Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ El Manual del Ciudadano Contemporáneo IkramAntakies la autora de esta obra en una historia

de la racionalidad, basada en la crisis, revoluciones e interrupciones que se viven en un país debido a los diferentes puntos que se tocan a lo largo del libro. San Agustín decía que ³quien reviste la lucidez, reviste tristeza´ diciendo que esto solo lo vuelve a uno vigilante. La autora destaca que es necesario que se conozcan los principios políticos del país y que se comparta con el pueblo haciendo lo que se conoce como un estadonación. Un estado moderno se puede definir en muchos aspectos, pero empieza con la presencia de una administración. Habla sobre el inicio del liberalismo que en su origen una idea de izquierda, o sea era una idea progresista de la mano de David Hume y claro por Adam Smith en el país de Inglaterra, aunque en Francia fue defendida por Montesquieu. La invención dela razón El invento de la razón es un invento ubicable en el tiempo y en la Geografía; al este del Mediterráneo, en un lugar cercano Atenas, una ciudad estado conquistó muchísimos lugares, se transformó en imperio, pero esta gente que conquistó no eran atenienses, no eran ni siquiera griegos muchos de ellos. Atenas, había escogido, para administrarse algo que se llama democracia. Cuando se decide escoger la democracia, eso significa que aleja el recurso de la violencia, y no queda más que una sola arma: la palabra. Para que la palabra sea útil tenemos que poner adentro razones para que el ruido se transforme en argumento, para que todos los hombres de buena fe, esto es una condición esencial, puedan convencerse unos a otros; la democracia es esencialmente discusión, no es sólo la ley de la mayoría como lo entendemos muchos. La ley de la mayoría se da en la jungla, cinco leones fuertes, destrozan a un león solito y débil, esto es la ley de la jungla, no necesitan democracia para llegar a eso, es lo inicial, pero cuando hay discusión y buena fe, con uno que tiene argumentos y que puede con esos argumentos convencer a los demás, entonces puede haber una relación civilizada que es la relación democrática. La vida política en el sentido amplio, es decir, la vida social, la vida política necesita otro tipo de inteligencia que complete la razón, y ésta es la astucia. El punto de partida de los sofistas en Atenas era la palabra, pero a veces se recurría a la violencia. Existen dos dimensiones, una que es de tipo teórica y la otra que es de tipo práctica, la teórica correspondía a un tipo de discurso que provoca una aprobación, y el tipo práctico emitía una exigencia de comportarse según este discurso. Gracias a esto se logró construir una estructura mental propia de Grecia, y luego, de todo el mundo de Occidente.

se decía que la metis era un todo que se podía transformar. Suponiendo que los griegos tenían más claramente una forma de cómo es que podían hacer ciertas cosas como los trabajos que realizaban viéndolo de una forma más racional. bien compuestos. que podía cambiar de forma por medio de la metamorfosis. Descartes pensaba que el hombre podía ser amo y poseedor de la naturaleza. En este caso los profesionales de la inteligencia eran los filósofos. La razón se formalizo con el filósofo Platón. era la inteligencia de todos los comerciantes y de los productores y gracias a ella nacieron todas las técnicas. decían que la metis era una divinidad femenina. La razón nació esencialmente de la necesidad de la política. que es una manera de construir la reflexión que tuvo ciertos efectos considerables en la transformación de la humanidad. que tiene forma de lo real. porque estas técnicas desarrollan cualidades de malicia y de duplicidad contrarias a la virtud. Lo que tenían en común Descartes y los griegos era de qué se trataba de legitimar un discurso que todo hombre de buena fe podía aceptar. se sufrieron resistencias. Los griegos interpretaban a las leyes como a los dioses. La autora destaca a otro filosofo que era Descartes el cual era el administrador de la revolución copérnico-galileana. Existía una categoría mental llamada metis y esta era una inteligencia que los griegos adoptaron y que cubría con todas las artes de la cacería y de la pesca. Partiendo del punto del discurso universal.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Cuando los griegos inventaron la razón. Platón en las Leyes explicaba que con violencia a la pesca y la caza con trampas. legalizando así en cada una de las etapas del desarrollo. que todo individuo o persona de buena fe debe aceptar por sí mismo. convirtiéndose en lo que sea. que era un tipo de conjunto de enunciados coherentes. Se conoce que el empirismo era un tipo de doctrina en la cual el conocimiento que una persona posee lo adquiere obligatoriamente por la experiencia. entonces se diría que aquel que formule un discurso bien argumentado y convence a los demás eso significa que corresponde a la experiencia de la otra persona o personas de las que haya aprendido. quien organizó la Hipótesis de las ideas. que las ciudades exigían esas leyes exigen a sus ciudadanos. lo que significaba que la metis podía atacar por sorpresa. en mi opinión yo creo que por medio de la experiencia nos forjamos a nosotros mismos y creamos nuevas concepciones de lo que conocemos. como la esposa de Zeus. . creo que pensando en la forma de cómo aprovechar los recursos de la misma. y decía q era hija del dios del océano y primera esposa de Zeus.

como se mencionó antes. naciones. El hombre con la metis está en un mundo de las apariencias. pero la paz lo hacen todos. En el estado de la naturaleza no hay derecho. sino que eso lo logramos por medio de la voluntad de las personas en lograr acuerdos y tratados viendo por el bien de una pueblo. la paz además no es un estado. de su habla. Ahora bien se puede formular otra pregunta referente a la paz. etc. que elabora planos y proyectos en uno mismo. no se puede dar un paso concreto sin conseguir primero una paz interior. podría decir que el hombre es amo de sí mismo.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La metis. pero la paz no debe de mantener la distinción entre el amigo y el enemigo.. entonces cabe recabar que la paz se logra por medio de la razón y de la voluntad de ambos medios o naciones. esto es que todos podemos lograrla. pues es esencial para la convivencia con los integrantes de la sociedad. esta paz que se maneja es algo bastardo porque solo se justifica si apoya las negociaciones. La paz no es una especie de tregua. La paz es un tema que se mantiene a lo largo del libro. En Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo. pues meramente como se mencionó anteriormente con una razón y una voluntad de obtener ese grado entre pueblos. como bien podría ser un ladrón. o meramente una ciudad. sino que este surge de la sociedad y fue creado hace mucho tiempo en la antigua Mesopotamia y desde entonces ha hecho historia. primeramente la razón. defiende a capa y espada el sueño utópico de la paz. Era que el Estado estaba autorizado para exiliar a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto de paz. es algo añorado por la autora. En este momento podríamos hacer una pregunta que sería. no se puede quedar un país con los brazos cruzados sin haber obtenido la paz. ya que declarar es hacer. y podría decirse que no hay ni justicia ni libertad sino existe la paz. ¿Quién hace la paz?. nación. es un futuro y por su puesto es un proceso. ¿Cómo se logra la paz? Pues la paz se puede lograr con solo declararla. pero debe de respetar las diferencias. su entorno. no es un estado de la naturaleza. con el que asocia técnicas. . instituciones jurídicas y políticas solo pueden acercarse a ella. esa pregunta puede ser muy cuestionada. Puedo opinar que la obligación mayor de vivir lleva a mantener la paz. La paz absoluta es una idea o pensamiento de la razón. punto muy realzado por la autora. necesita que la declaración de paz sea o necesita una reciprocidad. ya que no hay vida sin paz. bueno. como.

quiere decir que el derecho es el fundamento de la obediencia que se debe al Estado. La inflación de lo jurídico no es un triunfo de la democracia. El derecho es también heroico: quiere decir que se detiene en 2 zonas.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Se destaca a Emmanuel Kant que aisló la noción de norma jurídica de la noción de norma moral. completándolo con una sanción. El derecho constituye la base de la actuación política. El papel del Estado es hacer el derecho. Una norma jurídica que nadie respeta. ya que no puede proveer todas las hipótesis. La regla se vuelve ley para los hombres solo si es conforme a sus intereses mutuos. sino mantener el orden absoluto de convivencia. esto significa: imprescriptible. El derecho tiene sus raíces en el latín directum que significa dirección y directiva. y la otra llena de historia. no destruirlo por puritanismo. y que llevan a una especie de . que contiene artículos que rigen a una nación. la existencia y el buen funcionamiento de un grupo social exigen reglas de operación y de organización que determinan los órganos encargados de ellos. o sea que debe estar basada en lo real. la sociedad esta tejida o compuesta por autoridades invisibles. es una usurpación de poder. o sea sus aspiraciones. el carácter jurídico. debe de ser legible. partiendo de dos cosas o diferencias que el derecho es el criterio de coacción exterior y la moral tiene como finalidad la paz interior del alma. La autoridad Es un fenómeno social. es decir que el derecho puede tener lugar en una sociedad. está del lado de la venganza. El derecho tiene un carácter incompleto. norma de conducta y regla. La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia. cuya transgresión no fuera jamás sancionada. quiere decir que un estado está basado por reglas y normas las cuales un pueblo debe de cumplir basado en una constitución. cuando llega a un cierto nivel de confusión. pero una norma jurídica puede perder su validez por el hecho de quedar inaplicada porque es inaplicable y desobedecida permanentemente. garantizando así su paz social. hace que el tiempo no tenga per se ninguna acción. la autoridad es la que hace al derecho y detrás del derecho esta la fuerza del Estado. no podría ser considerada como una regla del derecho. por irresponsabilidad o demás cosas. que no deben nada a la jerarquía. todo tiene una relación común. El derecho debe y es racional. una ocupada por la ley natural no escrita. ya que con el derecho se puede lograr un estado de estabilidad social y paz y la seguridad social. Por eso se dice que nadie debe de ignorar la ley. La convivencia siempre es frágil ya que va de cierto equilibrio que hay que conservar.

La lealtad hacia esta ideología se vuelve extrema a pesar de los maslos trato. sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber´. esta es la autoridad social. cabe decir que la autoridad no se decreta sino que es innata. El otro tipo es: La autoridad carismática. la afirmación. También exitista la autoridad de la razón. el gobierno de la ley es el ³estado de derecho´. en este tipo Weber los comparo con los antiguos brujos. habrá entonces que conferir una tarea inmensa a un hombre mediocre. el buen autoritario siempre escucha a los demás. y mantener a todos con sus derechos. pero mientras se ignora a la sociedad. en la que no parece ofrecer un hombre superior. esto quiere decir que una persona debe de tomar en cuenta a los demás por más fuerte que sea debe de guiarse por los códigos y normas ya establecidas para poder lograr una justicia. en este caso se diviniza a una persona.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ docilidad y fascinación. la autoridad que copia la figura del padre o del sabio. La ley es la autoridad. . sus procedimientos son. pero Rousseau decía: ³que el más fuerte jamás es lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo. por ejemplo. esta se vuelve la autoridad personificada por así decirlo. que reina sobre un cierto pueblo fascinado. El culto de la personalidad. en las casas grandes con los padres de familia. estor procesos o procedimientos se descubren observando a la masa y dándoles lo que esperan. La autoridad oculta. Pero cuales podrían ser las posibles desviaciones de un hombre con la autoridad. pero esta autoridad se transmite a las estructuras que sustentan la ideología. Ahora bien el Estado. este es otra posible desviación de la autoridad por exceso. o sea que se nace con ella y el verdadero jefe cumple siempre con su obra. en primera seria la autoridad ideológica. sociales y políticas. pero no muestra el su sentimientos o expresan como lo hacen los demás puesto que eso lo haría más frágil y no se conocería su superioridad. que a su vez se divide en otros tipos de autoridad política: la primera es. es decir que no necesita de una justificación. la repetición y el contagio. aquí en este tipo el fundamento de la autoridad es irracional. esta pretende responder a las cuestiones morales. La autoridad artificial. Existen ciertos tipos de autoridad y una de ellas es la autoridad política. esto quiere decir que se genera un paternalismo este tipo de autoridad de forja. o sea que no es el padre ni el maestro y que no pasa por el control de las cualidades humanas.

lo que nos lleva a la pregunta ¿Qué es el civismo? Es una virtud privada. La ley es la relación social y el derecho es igual para todos. este ya no sería un Estado. y la república es una reconstrucción a posteriori. La república solo podrá mantenerse si sabe tomar en cuenta estas exigencias implacables. que le hacía aceptar algunos deberes. pertenecía principalmente a una asamblea que era el senado. conciencia. El poder en la república romana. La república es la soberanía de un pueblo. himno nacional. para participar en la elaboración de la ley. pero no la exige. los hombres sea posible. esa sería una diferenciación. La laicidad es un principio fundador de la república. bandera. La República es la que forma el Estado. el llamado a la libertad la esperanza a la justicia. La Roma antigua manejaba una idea de la Republica con algunas semejanzas a la que manejamos hoy en dia. que debe ser libre. Podemos decir que unos de los logros de la República son la. pues en ella se toman varios puntos que apoyan a la comunidad social. El acto cívico se refiere a una norma que no existe fuera de la práctica. el derecho se ha inventado para que la sociedad del pueblos. para dirigirla. de ahí la idea de que tocar a la asamblea constituye un sacrilegio. Otro de los temas que se destacan en el libro es el civismo. etc.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La identidad de todas las personas recae en la Republica. La soberanía de una nación la detenta una asamblea. .. por ende no se puede concebir un Estado sin ley. los griegos decían que el ciudadano constituye la unidad del sujeto. que es una forma de gobierno. La República contemporánea supone una constitución. en la antigua Grecia. soberanía nacional. La república parece ser un régimen eternamente en busca de sí mismo. unas leyes. pero a muchos no nos queda claro lo que es el civismo. pero la nación es un poco más precisa. y una nación. educación. hace de la creencia un asunto privado. de utilidad pública. La república define las reglas democráticas primordiales: participación en las decisiones públicas. la forma moderna por así decirlo de nuestra sociedad fue a lo que conocemos como Estado y la forma de este es la República. parte de la ilusión de una sociedad que sería digna del hombre. Cabe decir que la noción de una democracia directa no figura en la república. instituimos la autoridad. es la forma adecuada al Estado-nación. llama a la democracia. El elemento inminente de la relación republicana era el contrato entre cada ciudadano y la ciudad. la república está definida por una ley común. Como se manejó en este texto ha inventado la razón y nos hemos auxiliado con la astucia. para lograr la paz entre nosotros.

la belleza. la santidad no son cosas reales. de contribución. El civismo es una especie de actitud de adhesión que valora los aspectos del interés general. los valores serian objetivos. la transmisión de las pasiones es permanente. no son dependientes. los habitantes de un mismo país conservan casi el mismo carácter mas allá de las educaciones familiares y las diferencias. . pero tampoco son entes ideales. las prácticas cívicas se diversificanya no adoptan forzosamente la lógica de la representación y del voto mayoritario. El poder es una pasión ardiente que sola puede enfrentarse a las pasiones del pueblo y vencerlas. los valores serian objetivos y absolutos. Todo el mundo habla sobre la democracia. de reciprocidad de las personas. pero esta dependencia no debe de interpretarse como una subordinación del valor a instancias ajenas. Los valores ahora bien son sistemas anteriores a cualquier discusión moral. solo se piensa en ella en términos de forma de gobierno. La dependencia de los valores. es decir que los valores no son entidades indiferentes.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ y el individuo. la polaridad de los valores. los valores son totalmente independientes de la calidad y en las relaciones mutuas de las especies de valor. el valor no reside tanto en las cosas como en las actividades de una conciencia. no dependerían de las preferencias individuales. La objetividad de los valores. Las prácticas cívicas se manifiestan en el espacio público del querer vivir juntos. moviliza la capacidad de participación. que somete y obedece a esta ley. por ejemplo decía que la bondad. al tener pasión hacia algo a veces olvidamos y perdemos la razón aunque a veces no sea lo mejor. El poder es necesariamente el blanco de la hostilidad y el objeto de las pasiones. por eso se dice que los valores se han sido confundidos a veces con idealidades. es como todo. La voluntad de integración ciudadana esta puesta en duda. Las pasiones políticas. Actualmente el Estado benefactor asumía la repartición de los frutos del crecimiento y el desarrollo de los derechos individuales y sociales. por lo que debemos de hacer un cierto tipo de limpieza en el reino de las ideas. el conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente. la democracia es una forma de sociedad fundada sobre el prejuicio de igualdad. porque la objetividad del valor es la indicación de su autonomía con respecto a toda estimación arbitraria. pero no se sabe cual contenido darle.

creo que eso es opcional de cada quien de pensar lo que realmente crea. el cual solo se liberaba por el sueño o el desorden. que pudo haber sucedido. los impresionantes renacimientos religiosos que vemos en todas partes pertenecen a esta lógica. de la preparación para un oficio. en esta institución se libera a los niños y se les proporcionan conocimientos que los van a ayudar a sobresalir en la sociedad. lo religioso vuelve. El alumno debía de adaptarse a un mundo escolar rígido. La misión del maestro es la de permitir a todos apropiarse de los conocimientos. de la adquisición de los conocimientos. exigente. los maestros son los encargados de la transmisión del saber. pero quien podría afirmar realmente cual es la concepción o el nacimiento de nuestro universo. La laicidad Hubo un tiempo lejano en el que la laicidad era una bandera de izquierda. la explicación del mundo. A veces los alumnos exigen conocimientos profundizados que no siempre responden a la vocación generalista de los maestros. puede decirse que ahora cuando la política falla. aunque opino que la religión y la ciencia ocupan el mismo espacio. es necesario que la escuela no se abandone por ningún motivo. provisional. los maestros son la trama de nuestra sociedad. del desarrollo del carácter. y esos conocimientos le serán de ayuda para poder lograr una profesión y lograr tener una vida aceptable que le ayude a sobrevivir en este mundo. eterna.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La escuela. porque son los únicos en relacionar entre sí a los mundos atomizados del campo. . creo que la función del maestro es muy indispensable ya que él es el que orienta al alumno n su entorno académico y es el encargado de transmitir conocimientos a cierto número de alumnos por medios de métodos y actividades. mientras que la derecha defendía la intervención de la institución religiosa en los asuntos públicos. en el cual el hombre solo es un elemento de la naturaleza. Se ha explicado o catalogado que hay dos tipos de explicaciones del mundo: La primera será aquella en donde tienen lugar las religiones y los mitos y la otra seria aquella que la ciencia propone. completa que trata tanto de la naturaleza como del hombre. Los elevaban hacia el universalismo del saber y sobre el interés general de la nación. La ciencia propone un escenario parcial. Las religiones afirman una verdad global. el del pensamiento humano. inmanente. que la ciencia da es sobre la razón y el sentido. y su producto.

Es que es más fácil integrar a un grupo a aquel que se parece a todo que a aquel que es diferente. pero aceptando estas actitudes.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La ciencia moderna se ha desarrollado esencialmente en el mundo protestante. la supervivencia y la duración de la riqueza en la familia. y no tendríamos una personalidad identificada. el conformismo domina toda sociedad viva. por eso existen diversas teorías sobre el origen del universo. algo insólito. el lado religioso o divino. los filósofos se apoyaban en la razón. solo estamos actuando como si fuéramos un espejo de la sociedad. o sea para parecerse a los demás. sino solo seriamos una copia adaptada a la sociedad en la que vivimos. apostar por los vivos. la necesidad de existir. y entonces empieza a actuar como los demás para evitar ese aislamiento. y trata de persuadirse de la veracidad de la opinión publica. q todo lo creo. y un individuo prefiere acomodarse a un grupo con tal de no ser excluido. El conformismo social. pero cierto. porque no se puede afirmar exactamente de cómo surgió el mundo en si. soñaban con demostrar matemáticamente la existencia de dios. aun si físicamente sigue estando ahí. el primero es ver el lado divino. Como decía anterior mente. o sea la existencia de un dios. es considerado como un extraño y se puede retraer. o sea que nadie pertenece a una comunidad sino es reconocido por ella. jamás dará respuestas la gran misterio de cómo surgió todo. su vez. aquí hay 2 caminos por escoger. Desde su momento en el que el protestantismo se sintió a. la pertenencia se oficializa y se convierte en reconocimiento. las iglesias. más no seriamos nosotros mismos. pero los templos siempre se llenaban. pero por otro lado el lado de la ciencia o el lado ³lógico´ que se basa por medio de Hipótesis y métodos científicos. también cuestiono la razón. pasa de las modas. Muchas religiones han sufrido conflictos con la ciencia. y la ciencia trata de comprobarlo todo por medio de métodos e hipótesis. puede o parece ser el destino. ya que la religión tiene su propia creencia ideológica. así es como elaboraron sistemas escépticos o ateos. y así no sentirse mal consigo mismo y tener cierto grado de compañía y no sentirse solo. El orden mercantil es de tipo . La religión grecorromana alcanzo su máximo apogeo durante la antigua clásica. uno se siente ligado al grupo. La ciencia no es una religión. prefiere perder parte de su juicio. Con el tema de la burguesía se destaca que esta se quiere conservar no con monumentos sino por la vida de sus hijos. porque el individuo tiene miedo de perder esta pertenecía. o sea. negaban la existencia de un dios. y calla. pero cada persona es libre de pensar en lo que realmente quiere asimilar o aceptar. fascinadas por la ciencia. la quisieron dominar. fuerte. En un primer tiempo. es decir que si el individuo no está reconocido.

la pena de muerte. Los mercaderes y los burgueses se apropiaron del oro de los africanos para usarlo en el comercio internacional. Las consecuencias de la violencia hacia la sociedad pueden ser como las marca el libro. y les ponían una fecha de entrega y les fijan los precios.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ urbano. . producir textiles y hacer funcionar los molinos. que corromperían a una sociedad y a su grado de paz. popularizan el uso del testamento. ser astutos y tener bien cimentados los valores. para garantizar su voluntad. y las posibles razones de que se diera eso era. quemar con fuego. financiaban cosechas. empalar. y por ignorancia no comprender. Apareciendo los jóvenes de tiempos pasados como jóvenes incomprendidos. sino una sociedad se muere. les adelantan el dinero para que puedan producir. Los mercaderes utilizaron las primeras máquinas para trabajar el metal. entre otras. creo que la respuesta es obvia. es decir. inventaron carreteras de paga que llevaban a la ciudad. pero en realidad ellos tienen razón en algunas cosas. ¿en realidad la rebeldía. es decir. podríamos formular una pregunta sobre esto y seria. contra las personas cuyas vidas. La rebeldía en los jóvenes en tiempos pasados aparecen ahora como héroes incomprendidos. La violencia es una coacción física. En los puertos construyen barcos. corporal. y marca el código de Hammurabi que habían 34 formas de muerte. Entonces cabe destacar que para poder administrar una nación es necesario saber aplicar sanciones a los que perturben la paz proveniente de cualquier índole. es la mejor opción para poder dar a conocer las ideas de los jóvenes?. Atentado directo. daño. hay que razonar. controlan la madera y el metal. o simplemente tenemos miedo de ver la realidad y de que algunos jóvenes tienes razón en ciertos aspectos. prejuicio. el adulterio de la mujer. integridad o libertad están en juego. como lo eran. los grandes mercaderes dan dinero a la iglesia. ahogar en agua. pareciendo ser víctimas de la intolerancia. pues se necesita honestidad en todos los niveles sociales. Los mercaderes de la ciudad controlan a los artesanos. Esta es una de las amenazas cumbre. la brujería. que la violencia es un tema de preocupación ya que pone en juego ciertos factores y aspectos ya mencionados. la ciudad es el lugar de la acumulación. el incesto. es decir es la quemas podría preocupar a una sociedad. el robo. los homicidios. pero eso no garantiza que en verdad eso hagan.