Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ El Manual del Ciudadano Contemporáneo IkramAntakies la autora de esta obra en una historia

de la racionalidad, basada en la crisis, revoluciones e interrupciones que se viven en un país debido a los diferentes puntos que se tocan a lo largo del libro. San Agustín decía que ³quien reviste la lucidez, reviste tristeza´ diciendo que esto solo lo vuelve a uno vigilante. La autora destaca que es necesario que se conozcan los principios políticos del país y que se comparta con el pueblo haciendo lo que se conoce como un estadonación. Un estado moderno se puede definir en muchos aspectos, pero empieza con la presencia de una administración. Habla sobre el inicio del liberalismo que en su origen una idea de izquierda, o sea era una idea progresista de la mano de David Hume y claro por Adam Smith en el país de Inglaterra, aunque en Francia fue defendida por Montesquieu. La invención dela razón El invento de la razón es un invento ubicable en el tiempo y en la Geografía; al este del Mediterráneo, en un lugar cercano Atenas, una ciudad estado conquistó muchísimos lugares, se transformó en imperio, pero esta gente que conquistó no eran atenienses, no eran ni siquiera griegos muchos de ellos. Atenas, había escogido, para administrarse algo que se llama democracia. Cuando se decide escoger la democracia, eso significa que aleja el recurso de la violencia, y no queda más que una sola arma: la palabra. Para que la palabra sea útil tenemos que poner adentro razones para que el ruido se transforme en argumento, para que todos los hombres de buena fe, esto es una condición esencial, puedan convencerse unos a otros; la democracia es esencialmente discusión, no es sólo la ley de la mayoría como lo entendemos muchos. La ley de la mayoría se da en la jungla, cinco leones fuertes, destrozan a un león solito y débil, esto es la ley de la jungla, no necesitan democracia para llegar a eso, es lo inicial, pero cuando hay discusión y buena fe, con uno que tiene argumentos y que puede con esos argumentos convencer a los demás, entonces puede haber una relación civilizada que es la relación democrática. La vida política en el sentido amplio, es decir, la vida social, la vida política necesita otro tipo de inteligencia que complete la razón, y ésta es la astucia. El punto de partida de los sofistas en Atenas era la palabra, pero a veces se recurría a la violencia. Existen dos dimensiones, una que es de tipo teórica y la otra que es de tipo práctica, la teórica correspondía a un tipo de discurso que provoca una aprobación, y el tipo práctico emitía una exigencia de comportarse según este discurso. Gracias a esto se logró construir una estructura mental propia de Grecia, y luego, de todo el mundo de Occidente.

bien compuestos. que era un tipo de conjunto de enunciados coherentes. como la esposa de Zeus. Suponiendo que los griegos tenían más claramente una forma de cómo es que podían hacer ciertas cosas como los trabajos que realizaban viéndolo de una forma más racional. se sufrieron resistencias. En este caso los profesionales de la inteligencia eran los filósofos. que todo individuo o persona de buena fe debe aceptar por sí mismo. La razón nació esencialmente de la necesidad de la política. Partiendo del punto del discurso universal. Lo que tenían en común Descartes y los griegos era de qué se trataba de legitimar un discurso que todo hombre de buena fe podía aceptar. La autora destaca a otro filosofo que era Descartes el cual era el administrador de la revolución copérnico-galileana. Platón en las Leyes explicaba que con violencia a la pesca y la caza con trampas. que tiene forma de lo real. que las ciudades exigían esas leyes exigen a sus ciudadanos. se decía que la metis era un todo que se podía transformar.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Cuando los griegos inventaron la razón. porque estas técnicas desarrollan cualidades de malicia y de duplicidad contrarias a la virtud. decían que la metis era una divinidad femenina. Existía una categoría mental llamada metis y esta era una inteligencia que los griegos adoptaron y que cubría con todas las artes de la cacería y de la pesca. lo que significaba que la metis podía atacar por sorpresa. creo que pensando en la forma de cómo aprovechar los recursos de la misma. convirtiéndose en lo que sea. que podía cambiar de forma por medio de la metamorfosis. quien organizó la Hipótesis de las ideas. Se conoce que el empirismo era un tipo de doctrina en la cual el conocimiento que una persona posee lo adquiere obligatoriamente por la experiencia. La razón se formalizo con el filósofo Platón. . y decía q era hija del dios del océano y primera esposa de Zeus. Descartes pensaba que el hombre podía ser amo y poseedor de la naturaleza. entonces se diría que aquel que formule un discurso bien argumentado y convence a los demás eso significa que corresponde a la experiencia de la otra persona o personas de las que haya aprendido. en mi opinión yo creo que por medio de la experiencia nos forjamos a nosotros mismos y creamos nuevas concepciones de lo que conocemos. legalizando así en cada una de las etapas del desarrollo. que es una manera de construir la reflexión que tuvo ciertos efectos considerables en la transformación de la humanidad. Los griegos interpretaban a las leyes como a los dioses. era la inteligencia de todos los comerciantes y de los productores y gracias a ella nacieron todas las técnicas.

como. la paz además no es un estado. de su habla. La paz es un tema que se mantiene a lo largo del libro. con el que asocia técnicas. ya que declarar es hacer. punto muy realzado por la autora. bueno. esta paz que se maneja es algo bastardo porque solo se justifica si apoya las negociaciones. ¿Cómo se logra la paz? Pues la paz se puede lograr con solo declararla. defiende a capa y espada el sueño utópico de la paz. . entonces cabe recabar que la paz se logra por medio de la razón y de la voluntad de ambos medios o naciones. no es un estado de la naturaleza. ya que no hay vida sin paz. nación. es un futuro y por su puesto es un proceso. pero la paz no debe de mantener la distinción entre el amigo y el enemigo. Era que el Estado estaba autorizado para exiliar a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto de paz. Puedo opinar que la obligación mayor de vivir lleva a mantener la paz. En Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo. Ahora bien se puede formular otra pregunta referente a la paz. o meramente una ciudad. necesita que la declaración de paz sea o necesita una reciprocidad. esto es que todos podemos lograrla. sino que este surge de la sociedad y fue creado hace mucho tiempo en la antigua Mesopotamia y desde entonces ha hecho historia. La paz absoluta es una idea o pensamiento de la razón. como bien podría ser un ladrón. La paz no es una especie de tregua. que elabora planos y proyectos en uno mismo. podría decir que el hombre es amo de sí mismo. ¿Quién hace la paz?.. no se puede dar un paso concreto sin conseguir primero una paz interior. como se mencionó antes. es algo añorado por la autora. no se puede quedar un país con los brazos cruzados sin haber obtenido la paz. pero debe de respetar las diferencias. El hombre con la metis está en un mundo de las apariencias. etc. pero la paz lo hacen todos. En el estado de la naturaleza no hay derecho. naciones. pues meramente como se mencionó anteriormente con una razón y una voluntad de obtener ese grado entre pueblos. primeramente la razón. En este momento podríamos hacer una pregunta que sería.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La metis. sino que eso lo logramos por medio de la voluntad de las personas en lograr acuerdos y tratados viendo por el bien de una pueblo. instituciones jurídicas y políticas solo pueden acercarse a ella. y podría decirse que no hay ni justicia ni libertad sino existe la paz. esa pregunta puede ser muy cuestionada. su entorno. pues es esencial para la convivencia con los integrantes de la sociedad.

Por eso se dice que nadie debe de ignorar la ley. cuando llega a un cierto nivel de confusión. debe de ser legible. Una norma jurídica que nadie respeta. el carácter jurídico. es una usurpación de poder. está del lado de la venganza. El derecho tiene un carácter incompleto. la existencia y el buen funcionamiento de un grupo social exigen reglas de operación y de organización que determinan los órganos encargados de ellos. garantizando así su paz social. que no deben nada a la jerarquía. que contiene artículos que rigen a una nación. La convivencia siempre es frágil ya que va de cierto equilibrio que hay que conservar. El derecho constituye la base de la actuación política. esto significa: imprescriptible. El papel del Estado es hacer el derecho. una ocupada por la ley natural no escrita. la autoridad es la que hace al derecho y detrás del derecho esta la fuerza del Estado. quiere decir que el derecho es el fundamento de la obediencia que se debe al Estado. no destruirlo por puritanismo. ya que con el derecho se puede lograr un estado de estabilidad social y paz y la seguridad social. cuya transgresión no fuera jamás sancionada. La inflación de lo jurídico no es un triunfo de la democracia. por irresponsabilidad o demás cosas. o sea que debe estar basada en lo real. pero una norma jurídica puede perder su validez por el hecho de quedar inaplicada porque es inaplicable y desobedecida permanentemente. y la otra llena de historia. partiendo de dos cosas o diferencias que el derecho es el criterio de coacción exterior y la moral tiene como finalidad la paz interior del alma.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Se destaca a Emmanuel Kant que aisló la noción de norma jurídica de la noción de norma moral. completándolo con una sanción. ya que no puede proveer todas las hipótesis. es decir que el derecho puede tener lugar en una sociedad. La regla se vuelve ley para los hombres solo si es conforme a sus intereses mutuos. El derecho es también heroico: quiere decir que se detiene en 2 zonas. El derecho debe y es racional. no podría ser considerada como una regla del derecho. El derecho tiene sus raíces en el latín directum que significa dirección y directiva. La autoridad Es un fenómeno social. hace que el tiempo no tenga per se ninguna acción. y que llevan a una especie de . norma de conducta y regla. todo tiene una relación común. la sociedad esta tejida o compuesta por autoridades invisibles. sino mantener el orden absoluto de convivencia. La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia. quiere decir que un estado está basado por reglas y normas las cuales un pueblo debe de cumplir basado en una constitución. o sea sus aspiraciones.

La autoridad oculta. la repetición y el contagio. esto quiere decir que se genera un paternalismo este tipo de autoridad de forja. en primera seria la autoridad ideológica. y mantener a todos con sus derechos. esta se vuelve la autoridad personificada por así decirlo. esto quiere decir que una persona debe de tomar en cuenta a los demás por más fuerte que sea debe de guiarse por los códigos y normas ya establecidas para poder lograr una justicia. esta es la autoridad social. pero esta autoridad se transmite a las estructuras que sustentan la ideología. La autoridad artificial. que reina sobre un cierto pueblo fascinado. en este tipo Weber los comparo con los antiguos brujos. esta pretende responder a las cuestiones morales. sociales y políticas. También exitista la autoridad de la razón. Existen ciertos tipos de autoridad y una de ellas es la autoridad política. aquí en este tipo el fundamento de la autoridad es irracional. sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber´. en este caso se diviniza a una persona. pero Rousseau decía: ³que el más fuerte jamás es lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo. o sea que se nace con ella y el verdadero jefe cumple siempre con su obra. La ley es la autoridad. en las casas grandes con los padres de familia. Ahora bien el Estado. cabe decir que la autoridad no se decreta sino que es innata. que a su vez se divide en otros tipos de autoridad política: la primera es. la autoridad que copia la figura del padre o del sabio. pero mientras se ignora a la sociedad. pero no muestra el su sentimientos o expresan como lo hacen los demás puesto que eso lo haría más frágil y no se conocería su superioridad. Pero cuales podrían ser las posibles desviaciones de un hombre con la autoridad. El culto de la personalidad. o sea que no es el padre ni el maestro y que no pasa por el control de las cualidades humanas. habrá entonces que conferir una tarea inmensa a un hombre mediocre. es decir que no necesita de una justificación. La lealtad hacia esta ideología se vuelve extrema a pesar de los maslos trato.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ docilidad y fascinación. sus procedimientos son. el buen autoritario siempre escucha a los demás. . en la que no parece ofrecer un hombre superior. por ejemplo. estor procesos o procedimientos se descubren observando a la masa y dándoles lo que esperan. el gobierno de la ley es el ³estado de derecho´. la afirmación. El otro tipo es: La autoridad carismática. este es otra posible desviación de la autoridad por exceso.

educación. Otro de los temas que se destacan en el libro es el civismo. La Roma antigua manejaba una idea de la Republica con algunas semejanzas a la que manejamos hoy en dia. que es una forma de gobierno. que debe ser libre. El acto cívico se refiere a una norma que no existe fuera de la práctica. Cabe decir que la noción de una democracia directa no figura en la república. para lograr la paz entre nosotros. y una nación. de utilidad pública. La república es la soberanía de un pueblo. pero no la exige. hace de la creencia un asunto privado. pues en ella se toman varios puntos que apoyan a la comunidad social.. La República es la que forma el Estado. La soberanía de una nación la detenta una asamblea. instituimos la autoridad. La república solo podrá mantenerse si sabe tomar en cuenta estas exigencias implacables. el llamado a la libertad la esperanza a la justicia. . la república está definida por una ley común. que le hacía aceptar algunos deberes. Podemos decir que unos de los logros de la República son la. La República contemporánea supone una constitución. La república parece ser un régimen eternamente en busca de sí mismo. parte de la ilusión de una sociedad que sería digna del hombre. de ahí la idea de que tocar a la asamblea constituye un sacrilegio. bandera. este ya no sería un Estado. pero a muchos no nos queda claro lo que es el civismo. pero la nación es un poco más precisa. para participar en la elaboración de la ley. pertenecía principalmente a una asamblea que era el senado. en la antigua Grecia.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La identidad de todas las personas recae en la Republica. conciencia. himno nacional. es la forma adecuada al Estado-nación. y la república es una reconstrucción a posteriori. etc. El poder en la república romana. para dirigirla. El elemento inminente de la relación republicana era el contrato entre cada ciudadano y la ciudad. esa sería una diferenciación. La ley es la relación social y el derecho es igual para todos. los hombres sea posible. La república define las reglas democráticas primordiales: participación en las decisiones públicas. unas leyes. lo que nos lleva a la pregunta ¿Qué es el civismo? Es una virtud privada. los griegos decían que el ciudadano constituye la unidad del sujeto. por ende no se puede concebir un Estado sin ley. soberanía nacional. Como se manejó en este texto ha inventado la razón y nos hemos auxiliado con la astucia. La laicidad es un principio fundador de la república. el derecho se ha inventado para que la sociedad del pueblos. la forma moderna por así decirlo de nuestra sociedad fue a lo que conocemos como Estado y la forma de este es la República. llama a la democracia.

Actualmente el Estado benefactor asumía la repartición de los frutos del crecimiento y el desarrollo de los derechos individuales y sociales. la belleza.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ y el individuo. El civismo es una especie de actitud de adhesión que valora los aspectos del interés general. El poder es una pasión ardiente que sola puede enfrentarse a las pasiones del pueblo y vencerlas. los habitantes de un mismo país conservan casi el mismo carácter mas allá de las educaciones familiares y las diferencias. por ejemplo decía que la bondad. . Las pasiones políticas. por eso se dice que los valores se han sido confundidos a veces con idealidades. la santidad no son cosas reales. pero tampoco son entes ideales. Todo el mundo habla sobre la democracia. por lo que debemos de hacer un cierto tipo de limpieza en el reino de las ideas. de contribución. La voluntad de integración ciudadana esta puesta en duda. Los valores ahora bien son sistemas anteriores a cualquier discusión moral. es decir que los valores no son entidades indiferentes. de reciprocidad de las personas. los valores son totalmente independientes de la calidad y en las relaciones mutuas de las especies de valor. no dependerían de las preferencias individuales. La objetividad de los valores. la polaridad de los valores. no son dependientes. pero esta dependencia no debe de interpretarse como una subordinación del valor a instancias ajenas. al tener pasión hacia algo a veces olvidamos y perdemos la razón aunque a veces no sea lo mejor. es como todo. moviliza la capacidad de participación. El poder es necesariamente el blanco de la hostilidad y el objeto de las pasiones. pero no se sabe cual contenido darle. solo se piensa en ella en términos de forma de gobierno. el valor no reside tanto en las cosas como en las actividades de una conciencia. la transmisión de las pasiones es permanente. el conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente. porque la objetividad del valor es la indicación de su autonomía con respecto a toda estimación arbitraria. las prácticas cívicas se diversificanya no adoptan forzosamente la lógica de la representación y del voto mayoritario. Las prácticas cívicas se manifiestan en el espacio público del querer vivir juntos. los valores serian objetivos y absolutos. La dependencia de los valores. que somete y obedece a esta ley. los valores serian objetivos. la democracia es una forma de sociedad fundada sobre el prejuicio de igualdad.

y esos conocimientos le serán de ayuda para poder lograr una profesión y lograr tener una vida aceptable que le ayude a sobrevivir en este mundo. La misión del maestro es la de permitir a todos apropiarse de los conocimientos. aunque opino que la religión y la ciencia ocupan el mismo espacio. porque son los únicos en relacionar entre sí a los mundos atomizados del campo. Se ha explicado o catalogado que hay dos tipos de explicaciones del mundo: La primera será aquella en donde tienen lugar las religiones y los mitos y la otra seria aquella que la ciencia propone. A veces los alumnos exigen conocimientos profundizados que no siempre responden a la vocación generalista de los maestros. el del pensamiento humano. la explicación del mundo. y su producto. es necesario que la escuela no se abandone por ningún motivo. en esta institución se libera a los niños y se les proporcionan conocimientos que los van a ayudar a sobresalir en la sociedad. La laicidad Hubo un tiempo lejano en el que la laicidad era una bandera de izquierda. los maestros son la trama de nuestra sociedad. creo que la función del maestro es muy indispensable ya que él es el que orienta al alumno n su entorno académico y es el encargado de transmitir conocimientos a cierto número de alumnos por medios de métodos y actividades. lo religioso vuelve. completa que trata tanto de la naturaleza como del hombre. El alumno debía de adaptarse a un mundo escolar rígido. creo que eso es opcional de cada quien de pensar lo que realmente crea. Los elevaban hacia el universalismo del saber y sobre el interés general de la nación. que pudo haber sucedido. de la adquisición de los conocimientos. provisional. inmanente. Las religiones afirman una verdad global. . eterna. el cual solo se liberaba por el sueño o el desorden. de la preparación para un oficio. mientras que la derecha defendía la intervención de la institución religiosa en los asuntos públicos. exigente. que la ciencia da es sobre la razón y el sentido. del desarrollo del carácter. los maestros son los encargados de la transmisión del saber. pero quien podría afirmar realmente cual es la concepción o el nacimiento de nuestro universo. los impresionantes renacimientos religiosos que vemos en todas partes pertenecen a esta lógica. La ciencia propone un escenario parcial.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La escuela. en el cual el hombre solo es un elemento de la naturaleza. puede decirse que ahora cuando la política falla.

y así no sentirse mal consigo mismo y tener cierto grado de compañía y no sentirse solo. y entonces empieza a actuar como los demás para evitar ese aislamiento. El conformismo social. algo insólito. negaban la existencia de un dios. solo estamos actuando como si fuéramos un espejo de la sociedad. también cuestiono la razón. El orden mercantil es de tipo . Es que es más fácil integrar a un grupo a aquel que se parece a todo que a aquel que es diferente. prefiere perder parte de su juicio. fuerte. pero cierto. Con el tema de la burguesía se destaca que esta se quiere conservar no con monumentos sino por la vida de sus hijos. pero aceptando estas actitudes. Muchas religiones han sufrido conflictos con la ciencia. es considerado como un extraño y se puede retraer. es decir que si el individuo no está reconocido. y calla. porque el individuo tiene miedo de perder esta pertenecía. la pertenencia se oficializa y se convierte en reconocimiento. más no seriamos nosotros mismos. Desde su momento en el que el protestantismo se sintió a. el primero es ver el lado divino. En un primer tiempo. fascinadas por la ciencia. la necesidad de existir. o sea. las iglesias. pero por otro lado el lado de la ciencia o el lado ³lógico´ que se basa por medio de Hipótesis y métodos científicos. q todo lo creo. porque no se puede afirmar exactamente de cómo surgió el mundo en si. pasa de las modas. pero cada persona es libre de pensar en lo que realmente quiere asimilar o aceptar. sino solo seriamos una copia adaptada a la sociedad en la que vivimos. aun si físicamente sigue estando ahí. o sea la existencia de un dios. la quisieron dominar.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La ciencia moderna se ha desarrollado esencialmente en el mundo protestante. aquí hay 2 caminos por escoger. y un individuo prefiere acomodarse a un grupo con tal de no ser excluido. los filósofos se apoyaban en la razón. Como decía anterior mente. y trata de persuadirse de la veracidad de la opinión publica. el lado religioso o divino. su vez. La religión grecorromana alcanzo su máximo apogeo durante la antigua clásica. o sea para parecerse a los demás. así es como elaboraron sistemas escépticos o ateos. jamás dará respuestas la gran misterio de cómo surgió todo. la supervivencia y la duración de la riqueza en la familia. pero los templos siempre se llenaban. uno se siente ligado al grupo. soñaban con demostrar matemáticamente la existencia de dios. o sea que nadie pertenece a una comunidad sino es reconocido por ella. el conformismo domina toda sociedad viva. y no tendríamos una personalidad identificada. apostar por los vivos. y la ciencia trata de comprobarlo todo por medio de métodos e hipótesis. por eso existen diversas teorías sobre el origen del universo. puede o parece ser el destino. ya que la religión tiene su propia creencia ideológica. La ciencia no es una religión.

el adulterio de la mujer. popularizan el uso del testamento.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ urbano. creo que la respuesta es obvia. prejuicio. quemar con fuego. Las consecuencias de la violencia hacia la sociedad pueden ser como las marca el libro. daño. y por ignorancia no comprender. es decir. les adelantan el dinero para que puedan producir. pues se necesita honestidad en todos los niveles sociales. Los mercaderes de la ciudad controlan a los artesanos. es la mejor opción para poder dar a conocer las ideas de los jóvenes?. corporal. o simplemente tenemos miedo de ver la realidad y de que algunos jóvenes tienes razón en ciertos aspectos. hay que razonar. empalar. y las posibles razones de que se diera eso era. Los mercaderes y los burgueses se apropiaron del oro de los africanos para usarlo en el comercio internacional. En los puertos construyen barcos. contra las personas cuyas vidas. Los mercaderes utilizaron las primeras máquinas para trabajar el metal. los homicidios. que la violencia es un tema de preocupación ya que pone en juego ciertos factores y aspectos ya mencionados. Apareciendo los jóvenes de tiempos pasados como jóvenes incomprendidos. es decir es la quemas podría preocupar a una sociedad. Entonces cabe destacar que para poder administrar una nación es necesario saber aplicar sanciones a los que perturben la paz proveniente de cualquier índole. y les ponían una fecha de entrega y les fijan los precios. inventaron carreteras de paga que llevaban a la ciudad. . sino una sociedad se muere. La rebeldía en los jóvenes en tiempos pasados aparecen ahora como héroes incomprendidos. el incesto. ¿en realidad la rebeldía. financiaban cosechas. para garantizar su voluntad. ser astutos y tener bien cimentados los valores. como lo eran. controlan la madera y el metal. ahogar en agua. podríamos formular una pregunta sobre esto y seria. la pena de muerte. producir textiles y hacer funcionar los molinos. los grandes mercaderes dan dinero a la iglesia. Esta es una de las amenazas cumbre. y marca el código de Hammurabi que habían 34 formas de muerte. Atentado directo. pareciendo ser víctimas de la intolerancia. la brujería. que corromperían a una sociedad y a su grado de paz. el robo. La violencia es una coacción física. la ciudad es el lugar de la acumulación. pero en realidad ellos tienen razón en algunas cosas. es decir. entre otras. pero eso no garantiza que en verdad eso hagan. integridad o libertad están en juego.

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