Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ El Manual del Ciudadano Contemporáneo IkramAntakies la autora de esta obra en una historia

de la racionalidad, basada en la crisis, revoluciones e interrupciones que se viven en un país debido a los diferentes puntos que se tocan a lo largo del libro. San Agustín decía que ³quien reviste la lucidez, reviste tristeza´ diciendo que esto solo lo vuelve a uno vigilante. La autora destaca que es necesario que se conozcan los principios políticos del país y que se comparta con el pueblo haciendo lo que se conoce como un estadonación. Un estado moderno se puede definir en muchos aspectos, pero empieza con la presencia de una administración. Habla sobre el inicio del liberalismo que en su origen una idea de izquierda, o sea era una idea progresista de la mano de David Hume y claro por Adam Smith en el país de Inglaterra, aunque en Francia fue defendida por Montesquieu. La invención dela razón El invento de la razón es un invento ubicable en el tiempo y en la Geografía; al este del Mediterráneo, en un lugar cercano Atenas, una ciudad estado conquistó muchísimos lugares, se transformó en imperio, pero esta gente que conquistó no eran atenienses, no eran ni siquiera griegos muchos de ellos. Atenas, había escogido, para administrarse algo que se llama democracia. Cuando se decide escoger la democracia, eso significa que aleja el recurso de la violencia, y no queda más que una sola arma: la palabra. Para que la palabra sea útil tenemos que poner adentro razones para que el ruido se transforme en argumento, para que todos los hombres de buena fe, esto es una condición esencial, puedan convencerse unos a otros; la democracia es esencialmente discusión, no es sólo la ley de la mayoría como lo entendemos muchos. La ley de la mayoría se da en la jungla, cinco leones fuertes, destrozan a un león solito y débil, esto es la ley de la jungla, no necesitan democracia para llegar a eso, es lo inicial, pero cuando hay discusión y buena fe, con uno que tiene argumentos y que puede con esos argumentos convencer a los demás, entonces puede haber una relación civilizada que es la relación democrática. La vida política en el sentido amplio, es decir, la vida social, la vida política necesita otro tipo de inteligencia que complete la razón, y ésta es la astucia. El punto de partida de los sofistas en Atenas era la palabra, pero a veces se recurría a la violencia. Existen dos dimensiones, una que es de tipo teórica y la otra que es de tipo práctica, la teórica correspondía a un tipo de discurso que provoca una aprobación, y el tipo práctico emitía una exigencia de comportarse según este discurso. Gracias a esto se logró construir una estructura mental propia de Grecia, y luego, de todo el mundo de Occidente.

era la inteligencia de todos los comerciantes y de los productores y gracias a ella nacieron todas las técnicas. y decía q era hija del dios del océano y primera esposa de Zeus. Se conoce que el empirismo era un tipo de doctrina en la cual el conocimiento que una persona posee lo adquiere obligatoriamente por la experiencia. . La razón se formalizo con el filósofo Platón. Existía una categoría mental llamada metis y esta era una inteligencia que los griegos adoptaron y que cubría con todas las artes de la cacería y de la pesca. Los griegos interpretaban a las leyes como a los dioses. que es una manera de construir la reflexión que tuvo ciertos efectos considerables en la transformación de la humanidad. lo que significaba que la metis podía atacar por sorpresa. La razón nació esencialmente de la necesidad de la política. Platón en las Leyes explicaba que con violencia a la pesca y la caza con trampas. bien compuestos. Lo que tenían en común Descartes y los griegos era de qué se trataba de legitimar un discurso que todo hombre de buena fe podía aceptar. que era un tipo de conjunto de enunciados coherentes. que las ciudades exigían esas leyes exigen a sus ciudadanos. como la esposa de Zeus. que tiene forma de lo real. en mi opinión yo creo que por medio de la experiencia nos forjamos a nosotros mismos y creamos nuevas concepciones de lo que conocemos. Suponiendo que los griegos tenían más claramente una forma de cómo es que podían hacer ciertas cosas como los trabajos que realizaban viéndolo de una forma más racional. legalizando así en cada una de las etapas del desarrollo. que podía cambiar de forma por medio de la metamorfosis. La autora destaca a otro filosofo que era Descartes el cual era el administrador de la revolución copérnico-galileana. Partiendo del punto del discurso universal. que todo individuo o persona de buena fe debe aceptar por sí mismo. se decía que la metis era un todo que se podía transformar. creo que pensando en la forma de cómo aprovechar los recursos de la misma. En este caso los profesionales de la inteligencia eran los filósofos. decían que la metis era una divinidad femenina. quien organizó la Hipótesis de las ideas. Descartes pensaba que el hombre podía ser amo y poseedor de la naturaleza. convirtiéndose en lo que sea. entonces se diría que aquel que formule un discurso bien argumentado y convence a los demás eso significa que corresponde a la experiencia de la otra persona o personas de las que haya aprendido. porque estas técnicas desarrollan cualidades de malicia y de duplicidad contrarias a la virtud. se sufrieron resistencias.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Cuando los griegos inventaron la razón.

es un futuro y por su puesto es un proceso. Puedo opinar que la obligación mayor de vivir lleva a mantener la paz. esta paz que se maneja es algo bastardo porque solo se justifica si apoya las negociaciones. entonces cabe recabar que la paz se logra por medio de la razón y de la voluntad de ambos medios o naciones. como. necesita que la declaración de paz sea o necesita una reciprocidad. no se puede dar un paso concreto sin conseguir primero una paz interior. o meramente una ciudad. nación. y podría decirse que no hay ni justicia ni libertad sino existe la paz. etc. punto muy realzado por la autora. pero debe de respetar las diferencias. primeramente la razón. naciones. como se mencionó antes. la paz además no es un estado. El hombre con la metis está en un mundo de las apariencias. podría decir que el hombre es amo de sí mismo. Ahora bien se puede formular otra pregunta referente a la paz. no es un estado de la naturaleza. pero la paz lo hacen todos. con el que asocia técnicas. sino que eso lo logramos por medio de la voluntad de las personas en lograr acuerdos y tratados viendo por el bien de una pueblo. La paz es un tema que se mantiene a lo largo del libro. Era que el Estado estaba autorizado para exiliar a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto de paz. de su habla. La paz absoluta es una idea o pensamiento de la razón. su entorno. pues meramente como se mencionó anteriormente con una razón y una voluntad de obtener ese grado entre pueblos. ya que no hay vida sin paz. esa pregunta puede ser muy cuestionada. sino que este surge de la sociedad y fue creado hace mucho tiempo en la antigua Mesopotamia y desde entonces ha hecho historia.. En el estado de la naturaleza no hay derecho. pero la paz no debe de mantener la distinción entre el amigo y el enemigo. ya que declarar es hacer. que elabora planos y proyectos en uno mismo. instituciones jurídicas y políticas solo pueden acercarse a ella. bueno. En este momento podríamos hacer una pregunta que sería. ¿Cómo se logra la paz? Pues la paz se puede lograr con solo declararla. . defiende a capa y espada el sueño utópico de la paz. esto es que todos podemos lograrla. como bien podría ser un ladrón. pues es esencial para la convivencia con los integrantes de la sociedad. no se puede quedar un país con los brazos cruzados sin haber obtenido la paz.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La metis. En Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo. La paz no es una especie de tregua. es algo añorado por la autora. ¿Quién hace la paz?.

norma de conducta y regla. o sea sus aspiraciones. que contiene artículos que rigen a una nación. no podría ser considerada como una regla del derecho. cuya transgresión no fuera jamás sancionada. una ocupada por la ley natural no escrita. La autoridad Es un fenómeno social. El papel del Estado es hacer el derecho. que no deben nada a la jerarquía. garantizando así su paz social. hace que el tiempo no tenga per se ninguna acción. completándolo con una sanción. esto significa: imprescriptible. El derecho debe y es racional. el carácter jurídico. La inflación de lo jurídico no es un triunfo de la democracia. El derecho tiene sus raíces en el latín directum que significa dirección y directiva. debe de ser legible. es decir que el derecho puede tener lugar en una sociedad. y la otra llena de historia. por irresponsabilidad o demás cosas. quiere decir que un estado está basado por reglas y normas las cuales un pueblo debe de cumplir basado en una constitución. y que llevan a una especie de . quiere decir que el derecho es el fundamento de la obediencia que se debe al Estado. La convivencia siempre es frágil ya que va de cierto equilibrio que hay que conservar. La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia. la sociedad esta tejida o compuesta por autoridades invisibles. está del lado de la venganza. todo tiene una relación común. es una usurpación de poder. El derecho tiene un carácter incompleto. la existencia y el buen funcionamiento de un grupo social exigen reglas de operación y de organización que determinan los órganos encargados de ellos. partiendo de dos cosas o diferencias que el derecho es el criterio de coacción exterior y la moral tiene como finalidad la paz interior del alma. ya que no puede proveer todas las hipótesis. sino mantener el orden absoluto de convivencia. cuando llega a un cierto nivel de confusión. Una norma jurídica que nadie respeta. Por eso se dice que nadie debe de ignorar la ley. o sea que debe estar basada en lo real. ya que con el derecho se puede lograr un estado de estabilidad social y paz y la seguridad social. pero una norma jurídica puede perder su validez por el hecho de quedar inaplicada porque es inaplicable y desobedecida permanentemente. no destruirlo por puritanismo. El derecho es también heroico: quiere decir que se detiene en 2 zonas. El derecho constituye la base de la actuación política. la autoridad es la que hace al derecho y detrás del derecho esta la fuerza del Estado. La regla se vuelve ley para los hombres solo si es conforme a sus intereses mutuos.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Se destaca a Emmanuel Kant que aisló la noción de norma jurídica de la noción de norma moral.

cabe decir que la autoridad no se decreta sino que es innata. este es otra posible desviación de la autoridad por exceso. el buen autoritario siempre escucha a los demás. El otro tipo es: La autoridad carismática. pero Rousseau decía: ³que el más fuerte jamás es lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo. esto quiere decir que se genera un paternalismo este tipo de autoridad de forja. pero mientras se ignora a la sociedad. que reina sobre un cierto pueblo fascinado. La autoridad artificial. esto quiere decir que una persona debe de tomar en cuenta a los demás por más fuerte que sea debe de guiarse por los códigos y normas ya establecidas para poder lograr una justicia. por ejemplo. pero esta autoridad se transmite a las estructuras que sustentan la ideología. . estor procesos o procedimientos se descubren observando a la masa y dándoles lo que esperan. en este tipo Weber los comparo con los antiguos brujos. Pero cuales podrían ser las posibles desviaciones de un hombre con la autoridad. en la que no parece ofrecer un hombre superior. habrá entonces que conferir una tarea inmensa a un hombre mediocre. El culto de la personalidad. sus procedimientos son. la autoridad que copia la figura del padre o del sabio. pero no muestra el su sentimientos o expresan como lo hacen los demás puesto que eso lo haría más frágil y no se conocería su superioridad. o sea que se nace con ella y el verdadero jefe cumple siempre con su obra. el gobierno de la ley es el ³estado de derecho´. La ley es la autoridad. Ahora bien el Estado. Existen ciertos tipos de autoridad y una de ellas es la autoridad política.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ docilidad y fascinación. que a su vez se divide en otros tipos de autoridad política: la primera es. La lealtad hacia esta ideología se vuelve extrema a pesar de los maslos trato. sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber´. esta pretende responder a las cuestiones morales. la repetición y el contagio. esta se vuelve la autoridad personificada por así decirlo. en las casas grandes con los padres de familia. y mantener a todos con sus derechos. o sea que no es el padre ni el maestro y que no pasa por el control de las cualidades humanas. en este caso se diviniza a una persona. la afirmación. aquí en este tipo el fundamento de la autoridad es irracional. es decir que no necesita de una justificación. La autoridad oculta. También exitista la autoridad de la razón. en primera seria la autoridad ideológica. sociales y políticas. esta es la autoridad social.

pero a muchos no nos queda claro lo que es el civismo.. los hombres sea posible. para lograr la paz entre nosotros. instituimos la autoridad. La República contemporánea supone una constitución. Otro de los temas que se destacan en el libro es el civismo. que debe ser libre. Cabe decir que la noción de una democracia directa no figura en la república. unas leyes. educación. La República es la que forma el Estado. El elemento inminente de la relación republicana era el contrato entre cada ciudadano y la ciudad. el derecho se ha inventado para que la sociedad del pueblos. La república solo podrá mantenerse si sabe tomar en cuenta estas exigencias implacables. La soberanía de una nación la detenta una asamblea. este ya no sería un Estado. de ahí la idea de que tocar a la asamblea constituye un sacrilegio. que le hacía aceptar algunos deberes. El poder en la república romana. pues en ella se toman varios puntos que apoyan a la comunidad social. bandera. Como se manejó en este texto ha inventado la razón y nos hemos auxiliado con la astucia. Podemos decir que unos de los logros de la República son la. etc. pero no la exige. la forma moderna por así decirlo de nuestra sociedad fue a lo que conocemos como Estado y la forma de este es la República. hace de la creencia un asunto privado. la república está definida por una ley común. esa sería una diferenciación. y una nación.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La identidad de todas las personas recae en la Republica. soberanía nacional. es la forma adecuada al Estado-nación. que es una forma de gobierno. los griegos decían que el ciudadano constituye la unidad del sujeto. La república define las reglas democráticas primordiales: participación en las decisiones públicas. . para dirigirla. La Roma antigua manejaba una idea de la Republica con algunas semejanzas a la que manejamos hoy en dia. parte de la ilusión de una sociedad que sería digna del hombre. himno nacional. de utilidad pública. para participar en la elaboración de la ley. El acto cívico se refiere a una norma que no existe fuera de la práctica. La laicidad es un principio fundador de la república. lo que nos lleva a la pregunta ¿Qué es el civismo? Es una virtud privada. La ley es la relación social y el derecho es igual para todos. en la antigua Grecia. y la república es una reconstrucción a posteriori. La república es la soberanía de un pueblo. pertenecía principalmente a una asamblea que era el senado. el llamado a la libertad la esperanza a la justicia. pero la nación es un poco más precisa. conciencia. llama a la democracia. La república parece ser un régimen eternamente en busca de sí mismo. por ende no se puede concebir un Estado sin ley.

los valores serian objetivos y absolutos. moviliza la capacidad de participación. Todo el mundo habla sobre la democracia. es como todo. el conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente. . por eso se dice que los valores se han sido confundidos a veces con idealidades. pero esta dependencia no debe de interpretarse como una subordinación del valor a instancias ajenas. por lo que debemos de hacer un cierto tipo de limpieza en el reino de las ideas. Las prácticas cívicas se manifiestan en el espacio público del querer vivir juntos. la belleza. los valores son totalmente independientes de la calidad y en las relaciones mutuas de las especies de valor. la santidad no son cosas reales. la transmisión de las pasiones es permanente. El civismo es una especie de actitud de adhesión que valora los aspectos del interés general. La voluntad de integración ciudadana esta puesta en duda. de reciprocidad de las personas. La dependencia de los valores. no dependerían de las preferencias individuales. porque la objetividad del valor es la indicación de su autonomía con respecto a toda estimación arbitraria. no son dependientes.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ y el individuo. El poder es necesariamente el blanco de la hostilidad y el objeto de las pasiones. La objetividad de los valores. la democracia es una forma de sociedad fundada sobre el prejuicio de igualdad. que somete y obedece a esta ley. al tener pasión hacia algo a veces olvidamos y perdemos la razón aunque a veces no sea lo mejor. la polaridad de los valores. es decir que los valores no son entidades indiferentes. los habitantes de un mismo país conservan casi el mismo carácter mas allá de las educaciones familiares y las diferencias. Los valores ahora bien son sistemas anteriores a cualquier discusión moral. solo se piensa en ella en términos de forma de gobierno. las prácticas cívicas se diversificanya no adoptan forzosamente la lógica de la representación y del voto mayoritario. El poder es una pasión ardiente que sola puede enfrentarse a las pasiones del pueblo y vencerlas. los valores serian objetivos. por ejemplo decía que la bondad. Actualmente el Estado benefactor asumía la repartición de los frutos del crecimiento y el desarrollo de los derechos individuales y sociales. pero no se sabe cual contenido darle. pero tampoco son entes ideales. Las pasiones políticas. de contribución. el valor no reside tanto en las cosas como en las actividades de una conciencia.

Las religiones afirman una verdad global. exigente. La laicidad Hubo un tiempo lejano en el que la laicidad era una bandera de izquierda. . La misión del maestro es la de permitir a todos apropiarse de los conocimientos. aunque opino que la religión y la ciencia ocupan el mismo espacio. los maestros son la trama de nuestra sociedad. de la adquisición de los conocimientos. del desarrollo del carácter. A veces los alumnos exigen conocimientos profundizados que no siempre responden a la vocación generalista de los maestros. el cual solo se liberaba por el sueño o el desorden. de la preparación para un oficio. pero quien podría afirmar realmente cual es la concepción o el nacimiento de nuestro universo.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La escuela. porque son los únicos en relacionar entre sí a los mundos atomizados del campo. los maestros son los encargados de la transmisión del saber. mientras que la derecha defendía la intervención de la institución religiosa en los asuntos públicos. completa que trata tanto de la naturaleza como del hombre. inmanente. en el cual el hombre solo es un elemento de la naturaleza. que pudo haber sucedido. Los elevaban hacia el universalismo del saber y sobre el interés general de la nación. en esta institución se libera a los niños y se les proporcionan conocimientos que los van a ayudar a sobresalir en la sociedad. El alumno debía de adaptarse a un mundo escolar rígido. eterna. creo que eso es opcional de cada quien de pensar lo que realmente crea. lo religioso vuelve. La ciencia propone un escenario parcial. la explicación del mundo. puede decirse que ahora cuando la política falla. los impresionantes renacimientos religiosos que vemos en todas partes pertenecen a esta lógica. y esos conocimientos le serán de ayuda para poder lograr una profesión y lograr tener una vida aceptable que le ayude a sobrevivir en este mundo. el del pensamiento humano. que la ciencia da es sobre la razón y el sentido. Se ha explicado o catalogado que hay dos tipos de explicaciones del mundo: La primera será aquella en donde tienen lugar las religiones y los mitos y la otra seria aquella que la ciencia propone. es necesario que la escuela no se abandone por ningún motivo. y su producto. provisional. creo que la función del maestro es muy indispensable ya que él es el que orienta al alumno n su entorno académico y es el encargado de transmitir conocimientos a cierto número de alumnos por medios de métodos y actividades.

su vez. Muchas religiones han sufrido conflictos con la ciencia. pero por otro lado el lado de la ciencia o el lado ³lógico´ que se basa por medio de Hipótesis y métodos científicos. negaban la existencia de un dios. fascinadas por la ciencia. y entonces empieza a actuar como los demás para evitar ese aislamiento. q todo lo creo. las iglesias. pero los templos siempre se llenaban. por eso existen diversas teorías sobre el origen del universo. solo estamos actuando como si fuéramos un espejo de la sociedad. el lado religioso o divino. puede o parece ser el destino. prefiere perder parte de su juicio. En un primer tiempo. soñaban con demostrar matemáticamente la existencia de dios. también cuestiono la razón. la pertenencia se oficializa y se convierte en reconocimiento. La ciencia no es una religión. o sea. la supervivencia y la duración de la riqueza en la familia. y trata de persuadirse de la veracidad de la opinión publica. Con el tema de la burguesía se destaca que esta se quiere conservar no con monumentos sino por la vida de sus hijos. uno se siente ligado al grupo. y la ciencia trata de comprobarlo todo por medio de métodos e hipótesis. El orden mercantil es de tipo . pasa de las modas. sino solo seriamos una copia adaptada a la sociedad en la que vivimos. pero cierto. es considerado como un extraño y se puede retraer. la necesidad de existir. fuerte. o sea para parecerse a los demás. porque no se puede afirmar exactamente de cómo surgió el mundo en si. pero cada persona es libre de pensar en lo que realmente quiere asimilar o aceptar. y calla. apostar por los vivos. pero aceptando estas actitudes. la quisieron dominar. o sea la existencia de un dios. algo insólito. el conformismo domina toda sociedad viva. así es como elaboraron sistemas escépticos o ateos. y un individuo prefiere acomodarse a un grupo con tal de no ser excluido. La religión grecorromana alcanzo su máximo apogeo durante la antigua clásica. y así no sentirse mal consigo mismo y tener cierto grado de compañía y no sentirse solo. ya que la religión tiene su propia creencia ideológica. aquí hay 2 caminos por escoger. Desde su momento en el que el protestantismo se sintió a. los filósofos se apoyaban en la razón. aun si físicamente sigue estando ahí.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La ciencia moderna se ha desarrollado esencialmente en el mundo protestante. y no tendríamos una personalidad identificada. El conformismo social. más no seriamos nosotros mismos. el primero es ver el lado divino. o sea que nadie pertenece a una comunidad sino es reconocido por ella. Es que es más fácil integrar a un grupo a aquel que se parece a todo que a aquel que es diferente. Como decía anterior mente. jamás dará respuestas la gran misterio de cómo surgió todo. es decir que si el individuo no está reconocido. porque el individuo tiene miedo de perder esta pertenecía.

ahogar en agua. quemar con fuego. Esta es una de las amenazas cumbre. inventaron carreteras de paga que llevaban a la ciudad. y les ponían una fecha de entrega y les fijan los precios. creo que la respuesta es obvia. pues se necesita honestidad en todos los niveles sociales. Los mercaderes y los burgueses se apropiaron del oro de los africanos para usarlo en el comercio internacional. pareciendo ser víctimas de la intolerancia. es decir es la quemas podría preocupar a una sociedad. podríamos formular una pregunta sobre esto y seria. ser astutos y tener bien cimentados los valores. y las posibles razones de que se diera eso era. . entre otras. es la mejor opción para poder dar a conocer las ideas de los jóvenes?. corporal. es decir. hay que razonar.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ urbano. como lo eran. que la violencia es un tema de preocupación ya que pone en juego ciertos factores y aspectos ya mencionados. los grandes mercaderes dan dinero a la iglesia. el robo. daño. contra las personas cuyas vidas. pero en realidad ellos tienen razón en algunas cosas. que corromperían a una sociedad y a su grado de paz. producir textiles y hacer funcionar los molinos. integridad o libertad están en juego. ¿en realidad la rebeldía. para garantizar su voluntad. En los puertos construyen barcos. controlan la madera y el metal. empalar. los homicidios. pero eso no garantiza que en verdad eso hagan. el incesto. popularizan el uso del testamento. Entonces cabe destacar que para poder administrar una nación es necesario saber aplicar sanciones a los que perturben la paz proveniente de cualquier índole. Las consecuencias de la violencia hacia la sociedad pueden ser como las marca el libro. Los mercaderes de la ciudad controlan a los artesanos. La rebeldía en los jóvenes en tiempos pasados aparecen ahora como héroes incomprendidos. la ciudad es el lugar de la acumulación. Atentado directo. les adelantan el dinero para que puedan producir. y por ignorancia no comprender. o simplemente tenemos miedo de ver la realidad y de que algunos jóvenes tienes razón en ciertos aspectos. la brujería. sino una sociedad se muere. Los mercaderes utilizaron las primeras máquinas para trabajar el metal. La violencia es una coacción física. financiaban cosechas. la pena de muerte. el adulterio de la mujer. Apareciendo los jóvenes de tiempos pasados como jóvenes incomprendidos. es decir. prejuicio. y marca el código de Hammurabi que habían 34 formas de muerte.

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