Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ El Manual del Ciudadano Contemporáneo IkramAntakies la autora de esta obra en una historia

de la racionalidad, basada en la crisis, revoluciones e interrupciones que se viven en un país debido a los diferentes puntos que se tocan a lo largo del libro. San Agustín decía que ³quien reviste la lucidez, reviste tristeza´ diciendo que esto solo lo vuelve a uno vigilante. La autora destaca que es necesario que se conozcan los principios políticos del país y que se comparta con el pueblo haciendo lo que se conoce como un estadonación. Un estado moderno se puede definir en muchos aspectos, pero empieza con la presencia de una administración. Habla sobre el inicio del liberalismo que en su origen una idea de izquierda, o sea era una idea progresista de la mano de David Hume y claro por Adam Smith en el país de Inglaterra, aunque en Francia fue defendida por Montesquieu. La invención dela razón El invento de la razón es un invento ubicable en el tiempo y en la Geografía; al este del Mediterráneo, en un lugar cercano Atenas, una ciudad estado conquistó muchísimos lugares, se transformó en imperio, pero esta gente que conquistó no eran atenienses, no eran ni siquiera griegos muchos de ellos. Atenas, había escogido, para administrarse algo que se llama democracia. Cuando se decide escoger la democracia, eso significa que aleja el recurso de la violencia, y no queda más que una sola arma: la palabra. Para que la palabra sea útil tenemos que poner adentro razones para que el ruido se transforme en argumento, para que todos los hombres de buena fe, esto es una condición esencial, puedan convencerse unos a otros; la democracia es esencialmente discusión, no es sólo la ley de la mayoría como lo entendemos muchos. La ley de la mayoría se da en la jungla, cinco leones fuertes, destrozan a un león solito y débil, esto es la ley de la jungla, no necesitan democracia para llegar a eso, es lo inicial, pero cuando hay discusión y buena fe, con uno que tiene argumentos y que puede con esos argumentos convencer a los demás, entonces puede haber una relación civilizada que es la relación democrática. La vida política en el sentido amplio, es decir, la vida social, la vida política necesita otro tipo de inteligencia que complete la razón, y ésta es la astucia. El punto de partida de los sofistas en Atenas era la palabra, pero a veces se recurría a la violencia. Existen dos dimensiones, una que es de tipo teórica y la otra que es de tipo práctica, la teórica correspondía a un tipo de discurso que provoca una aprobación, y el tipo práctico emitía una exigencia de comportarse según este discurso. Gracias a esto se logró construir una estructura mental propia de Grecia, y luego, de todo el mundo de Occidente.

La razón se formalizo con el filósofo Platón. La autora destaca a otro filosofo que era Descartes el cual era el administrador de la revolución copérnico-galileana. como la esposa de Zeus. que las ciudades exigían esas leyes exigen a sus ciudadanos. se sufrieron resistencias. en mi opinión yo creo que por medio de la experiencia nos forjamos a nosotros mismos y creamos nuevas concepciones de lo que conocemos. convirtiéndose en lo que sea. Suponiendo que los griegos tenían más claramente una forma de cómo es que podían hacer ciertas cosas como los trabajos que realizaban viéndolo de una forma más racional. Partiendo del punto del discurso universal. decían que la metis era una divinidad femenina. se decía que la metis era un todo que se podía transformar. lo que significaba que la metis podía atacar por sorpresa. En este caso los profesionales de la inteligencia eran los filósofos. Platón en las Leyes explicaba que con violencia a la pesca y la caza con trampas.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Cuando los griegos inventaron la razón. . legalizando así en cada una de las etapas del desarrollo. Descartes pensaba que el hombre podía ser amo y poseedor de la naturaleza. Existía una categoría mental llamada metis y esta era una inteligencia que los griegos adoptaron y que cubría con todas las artes de la cacería y de la pesca. creo que pensando en la forma de cómo aprovechar los recursos de la misma. que es una manera de construir la reflexión que tuvo ciertos efectos considerables en la transformación de la humanidad. La razón nació esencialmente de la necesidad de la política. Los griegos interpretaban a las leyes como a los dioses. Se conoce que el empirismo era un tipo de doctrina en la cual el conocimiento que una persona posee lo adquiere obligatoriamente por la experiencia. entonces se diría que aquel que formule un discurso bien argumentado y convence a los demás eso significa que corresponde a la experiencia de la otra persona o personas de las que haya aprendido. y decía q era hija del dios del océano y primera esposa de Zeus. que era un tipo de conjunto de enunciados coherentes. Lo que tenían en común Descartes y los griegos era de qué se trataba de legitimar un discurso que todo hombre de buena fe podía aceptar. que podía cambiar de forma por medio de la metamorfosis. quien organizó la Hipótesis de las ideas. que todo individuo o persona de buena fe debe aceptar por sí mismo. bien compuestos. era la inteligencia de todos los comerciantes y de los productores y gracias a ella nacieron todas las técnicas. porque estas técnicas desarrollan cualidades de malicia y de duplicidad contrarias a la virtud. que tiene forma de lo real.

como bien podría ser un ladrón. la paz además no es un estado. pues meramente como se mencionó anteriormente con una razón y una voluntad de obtener ese grado entre pueblos. es algo añorado por la autora. . El hombre con la metis está en un mundo de las apariencias. esta paz que se maneja es algo bastardo porque solo se justifica si apoya las negociaciones. Puedo opinar que la obligación mayor de vivir lleva a mantener la paz. entonces cabe recabar que la paz se logra por medio de la razón y de la voluntad de ambos medios o naciones. ¿Cómo se logra la paz? Pues la paz se puede lograr con solo declararla. esa pregunta puede ser muy cuestionada. La paz es un tema que se mantiene a lo largo del libro. pues es esencial para la convivencia con los integrantes de la sociedad. es un futuro y por su puesto es un proceso. o meramente una ciudad. que elabora planos y proyectos en uno mismo. ya que no hay vida sin paz. naciones. En Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo. no se puede dar un paso concreto sin conseguir primero una paz interior. de su habla. su entorno. ya que declarar es hacer. Era que el Estado estaba autorizado para exiliar a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto de paz. Ahora bien se puede formular otra pregunta referente a la paz. esto es que todos podemos lograrla. La paz absoluta es una idea o pensamiento de la razón. y podría decirse que no hay ni justicia ni libertad sino existe la paz. etc. sino que este surge de la sociedad y fue creado hace mucho tiempo en la antigua Mesopotamia y desde entonces ha hecho historia. instituciones jurídicas y políticas solo pueden acercarse a ella. no se puede quedar un país con los brazos cruzados sin haber obtenido la paz. como. bueno. con el que asocia técnicas. primeramente la razón. ¿Quién hace la paz?. nación. necesita que la declaración de paz sea o necesita una reciprocidad. En este momento podríamos hacer una pregunta que sería.. punto muy realzado por la autora. pero debe de respetar las diferencias. sino que eso lo logramos por medio de la voluntad de las personas en lograr acuerdos y tratados viendo por el bien de una pueblo. pero la paz lo hacen todos. no es un estado de la naturaleza. La paz no es una especie de tregua. como se mencionó antes. podría decir que el hombre es amo de sí mismo. En el estado de la naturaleza no hay derecho. pero la paz no debe de mantener la distinción entre el amigo y el enemigo. defiende a capa y espada el sueño utópico de la paz.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La metis.

está del lado de la venganza. La convivencia siempre es frágil ya que va de cierto equilibrio que hay que conservar. Por eso se dice que nadie debe de ignorar la ley.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ Se destaca a Emmanuel Kant que aisló la noción de norma jurídica de la noción de norma moral. garantizando así su paz social. la sociedad esta tejida o compuesta por autoridades invisibles. no destruirlo por puritanismo. y que llevan a una especie de . esto significa: imprescriptible. y la otra llena de historia. quiere decir que un estado está basado por reglas y normas las cuales un pueblo debe de cumplir basado en una constitución. todo tiene una relación común. la existencia y el buen funcionamiento de un grupo social exigen reglas de operación y de organización que determinan los órganos encargados de ellos. o sea sus aspiraciones. hace que el tiempo no tenga per se ninguna acción. pero una norma jurídica puede perder su validez por el hecho de quedar inaplicada porque es inaplicable y desobedecida permanentemente. ya que con el derecho se puede lograr un estado de estabilidad social y paz y la seguridad social. La inflación de lo jurídico no es un triunfo de la democracia. La autoridad Es un fenómeno social. El derecho es también heroico: quiere decir que se detiene en 2 zonas. partiendo de dos cosas o diferencias que el derecho es el criterio de coacción exterior y la moral tiene como finalidad la paz interior del alma. completándolo con una sanción. que no deben nada a la jerarquía. El papel del Estado es hacer el derecho. ya que no puede proveer todas las hipótesis. no podría ser considerada como una regla del derecho. cuya transgresión no fuera jamás sancionada. La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia. que contiene artículos que rigen a una nación. sino mantener el orden absoluto de convivencia. El derecho tiene sus raíces en el latín directum que significa dirección y directiva. la autoridad es la que hace al derecho y detrás del derecho esta la fuerza del Estado. El derecho tiene un carácter incompleto. cuando llega a un cierto nivel de confusión. es una usurpación de poder. quiere decir que el derecho es el fundamento de la obediencia que se debe al Estado. norma de conducta y regla. es decir que el derecho puede tener lugar en una sociedad. el carácter jurídico. La regla se vuelve ley para los hombres solo si es conforme a sus intereses mutuos. Una norma jurídica que nadie respeta. El derecho debe y es racional. o sea que debe estar basada en lo real. una ocupada por la ley natural no escrita. por irresponsabilidad o demás cosas. debe de ser legible. El derecho constituye la base de la actuación política.

la repetición y el contagio. este es otra posible desviación de la autoridad por exceso. por ejemplo. El otro tipo es: La autoridad carismática. el gobierno de la ley es el ³estado de derecho´. o sea que no es el padre ni el maestro y que no pasa por el control de las cualidades humanas. que reina sobre un cierto pueblo fascinado. en este caso se diviniza a una persona. y mantener a todos con sus derechos. cabe decir que la autoridad no se decreta sino que es innata. pero no muestra el su sentimientos o expresan como lo hacen los demás puesto que eso lo haría más frágil y no se conocería su superioridad. pero Rousseau decía: ³que el más fuerte jamás es lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo. la afirmación. estor procesos o procedimientos se descubren observando a la masa y dándoles lo que esperan. o sea que se nace con ella y el verdadero jefe cumple siempre con su obra. sus procedimientos son.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ docilidad y fascinación. También exitista la autoridad de la razón. esto quiere decir que se genera un paternalismo este tipo de autoridad de forja. Ahora bien el Estado. esta pretende responder a las cuestiones morales. La lealtad hacia esta ideología se vuelve extrema a pesar de los maslos trato. La autoridad oculta. esta es la autoridad social. en las casas grandes con los padres de familia. esta se vuelve la autoridad personificada por así decirlo. . La ley es la autoridad. pero mientras se ignora a la sociedad. aquí en este tipo el fundamento de la autoridad es irracional. El culto de la personalidad. Pero cuales podrían ser las posibles desviaciones de un hombre con la autoridad. sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber´. La autoridad artificial. la autoridad que copia la figura del padre o del sabio. es decir que no necesita de una justificación. esto quiere decir que una persona debe de tomar en cuenta a los demás por más fuerte que sea debe de guiarse por los códigos y normas ya establecidas para poder lograr una justicia. sociales y políticas. el buen autoritario siempre escucha a los demás. en primera seria la autoridad ideológica. pero esta autoridad se transmite a las estructuras que sustentan la ideología. en la que no parece ofrecer un hombre superior. en este tipo Weber los comparo con los antiguos brujos. Existen ciertos tipos de autoridad y una de ellas es la autoridad política. habrá entonces que conferir una tarea inmensa a un hombre mediocre. que a su vez se divide en otros tipos de autoridad política: la primera es.

El elemento inminente de la relación republicana era el contrato entre cada ciudadano y la ciudad. para participar en la elaboración de la ley. Cabe decir que la noción de una democracia directa no figura en la república. los hombres sea posible. que debe ser libre. conciencia. en la antigua Grecia. La república parece ser un régimen eternamente en busca de sí mismo. . que le hacía aceptar algunos deberes. bandera. La soberanía de una nación la detenta una asamblea. El poder en la república romana. los griegos decían que el ciudadano constituye la unidad del sujeto.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La identidad de todas las personas recae en la Republica. unas leyes. La República contemporánea supone una constitución. soberanía nacional. La República es la que forma el Estado. de ahí la idea de que tocar a la asamblea constituye un sacrilegio. el llamado a la libertad la esperanza a la justicia. y una nación. educación. hace de la creencia un asunto privado. lo que nos lleva a la pregunta ¿Qué es el civismo? Es una virtud privada. y la república es una reconstrucción a posteriori. La república es la soberanía de un pueblo. para lograr la paz entre nosotros.. esa sería una diferenciación. pero la nación es un poco más precisa. por ende no se puede concebir un Estado sin ley. la forma moderna por así decirlo de nuestra sociedad fue a lo que conocemos como Estado y la forma de este es la República. himno nacional. Como se manejó en este texto ha inventado la razón y nos hemos auxiliado con la astucia. etc. parte de la ilusión de una sociedad que sería digna del hombre. pues en ella se toman varios puntos que apoyan a la comunidad social. pero no la exige. para dirigirla. pero a muchos no nos queda claro lo que es el civismo. el derecho se ha inventado para que la sociedad del pueblos. La Roma antigua manejaba una idea de la Republica con algunas semejanzas a la que manejamos hoy en dia. la república está definida por una ley común. de utilidad pública. Podemos decir que unos de los logros de la República son la. La república solo podrá mantenerse si sabe tomar en cuenta estas exigencias implacables. La laicidad es un principio fundador de la república. pertenecía principalmente a una asamblea que era el senado. es la forma adecuada al Estado-nación. que es una forma de gobierno. instituimos la autoridad. El acto cívico se refiere a una norma que no existe fuera de la práctica. este ya no sería un Estado. La ley es la relación social y el derecho es igual para todos. La república define las reglas democráticas primordiales: participación en las decisiones públicas. Otro de los temas que se destacan en el libro es el civismo. llama a la democracia.

porque la objetividad del valor es la indicación de su autonomía con respecto a toda estimación arbitraria. moviliza la capacidad de participación. de reciprocidad de las personas. es como todo. la santidad no son cosas reales. al tener pasión hacia algo a veces olvidamos y perdemos la razón aunque a veces no sea lo mejor. Todo el mundo habla sobre la democracia. Actualmente el Estado benefactor asumía la repartición de los frutos del crecimiento y el desarrollo de los derechos individuales y sociales. La voluntad de integración ciudadana esta puesta en duda. pero no se sabe cual contenido darle. la transmisión de las pasiones es permanente. de contribución. no son dependientes. el valor no reside tanto en las cosas como en las actividades de una conciencia. Los valores ahora bien son sistemas anteriores a cualquier discusión moral. El civismo es una especie de actitud de adhesión que valora los aspectos del interés general. El poder es necesariamente el blanco de la hostilidad y el objeto de las pasiones.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ y el individuo. los valores serian objetivos y absolutos. por eso se dice que los valores se han sido confundidos a veces con idealidades. por lo que debemos de hacer un cierto tipo de limpieza en el reino de las ideas. que somete y obedece a esta ley. la democracia es una forma de sociedad fundada sobre el prejuicio de igualdad. la belleza. la polaridad de los valores. el conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente. los habitantes de un mismo país conservan casi el mismo carácter mas allá de las educaciones familiares y las diferencias. La objetividad de los valores. pero tampoco son entes ideales. solo se piensa en ella en términos de forma de gobierno. los valores serian objetivos. las prácticas cívicas se diversificanya no adoptan forzosamente la lógica de la representación y del voto mayoritario. El poder es una pasión ardiente que sola puede enfrentarse a las pasiones del pueblo y vencerlas. La dependencia de los valores. los valores son totalmente independientes de la calidad y en las relaciones mutuas de las especies de valor. Las prácticas cívicas se manifiestan en el espacio público del querer vivir juntos. no dependerían de las preferencias individuales. por ejemplo decía que la bondad. pero esta dependencia no debe de interpretarse como una subordinación del valor a instancias ajenas. es decir que los valores no son entidades indiferentes. Las pasiones políticas. .

Los elevaban hacia el universalismo del saber y sobre el interés general de la nación. los maestros son los encargados de la transmisión del saber. los impresionantes renacimientos religiosos que vemos en todas partes pertenecen a esta lógica. exigente. creo que eso es opcional de cada quien de pensar lo que realmente crea. los maestros son la trama de nuestra sociedad. eterna. . que pudo haber sucedido. Las religiones afirman una verdad global. provisional. El alumno debía de adaptarse a un mundo escolar rígido. aunque opino que la religión y la ciencia ocupan el mismo espacio. el del pensamiento humano. La laicidad Hubo un tiempo lejano en el que la laicidad era una bandera de izquierda. inmanente. pero quien podría afirmar realmente cual es la concepción o el nacimiento de nuestro universo. lo religioso vuelve. el cual solo se liberaba por el sueño o el desorden. de la preparación para un oficio. La ciencia propone un escenario parcial. creo que la función del maestro es muy indispensable ya que él es el que orienta al alumno n su entorno académico y es el encargado de transmitir conocimientos a cierto número de alumnos por medios de métodos y actividades. Se ha explicado o catalogado que hay dos tipos de explicaciones del mundo: La primera será aquella en donde tienen lugar las religiones y los mitos y la otra seria aquella que la ciencia propone. y su producto. y esos conocimientos le serán de ayuda para poder lograr una profesión y lograr tener una vida aceptable que le ayude a sobrevivir en este mundo. en el cual el hombre solo es un elemento de la naturaleza. que la ciencia da es sobre la razón y el sentido. es necesario que la escuela no se abandone por ningún motivo. La misión del maestro es la de permitir a todos apropiarse de los conocimientos. puede decirse que ahora cuando la política falla. porque son los únicos en relacionar entre sí a los mundos atomizados del campo. completa que trata tanto de la naturaleza como del hombre. A veces los alumnos exigen conocimientos profundizados que no siempre responden a la vocación generalista de los maestros. del desarrollo del carácter.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La escuela. mientras que la derecha defendía la intervención de la institución religiosa en los asuntos públicos. la explicación del mundo. de la adquisición de los conocimientos. en esta institución se libera a los niños y se les proporcionan conocimientos que los van a ayudar a sobresalir en la sociedad.

y la ciencia trata de comprobarlo todo por medio de métodos e hipótesis. pero cada persona es libre de pensar en lo que realmente quiere asimilar o aceptar. El orden mercantil es de tipo . es decir que si el individuo no está reconocido. Con el tema de la burguesía se destaca que esta se quiere conservar no con monumentos sino por la vida de sus hijos. y trata de persuadirse de la veracidad de la opinión publica. solo estamos actuando como si fuéramos un espejo de la sociedad. y calla. Como decía anterior mente. la pertenencia se oficializa y se convierte en reconocimiento. el lado religioso o divino. porque no se puede afirmar exactamente de cómo surgió el mundo en si. la necesidad de existir. su vez. más no seriamos nosotros mismos. y un individuo prefiere acomodarse a un grupo con tal de no ser excluido. pero aceptando estas actitudes. La ciencia no es una religión. soñaban con demostrar matemáticamente la existencia de dios. o sea la existencia de un dios. así es como elaboraron sistemas escépticos o ateos. o sea. algo insólito. Muchas religiones han sufrido conflictos con la ciencia. El conformismo social. o sea para parecerse a los demás. pero por otro lado el lado de la ciencia o el lado ³lógico´ que se basa por medio de Hipótesis y métodos científicos. pero los templos siempre se llenaban. las iglesias. o sea que nadie pertenece a una comunidad sino es reconocido por ella. q todo lo creo. y no tendríamos una personalidad identificada. por eso existen diversas teorías sobre el origen del universo. sino solo seriamos una copia adaptada a la sociedad en la que vivimos. la quisieron dominar. puede o parece ser el destino. Es que es más fácil integrar a un grupo a aquel que se parece a todo que a aquel que es diferente. porque el individuo tiene miedo de perder esta pertenecía. pasa de las modas. y entonces empieza a actuar como los demás para evitar ese aislamiento. En un primer tiempo. también cuestiono la razón. la supervivencia y la duración de la riqueza en la familia. ya que la religión tiene su propia creencia ideológica. aun si físicamente sigue estando ahí. uno se siente ligado al grupo. La religión grecorromana alcanzo su máximo apogeo durante la antigua clásica. negaban la existencia de un dios. fascinadas por la ciencia. el primero es ver el lado divino. prefiere perder parte de su juicio. fuerte. pero cierto. es considerado como un extraño y se puede retraer. aquí hay 2 caminos por escoger. el conformismo domina toda sociedad viva.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ La ciencia moderna se ha desarrollado esencialmente en el mundo protestante. apostar por los vivos. y así no sentirse mal consigo mismo y tener cierto grado de compañía y no sentirse solo. los filósofos se apoyaban en la razón. Desde su momento en el que el protestantismo se sintió a. jamás dará respuestas la gran misterio de cómo surgió todo.

La violencia es una coacción física. empalar. Los mercaderes y los burgueses se apropiaron del oro de los africanos para usarlo en el comercio internacional. producir textiles y hacer funcionar los molinos. como lo eran. es la mejor opción para poder dar a conocer las ideas de los jóvenes?. ¿en realidad la rebeldía. que la violencia es un tema de preocupación ya que pone en juego ciertos factores y aspectos ya mencionados. hay que razonar. o simplemente tenemos miedo de ver la realidad y de que algunos jóvenes tienes razón en ciertos aspectos. Los mercaderes utilizaron las primeras máquinas para trabajar el metal. el adulterio de la mujer. . controlan la madera y el metal. inventaron carreteras de paga que llevaban a la ciudad. ahogar en agua. financiaban cosechas. pero eso no garantiza que en verdad eso hagan. y por ignorancia no comprender. Esta es una de las amenazas cumbre. entre otras. La rebeldía en los jóvenes en tiempos pasados aparecen ahora como héroes incomprendidos. popularizan el uso del testamento. prejuicio. pues se necesita honestidad en todos los niveles sociales. es decir. la brujería. integridad o libertad están en juego. quemar con fuego. Los mercaderes de la ciudad controlan a los artesanos. contra las personas cuyas vidas. y les ponían una fecha de entrega y les fijan los precios. y las posibles razones de que se diera eso era. el incesto.Adrian Alejandro Albornoz Zapata 6° ´Eµ urbano. En los puertos construyen barcos. pareciendo ser víctimas de la intolerancia. Las consecuencias de la violencia hacia la sociedad pueden ser como las marca el libro. podríamos formular una pregunta sobre esto y seria. daño. corporal. les adelantan el dinero para que puedan producir. los homicidios. la ciudad es el lugar de la acumulación. y marca el código de Hammurabi que habían 34 formas de muerte. el robo. Atentado directo. creo que la respuesta es obvia. es decir. que corromperían a una sociedad y a su grado de paz. es decir es la quemas podría preocupar a una sociedad. para garantizar su voluntad. la pena de muerte. pero en realidad ellos tienen razón en algunas cosas. ser astutos y tener bien cimentados los valores. los grandes mercaderes dan dinero a la iglesia. Apareciendo los jóvenes de tiempos pasados como jóvenes incomprendidos. Entonces cabe destacar que para poder administrar una nación es necesario saber aplicar sanciones a los que perturben la paz proveniente de cualquier índole. sino una sociedad se muere.