EVALUACION SEMESTRAL FILOSOFIA GRADO 10
Nombre:
1. Para Rosseau el contrato social busca
eliminar toda impureza de la razón natural
trastornada por el egoísmo de la cultura a
través de consenso natural donde el hombre
alcanza un estado de sinceridad en el que lo
íntimo se identifica con lo universal. Esta
afirmación niega que el contrato social sea:
A. el producto de una reflexión intelectual o
una convención artificial
B. la búsqueda de la naturaleza
originalmente pura y buena del hombre
C. el propósito de volver al estado primitivo
de sinceridad y bondad
D. la consecuencia de un consenso humano
para alcanzar el estado natural
2. Rousseau quiso demostrar que el hombre
no pierde su libertad al realizar el contrato
social y formar la sociedad civil, sino que por
el contrario adquiere una libertad superior.
Muchos objetaron que endicha sociedad las
leyes constriñen la libertad porque obligan al
individuo a ajustar su voluntad a una
voluntad general y que por lo tanto era
contradictorio hablar de libertad en un
Estado regido por leyes. Sin embargo,
Rousseau mostró que precisamente es la ley
la que posibilita la libertad, porque
A. Las normas sociales son expresión de la
voluntad general y buscan el bien de todos
los individuos
B. los conceptos de libertad y norma se
funden en el de voluntad general ya que ésta
busca el bien general
Fecha
C. la voluntad general es la voluntad real de
cada hombre y seguirla es ser realmente
libre
D. el pueblo debe ser dirigido por leyes ya
que los hombres siempre confunden lo que
desean con lo que les conviene
3. Para Kant, la tarea fundamental de la
filosofía del conocimiento consiste en
establecer los límites dentro de los cuales
puede trabajarla razón pura sin extraviarse
en vanas especulaciones sobre lo
incognoscible. Este punto de vista kantiano
es de naturaleza netamente crítica porque;
A. obliga a la metafísica a renunciar a su
aspiración al saber absoluto
B. aporta los fundamentos para demostrar la
existencia de Dios
C. establece la certeza necesaria para la
ontología trascendental
D. cierra el paso al avance del positivismo
lógico y del pragmatismo
4. "Ni en el mundo, ni en general, fuera de él
es posible pensar nada que pueda ser
considerado bueno sin restricción excepto
una buena voluntad. El entendimiento, el
ingenio, la facultad de discernir, o como
quieran llamárselos talentos del Espíritu; o el
valor, la decisión, la constancia en los
propósitos como cualidades del
temperamento son, sin duda, buenos y
deseables en muchos sentidos, aunque
también pueden llegar a ser
extraordinariamente malos y dañinos si la
voluntad que debe hacer uso de estos dones por sus pasiones, entre las cuales reina el
de la naturaleza y cuya constitución se llama egoísmo. Ello lo lleva a utilizar todos los
propiamente carácter, no es buena." KANT, medios posibles para lograr lo que desea, es
Immanuel. decir, la continuidad de su movimiento vital,
o lo que es lo mismo, la conservación de su
Fundamentación de la metafísica de las
existencia. Por esta razón, el hombre se ve
costumbres. Con esto muestra Kant que
obligado a buscar una solución al estado de
A. la voluntad es buena cuando produce guerra que le es natural, optando por
resultados acordes con los talentos y con los
a. dirigirse por medio de la fe para lograr
deseos humanos
fines comunes
B. la voluntad buena es fundamental para
b. crear una sociedad en donde exista un
que las acciones humanas sean consideradas
solo poder que dirija a todos hacia fines
buenas
comunes
C. tanto las acciones, como las facultades en
c. elaborar leyes y castigos más radicales y
general, se pueden perder en la búsqueda de
eficientes
la felicidad
d. renunciar cada uno de los individuos a su
D. la voluntad es anterior a cualquier objeto
derecho natural que les impide obrar por
de deseo y por lo tanto, a la que se tiende
consenso
como fin universal.

5. Hobbes sostiene que la libertad significa

ausencia absoluta de impedimentos externos
al hombre que entorpecen el desarrollo de
su poder. Sin embargo, ésta debe ser
controlada y limitada por el Estado, porque
ella permite que las pasiones como el miedo
y la desconfianza conduzcan al hombre a la
guerra y por lo tanto, a terminar con su vida.
De esta forma, los hombres deciden que su
libertad sea coartada por el Estado, porqué;

a. ellos confían en que el Estado les librará de

una muerte violenta

b. la libertad absoluta impide que ellos vivan

con tranquilidad y gocen de sus bienes

c. la libertad hace que se vean entre sí como

obstáculos para desarrollar su poder

d. el origen de la lucha es la libertad y el de la

paz es la limitación mediante normas

6. Según Hobbes, el hombre es

esencialmente antisocial, pues está guiado