cristo, todos pueden ser guiados por el Espíritu para vivir como hijos libres de un mismo
Padre». Por esto, Pablo ve, en la predicación de Cristo y en este crucificado y
resucitado, la plenitud del Reino, ya que ella lleva consigo una gran variedad de renuncias
y conversiones, las cuales, –se puede afirmar– son necesarias para hacerse partícipes de
aquel Reino inaugurado por el mismo Cristo, en donde su predicación y acción
evangelizadora ya hablan de un cambio, de igualdad y justicia». » Cristo nos ha liberado
con el único propósito de que podamos amar a Dios y a todos nuestros hermanos, para
ser auténticamente hijos suyos. »

» « Y así como Pablo, se podrá afirmar que esta es la verdadera doctrina enseñada por él
y por los demás apóstoles de Cristo». «Esta corta pero exigente exhortación es la clave
para vivir de acuerdo con las enseñanzas de Cristo». El apostol lo que quiere es mostrar
cómo, con Cristo, todos son justificados. » .

Esta afirmación es controversial, pero lo que en realidad quiere decir el es que.

Cristo mediante el bautismo, y por éste, en la participación de su muerte y resurrección. «

Además, la fe actúa por el amor , por lo que no se puede negar la importancia de las
obras de la Ley, ya que todas ellas han de estar motivadas por el mismo amor con que
Cristo actuó»». » » Lo que sí excluye Pablo son las obras de Ley cuando éstas se
convierten en elemento de división entre Cristo y el ser humano, ya que se pretende
cumplirlas sin tenerlo en cuenta a él. » » Ahora bien, para los judíos seguidores de Cristo
de la época, esta afirmación de la justificación por la fe en Cristo fue motivo de discusión y
disgusto, pues contradecía sus tradiciones más sagradas. »

« 15 Él quería una Iglesia más fiel a Cristo y a sus enseñanzas, pero la consecuencia fue
la división de la Iglesia y el surgimiento de la Iglesia Luterana». Sin embargo, Lutero
interpreta la justificación del ser humano únicamente por la fe en Cristo, y desecha así las
obras de la ley que pueda realizar». «Para el Reformador, el Purgatorio equivale a negar
la obra salvífica de Cristo».  Conclusión

Pablo ya conocía la comunidad de Galacia. « Pablo reconoce nuevas doctrinas y

costumbres en las comunidades de Galacia que desvirtúan las enseñanzas y la fe en
Cristo crucificado y resucitado». Con la venida de Cristo y la instauración de su
Reino, somos criaturas nuevas, libres. Esto afirma el apóstol Pablo y acontece gracias a
lJesucristo , se muestra el amor inmenso de Dios para toda la humanidad». La
comunidad de galacia Seguían cegados por el cumplimiento de la Ley, que no los dejaba
comprender la grandeza de la manifestación de Dios en Jesús, el Hijo de Dios, porque se
negaban servir y amar a los demás, y por eso seguían siendo esclavos de las leyes
humanas. «Y de esta forma hace presente la acción de Dios en la historiaca muerte de
Cristo .