Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ El Manual del Ciudadano Contemporáneo IkramAntakies la autora de esta obra en una historia

de la racionalidad, basada en la crisis, revoluciones e interrupciones que se viven en un país debido a los diferentes puntos que se tocan a lo largo del libro. San Agustín decía que ³quien reviste la lucidez, reviste tristeza´ diciendo que esto solo lo vuelve a uno vigilante. La autora destaca que es necesario que se conozcan los principios políticos del país y que se comparta con el pueblo haciendo lo que se conoce como un estadonación. Un estado moderno se puede definir en muchos aspectos, pero empieza con la presencia de una administración. Habla sobre el inicio del liberalismo que en su origen una idea de izquierda, o sea era una idea progresista de la mano de David Hume y claro por Adam Smith en el país de Inglaterra, aunque en Francia fue defendida por Montesquieu. La invención dela razón El invento de la razón es un invento ubicable en el tiempo y en la Geografía; al este del Mediterráneo, en un lugar cercano Atenas, una ciudad estado conquistó muchísimos lugares, se transformó en imperio, pero esta gente que conquistó no eran atenienses, no eran ni siquiera griegos muchos de ellos. Atenas, había escogido, para administrarse algo que se llama democracia. Cuando se decide escoger la democracia, eso significa que aleja el recurso de la violencia, y no queda más que una sola arma: la palabra. Para que la palabra sea útil tenemos que poner adentro razones para que el ruido se transforme en argumento, para que todos los hombres de buena fe, esto es una condición esencial, puedan convencerse unos a otros; la democracia es esencialmente discusión, no es sólo la ley de la mayoría como lo entendemos muchos. La ley de la mayoría se da en la jungla, cinco leones fuertes, destrozan a un león solito y débil, esto es la ley de la jungla, no necesitan democracia para llegar a eso, es lo inicial, pero cuando hay discusión y buena fe, con uno que tiene argumentos y que puede con esos argumentos convencer a los demás, entonces puede haber una relación civilizada que es la relación democrática. La vida política en el sentido amplio, es decir, la vida social, la vida política necesita otro tipo de inteligencia que complete la razón, y ésta es la astucia. El punto de partida de los sofistas en Atenas era la palabra, pero a veces se recurría a la violencia. Existen dos dimensiones, una que es de tipo teórica y la otra que es de tipo práctica, la teórica correspondía a un tipo de discurso que provoca una aprobación, y el tipo práctico emitía una exigencia de comportarse según este discurso. Gracias a esto se logró construir una estructura mental propia de Grecia, y luego, de todo el mundo de Occidente.

lo que significaba que la metis podía atacar por sorpresa. era la inteligencia de todos los comerciantes y de los productores y gracias a ella nacieron todas las técnicas. que las ciudades exigían esas leyes exigen a sus ciudadanos. como la esposa de Zeus. . bien compuestos. decían que la metis era una divinidad femenina. convirtiéndose en lo que sea. Los griegos interpretaban a las leyes como a los dioses. entonces se diría que aquel que formule un discurso bien argumentado y convence a los demás eso significa que corresponde a la experiencia de la otra persona o personas de las que haya aprendido. se decía que la metis era un todo que se podía transformar. Descartes pensaba que el hombre podía ser amo y poseedor de la naturaleza. La razón se formalizo con el filósofo Platón. Suponiendo que los griegos tenían más claramente una forma de cómo es que podían hacer ciertas cosas como los trabajos que realizaban viéndolo de una forma más racional. Lo que tenían en común Descartes y los griegos era de qué se trataba de legitimar un discurso que todo hombre de buena fe podía aceptar. creo que pensando en la forma de cómo aprovechar los recursos de la misma. se sufrieron resistencias. En este caso los profesionales de la inteligencia eran los filósofos. La razón nació esencialmente de la necesidad de la política. Se conoce que el empirismo era un tipo de doctrina en la cual el conocimiento que una persona posee lo adquiere obligatoriamente por la experiencia. La autora destaca a otro filosofo que era Descartes el cual era el administrador de la revolución copérnico-galileana. que todo individuo o persona de buena fe debe aceptar por sí mismo. quien organizó la Hipótesis de las ideas. legalizando así en cada una de las etapas del desarrollo. que tiene forma de lo real. que era un tipo de conjunto de enunciados coherentes. Platón en las Leyes explicaba que con violencia a la pesca y la caza con trampas. en mi opinión yo creo que por medio de la experiencia nos forjamos a nosotros mismos y creamos nuevas concepciones de lo que conocemos. Existía una categoría mental llamada metis y esta era una inteligencia que los griegos adoptaron y que cubría con todas las artes de la cacería y de la pesca. que podía cambiar de forma por medio de la metamorfosis. Partiendo del punto del discurso universal. porque estas técnicas desarrollan cualidades de malicia y de duplicidad contrarias a la virtud.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Cuando los griegos inventaron la razón. que es una manera de construir la reflexión que tuvo ciertos efectos considerables en la transformación de la humanidad. y decía q era hija del dios del océano y primera esposa de Zeus.

esa pregunta puede ser muy cuestionada. La paz es un tema que se mantiene a lo largo del libro. que elabora planos y proyectos en uno mismo. En Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo. y podría decirse que no hay ni justicia ni libertad sino existe la paz. pues es esencial para la convivencia con los integrantes de la sociedad. su entorno. La paz no es una especie de tregua. pues meramente como se mencionó anteriormente con una razón y una voluntad de obtener ese grado entre pueblos. etc. primeramente la razón. En el estado de la naturaleza no hay derecho. no es un estado de la naturaleza. esto es que todos podemos lograrla. ya que declarar es hacer. defiende a capa y espada el sueño utópico de la paz. esta paz que se maneja es algo bastardo porque solo se justifica si apoya las negociaciones. naciones. con el que asocia técnicas. como. nación. no se puede dar un paso concreto sin conseguir primero una paz interior. instituciones jurídicas y políticas solo pueden acercarse a ella. En este momento podríamos hacer una pregunta que sería. necesita que la declaración de paz sea o necesita una reciprocidad.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La metis. es algo añorado por la autora. punto muy realzado por la autora. pero la paz no debe de mantener la distinción entre el amigo y el enemigo. La paz absoluta es una idea o pensamiento de la razón. ¿Quién hace la paz?. pero la paz lo hacen todos. El hombre con la metis está en un mundo de las apariencias. de su habla. ya que no hay vida sin paz. Puedo opinar que la obligación mayor de vivir lleva a mantener la paz. podría decir que el hombre es amo de sí mismo. como bien podría ser un ladrón. Ahora bien se puede formular otra pregunta referente a la paz. la paz además no es un estado. es un futuro y por su puesto es un proceso. . ¿Cómo se logra la paz? Pues la paz se puede lograr con solo declararla. no se puede quedar un país con los brazos cruzados sin haber obtenido la paz. o meramente una ciudad. sino que eso lo logramos por medio de la voluntad de las personas en lograr acuerdos y tratados viendo por el bien de una pueblo. entonces cabe recabar que la paz se logra por medio de la razón y de la voluntad de ambos medios o naciones. bueno.. Era que el Estado estaba autorizado para exiliar a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto de paz. pero debe de respetar las diferencias. sino que este surge de la sociedad y fue creado hace mucho tiempo en la antigua Mesopotamia y desde entonces ha hecho historia. como se mencionó antes.

o sea que debe estar basada en lo real. La regla se vuelve ley para los hombres solo si es conforme a sus intereses mutuos. La inflación de lo jurídico no es un triunfo de la democracia. garantizando así su paz social. quiere decir que el derecho es el fundamento de la obediencia que se debe al Estado. partiendo de dos cosas o diferencias que el derecho es el criterio de coacción exterior y la moral tiene como finalidad la paz interior del alma. y la otra llena de historia. la sociedad esta tejida o compuesta por autoridades invisibles. La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia. cuya transgresión no fuera jamás sancionada. pero una norma jurídica puede perder su validez por el hecho de quedar inaplicada porque es inaplicable y desobedecida permanentemente. La autoridad Es un fenómeno social. está del lado de la venganza. por irresponsabilidad o demás cosas. es decir que el derecho puede tener lugar en una sociedad. hace que el tiempo no tenga per se ninguna acción. la existencia y el buen funcionamiento de un grupo social exigen reglas de operación y de organización que determinan los órganos encargados de ellos. que no deben nada a la jerarquía. una ocupada por la ley natural no escrita. es una usurpación de poder. todo tiene una relación común. El derecho tiene un carácter incompleto. norma de conducta y regla. ya que con el derecho se puede lograr un estado de estabilidad social y paz y la seguridad social. debe de ser legible. esto significa: imprescriptible. la autoridad es la que hace al derecho y detrás del derecho esta la fuerza del Estado. que contiene artículos que rigen a una nación. El papel del Estado es hacer el derecho. El derecho tiene sus raíces en el latín directum que significa dirección y directiva. cuando llega a un cierto nivel de confusión. o sea sus aspiraciones. ya que no puede proveer todas las hipótesis. no podría ser considerada como una regla del derecho. quiere decir que un estado está basado por reglas y normas las cuales un pueblo debe de cumplir basado en una constitución. el carácter jurídico. y que llevan a una especie de . El derecho debe y es racional. no destruirlo por puritanismo. El derecho constituye la base de la actuación política. La convivencia siempre es frágil ya que va de cierto equilibrio que hay que conservar.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Se destaca a Emmanuel Kant que aisló la noción de norma jurídica de la noción de norma moral. completándolo con una sanción. sino mantener el orden absoluto de convivencia. El derecho es también heroico: quiere decir que se detiene en 2 zonas. Por eso se dice que nadie debe de ignorar la ley. Una norma jurídica que nadie respeta.

Pero cuales podrían ser las posibles desviaciones de un hombre con la autoridad. esto quiere decir que se genera un paternalismo este tipo de autoridad de forja. el gobierno de la ley es el ³estado de derecho´. el buen autoritario siempre escucha a los demás. sus procedimientos son. sociales y políticas. y mantener a todos con sus derechos. pero no muestra el su sentimientos o expresan como lo hacen los demás puesto que eso lo haría más frágil y no se conocería su superioridad. esto quiere decir que una persona debe de tomar en cuenta a los demás por más fuerte que sea debe de guiarse por los códigos y normas ya establecidas para poder lograr una justicia. cabe decir que la autoridad no se decreta sino que es innata. en primera seria la autoridad ideológica. sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber´. este es otra posible desviación de la autoridad por exceso. en este caso se diviniza a una persona. esta es la autoridad social. Existen ciertos tipos de autoridad y una de ellas es la autoridad política. La lealtad hacia esta ideología se vuelve extrema a pesar de los maslos trato. El otro tipo es: La autoridad carismática. es decir que no necesita de una justificación. en este tipo Weber los comparo con los antiguos brujos. la repetición y el contagio. pero Rousseau decía: ³que el más fuerte jamás es lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo. en las casas grandes con los padres de familia. Ahora bien el Estado. aquí en este tipo el fundamento de la autoridad es irracional. La autoridad oculta. pero esta autoridad se transmite a las estructuras que sustentan la ideología. El culto de la personalidad. estor procesos o procedimientos se descubren observando a la masa y dándoles lo que esperan. la autoridad que copia la figura del padre o del sabio. habrá entonces que conferir una tarea inmensa a un hombre mediocre. La ley es la autoridad. También exitista la autoridad de la razón. que a su vez se divide en otros tipos de autoridad política: la primera es. o sea que se nace con ella y el verdadero jefe cumple siempre con su obra. o sea que no es el padre ni el maestro y que no pasa por el control de las cualidades humanas. La autoridad artificial. en la que no parece ofrecer un hombre superior. por ejemplo. . pero mientras se ignora a la sociedad. esta pretende responder a las cuestiones morales.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ docilidad y fascinación. que reina sobre un cierto pueblo fascinado. esta se vuelve la autoridad personificada por así decirlo. la afirmación.

unas leyes. La Roma antigua manejaba una idea de la Republica con algunas semejanzas a la que manejamos hoy en dia. en la antigua Grecia. para dirigirla. El poder en la república romana. el derecho se ha inventado para que la sociedad del pueblos. El acto cívico se refiere a una norma que no existe fuera de la práctica. pues en ella se toman varios puntos que apoyan a la comunidad social. y la república es una reconstrucción a posteriori. pero la nación es un poco más precisa. himno nacional. lo que nos lleva a la pregunta ¿Qué es el civismo? Es una virtud privada. y una nación. hace de la creencia un asunto privado. de utilidad pública. . La república es la soberanía de un pueblo. La república solo podrá mantenerse si sabe tomar en cuenta estas exigencias implacables. pertenecía principalmente a una asamblea que era el senado. el llamado a la libertad la esperanza a la justicia. instituimos la autoridad. Cabe decir que la noción de una democracia directa no figura en la república. por ende no se puede concebir un Estado sin ley. es la forma adecuada al Estado-nación. la república está definida por una ley común. educación. Como se manejó en este texto ha inventado la razón y nos hemos auxiliado con la astucia. la forma moderna por así decirlo de nuestra sociedad fue a lo que conocemos como Estado y la forma de este es la República. Otro de los temas que se destacan en el libro es el civismo. El elemento inminente de la relación republicana era el contrato entre cada ciudadano y la ciudad. La república parece ser un régimen eternamente en busca de sí mismo. para lograr la paz entre nosotros. bandera. los griegos decían que el ciudadano constituye la unidad del sujeto. de ahí la idea de que tocar a la asamblea constituye un sacrilegio. La República es la que forma el Estado. La República contemporánea supone una constitución. parte de la ilusión de una sociedad que sería digna del hombre. llama a la democracia. soberanía nacional. que le hacía aceptar algunos deberes. La república define las reglas democráticas primordiales: participación en las decisiones públicas. para participar en la elaboración de la ley. conciencia. pero a muchos no nos queda claro lo que es el civismo.. esa sería una diferenciación. Podemos decir que unos de los logros de la República son la. este ya no sería un Estado.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La identidad de todas las personas recae en la Republica. La ley es la relación social y el derecho es igual para todos. etc. pero no la exige. La soberanía de una nación la detenta una asamblea. que es una forma de gobierno. los hombres sea posible. que debe ser libre. La laicidad es un principio fundador de la república.

la belleza. La dependencia de los valores. Las pasiones políticas. por lo que debemos de hacer un cierto tipo de limpieza en el reino de las ideas. de contribución. La objetividad de los valores. los habitantes de un mismo país conservan casi el mismo carácter mas allá de las educaciones familiares y las diferencias. porque la objetividad del valor es la indicación de su autonomía con respecto a toda estimación arbitraria. no son dependientes. moviliza la capacidad de participación. por eso se dice que los valores se han sido confundidos a veces con idealidades. los valores serian objetivos y absolutos.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ y el individuo. El civismo es una especie de actitud de adhesión que valora los aspectos del interés general. la democracia es una forma de sociedad fundada sobre el prejuicio de igualdad. que somete y obedece a esta ley. pero no se sabe cual contenido darle. es como todo. el valor no reside tanto en las cosas como en las actividades de una conciencia. pero tampoco son entes ideales. la transmisión de las pasiones es permanente. al tener pasión hacia algo a veces olvidamos y perdemos la razón aunque a veces no sea lo mejor. los valores son totalmente independientes de la calidad y en las relaciones mutuas de las especies de valor. de reciprocidad de las personas. solo se piensa en ella en términos de forma de gobierno. los valores serian objetivos. La voluntad de integración ciudadana esta puesta en duda. las prácticas cívicas se diversificanya no adoptan forzosamente la lógica de la representación y del voto mayoritario. no dependerían de las preferencias individuales. es decir que los valores no son entidades indiferentes. la santidad no son cosas reales. El poder es una pasión ardiente que sola puede enfrentarse a las pasiones del pueblo y vencerlas. por ejemplo decía que la bondad. . el conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente. la polaridad de los valores. Todo el mundo habla sobre la democracia. El poder es necesariamente el blanco de la hostilidad y el objeto de las pasiones. pero esta dependencia no debe de interpretarse como una subordinación del valor a instancias ajenas. Actualmente el Estado benefactor asumía la repartición de los frutos del crecimiento y el desarrollo de los derechos individuales y sociales. Los valores ahora bien son sistemas anteriores a cualquier discusión moral. Las prácticas cívicas se manifiestan en el espacio público del querer vivir juntos.

creo que la función del maestro es muy indispensable ya que él es el que orienta al alumno n su entorno académico y es el encargado de transmitir conocimientos a cierto número de alumnos por medios de métodos y actividades. en esta institución se libera a los niños y se les proporcionan conocimientos que los van a ayudar a sobresalir en la sociedad. del desarrollo del carácter. provisional. aunque opino que la religión y la ciencia ocupan el mismo espacio. que pudo haber sucedido. el del pensamiento humano.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La escuela. los maestros son los encargados de la transmisión del saber. El alumno debía de adaptarse a un mundo escolar rígido. es necesario que la escuela no se abandone por ningún motivo. de la preparación para un oficio. creo que eso es opcional de cada quien de pensar lo que realmente crea. completa que trata tanto de la naturaleza como del hombre. La laicidad Hubo un tiempo lejano en el que la laicidad era una bandera de izquierda. A veces los alumnos exigen conocimientos profundizados que no siempre responden a la vocación generalista de los maestros. Los elevaban hacia el universalismo del saber y sobre el interés general de la nación. el cual solo se liberaba por el sueño o el desorden. que la ciencia da es sobre la razón y el sentido. exigente. pero quien podría afirmar realmente cual es la concepción o el nacimiento de nuestro universo. porque son los únicos en relacionar entre sí a los mundos atomizados del campo. mientras que la derecha defendía la intervención de la institución religiosa en los asuntos públicos. los impresionantes renacimientos religiosos que vemos en todas partes pertenecen a esta lógica. La misión del maestro es la de permitir a todos apropiarse de los conocimientos. Se ha explicado o catalogado que hay dos tipos de explicaciones del mundo: La primera será aquella en donde tienen lugar las religiones y los mitos y la otra seria aquella que la ciencia propone. los maestros son la trama de nuestra sociedad. puede decirse que ahora cuando la política falla. y esos conocimientos le serán de ayuda para poder lograr una profesión y lograr tener una vida aceptable que le ayude a sobrevivir en este mundo. en el cual el hombre solo es un elemento de la naturaleza. la explicación del mundo. Las religiones afirman una verdad global. lo religioso vuelve. . La ciencia propone un escenario parcial. eterna. inmanente. y su producto. de la adquisición de los conocimientos.

Con el tema de la burguesía se destaca que esta se quiere conservar no con monumentos sino por la vida de sus hijos. los filósofos se apoyaban en la razón. negaban la existencia de un dios. algo insólito. Desde su momento en el que el protestantismo se sintió a. En un primer tiempo.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La ciencia moderna se ha desarrollado esencialmente en el mundo protestante. puede o parece ser el destino. pero aceptando estas actitudes. y trata de persuadirse de la veracidad de la opinión publica. es decir que si el individuo no está reconocido. Muchas religiones han sufrido conflictos con la ciencia. apostar por los vivos. pero cierto. Es que es más fácil integrar a un grupo a aquel que se parece a todo que a aquel que es diferente. soñaban con demostrar matemáticamente la existencia de dios. porque el individuo tiene miedo de perder esta pertenecía. fascinadas por la ciencia. o sea. y no tendríamos una personalidad identificada. ya que la religión tiene su propia creencia ideológica. pero cada persona es libre de pensar en lo que realmente quiere asimilar o aceptar. su vez. fuerte. pasa de las modas. La ciencia no es una religión. el conformismo domina toda sociedad viva. también cuestiono la razón. la pertenencia se oficializa y se convierte en reconocimiento. por eso existen diversas teorías sobre el origen del universo. y un individuo prefiere acomodarse a un grupo con tal de no ser excluido. el lado religioso o divino. la quisieron dominar. uno se siente ligado al grupo. las iglesias. El conformismo social. y la ciencia trata de comprobarlo todo por medio de métodos e hipótesis. La religión grecorromana alcanzo su máximo apogeo durante la antigua clásica. jamás dará respuestas la gran misterio de cómo surgió todo. y entonces empieza a actuar como los demás para evitar ese aislamiento. más no seriamos nosotros mismos. el primero es ver el lado divino. y calla. pero por otro lado el lado de la ciencia o el lado ³lógico´ que se basa por medio de Hipótesis y métodos científicos. prefiere perder parte de su juicio. así es como elaboraron sistemas escépticos o ateos. solo estamos actuando como si fuéramos un espejo de la sociedad. El orden mercantil es de tipo . la necesidad de existir. aquí hay 2 caminos por escoger. pero los templos siempre se llenaban. o sea para parecerse a los demás. q todo lo creo. es considerado como un extraño y se puede retraer. o sea que nadie pertenece a una comunidad sino es reconocido por ella. la supervivencia y la duración de la riqueza en la familia. y así no sentirse mal consigo mismo y tener cierto grado de compañía y no sentirse solo. Como decía anterior mente. sino solo seriamos una copia adaptada a la sociedad en la que vivimos. aun si físicamente sigue estando ahí. porque no se puede afirmar exactamente de cómo surgió el mundo en si. o sea la existencia de un dios.

Las consecuencias de la violencia hacia la sociedad pueden ser como las marca el libro. la brujería. les adelantan el dinero para que puedan producir. los homicidios. entre otras. corporal. como lo eran. ahogar en agua. popularizan el uso del testamento. el adulterio de la mujer. el incesto. o simplemente tenemos miedo de ver la realidad y de que algunos jóvenes tienes razón en ciertos aspectos. Los mercaderes utilizaron las primeras máquinas para trabajar el metal. y por ignorancia no comprender. es decir. es decir es la quemas podría preocupar a una sociedad. Atentado directo. contra las personas cuyas vidas. controlan la madera y el metal. podríamos formular una pregunta sobre esto y seria. y les ponían una fecha de entrega y les fijan los precios. ser astutos y tener bien cimentados los valores. pero en realidad ellos tienen razón en algunas cosas. para garantizar su voluntad. prejuicio. pareciendo ser víctimas de la intolerancia. y las posibles razones de que se diera eso era. financiaban cosechas. sino una sociedad se muere. Entonces cabe destacar que para poder administrar una nación es necesario saber aplicar sanciones a los que perturben la paz proveniente de cualquier índole. Los mercaderes y los burgueses se apropiaron del oro de los africanos para usarlo en el comercio internacional. integridad o libertad están en juego. ¿en realidad la rebeldía. y marca el código de Hammurabi que habían 34 formas de muerte. daño.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ urbano. es decir. pues se necesita honestidad en todos los niveles sociales. Apareciendo los jóvenes de tiempos pasados como jóvenes incomprendidos. pero eso no garantiza que en verdad eso hagan. Esta es una de las amenazas cumbre. empalar. inventaron carreteras de paga que llevaban a la ciudad. que corromperían a una sociedad y a su grado de paz. es la mejor opción para poder dar a conocer las ideas de los jóvenes?. producir textiles y hacer funcionar los molinos. el robo. La rebeldía en los jóvenes en tiempos pasados aparecen ahora como héroes incomprendidos. Los mercaderes de la ciudad controlan a los artesanos. quemar con fuego. . creo que la respuesta es obvia. hay que razonar. la pena de muerte. la ciudad es el lugar de la acumulación. los grandes mercaderes dan dinero a la iglesia. que la violencia es un tema de preocupación ya que pone en juego ciertos factores y aspectos ya mencionados. La violencia es una coacción física. En los puertos construyen barcos.

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