Identidad nacional en el Perú

1. Introducción.

2. Planteamiento del Problema.

3. Marco Conceptual de Identidad Nacional.

4. Funciones de la identidad nacional.

5. Importancia de la Identidad Nacional.

6. Búsqueda de la Identidad Nacional.

7. Causas de la Ausencia de la Identidad Nacional.

8. Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional.

9. La Identidad Nacional en el Perú.

10. Marco Teórico sobre Identidad Nacional.

11. Educación e Identidad Nacional.

12. Acuerdo Nacional e Identidad Nacional.

13. Conclusiones.

14. Bibliografía.

1. Introducción.

El ser humano interactúa y socializa con otros semejantes y se reconoce

como tal, y va descubriendo coincidencias y discrepancias. Asimismo,
asume el rol que le determinan, Alcanza objetivos compartidos, y al
lograrlos obtiene el éxito deseado alcanzando sus propias metas.
Además, tiene conocimiento de su medio ambiente, de su entorno,
organiza el día a día y se vale de todos los instrumentos, medios y
mecanismos para sobrevivir y defenderse de los peligros. Asimismo, se
identifica con este entorno; todo ello es parte de sí mismo, de sus
afectos, de sus valores, de sus tradiciones, cultura e Identidad.

El Objetivo del presente estudio es determinar cuáles los principales

factores que en inciden en la constitución de la Identidad Nacional en el
Perú.
 La relevancia del tema se fundamenta, porque contribuye a la formación
de la identidad nacional de los todos los peruanos para luchar
contra actitudes y conductas poco nacionalistas y antipatrióticas.

La importancia de la Identidad Nacional está dada porque representa

una serie de símbolos, que no sólo nos identifica como país, sino que lo
distingue de cualquier otra nación en el mundo. Estos elementos patrios
son usados comúnmente para celebrar algún acontecimiento que reviste
importancia de tipo histórico, social, cultural, científico, y simboliza el
orgullo que se siente al formar parte de esta nación en este caso el
Perú.

Los beneficios de la Identidad Nacional se plasman en todos los

habitantes de un país porque se cohesionan por una serie de elementos
comunes, que lo definen como país, que determinan su nacionalidad,
que brinda sentido de pertenencia que tiene cada individuo con su país,
que poseen sus características peculiares que lo hacen diferente de
otros.

Los elementos de la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, los

símbolos patrios, la música y la danza, el idioma, la religión,
la arquitectura, la gastronomía, entro otros; lo que generará que un
individuo no se sienta sólo en el mundo, que forje su identidad, y
además, se sienta orgulloso de su patria.

Finalmente, la Identidad Nacional es un elemento importante dentro de

una sociedad por múltiples razones que se han expuesto; sin embargo,
una de ellas es que constituye una herramienta para la preservación de
la cultura autóctona de un país. Asimismo, un individuo que forma parte
de la sociedad, que ´posee identidad nacional es capaz de identificarse
con su nación y trabajar por el desarrollo socioeconómico de ella.

Las limitaciones más notorias son las siguientes: la premura

del tiempo para llevar a cabo todo el proceso de investigación,
restricción a las unidades de información para
consultar literatura actualizada y pertinente sobre el tema de
investigación, y la realización de un trabajo de investigación, requiere
una dedicación exclusiva, qué es algo difícil si no imposible porque se
debe trabajar dada la apremiante situación económica que vivimos.

La Metodología utilizada está basada en

el empleo del Método Descriptivo y Analítico, el Nivel de Investigación es
Básico, el Tipo de Investigación es No Experimental y el Diseño de
Investigación usado es el Descriptivo – Correlacional.
2. Planteamiento del Problema.
La ausencia de la Identidad Nacional se a diversos factores, tales como
la incidencia negativa de los medios masivos de comunicación,
influencia crítica de las tecnologías de información y comunicación, el
poco o escaso conocimiento de nuestras costumbres, de la historia
peruana y tradiciones populares.

Asimismo, existe una carencia de conciencia socio – histórica, una

deficiente identidad socio-cultural, la falta de un aceptable conocimiento
y manejo teórico y práctico de las ciencias sociales (particularmente,
Historia), la enseñanza monótona, superficial y divorciada entre los
contenidos del aprendizaje y los problemas actuales, etcétera.

Sin embargo, es importante la famosa sentencia que dice: "un pueblo

que no conoce su historia está condenado a repetirla", lo que nos
plantea una relevante reflexión para no cometer los mismos errores
como por ejemplo la Guerra del Pacífico.

Por otro lado, Morales Bermúdez (2012, Octubre), ex-General de

División E.P. y exPresidente del Perú, sostiene que el concepto de
Identidad Nacional tiene varias interpretaciones y se caracteriza por
tener un carácter multidisciplinario, porque ningún campo del
conocimiento humano podría abarcarlo o contenerlo exclusivamente.

Es un problema de los más importantes y preocupantes para los

peruanos, ya que es de especial trascendencia cuando pensamos en el
Perú y su futuro.

Debemos conocer que somos realmente y en qué nos diferenciamos de

los demás países, cuáles son nuestros rasgos característicos que
permiten reconocernos como una nación, nuestro grado de
homogeneidad, nuestro nivel de de identidad nacional.

El nivel de Identidad Nacional se relaciona con una determinada

sociedad, la sociedad peruana.

Se cumple si todos o, por lo menos una gran mayoría de los

componentes de la sociedad peruana, poseen ciertos rasgos comunes y
tienen "conciencia de tenerlos". Si tienen una "conciencia
de comunidad", en relación a uno o más caracteres, situaciones y
problemas que deberían ser compartidos por todos, tales como la
familia, la educación, la historia, la cultura, experiencias comunes, la
defensa nacional, el país entero al cual estamos vinculados en relación
al tiempo histórico y al espacio interno y externo. Son estas formas o
manifestaciones de la Nación, su personalidad que puede ser débil o
fuerte.
Debido a que por circunstancias históricas y geográficas, el Perú es un
país extremadamente heterogéneo, este tipo de identidad, "conciencia
de comunidad", se manifiesta en forma débil e imprecisa.

Pero si se manifiesta la "conciencia de se rperunao2, la que se observa

hasta en las regiones más apartadas y en los peruanos que viven fuera
del país, que tiene el sentimiento de ser peruanos y de querer seguir
siendo peruanos.

Esto que si bien no es lo óptimo, constituye una base firme para que
pueda desarrollarse una conciencia colectiva" que sintetice el proceso
de simbiosis de las formas culturales occidentales moderna con las
forma s autóctona y vigencias ancestrales a fin de crear una realidad
sociocultural integrada que haga fuerte nuestra Identidad Nacional.

Finalmente, el autor manifiesta que el Perú posee una Identidad

Nacional que tiene cinco caracteres esenciales: Independiente,
Uninacional, Pluricultural, Multilingue y Mestizo.

El autor Giménez (1997), sostiene que la problemática de la identidad se

puede ubicar en una intersección entre la teoría de la cultura y la teoría
de los actores sociales. De tal manera que la identidad constituye un
elemento la teoría de la cultura propia diferenciada o también, en una
representación social de los actores (individuales o colectivos).

Asimismo, esta identidad debe ser percibida y reconocida por los demás
en diferentes contextos; o sea debe tener un reconocimiento social, no
es suficiente que las personas se consideren como distintas en algún
aspecto.

Asimismo, el mismo autor Giménez (1997), señala tres características

que determinan esta especificidad: a) Pertenecer a una colectividad; b)
Presencia de un conjunto de atributos que los relacionan; y
c) Descripción de la historia de vida y trayectoria social de
la persona identificada. Por tanto, un individuo se observa a sí mismo y
se le reconoce que "pertenece" a un conjunto de colectivos, como
"siendo" una serie de atributos y como "cargando un pasado biográfico"
(Giménez, 1997, p. 5).
Desde el punto de vista de Perea (2000), la Identidad de un pueblo
consiste en reconocer sus características sociales, geográficas,
culturales e ideológicas; además se debe aplicar y aceptar sus
costumbres como parte inherente de su vida y de su historia.

Asimismo, Roura (2000), sostiene que los miembros de un pueblo están

poderosamente unidos por la situación cultural donde nacieron, sus
realizaciones, problemas y esperanzas. Habría que agregar a lo
 manifestado por este autor, que también están unidos por sus
frustraciones y sus complejos, pero como elementos que deberán ser
superados y resueltos ineludiblemente por toda la colectividad nacional.

Sin embargo, la Secretaría de Defensa Nacional (1997), sostiene que

existe una serie de prejuicios y relaciones injustas entre los miembros de
nuestra sociedad que hace difícil, pero no imposible lograr una Identidad
Nacional. Asimismo, se percibe, muy a menudo que esos prejuicios y
relaciones injustas provocan distancias sociales, tanto entre adultos,
como también entre niños, tan solo por tener más o
menos, recursos materiales.

Por lo tanto, se formula el siguiente problema de investigación:

¿Cuáles son las principales causas o factores de la ausencia de la

Identidad Nacional en el Perú?

3. Marco Conceptual de Identidad Nacional.

El término "Identidad" según Real Academia Española (2001), es una

palabra latina (identitas), que significa un conjunto de rasgos propios de
un sujeto o de una comunidad; donde estas características diferencian al
individuo (o grupos de individuos), frente a los demás. La identidad,
también está vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre sí
misma.

La Identidad Nacional es definida por Pérez-Rodríguez (2012, julio-

diciembre), como un "constructo abstracto y multidimensional que tiene
gran incidencia en diversos aspectos personal, socioeconómico de los
seres humanos. En la construcción social se puede apreciar diferentes
momentos donde los sujetos y los grupos establecen entre sí relaciones
de subordinación o dependencia y de hegemonía en un contexto de
ciertas condiciones políticas y culturales".
Torrejón (2009), expresa que es el "sentimiento de pertenencia que
tenemos por la nación peruana. Ésta, supone identificarnos con
el patrimonio nacional, con los valores, tradiciones, historia, recursos
naturales, usos, costumbres y sus grandes problemas".

Por lo tanto, la Identidad Nacional es el sentimiento de integración y de

pertenencia y como producto de las influencias históricas, religiosas,
culturales y sociales, que comparte con su grupo social y que se hace
más o menos intenso en la medida que los lazos sociales y culturales
son más fuertes o menos fuertes.
Asimismo, el historiador y docente universitario Del Busto
(2009), sustenta los siguientes planteamientos: Qué es el Perú? Es una
realidad histórica que presenta tres dimensiones distintas: el Perú como
Patria, como nación y como Estado.

a) Patria, es una palabra que se empieza a aplicar a una realidad distinta

a la nuestra. Nace hace unos 15 mil años en el Perú, con los primeros
cazadores nómades que fijan este territorio con intención de permanecer
en él, porque los que están de paso no forjan nuestra patria. Los que se
quedan con este propósito y logran coronarlo, esos sí son patriotas.

b) Nación, nace con el Inca Garcilaso, que fue un monumento a la crisis.

Él era uno de los primeros casos de nuestro mestizaje, así que no tenía
antecedentes para tomar como modelo. Cuando era pequeño, como
todo pequeño amaba a su padre y por ser éste español él se sentía
español también, pero después viaja a España y cuando
el ambiente español lo estrangula, lógicamente Garcilaso se siente indio.

c) Aparece el Estado, que es la nación políticamente organizada.

Tenemos todo lo que no nos falta y todo lo que no nos sobra, tenemos lo
necesario para seguir viviendo. El Perú es una República libre y
soberana, que hace sus propias leyes, acuña moneda propia, defiende
sus fronteras, firma sus tratados internacionales.

Belaunde, citado por Pacheco (1997), era reactivo

al nacionalismo racista, pero no al nacionalismo que concebía
la Identidad Nacional como transitoria, mudable y perfectible. Además, la
promesa implicaba para el autor de "Realidad Nacional" la formación de
un espacio donde existiera una identidad nacional y una tradición común
que no excluyera sino integrara las diversas culturas locales. Esta
promesa no era un ideal que debía construirse después de arrasar con
el pasado sino que debía estar arraigado en la historia y en la cultura del
país para poder proyectarse hacia el futuro.

Veres (2002), contextualiza cuando afirma mi pensamiento y mi vida son

un solo proceso... he escrito con mi sangre... Mis apreciaciones se
nutren de mis ideales, mi sentimiento y mis pasiones», nos
testimonia Mariátegui (1928), en su breve prólogo de su
obra: "Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana". Su
pensamiento e ideales sobre la realidad que trató de discernir y las ideas
peruanistas que persiguió cohesionar, se han convertido en elemento
central de nuestra discusión sobre la Identidad Nacional.

Nosotros pensamos que la Identidad Nacional es una condición social,

cultural, espacial y temporal. Se trata de rasgos que tienen una relación
 con un entorno político ya que, por lo general, las naciones están
asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Asimismo, el
término nacionalidad constituye un concepto muy relacionado con la
identidad nacional. Así por ejemplo, los que nacen en el Perú tienen la
nacionalidad peruana y poseen los documentoslegales que los acreditan
como tal, pero estas personas, tendrán identidad peruana.

Sin embargo, desde el punto de vista simbólico la Identidad Nacional

puede presentar diversos casos. Un individuo que nace en el Perú, tiene
nacionalidad peruana y, a los cinco años de vida, puede viajar al
extranjero, donde podría perder su Identidad Nacional. Si esta persona,
vive los primeros cinco años de vida en el Perú, entonces, si vive los
próximos cuarenta años siguientes en Australia, sin retornar al Perú,
su tierra natal, es posible que posea su nacionalidad peruana, desde el
punto de vista jurídico, pero no su identidad social ni cultural.

Otro ejemplo, es la identidad nacional que está certificada con un

documento legal, sin embargo, los gitanos tienen identidad nacional a
pesar que la nación gitana no posee un territorio propio o un Estado que
los cobije como comunidad o colectivo social. Por lo tanto, un individuo
podría gozar de una nacionalidad española o de cualquier otro país, y
en cambio tiene identidad gitana.

4. Funciones de la identidad nacional.

Pérez-Rodríguez (2012, Julio–Diciembre), sostiene que la construcción

y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden
inducirse deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales,
culturales y políticas del desarrollo. Desde el punto de vista político, la
identidad nacional apuntala al Estado y a sus instituciones y otorga
legitimidad a los derechos y deberes legales comunes contemplados en
las instituciones, los cuales definen el carácter y los valores peculiares
de la nación y reflejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo.

Socialmente, el vínculo nacional configura la comunidad con mayor

capacidad de inclusión, legitima los objetivos políticos y las medidas
administrativas que regulan la vida cotidiana de los ciudadanos.

La Identidad Nacional también se ocupa de la socialización de sus

miembros mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar
una cultura homogénea a sus miembros en espera de una firme
adhesión. Otra función se refiere al ideal de la fraternidad. La nación se
considera la unión que existe entre la familia, la comunidad étnica y la
nación en el plano ideológico en el pasado, el presente y el futuro. Para
 afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como desfiles,
ceremonias, monumentos a los caídos, juramentos a los símbolos
patrios y conmemoraciones de acontecimientos históricos entre otros.
Todos estos actos tienen la intensión de recordar a la población sus
vínculos culturales y su parentesco político reafirmando la identidad y la
unidad nacional.

5. Importancia de la Identidad Nacional.

El especialista en el tema Dextre (2012), manifiesta la relevancia del

tema por los siguientes motivos:

a) Nos acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra

cultura.

b) Nos integra un conocimiento amplio sobre la

historia, mitos y leyendas de nuestras raíces culturales.

c) Nos hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y

naturales, que posee cada una de las regiones peruanas.

d) Nos crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formación de

los mejores ciudadanos posibles.

e) Realza nuestra autoestima hacia la integración de nuestra diversidad

cultural.

f) Nos identifica no solo con la nación sino que nos identificamos con
nosotros mismos y nuestro entorno

6. Búsqueda de la Identidad Nacional.

Correa (2008), afirma que buscar la Identidad Nacional ha sido la gran

aspiración de los políticos, caudillos e intelectuales de un país, desde la
propuesta criolla hasta el indigenismo más extremo. ¿Qué somos?,
¿cómo somos?, ¿qué nos identifica como peruanos?. Esta búsqueda, en
pleno siglo XXI, continúa sin resultados que satisfagan las expectativas
latentes, pese a que contamos con mayores elementos de juicio que
contribuyen a comprender y perfilar mejor nuestra identidad.

En el Perú existe la tendencia a marcar y subrayar las diferencias

culturales y raciales, en contraposición al hecho que posibilitó la
construcción de nuestra historia nacional mestiza y desde el enfoque
 cultual e identario, resulta indispensable encontrar un "término" que
involucre y explique ese mestizaje.

En el país encontramos nuevos procesos de expresión cultural e

identaria que van más allá de las diferencias existentes, procesos
culturales que empiezan a darle nuevos rostros y formas a eso que
llamamos peruanidad. Los pobladores andinos no solo han poblado
físicamente las grandes y pequeñas ciudades de la costa.

Son sus rostros, vivencias y expresiones culturales los que han dado
lugar a un mestizaje que genera un país de perspectivas históricas
donde existe las aspiraciones de los peruanos y expresada en un
término que aún tiene cierto lastre despectivo, pero que, actualmente,
cobra valoración social y económica de: "lo cholo". Término peyorativo
(como lo siguen siendo la expresión "serrano" o "indio"), que pone al
descubierto un racismo solapado e insistente en algunos sectores de la
sociedad peruana.

Hay dos posibilidades que permitirían cohesionar un país desmembrado:

a) Fortalecer identidades regionales en un país que aún no termina por

ser una nación. Lo cual es una visión errada de la multiculturalidad, que
solo afirma diferencias pero que no tiende puentes para reconocer
puntos en común y producir la alternativa de construir un Proyecto País.

b) Implementar la Nueva Peruanidad, proceso que se produce en todo el

país a través de diversas expresiones de como lo andino y amazónico
que migraron a la ciudad no se separan social ni culturalmente de
aquellos que se quedaron en su lugar, no obstante los elementos de
la modernidad que trastrocaron su vida: la ciudad, la radio, la televisión,
el internet, entre otros, que deben ser utilizados también como parte de
esa construcción.

7. Causas de la Ausencia de la Identidad Nacional.

De acuerdo con Fernández (2006), las principales razones para la

ausencia de la Identidad Nacional son las siguientes:

a) La diversidad cultural del Perú

Que difunde una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es

una sumatoria de identidades "múltiples, y es allí donde radica el
problema. Sumar identidades regionales fuertes no resulta en una
identidad nacional fuerte, mucho menos en un país que se caracteriza
por una composición étnica muy heterogénea.
 b) La destrucción de todas la formas de culturas peruanas

A través de pésimos programas de televisión, la desaparición de la

enseñanza del arte en las universidades, una cultura chatarra que es la
que se difunde ampliamente en el país con la indiferencia del estado.
Todo esto hace que el peruano se olvide de sus raíces y empiece a
adoptar costumbres extranjeras.

c) La ausencia de proyectos

Que inviertan en la difusión de nuestra auténtica cultura hace que esta

pueda llegar a desaparecer, produciéndose, así, un asesinato cultural o
un etnocidio.

d) La alineación

Es una causa muy importante, porque el Perú pierde su identidad al

querer imitar a otras culturas, que supuestamente son mejores al tener
un mejor desarrollo socio económico y no valoran su propia diversidad
cultural.

e) La pluriculturalidad

Porque el Perú es un país que posee diversas culturas, donde coexisten

diversos grupos producto de las diferentes culturas andinas, amazónicas
y costeñas que existen y existieron. El pueblo peruano debe reconocer y
aceptar esta diversidad, así como también la existencia de
varias lenguas. Por lo tanto, el Perú, es un país cuya realidad social es
pluricultural, pluriétnica y multilingüe.

8. Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional.

Arias (2006), sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la

Identidad Nacional son las que se detallan a continuación:

a) Una buena enseñanza de nuestra historia

En las escuelas aparece como la mejor solución al problema de

identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus áreas
cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de esto, se requiere que el
alumnado trabaje temas concernientes a su región, de modo que
potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana.

b) La formulación de talleres de sensibilización

 Cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las
anomalías históricas estudiadas en clase y la superación de
resentimientos sociales heredados como el terrorismo.

c) La aplicación de fichas pedagógicas

Para desarrollar los puntos más esenciales de nuestra historia; y

d) Carrillo manifiesta que:

"Nuestra historia no debe ser analizada y criticada para planificar un

mejor futuro; la historia construye y desarrolla la conciencia de identidad
de un pueblo".

e).- Somos una país que se ha formado sobre la base de fusiones

1ª ocurrió entre los españoles y el conglomerado andino,

2ª con los europeos,

3ª con los asiáticos (chinos y después los japoneses), y

4ª con los africanos. Internamente, se han producido migraciones rurales

a la ciudad.

El sociólogo de la PUCP Orrego (2009), manifiesta que: "Lima se parece

al Perú. Antes decían que Lima no lo era; pero, ahora, todo el Perú está
metido en Lima".

9. La Identidad Nacional en el Perú.

Dextre (2012), plantea que la idea de Identidad Nacional, generalmente,

está asociada al proceso de homogeneizar las costumbres, la forma de
pensar y ver la vida y la cultura de todos los habitantes.

Es un hecho totalmente cierto que en el Perú de hoy y de siempre

existen varias naciones en una sola, las mismas que a su vez se tratan
de representar en la idea de país como orden administrativo y político,
pero que – cierta y lamentablemente – no llega a configurar el recinto
que despierte sentimientos de pertenencia e identificación. Desde esa
perspectiva, tenemos que pasar por aceptar que no son sinónimos los
conceptos de país y nación que a veces equiparamos.

Además, el Perú es un país que posee una diversidad cultural, sin

embargo se sigue difundiendo una falta de identidad nacional la cual no
significa que es una sumatoria de identidades múltiples, y es aquí donde
 radica el problema. Sumar identidades regionales fuertes no resulta en
una identidad fuerte, mucho menos en un país que se caracterice por
una composición étnica y muy heterogénea. Las diversas formas de
cultura que se van formando en nuestro país nacen bajo la hegemonía
de una orientación extranjerizante. También están la destrucción de
todas las formas de culturas del Perú a través de malos programas de
televisión, la desaparición de la enseñanza del arte peruano en las
universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde
ampliamente en el país con la indeferencia hacia el Estado. Todo esto
hace que el peruano se olvide de sus raíces y empiece a adoptar
costumbres extranjeras. Así mismo, la ausencia de proyectos que
inviertan en la difusión de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a
desaparecer, produciéndose, así, un asesinato cultural, un etnocidio.

10. Marco Teórico sobre Identidad Nacional.

La reflexión académica en torno al tema se ha dividido en dos campos o

enfoques. El primero, constituido por los autores "esencialistas", quienes
sostienen que la Identidad Nacional tiene un momento de inicio y luego
en el futuro se producen pocas transformaciones; y los "historicistas",
que plantean que la Identidad Nacional, es un proceso en constante
construcción, permanente, cambiante, de mostrar una
determinada imagen-país.

A continuación se expondrán diversos autores sobre el tema tratado

Los autores Sanin (1999); y Lasagna (1999), coinciden en que:

"En los últimos años, un creciente número de analistas ha destacado la

importancia de incluir las teorías de identidad e imagen al estudio de
la política exterior de las naciones."

Estos autores han incorporado la concepción nacional y los aspectos

culturales y sociales al estudio de la política exterior. Estos avances han
permitido ampliar el espectro de las relaciones internacionales para así
incluir elementos cognoscitivos y culturales como relevantes en este
campo de análisis.

(Pastor 1994), también opina que:

"El concepto de nación, tanto cultural como política, encuentra una

pertinencia dentro del sistema internacional. En este trabajo, se
considera a la nación como un pueblo caracterizado por una disimilitud
hacia afuera y una semejanza hacia adentro en el terreno sociocultural y
que aspira a disfrutar de una organización política propia."

El término "nación" en este estudio hace referencia a la nación política,

es decir, a aquélla que ha logrado una autonomía y autodeterminación
en el sistema internacional.

(Valls 1998), observa que:

"La "Teoría de identificación" considera a la Identificación Nacional como

un componente fundamental de la construcción de la nación moderna.
Una de las premisas principales de esta teoría expone que al lograrse
una identificación general con la nación, existiría una tendencia
de comportamiento entre los individuos que crean esa identidad (y que
conforman la opinión pública) hacia la defensa y proyección de esa
identidad nacional compartida".

En efecto, la opinión pública buscará asegurar, proteger y proyectar esta

identidad. Este proceso psicológico - social mediante el cual la opinión
pública puede ser movilizada en relación con su contexto internacional
se denomina la "dinámica de la Identidad Nacional".

La dinámica de la Identidad Nacional sugiere la existencia de una

relación directa y estrecha entre la opinión pública masiva dentro de una
nación y las relaciones internacionales de la misma. A partir de esta
premisa, se entiende que la opinión pública (representada en la
dinámica de la identidad nacional) se movilizará cuando perciba que
la Identidad Nacional está amenazada o que existe la posibilidad de
proyectarla. Aquí se encuentra la verdadera importancia de la dinámica
de la identidad nacional: esta manifestación por sí misma tiene el
potencial para incidir en las relaciones internacionales de una nación. La
dinámica de la identidad nacional es un actor específico (aunque no
siempre tangible), y por lo tanto un componente del proceso de toma de
decisiones en política exterior. Asimismo, esta afirmación pretende
otorgar un reconocimiento formal y específico a la dependencia existente
entre el ámbito internacional y los factores y procesos domésticos de
una nación. Incluso, la teoría de identificación señala las características
estructurales de la relación entre la dinámica de la identidad nacional,
los actores estatales en el proceso de toma de decisiones y el contexto
internacional.

Lasagna (1999), plantea que la naturaleza de esta relación de la

siguiente manera:

"El estado, en términos de sus decisiones de política exterior, puede

activar, manipular, apropiarse o ser manipulado por la dinámica de la
identidad nacional. (...) La dinámica de la "Identidad Nacional" puede ser
activada por imágenes internacionales manipuladas por el gobierno o
por otros actores".

De esta forma se puede apreciar cómo la opinión pública masiva, a

través de la dinámica de la identidad nacional, se convierte en un actor,
bien sea activo o pasivo, en el proceso de formulación de política
exterior. Para tal efecto, se puede afirmar que la opinión pública masiva
siempre reaccionará negativamente ante las políticas que puedan ser
percibidas como amenazantes de la Identidad Nacional. Es decir,
cuando una política (propuesta o implementada) vaya de alguna forma
en contra de los valores o ideales de la identidad nacional, la opinión
pública expresará su inconformidad y reaccionará adversamente a esta
medida.

¿Cómo puede ser utilizada la dinámica de la identidad nacional en la

formulación de política exterior? De lo anterior se concluye que la
política exterior puede utilizar la dinámica de la identidad nacional para
aportar al proceso de construcción de la nación. La política exterior
puede servir como una herramienta para crear una situación en la cual la
opinión pública percibe una amenaza para esa identidad colectiva o una
oportunidad para protegerla y fortalecerla.

En una situación hipotética, el gobierno de un Estado se presenta como

la figura principal en la defensa de la identidad nacional. En este
contexto, el gobierno se funde con la nación y el sentimiento nacional en
la representación de la identidad nacional.

Es imperativo anotar que la dinámica de la identidad nacional puede ser

movilizada igualmente por actores no estatales, debido a que es la
movilización más global posible dentro de una nación. En cierto sentido,
incluye a toda la población, independientemente de las diferencias
políticas, económicas, religiosas y culturales. Esta cualidad le otorga un
alto nivel de importancia para cualquier esfuerzo relacionado con la
identidad e imagen de una nación.

Desde el punto de vista de Riega (2007), la educación desempeña un rol

de gran importancia en el desarrollo de nuestro país, ya que permite
canalizar y potenciar el conocimiento de los alumnos. Un buen sistema
educativo es aquél que promueve y permite que las personas puedan
lograr más altos niveles de educación.

Como señala Habermas (1998):

"Desde la perspectiva sociológica y biológica el ser humano puede ser

moldeado de mil maneras distintas gracias a la inmadurez que
 presentan los alumnos. Asimismo, el rol fundamental del hombre se
relaciona con su educación. La evolución de la sociedad lo obliga a ello."

Repetto (1998), plantea que:

"La perspectiva psicosocial enfoca al ser humano atrapado en el

engranaje del tecnicismo que la sociedad misma crea. La técnica creada
por el hombre recobra sobre su mismo ser, sobre su actuación y su
ambiente haciéndolo sentir alarmado ante la marcha vertiginosa e
incontrolada de la tecnología que genera cambio tras cambio. Estos
cambios acelerados afectan a la educación ya sea por la explosión de
los conocimientos de la llamadarevolución científica, la revolución
ocupacional y la revolución de los valores."

El autor Cevasco (2005), propone un:

"Modelo del Sistema Educativo, para la "Identidad Nacional" en los

siguientes términos:"

En primer lugar debemos reconocernos en nuestras diferencias y

similitudes, para ello será importante aprender a tolerar y reconocer en
el otro la riqueza que posee justamente por ser diferente. Para sentar las
bases democráticas del futuro, no solamente debemos aprender a
escuchar, sino a dialogar, a comunicarnos asertivamente con los demás
y a participar comprometidamente.

Es importante la necesidad de educarnos dentro de una cultura cívica y

participativa donde todos podamos sentirnos parte de la sociedad y
desempeñemos un rol protagónico y trascendente, en temas tan
trascendentes como por ejemplo el de la Defensa Nacional que reclama
la participación de todos los peruanos. Para construir un país armónico
con la naturaleza, la tecnología, la historia y la cultura debemos tener un
mayor conocimiento de los recursos que posemos no sólo naturales,
también sociales, culturales, artísticos, históricos y tecnológicos."

11. Educación e Identidad Nacional.

Morales Bermúdez (2012, Octubre), sostiene que la Educación significa

trasmitir un conocimiento a través de un vínculo continuo y consistente a
persona so grupos de personas en un ambiente y en un espacio

Este vinculo es significativo en relación a aprender, conocer, comprende

e internalizar; pero también es significativo en motivar actitudes que
involucran aspectos afectivos, emocionales, valorativos, ético,
ideológicos y aún filosóficos.
 De tal manera que la educación así considerada significa trasmitir de
una forma integral y por tanto, lógica, que los futuros ciudadanos y los
actuales se sientan interesados, comprometidos auténticamente y
responsables en contribuir a hacer más firme la Identidad Nacional de
nuestro país y superar las amenazas que ponen en peligro nuestra
Identidad como Nación. Precisamente la debilidad de nuestra Identidad
Nacional se origina fundamentalmente en la ausencia de una educación
en los términos antes señalados, lo que se traduce en carencia de creer
en lo nuestro, de valorar lo nuestro, de sentir realmente el orgullo de ser
peruanos, de ausencia de crear consenso hacia metas futuras de país.

Un síntoma de esta carencia es la atracción por los usos, costumbres y

nombres extranjeros que es cada día mayor y aberrante.

En lugar de utilizar el término "a domicilio", usamos "delivery", a los

jinetes se les llama "Jockeys", pagamos nuestras cuentas al contado
como "cash", los menores con las mamás celebran el 31 de Octubre el
día de "Haloween", la próxima semana es el "Luau de Ancón", etcétera;
en vez de emplear tantas formas propias de nuestra cultura autóctona y
mestiza.

Tenemos muchos héroes cuyos restos reposan en la Cripta de los

Héroes, cuyos nombres deberían llevar las calles de la ciudad en vez de
tantos personajes extranjeros y aún nacionales de menor valor histórico
o cívico.

Nos hace falta pues, educar para fortalecer nuestra Identidad Nacional.

Hacer que el proceso educativo cumpla con lo siguiente:

 Tenga una visión propia de la Historia del Perú y del proceso social y no
ignore la vida cotidiana.

 Difunda y analice la realidad nacional y su potencial.

 Tome en cuenta los aspectos de desarrollo de nuestra identidad y la

condición pluri - cultural y pluri - étnica de la Nación Peruana.

 Diversifique los currículos regionales y locales.

 Estimule al estudiante a la creatividad y a usar conocimientos para

contribuir a gestar los cambios que le Perú requiere.

 Elabore un curriculum integral con enfoque intercultural orientado al

desarrollo de la identidad colectiva.
 Produzca materiales alternativos de historia que fortalezcan la Identidad
Nacional.

 Articule programas de educación con participación intersectorial

operativa en los centros educativos para formar jóvenes líderes que
trabajen directamente con la comunidad.

 Disponga de maestros comprometidos en el fortalecimiento de la

Identidad Nacional.

 Comprometa a los medios de comunicación en programas de

integración de la Identidad Nacional.

Si la educación nacional se desvincula del sustento cultural del cual

debe nutrirse, es como ir construyendo un edificio sobre un lecho de
arena. Si la educación se vincula al sustento cultural, el ciudadano va
adquiriendo conciencia de que su interés irá concordado con el interés
del estado y la nación, lo cual contribuye a fortalecer la Identidad
Nacional.

12. Acuerdo Nacional e Identidad Nacional.

Por un lado, Por un lado, la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional

(2006a), ha formulado la Tercera Política de Estado: "Afirmación de la
Identidad Nacional" que describe:

"Nos comprometemos a consolidar una nación peruana integrada,

respetuosa de sus valores, de su patrimonio milenario y de su diversidad
étnica y cultural, vinculada al mundo y proyectada hacia el futuro".

De otro lado, la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional

(2005), sostiene que la Identidad Nacional es una política que encuentra
su expresión de muchas maneras, incluida la valoración de nuestro
patrimonio histórico, y se construye, a la vez a través del conjunto de
políticas de Estado. En los últimos cinco años, los 82 establecimientos
que forman parte del Sistema Nacional de Museos han recibido más de
ocho millones de visitantes, siendo la inmensa mayoría nacionales.

Asimismo, la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional (2006b), plantea

que la evaluación de esta "Tercera Política", es particularmente difícil.
Hay instituciones con responsabilidad y/o capacidad de actuar para
defender nuestro patrimonio, como el Instituto Nacional de Cultura o el
Viceministerio de Turismo. Programas de televisión como "Descubriendo
el Perú", "Costumbres" y "Sucedió en el Perú" (en el canal 7), o "Tiempo
 de viaje", cumplen un papel importante para conocernos y reconocernos
como peruanos en nuestra historia y en nuestra Identidad Nacional.

13. Conclusiones.

a) A los peruanos, nos hace falta valorar más a nuestro país y por eso se
produce una carencia de "Identidad Nacional", el problema
lastimosamente es multifactorial, y además, desde niños no se les
enseñan a valorar y respetar a su patria empezando por los símbolos
patrios.

b) Se debe revalorar nuestra "Identidad Nacional", diciéndole: Un No

retundo a los programas "alienantes y enlatados", que producen una
degradación de nuestra culturas y nuestra dignidad, tales como: La
Chola Jacinta, La Chola Chabuca y otros talk shows que se propalan y
difunden en nuestro medio.

c) La identidad nacional se va construyendo, en nuestro caso, a través

del sentimiento que se va adquiriendo desde que empezamos la
escuelita, hasta el día de hoy, con el conocimiento profundo de cada uno
de nuestros valores.

d) Desde las Instituciones Educativas se debe empezar la tarea de la

formación y fortalecimiento de la "Identidad Nacional", ya que los
alumnos deberían ser orientados a partir de áreas cognitivas, afectivas y
sociales para un completo entendimiento sobre quienes somos para su
formación.

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