P. 1
El Manual del Ciudadano Contemporáneo

El Manual del Ciudadano Contemporáneo

|Views: 2.370|Likes:
Publicado porAdrian Albornoz

More info:

Published by: Adrian Albornoz on Jun 13, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/29/2015

pdf

text

original

Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ El Manual del Ciudadano Contemporáneo IkramAntakies la autora de esta obra en una historia

de la racionalidad, basada en la crisis, revoluciones e interrupciones que se viven en un país debido a los diferentes puntos que se tocan a lo largo del libro. San Agustín decía que ³quien reviste la lucidez, reviste tristeza´ diciendo que esto solo lo vuelve a uno vigilante. La autora destaca que es necesario que se conozcan los principios políticos del país y que se comparta con el pueblo haciendo lo que se conoce como un estadonación. Un estado moderno se puede definir en muchos aspectos, pero empieza con la presencia de una administración. Habla sobre el inicio del liberalismo que en su origen una idea de izquierda, o sea era una idea progresista de la mano de David Hume y claro por Adam Smith en el país de Inglaterra, aunque en Francia fue defendida por Montesquieu. La invención dela razón El invento de la razón es un invento ubicable en el tiempo y en la Geografía; al este del Mediterráneo, en un lugar cercano Atenas, una ciudad estado conquistó muchísimos lugares, se transformó en imperio, pero esta gente que conquistó no eran atenienses, no eran ni siquiera griegos muchos de ellos. Atenas, había escogido, para administrarse algo que se llama democracia. Cuando se decide escoger la democracia, eso significa que aleja el recurso de la violencia, y no queda más que una sola arma: la palabra. Para que la palabra sea útil tenemos que poner adentro razones para que el ruido se transforme en argumento, para que todos los hombres de buena fe, esto es una condición esencial, puedan convencerse unos a otros; la democracia es esencialmente discusión, no es sólo la ley de la mayoría como lo entendemos muchos. La ley de la mayoría se da en la jungla, cinco leones fuertes, destrozan a un león solito y débil, esto es la ley de la jungla, no necesitan democracia para llegar a eso, es lo inicial, pero cuando hay discusión y buena fe, con uno que tiene argumentos y que puede con esos argumentos convencer a los demás, entonces puede haber una relación civilizada que es la relación democrática. La vida política en el sentido amplio, es decir, la vida social, la vida política necesita otro tipo de inteligencia que complete la razón, y ésta es la astucia. El punto de partida de los sofistas en Atenas era la palabra, pero a veces se recurría a la violencia. Existen dos dimensiones, una que es de tipo teórica y la otra que es de tipo práctica, la teórica correspondía a un tipo de discurso que provoca una aprobación, y el tipo práctico emitía una exigencia de comportarse según este discurso. Gracias a esto se logró construir una estructura mental propia de Grecia, y luego, de todo el mundo de Occidente.

que podía cambiar de forma por medio de la metamorfosis. porque estas técnicas desarrollan cualidades de malicia y de duplicidad contrarias a la virtud. que es una manera de construir la reflexión que tuvo ciertos efectos considerables en la transformación de la humanidad. Suponiendo que los griegos tenían más claramente una forma de cómo es que podían hacer ciertas cosas como los trabajos que realizaban viéndolo de una forma más racional. decían que la metis era una divinidad femenina. quien organizó la Hipótesis de las ideas. Se conoce que el empirismo era un tipo de doctrina en la cual el conocimiento que una persona posee lo adquiere obligatoriamente por la experiencia. La autora destaca a otro filosofo que era Descartes el cual era el administrador de la revolución copérnico-galileana. lo que significaba que la metis podía atacar por sorpresa. que era un tipo de conjunto de enunciados coherentes. que tiene forma de lo real. se sufrieron resistencias. como la esposa de Zeus. que todo individuo o persona de buena fe debe aceptar por sí mismo. Partiendo del punto del discurso universal. que las ciudades exigían esas leyes exigen a sus ciudadanos. y decía q era hija del dios del océano y primera esposa de Zeus. entonces se diría que aquel que formule un discurso bien argumentado y convence a los demás eso significa que corresponde a la experiencia de la otra persona o personas de las que haya aprendido.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Cuando los griegos inventaron la razón. Existía una categoría mental llamada metis y esta era una inteligencia que los griegos adoptaron y que cubría con todas las artes de la cacería y de la pesca. en mi opinión yo creo que por medio de la experiencia nos forjamos a nosotros mismos y creamos nuevas concepciones de lo que conocemos. legalizando así en cada una de las etapas del desarrollo. Los griegos interpretaban a las leyes como a los dioses. creo que pensando en la forma de cómo aprovechar los recursos de la misma. Descartes pensaba que el hombre podía ser amo y poseedor de la naturaleza. bien compuestos. Lo que tenían en común Descartes y los griegos era de qué se trataba de legitimar un discurso que todo hombre de buena fe podía aceptar. La razón se formalizo con el filósofo Platón. La razón nació esencialmente de la necesidad de la política. En este caso los profesionales de la inteligencia eran los filósofos. Platón en las Leyes explicaba que con violencia a la pesca y la caza con trampas. convirtiéndose en lo que sea. se decía que la metis era un todo que se podía transformar. . era la inteligencia de todos los comerciantes y de los productores y gracias a ella nacieron todas las técnicas.

pero la paz lo hacen todos. como. Puedo opinar que la obligación mayor de vivir lleva a mantener la paz. o meramente una ciudad. podría decir que el hombre es amo de sí mismo. ¿Quién hace la paz?. Ahora bien se puede formular otra pregunta referente a la paz. su entorno. primeramente la razón. sino que eso lo logramos por medio de la voluntad de las personas en lograr acuerdos y tratados viendo por el bien de una pueblo. nación. La paz es un tema que se mantiene a lo largo del libro. naciones. esto es que todos podemos lograrla. ya que no hay vida sin paz. no se puede dar un paso concreto sin conseguir primero una paz interior. En Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo. ¿Cómo se logra la paz? Pues la paz se puede lograr con solo declararla. pues es esencial para la convivencia con los integrantes de la sociedad. pues meramente como se mencionó anteriormente con una razón y una voluntad de obtener ese grado entre pueblos. En el estado de la naturaleza no hay derecho. la paz además no es un estado. bueno. ya que declarar es hacer. . entonces cabe recabar que la paz se logra por medio de la razón y de la voluntad de ambos medios o naciones.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La metis. El hombre con la metis está en un mundo de las apariencias. con el que asocia técnicas. de su habla. punto muy realzado por la autora. es un futuro y por su puesto es un proceso. es algo añorado por la autora. En este momento podríamos hacer una pregunta que sería. necesita que la declaración de paz sea o necesita una reciprocidad. no es un estado de la naturaleza. sino que este surge de la sociedad y fue creado hace mucho tiempo en la antigua Mesopotamia y desde entonces ha hecho historia. La paz absoluta es una idea o pensamiento de la razón. pero la paz no debe de mantener la distinción entre el amigo y el enemigo.. que elabora planos y proyectos en uno mismo. y podría decirse que no hay ni justicia ni libertad sino existe la paz. Era que el Estado estaba autorizado para exiliar a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto de paz. La paz no es una especie de tregua. etc. esta paz que se maneja es algo bastardo porque solo se justifica si apoya las negociaciones. como bien podría ser un ladrón. instituciones jurídicas y políticas solo pueden acercarse a ella. defiende a capa y espada el sueño utópico de la paz. pero debe de respetar las diferencias. esa pregunta puede ser muy cuestionada. no se puede quedar un país con los brazos cruzados sin haber obtenido la paz. como se mencionó antes.

esto significa: imprescriptible. quiere decir que el derecho es el fundamento de la obediencia que se debe al Estado. partiendo de dos cosas o diferencias que el derecho es el criterio de coacción exterior y la moral tiene como finalidad la paz interior del alma. la sociedad esta tejida o compuesta por autoridades invisibles. es una usurpación de poder. que no deben nada a la jerarquía. y que llevan a una especie de . El derecho constituye la base de la actuación política. que contiene artículos que rigen a una nación. cuando llega a un cierto nivel de confusión. Por eso se dice que nadie debe de ignorar la ley. cuya transgresión no fuera jamás sancionada. es decir que el derecho puede tener lugar en una sociedad. sino mantener el orden absoluto de convivencia. no podría ser considerada como una regla del derecho. no destruirlo por puritanismo. ya que no puede proveer todas las hipótesis. garantizando así su paz social. la existencia y el buen funcionamiento de un grupo social exigen reglas de operación y de organización que determinan los órganos encargados de ellos. El derecho debe y es racional. El papel del Estado es hacer el derecho. por irresponsabilidad o demás cosas. una ocupada por la ley natural no escrita. quiere decir que un estado está basado por reglas y normas las cuales un pueblo debe de cumplir basado en una constitución. norma de conducta y regla. o sea que debe estar basada en lo real. La autoridad Es un fenómeno social. Una norma jurídica que nadie respeta. o sea sus aspiraciones. ya que con el derecho se puede lograr un estado de estabilidad social y paz y la seguridad social. completándolo con una sanción. La regla se vuelve ley para los hombres solo si es conforme a sus intereses mutuos.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Se destaca a Emmanuel Kant que aisló la noción de norma jurídica de la noción de norma moral. El derecho tiene un carácter incompleto. está del lado de la venganza. la autoridad es la que hace al derecho y detrás del derecho esta la fuerza del Estado. y la otra llena de historia. La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia. La convivencia siempre es frágil ya que va de cierto equilibrio que hay que conservar. hace que el tiempo no tenga per se ninguna acción. todo tiene una relación común. El derecho tiene sus raíces en el latín directum que significa dirección y directiva. El derecho es también heroico: quiere decir que se detiene en 2 zonas. pero una norma jurídica puede perder su validez por el hecho de quedar inaplicada porque es inaplicable y desobedecida permanentemente. debe de ser legible. La inflación de lo jurídico no es un triunfo de la democracia. el carácter jurídico.

La ley es la autoridad. estor procesos o procedimientos se descubren observando a la masa y dándoles lo que esperan. la afirmación. pero esta autoridad se transmite a las estructuras que sustentan la ideología. pero mientras se ignora a la sociedad. es decir que no necesita de una justificación. La autoridad artificial. sociales y políticas. pero no muestra el su sentimientos o expresan como lo hacen los demás puesto que eso lo haría más frágil y no se conocería su superioridad. en la que no parece ofrecer un hombre superior. por ejemplo. sus procedimientos son. La autoridad oculta. o sea que no es el padre ni el maestro y que no pasa por el control de las cualidades humanas. El otro tipo es: La autoridad carismática. esta es la autoridad social. esta se vuelve la autoridad personificada por así decirlo. También exitista la autoridad de la razón. este es otra posible desviación de la autoridad por exceso. el gobierno de la ley es el ³estado de derecho´. la repetición y el contagio. sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber´. en las casas grandes con los padres de familia. habrá entonces que conferir una tarea inmensa a un hombre mediocre. y mantener a todos con sus derechos. o sea que se nace con ella y el verdadero jefe cumple siempre con su obra. en este caso se diviniza a una persona. Existen ciertos tipos de autoridad y una de ellas es la autoridad política. pero Rousseau decía: ³que el más fuerte jamás es lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo. . la autoridad que copia la figura del padre o del sabio. esto quiere decir que se genera un paternalismo este tipo de autoridad de forja. que a su vez se divide en otros tipos de autoridad política: la primera es. en primera seria la autoridad ideológica. en este tipo Weber los comparo con los antiguos brujos. Pero cuales podrían ser las posibles desviaciones de un hombre con la autoridad. esto quiere decir que una persona debe de tomar en cuenta a los demás por más fuerte que sea debe de guiarse por los códigos y normas ya establecidas para poder lograr una justicia. aquí en este tipo el fundamento de la autoridad es irracional. esta pretende responder a las cuestiones morales. La lealtad hacia esta ideología se vuelve extrema a pesar de los maslos trato. el buen autoritario siempre escucha a los demás. que reina sobre un cierto pueblo fascinado. Ahora bien el Estado. cabe decir que la autoridad no se decreta sino que es innata. El culto de la personalidad.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ docilidad y fascinación.

La soberanía de una nación la detenta una asamblea. esa sería una diferenciación. La República contemporánea supone una constitución. pero la nación es un poco más precisa. La república es la soberanía de un pueblo. soberanía nacional. Otro de los temas que se destacan en el libro es el civismo. lo que nos lleva a la pregunta ¿Qué es el civismo? Es una virtud privada. El acto cívico se refiere a una norma que no existe fuera de la práctica. Podemos decir que unos de los logros de la República son la. de utilidad pública. El poder en la república romana. para lograr la paz entre nosotros. parte de la ilusión de una sociedad que sería digna del hombre. que le hacía aceptar algunos deberes. La República es la que forma el Estado. el derecho se ha inventado para que la sociedad del pueblos. La república solo podrá mantenerse si sabe tomar en cuenta estas exigencias implacables.. los hombres sea posible. Como se manejó en este texto ha inventado la razón y nos hemos auxiliado con la astucia. la república está definida por una ley común. para dirigirla. por ende no se puede concebir un Estado sin ley. unas leyes. . los griegos decían que el ciudadano constituye la unidad del sujeto.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La identidad de todas las personas recae en la Republica. pero no la exige. el llamado a la libertad la esperanza a la justicia. hace de la creencia un asunto privado. para participar en la elaboración de la ley. la forma moderna por así decirlo de nuestra sociedad fue a lo que conocemos como Estado y la forma de este es la República. de ahí la idea de que tocar a la asamblea constituye un sacrilegio. El elemento inminente de la relación republicana era el contrato entre cada ciudadano y la ciudad. pero a muchos no nos queda claro lo que es el civismo. pues en ella se toman varios puntos que apoyan a la comunidad social. educación. es la forma adecuada al Estado-nación. La Roma antigua manejaba una idea de la Republica con algunas semejanzas a la que manejamos hoy en dia. y una nación. llama a la democracia. que es una forma de gobierno. La ley es la relación social y el derecho es igual para todos. Cabe decir que la noción de una democracia directa no figura en la república. La república define las reglas democráticas primordiales: participación en las decisiones públicas. La república parece ser un régimen eternamente en busca de sí mismo. en la antigua Grecia. bandera. himno nacional. y la república es una reconstrucción a posteriori. conciencia. etc. instituimos la autoridad. este ya no sería un Estado. La laicidad es un principio fundador de la república. pertenecía principalmente a una asamblea que era el senado. que debe ser libre.

es como todo. Las pasiones políticas. El civismo es una especie de actitud de adhesión que valora los aspectos del interés general. La objetividad de los valores. la santidad no son cosas reales. la polaridad de los valores.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ y el individuo. El poder es una pasión ardiente que sola puede enfrentarse a las pasiones del pueblo y vencerlas. los valores serian objetivos. no dependerían de las preferencias individuales. al tener pasión hacia algo a veces olvidamos y perdemos la razón aunque a veces no sea lo mejor. de reciprocidad de las personas. no son dependientes. de contribución. El poder es necesariamente el blanco de la hostilidad y el objeto de las pasiones. pero tampoco son entes ideales. La voluntad de integración ciudadana esta puesta en duda. solo se piensa en ella en términos de forma de gobierno. pero no se sabe cual contenido darle. las prácticas cívicas se diversificanya no adoptan forzosamente la lógica de la representación y del voto mayoritario. los valores son totalmente independientes de la calidad y en las relaciones mutuas de las especies de valor. el valor no reside tanto en las cosas como en las actividades de una conciencia. Todo el mundo habla sobre la democracia. La dependencia de los valores. moviliza la capacidad de participación. es decir que los valores no son entidades indiferentes. Actualmente el Estado benefactor asumía la repartición de los frutos del crecimiento y el desarrollo de los derechos individuales y sociales. por ejemplo decía que la bondad. por lo que debemos de hacer un cierto tipo de limpieza en el reino de las ideas. la belleza. Las prácticas cívicas se manifiestan en el espacio público del querer vivir juntos. la transmisión de las pasiones es permanente. porque la objetividad del valor es la indicación de su autonomía con respecto a toda estimación arbitraria. por eso se dice que los valores se han sido confundidos a veces con idealidades. pero esta dependencia no debe de interpretarse como una subordinación del valor a instancias ajenas. los habitantes de un mismo país conservan casi el mismo carácter mas allá de las educaciones familiares y las diferencias. que somete y obedece a esta ley. . Los valores ahora bien son sistemas anteriores a cualquier discusión moral. los valores serian objetivos y absolutos. la democracia es una forma de sociedad fundada sobre el prejuicio de igualdad. el conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente.

mientras que la derecha defendía la intervención de la institución religiosa en los asuntos públicos. exigente. creo que eso es opcional de cada quien de pensar lo que realmente crea. aunque opino que la religión y la ciencia ocupan el mismo espacio. del desarrollo del carácter. es necesario que la escuela no se abandone por ningún motivo. . porque son los únicos en relacionar entre sí a los mundos atomizados del campo. los maestros son la trama de nuestra sociedad. eterna. A veces los alumnos exigen conocimientos profundizados que no siempre responden a la vocación generalista de los maestros. provisional. La ciencia propone un escenario parcial. la explicación del mundo. completa que trata tanto de la naturaleza como del hombre. puede decirse que ahora cuando la política falla. de la preparación para un oficio. en esta institución se libera a los niños y se les proporcionan conocimientos que los van a ayudar a sobresalir en la sociedad. lo religioso vuelve. y esos conocimientos le serán de ayuda para poder lograr una profesión y lograr tener una vida aceptable que le ayude a sobrevivir en este mundo. inmanente. en el cual el hombre solo es un elemento de la naturaleza.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La escuela. y su producto. el cual solo se liberaba por el sueño o el desorden. Se ha explicado o catalogado que hay dos tipos de explicaciones del mundo: La primera será aquella en donde tienen lugar las religiones y los mitos y la otra seria aquella que la ciencia propone. que la ciencia da es sobre la razón y el sentido. La misión del maestro es la de permitir a todos apropiarse de los conocimientos. los impresionantes renacimientos religiosos que vemos en todas partes pertenecen a esta lógica. el del pensamiento humano. Los elevaban hacia el universalismo del saber y sobre el interés general de la nación. pero quien podría afirmar realmente cual es la concepción o el nacimiento de nuestro universo. los maestros son los encargados de la transmisión del saber. Las religiones afirman una verdad global. El alumno debía de adaptarse a un mundo escolar rígido. La laicidad Hubo un tiempo lejano en el que la laicidad era una bandera de izquierda. de la adquisición de los conocimientos. creo que la función del maestro es muy indispensable ya que él es el que orienta al alumno n su entorno académico y es el encargado de transmitir conocimientos a cierto número de alumnos por medios de métodos y actividades. que pudo haber sucedido.

más no seriamos nosotros mismos. La ciencia no es una religión. porque el individuo tiene miedo de perder esta pertenecía. también cuestiono la razón. fuerte. prefiere perder parte de su juicio. pero cada persona es libre de pensar en lo que realmente quiere asimilar o aceptar. El orden mercantil es de tipo . pero cierto. soñaban con demostrar matemáticamente la existencia de dios. pero los templos siempre se llenaban. la necesidad de existir. la supervivencia y la duración de la riqueza en la familia. las iglesias. Desde su momento en el que el protestantismo se sintió a. por eso existen diversas teorías sobre el origen del universo. La religión grecorromana alcanzo su máximo apogeo durante la antigua clásica. Con el tema de la burguesía se destaca que esta se quiere conservar no con monumentos sino por la vida de sus hijos. y así no sentirse mal consigo mismo y tener cierto grado de compañía y no sentirse solo. Es que es más fácil integrar a un grupo a aquel que se parece a todo que a aquel que es diferente. y calla. q todo lo creo. negaban la existencia de un dios. ya que la religión tiene su propia creencia ideológica. o sea la existencia de un dios. el lado religioso o divino. El conformismo social. es considerado como un extraño y se puede retraer. así es como elaboraron sistemas escépticos o ateos. y un individuo prefiere acomodarse a un grupo con tal de no ser excluido. puede o parece ser el destino. y la ciencia trata de comprobarlo todo por medio de métodos e hipótesis. y entonces empieza a actuar como los demás para evitar ese aislamiento. solo estamos actuando como si fuéramos un espejo de la sociedad. fascinadas por la ciencia. porque no se puede afirmar exactamente de cómo surgió el mundo en si. jamás dará respuestas la gran misterio de cómo surgió todo. su vez. el conformismo domina toda sociedad viva. aun si físicamente sigue estando ahí. aquí hay 2 caminos por escoger. o sea. el primero es ver el lado divino. los filósofos se apoyaban en la razón. algo insólito. Como decía anterior mente. y no tendríamos una personalidad identificada. la pertenencia se oficializa y se convierte en reconocimiento. y trata de persuadirse de la veracidad de la opinión publica. En un primer tiempo. la quisieron dominar.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La ciencia moderna se ha desarrollado esencialmente en el mundo protestante. o sea para parecerse a los demás. uno se siente ligado al grupo. o sea que nadie pertenece a una comunidad sino es reconocido por ella. Muchas religiones han sufrido conflictos con la ciencia. pero aceptando estas actitudes. pasa de las modas. pero por otro lado el lado de la ciencia o el lado ³lógico´ que se basa por medio de Hipótesis y métodos científicos. es decir que si el individuo no está reconocido. apostar por los vivos. sino solo seriamos una copia adaptada a la sociedad en la que vivimos.

corporal. Los mercaderes utilizaron las primeras máquinas para trabajar el metal. prejuicio. y les ponían una fecha de entrega y les fijan los precios. es la mejor opción para poder dar a conocer las ideas de los jóvenes?. que la violencia es un tema de preocupación ya que pone en juego ciertos factores y aspectos ya mencionados. como lo eran. quemar con fuego. financiaban cosechas. sino una sociedad se muere. Esta es una de las amenazas cumbre. contra las personas cuyas vidas. les adelantan el dinero para que puedan producir. popularizan el uso del testamento. podríamos formular una pregunta sobre esto y seria. controlan la madera y el metal. la ciudad es el lugar de la acumulación. el incesto. los grandes mercaderes dan dinero a la iglesia. y las posibles razones de que se diera eso era. Entonces cabe destacar que para poder administrar una nación es necesario saber aplicar sanciones a los que perturben la paz proveniente de cualquier índole. el robo. ser astutos y tener bien cimentados los valores. creo que la respuesta es obvia. ¿en realidad la rebeldía. daño. que corromperían a una sociedad y a su grado de paz. Las consecuencias de la violencia hacia la sociedad pueden ser como las marca el libro. pues se necesita honestidad en todos los niveles sociales. ahogar en agua. para garantizar su voluntad. es decir es la quemas podría preocupar a una sociedad. pero en realidad ellos tienen razón en algunas cosas. La rebeldía en los jóvenes en tiempos pasados aparecen ahora como héroes incomprendidos. inventaron carreteras de paga que llevaban a la ciudad. es decir. la pena de muerte. Apareciendo los jóvenes de tiempos pasados como jóvenes incomprendidos. y por ignorancia no comprender. producir textiles y hacer funcionar los molinos. La violencia es una coacción física. entre otras. empalar. Los mercaderes de la ciudad controlan a los artesanos. la brujería. Los mercaderes y los burgueses se apropiaron del oro de los africanos para usarlo en el comercio internacional. es decir. En los puertos construyen barcos. los homicidios. el adulterio de la mujer. Atentado directo. integridad o libertad están en juego. .Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ urbano. o simplemente tenemos miedo de ver la realidad y de que algunos jóvenes tienes razón en ciertos aspectos. pero eso no garantiza que en verdad eso hagan. hay que razonar. y marca el código de Hammurabi que habían 34 formas de muerte. pareciendo ser víctimas de la intolerancia.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->