ESOTERISMO
MAGIA EN LOS CIELOS. RELIGIÓN Y ESOTERISMO.

E s más que probable que los textos sagrados que componen la

Biblia así como otros textos llamados apócrifos estén empapados de
conocimientos que podríamos considerar esotéricos y ocultos bajo
discretas claves. Mi intención no es interpretar lo que se encuentra en
estas numerosas citas pero si proporcionar el camino para que
aquellos que se consideren preparados para afrontar el desafío de
intentar desvelar sus misterios den comienzo aquí lo que creo que
será un largo y apasionante viaje...

Como comprobaremos más adelante el simbolismo, la astrología y la

magia están presentes de forma sutil pero a la vez clara en numerosos
libros sagrados. Tanto los profetas del antiguo testamento como los
apóstoles y la propia figura de Cristo ocultan inquietantes claves que
otros textos apócrifos acaban por confirmar. No deja de ser
paradójico como en innumerables versículos los profetas,
patriarcas y el mismo Yavhe atacan directamente la práctica o la
consulta de la astrología, la adivinación y otras ciencias
consideradas ocultas y al mismo tiempo éstos mismos usan de
forma encubierta pero evidente   no solo la simbología de estas
ciencias si no que también las practican.

La prohibición de practicar y consultar a magos, adivinos, nigromantes

y astrólogos para conocer el futuro y escrutar en sus secretos se hace
patente en diversos libros biblicos, podemos recordar alguno de ellos:

Deuteronomio 18, 9-15 "Cuando hayas entrado en la tierra que

Yahveh tu Dios te da, no aprenderás a cometer abominaciones como
las de esas naciones. No ha de haber en ti nadie que haga pasar a
su hijo o a su hija por el fuego, que practique adivinación,
astrología, hechicería o magia,ningún encantador ni consultor de
espectros o adivinos, ni evocador de muertos. Porque todo el que
hace estas cosas es una abominación para Yahveh tu Dios y por
causa de estas abominaciones desaloja Yahveh tu Dios a esas
naciones delante de ti. Has de ser íntegro con Yahveh tu Dios.Porque
esas naciones que vas a desalojar escuchan a astrólogos y adivinos,
pero a ti Yahveh tu Dios no te permite semejante cosa. Yahveh tu Dios
suscitará, de en medio de ti, entre tus hermanos, un profeta como yo,
a quien escucharéis."
Levítico 19, 26-27 " No comáis nada con sangre. No practiquéis
encantamiento ni astrología. No rapéis en redondo vuestra
cabellera, ni cortes los bordes de tu barba.No haréis incisiones en
vuestra carne por los muertos; ni os haréis tatuaje. Yo, Yahveh.No
profanarás a tu hija, prostituyéndola; no sea que la tierra se prostituya
y se llene de incestos. Guardad mis sábados y respetad mi santuario.
Yo, Yahveh. No os dirijáis a los nigromantes, ni consultéis a los
adivinos haciéndoos impuros por su causa. Yo, Yahveh, vuestro
Dios."

Deuteronomio 4,19:"Cuando levantes tus ojos al cielo, cuando

veas el sol, la luna, las estrellas y todo el ejército de los cielos, no
vayas a dejarte seducir y te postres ante ellos para darles culto.
Eso se lo ha repartido Yahveh tu Dios a todos los pueblos que hay
debajo del cielo,..."

II Reyes 23,5: " Suprimió los sacerdotes paganos que pusieron los
reyes de Judá y que quemaban incienso en los altos, en las ciudades
de Judá y en los contornos de Jerusalén, a los que ofrecían incienso
a Baal, al sol, a la luna, a los astros celestes y a todo el ejército de
los cielos."

La práctica de lo que parece una abominación para Yavhe es motivo

suficiente para que incluso los pueblos y gentes que la practiquen
sean castigados o apartados de entre los elegidos. Pero la práctica de
estas ciencias y artes está presente a lo largo del antiguo testamento
con demasiada reiteración por parte de propio Yavhe quien confiesa
que su poder es superior al de cualquier mago. Y esta práctica se
hace extensiva a los profetas y a las personas que obran en su
nombre verdaderos "milagros". Yavhe se revela a los hombres como
el creador de todo lo que existe en los cielos, conocedor de sus
secretos y el único, junto a sus sacerdotes, con derecho a hacer uso
de ese poder:

Amós 5,8 "El hace las Pléyades y Orión, trueca en mañana las
sombras, y hace oscurecer el día en noche. El llama a las aguas del
mar, y sobre la haz de la tierra las derrama, Yahveh es su nombre."

Job 9, 6-10 "El sacude la tierra de su sitio, y se tambalean sus

columnas. A su veto el sol no se levanta, y pone un sello a las
estrellas.El solo desplegó los Cielos, y holló la espalda de la Mar.El
hizo la Osa y Orión, las Cabrillas y las Cámaras del Sur. Es autor
de obras grandiosas, insondables, de maravillas sin número."
Job 38, 31-33 "¿Puedes tú anudar los lazos de las Pléyades o desatar
las cuerdas de Orión?.¿Haces salir la Corona a su tiempo? ¿conduces
a la Osa con sus crías?.¿Conoces las leyes de los Cielos? ¿aplicas
su fuero en la tierra?."

La presencia, no demasiado encubierta,  de determinados símbolos

astrológicos en los rituales primitivos que podemos encontrar en el
A.T. comienza a cobrar fuerza y sentido cuando el símbolo por
excelencia usado en la práctica totalidad de los primeros libros
bíblicos hace una clara alusión a la Era Astrológica en la que se
desarrollan los hechos. Mediante el movimiento de precesión de la
Tierra se puede determinar qué cosntelación rige durante los 2150
años que dura el paso del Sol por cada una de las constelaciones
hasta completar el ciclo al cabo de 26.000 años aproximadamente.
Curiosamente los hechos que nos narra el A.T. y que están
comprendidos entre los años 2.300 a.C. y el 150 a.C. pertenecen a la
Era de Aries cuyo símbolo, el Carnero-Cordero, va a tener una
trascendencia importantísima en la vida religiosa del pueblo de Israel.
Esto que podría contemplarse como una simple coincidencia se torna
en algo mucho más evidente si retrocedemos en el tiempo y
comprobamos que en la era de Tauro, El Toro-Buey, entre los años
2.300-4450 a.C. hizo aparición la figura del buey Apis, la vaca Athor, el
minotauro de Creta, los Toros alados de Babilonia y otros dioses con
forma de este animal que eran venerados de forma similar a como
sucedió anteriormente en la Era de Cáncer, el Cangrejo, entre los
años 4.450 al 6.600 a.C. el animal con caparazón que quedó
simbolizado por el escarabajo sagrado. Podemos retrocder aún más
en el tiempo y comprobar como en la anterior Era, Leo, el León
representado por la esfinge y cuyo significado se ha perdido habría
hecho su aparición posiblemente entre el 6.600 y el 8.750 a.C. Esta
relación Zodiaco-Religión quedará mucho más patente conforme
vayamos avanzando y si aún nos quedara alguna duda creo que lo
que leeremos acontinuación nos hara dudar aún más y plantearnos si
cabe más interrogantes.

Ahora que tenemos situados en el tiempo los hechos que van a

marcar la historia del pueblo de Israel durante el período de tiempo
que transcurre entre los años 2.300 a 150 a.C. veamos que papel
desempeña el símbolo característico de esta Era de Aries (el Carnero-
Cordero) en la vida religiosa del pueblo gobernado por Yavhe. El
Cordero Pascual va a ser el símbolo por excelencia alrededor del cual
giren la práctica totalidad de los ritos dedicados a Yavhe. Es el mismo
Yavhe quien ordena el sacrificio de este animal como símbolo a
emplear por los sacerdotes en las ceremonias. Unos ejemplos de los
innumerables que podemos encontrar en el A.T. son:
Exodo 25, 1-7:"Yahveh habló a Moisés diciendo:Di a los israelitas que
reserven ofrendas para mí. Me reservaréis la ofrenda de todo aquel a
quien su corazón mueva.De ellos reservaréis lo siguiente: oro, plata y
bronce; púrpura violeta y escarlata, carmesí, lino fino y pelo de
cabra;pieles de carnero teñidas de rojo, cueros finos y maderas de
acacia;aceite para el alumbrado, aromas para el óleo de la unción y
para el incienso aromático; piedras de ónice y piedras de engaste para
el efod y el pectoral."

Exodo 29, 1 y siguientes:"Para consagrarlos a mi sacerdocio has de

proceder con ellos de esta manera. Toma un novillo y dos carneros
sin defecto,panes ázimos y tortas sin levadura: unas, amasadas con
aceite, y otras, untadas en aceite. Las harás con flor de harina de
trigo.Las pondrás en un canastillo y las presentarás en él junto con el
novillo y los dos carneros. Después tomarás uno de los carneros y
Aarón y sus hijos impondrán las manos sobre la cabeza del
carnero.Una vez inmolado el carnero, tomarás su sangre y la
derramarás en torno al altar.Luego despedazarás el carnero,
lavarás sus entrañas y sus patas; las pondrás sobre sus
porciones y sobre su cabeza,y quemarás todo el carnero en el
altar. Es holocausto para Yahveh, calmante aroma de manjares
abrasados en honor de Yahveh.Tomarás también el segundo
carnero, y Aarón y sus hijos impondrán las manos sobre la
cabeza del carnero.Una vez inmolado, tomarás su sangre y
untarás con ella el lóbulo de la oreja derecha de Aarón y el lóbulo
de la oreja derecha de sus hijos; el pulgar de su mano derecha y
el pulgar de su pie derecho, y derramarás la sangre alrededor del
altar.Tomarás luego sangre de la que está sobre el altar, y óleo de
la unción, para rociar a Aarón y sus vestiduras, a sus hijos y las
vestiduras de sus hijos juntamente con él. Así quedará consagrado él
y sus vestiduras y con él sus hijos y las vestiduras de sus hijos.Toma
después el sebo de este carnero: la cola, el sebo que cubre las
entrañas, el que queda junto al hígado, los dos riñones con el
sebo que lo envuelve y la pierna derecha, porque se trata del
carnero de la investidura.Toma del canastillo de los ázimos que está
delante de Yahveh un pan redondo, una torta de pan de aceite y otra,
untada de aceite.Lo pondrás todo sobre las palmas de las manos de
Aarón y de sus hijos; y lo mecerás como ofrenda mecida delante de
Yahveh.Después lo tomarás de sus manos y lo quemarás en el altar
junto al holocausto como calmante aroma ante Yahveh. Es un manjar
abrasado en honor de Yahveh."

Números 28, 1-31:"Habló Yahveh a Moisés y le dijo:«Manda a los

israelitas en estos términos: Tendréis cuidado de traer a su tiempo mi
ofrenda, mi alimento, manjares míos abrasados de calmante
aroma.Les dirás: Este será el manjar abrasado que ofreceréis a
Yahveh: «Corderos de un año, sin defecto, dos al día, como
holocausto perpetuo.Uno de los corderos lo ofrecerás en
holocausto por la mañana, y el otro cordero entre dos luces;y
como oblación, una décima de medida de flor de harina, amasada con
un cuarto de sextario de aceite virgen.Es el holocausto perpetuo
ofrecido antaño en el monte Sinaí como calmante aroma, manjar
abrasado para Yahveh.Y la libación correspondiente: un cuarto de
sextario por cada cordero. La libación de bebida fermentada para
Yahveh la derramarás en el santuario.El segundo cordero lo ofrecerás
entre dos luces: lo ofrecerás con la misma oblación y libación que el
de la mañana, como manjar abrasado de calmante aroma para
Yahveh.«El día de sábado, dos corderos de un año, sin tacha, y
como oblación dos décimas de flor de harina amasada con aceite,
y su correspondiente libación. El holocausto del sábado, con su
libación, se añadirá los sábados al holocausto perpetuo.Los
primeros de mes ofreceréis un holocausto a Yahveh: dos
novillos, un carnero y siete corderos de un año, sin tacha.Como
oblación tres décimas de flor de harina amasada con aceite por cada
novillo; dos décimas de flor de harina amasada con aceite, como
oblación por el carnero;una décima de flor de harina amasada con
aceite, por cada cordero. Es un holocausto de calmante aroma, manjar
abrasado para Yahveh.Las libaciones correspondientes serán: medio
sextario de vino por novillo, un tercio de sextario por carnero y un
cuarto de sextario por cordero. Este será el holocausto mensual, todos
los meses del año uno tras otro.Ofrecerás también a Yahveh, como
sacrificio por el pecado, un macho cabrío con su libación,
además del holocausto perpetuo. «El mes primero, el día catorce
del mes, es la Pascua de Yahveh,y el día quince del mismo mes es
día de fiesta. Durante siete días comeréis panes ázimos.El día primero
habrá reunión sagrada. No haréis ningún trabajo servil. Ofreceréis
como manjar abrasado en holocausto a Yahveh: dos novillos, un
carnero, siete corderos de un año, sin tacha.La oblación
correspondiente de flor de harina amasada con aceite será de
tres décimas por novillo, dos décimas por el carnero,y una
décima por cada uno de los siete corderos;y un macho cabrío
como sacrificio por el pecado, para expiar por vosotros. Esto,
además del holocausto de la mañana, que ofreceréis como holocausto
perpetuo.Así haréis los siete días. Es un alimento, un manjar abrasado
de calmante aroma para Yahveh: se ofrece además del holocausto
perpetuo y de su libación.El día séptimo tendréis reunión sagrada; no
haréis ningún trabajo servil.«El día de las primicias, cuando ofrezcáis a
Yahveh oblación de frutos nuevos en vuestra fiesta de las Semanas,
tendréis reunión sagrada; no haréis ningún trabajo servil.Ofreceréis
en holocausto, como calmante aroma para Yahveh, dos novillos,
un carnero y siete corderos de un año.La oblación
correspondiente será de flor de harina amasada con aceite: tres
décimas por novillo, dos décimas por el carnero,y una décima por
cada uno de los siete corderos;y un macho cabrío como sacrificio
por el pecado para hacer expiación por vosotros.Haréis esto
además del holocausto perpetuo, con su oblación y su
libaciones."

Esdrás 10, 18 y siguientes: "Entre los sacerdotes, se halló que se

habían casado con mujeres extranjeras los siguientes: entre los hijos
de Josué, hijo de Yosadaq, y entre sus hermanos: Maaseías, Eliezer,
Yarib y Guedalías; éstos se comprometieron bajo juramento a
despedir a sus mujeres, y ofrecieron por su delito un carnero en
sacrificio de reparación."

Exodo 26, 14:"También harás para la Tienda un toldo de pieles de

carnero teñidas de rojo; y encima otro toldo de cueros finos."

Acabamos de comprobar como el símbolo del Cordero es de

trascendental importancia en las distintas ceremonias consagradas a
Yavhe y como la sangre y el color rojo en este caso también juega un
papel importante en todo esto y es que "casualmente" el color rojo es
el color característico de esta constelación a la que se le está
rindiendo un culto ¿"encubierto"?, otra casualidad?. Parece evidente
que el sacrificio del símbolo del cordero es una más que clara alusión
al culto del signo regente Aries. Debemos ahora recordar que las
instrucciones para sacrificar el animal incluyen entre otras cosas el
que no debe dañarse ningún hueso. Esto como veremos más adelante
tiene su importancia...

Pero la figuara del Cordero tiene además un papel en otros sucesos

no menos mágicos que los rituales de sacrificios y aparece hasta en
los sueños proféticos y visiones de los iniciados. Como ejemplo
tenemos:

Daniel (siglo V-VI a C.) 8, 1 y siguientes: "El año tercero del reinado
del rey Baltasar, yo, Daniel, tuve una visión después de la tenida
anteriormente. Miré durante la visión y me veía en Susa, la plaza
fuerte que está en la provincia de Elam; en la visión miré, y me
encontraba en la puerta del Ulay. Levanté los ojos para ver, y vi un
carnero que estaba delante de la puerta. Tenía dos cuernos; los
dos cuernos eran altos, pero uno más que otro y el más alto
había despuntado el último. Vi que el carnero acometía contra el
oeste, el norte y el sur. Ninguna bestia podía resistirle, nada
podía escapar a su poder. Hacía lo que le parecía y así se hizo
grande.Estaba yo cavilando, y he aquí que un macho cabrío vino de
occidente, recorriendo la tierra entera sin tocar el suelo; este
macho cabrío tenía un cuerno «magnífico» entre los ojos. Vino
donde el carnero de dos cuernos que yo había visto en pie
delante de la puerta y corrió hacia él con todo el ardor de su
fuerza.Vi cómo alcanzaba al carnero, enfurecido contra él;
embistió al carnero, y le rompió los dos cuernos, sin que el
carnero tuviera fuerzas para resistirle; lo echó por tierra y lo
pisoteó; no había nadie que librara al carnero de su mano...Oí
entonces a un santo que hablaba, y a otro santo que decía al que
hablaba: «¿Hasta cuándo la visión: el sacrificio perpetuo, la iniquidad
desoladora, el santuario y el ejército pisoteados?».Le respondió:
«Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas: después será
reivindicado el santuario.»,Mientras yo, Daniel, contemplaba esta
visión y trataba de comprenderla,..."

Eclesiástico 46,14-17:"Según la ley del Señor juzgó a la asamblea, y el

Señor pueso sus ojos en Jacob. Por su fidelidad se acreditó como
profeta, por sus oráculos fue reconocido fiel vidente. Invocó al Señor
Todopoderoso cuando los enemigos por todas partes le
estrechaban, ofreciendo un cordero lechal.Y tronó el Señor desde
los cielos, con gran ruido hizo resonar su voz;..."

Sacrificios rituales, visiones... son hasta ahora el marco en el que

aparece  el simbolismo astrológico para desenvolverse. Pero el propio
Yavhe hace no pocas referencias a su pueblo recurriendo tambien al
símbolo de Aries:

Ezequiel 34,17-19: "En cuanto a vosotras, ovejas mías, así dice el

Señor Yahveh: He aquí que yo voy a juzgar entre oveja y oveja,
entre carnero y macho cabrío.¿Os parece poco pacer en buenos
pastos, para que pisoteéis con los pies el resto de vuestros pastos?
Os parece poco beber en agua limpia, para que enturbiéis el resto con
los pies? ¡Mis ovejas tienen que pastar lo que vuestros pies han
pisoteado y beber lo que vuestros pies han enturbiado!"

La aparición más antigua en el tiempo de este símbolo en los textos

sagrados tiene lugar en el Génesis, donde Abraham se dispone a
realizar un particular sacrificio que todos conocemos y que
recordamos a continuación:

Génesis 22, 8-13:"Dijo Abraham: «Dios proveerá el cordero para el

holocausto, hijo mío.» Y siguieron andando los dos juntos.Llegados
al lugar que le había dicho Dios, construyó allí Abraham el altar, y
dispuso la leña; luego ató a Isaac, su hijo, y le puso sobre el ara,
encima de la leña.Alargó Abraham la mano y tomó el cuchillo para
inmolar a su hijo. Entonces le llamó el Angel de Yahveh desde los
cielos diciendo: ¡Abraham, Abraham!» El dijo: «Heme aquí.»Dijo el
Angel: «No alargues tu mano contra el niño, ni le hagas nada, que
ahora ya sé que tú eres temeroso de Dios, ya que no me has negado
tu hijo, tu único.»Levantó Abraham los ojos, miró y vio un carnero
trabado en un zarzal por los cuernos. Fue Abraham, tomó el
carnero, y lo sacrificó en holocausto en lugar de su hijo."

El sacrificio de este símbolo también aparece en otros muchos

momentos y circunstancias curiosamente al lado de otros símbolos de
poder y enigmáticos:

II Samuel 6-13:"Cada seis pasos que avanzaban los portadores del

arca de Yahveh, sacrificaba un buey y un carnero cebado."

Josué 6,6: "Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo:
«Tomad el arca de la alianza y que siete sacerdotes lleven las
trompetas de cuerno de carnero delante del arca de Yahveh.»"

El empleo, en los primeros tiempos, de estos símbolos en sacrificios y

otras ceremonias parece estar relegado a sacerdotes y profetas es
decir a verdaderos iniciados en una ciencia o arte capaz de invocar al
mismísimo Dios, de manejar poderosos objetos, realizar oráculos... De
lo que se deduce de todo esto es que la práctica de estas ciencias y
artes por parte del pueblo llano es vetada "por orden divina" pero la
clase sacerdotal iniciada en los ritos la practica y los símbolos que
usan nos hacen sospechar que la Magia adivinatoria, -uso de piedras
"urim y tummin"- y la Astrología están entre sus disciplinas. El
empleo de las piedras llamadas Urim y Tummin en muchos de los
libros del antiguo testamento nos permite deducir que la práctica de la
Magia Adivinatoria estaba entre las disciplinas de los sacerdotes al
servicio de Yavhe. Mediante estas piedras, que colgaban del pectoral
del sacerdote, se pretendía nada menos que Dios mismo diese
respuesta a través del lanzamiento de estas piedras a las consultas
que el sacerdote proponía. El resultado de la lectura de las piedras
ofrecía tres posibles interpretaciones, según se combinasen después
de ser lanzadas, ofreciendo una respuesta positiva, negativa o incluso
una supuesta tercera solución en la que se entendía que el oráculo se
negaba a dar contestación o intervenir en el dilema que se le
presentaba. Otros objetos como la serpiente mágica Nejustán que
tenía el poder de curar a quien hubiese sido mordido por estos ofidios
y librarlos de una muerte segura. Esta serpiente de bronce se destruyó
-por Ezequías- para evitar que el pueblo la venerase como a una
posible deidad después de ejercer su poder durante largo tiempo. El
origen de esta serpiente procede de la solución que Yavhe dió a su
pueblo después de que El mismo lo castigase con una plaga de
serpientes que a punto estuvo de acabar con la vida de muchas
personas y para reparar ésto concedió el poder de curar a los que
habían sido mordidos por los ofidios solo con mirar la serpiente de
bronce colocada sobre un asta.

El hecho más importante narrado en el Nuevo Testamento, el

nacimiento de Cristo, viene marcado por la presencia de Magos
venidos de lejanas tierras capaces de escrutar las estrellas y
constelaciones e interpretarlas. Necesariamente debe tratarse de
astrólogos... y la venida de Cristo es predecible mediante la
observación de los cielos para las personas que sean capaces de
interpretar las señales. Una vez más la astrología y la religión
aparecen como algo muy conexo. Recordemos este hecho:

Mateo 2,1-17:"Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey

Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en
Jerusalén, diciendo: «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha
nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a
adorarle.»En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda
Jerusalén.Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del
pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde había de
nacer el Cristo.Ellos le dijeron: «En Belén de Judea, porque así está
escrito por medio del profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no,
la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un
caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.»Entonces Herodes llamó
aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo de la aparición
de la estrella".

Una vez más la Religión y la Astrología se encuentran estrechamente

ligadas a pesar de "ser una ciencia abobinable a los ojos de Dios"...
Pero esta paradoja no acaba aquí, en la Era de Aries, en los años
siguientes hasta el año 2.000 d.C. aproximadamente y conocida como
la Era de Piscis vamos a encontrarnos con otras "curiosas
coincidencias" en cuanto a la simbología astrológica y los textos
evangélicos...

La figura de Cristo es clave para entender el momento y los hechos

que sucediron después de su muerte, él representa "el Cordero de
Dios" (símbolo de Aries) que debe morir en la Cruz pero de forma que
ninguno de sus huesos sea roto, emulando de esta forma el sacrificio
ritual del Cordero Pascual. De la misma forma que el Cordero Pascual
debía ser comido en ese ritual, Cristo nos recuerda la "comunión"   de
su cuerpo y sangre. La lanzada del costado de Cristo de la cual mana
la sangre mezclada con agua nos recuerda de nuevo al sacrificio del
Cordero Pascual; sangre-Aries, agua-Piscis... Curiosamente este
hecho se produce en el fin de la era Aries y el comienzo de la era de
Piscis. Cristo está marcando el final de una era (Aries) y el comienzo
de una nueva. El mismo nombre de Cristo, "Jesús Cristo, Hijo de Dios,
Salvador" en griego "Ieosus Christos, Theo, Uios, Soter" y cuyas
iniciales son: ICHTHUS. Se han convertido en ICTHYS es decir "pez",
símbolo usado por los primeros cristianos para reconocerse entre sí y
"casualmente" símbolo de la era de Piscis... Muerte del Codero-Aries y
renacimiento-resurección de una nueva Era Piscis-El Pez. ¿Por qué
Cristo debe morir precisamente en la Cruz y no de cualquier otra
forma?. Este símbolo vuelve a hacer aparición en los cielos
precisamente al final de la Era de Piscis -agosto de 2000- con la
aparición de una Gran Cruz Cósmica marcando el final de esta Era y
el comienzo de Acuario...¿Es ésta la señal que debe esperar todo
creyente cuando se dice que "veremos aparecer su signo en los
cielos" ante el inminente regreso de Cristo a la Tierra?. Concretamente
la distribución de los planetas para volver a formar este curioso signo
en los cielos no volverá a presentarse hasta pasados 26.000 años
aproximadamente, coincidiendo de nuevo con este ciclo... Mateo
24,29-30:"Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días,
el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas
caerán del cielo, y las fuerzas de los cielos serán sacudidas.
Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y
entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al
Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y
gloria."

I Corintios 5,7:" Puruficaos de la levadura vieja, para ser masa nueva;

pues sois ázimos. Porque nuestro cordero pascual, Cristo, ha sido
inmolado."

Hechos 8-32:"El pasaje de la Escritura que iba leyendo era éste:  «Fue
llevado como una oveja al matadero; y como cordero, mudo
delante del que lo trasquila, así él no abre la boca."

I Pedro 1,17-20:"Y si llamáis Padre a quien, sin acepción de personas,

juzga a cada cual según sus obras, conducíos con temor durante el
tiempo de vuestro destierro,sabiendo que  habéis sido rescatados de
la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo
caduco, oro o plata,sino con una sangre preciosa, como de
cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo, predestinado antes de la
creación del mundo y manifestado en los últimos tiempos a
causa de vosotros;"
El momento en el tiempo donde Cristo es sacrificado en la cruz no es
ni mucho menos un día elegido al azar. En escritos apócrifos se
encuentra el llamado "informe de Pilatos" donde se asegura que aquel
día la "luna se tornó sangre".Otros escritores aceptados por la iglesia
como Joel se hacen eco del mismo evento y en los mismos términos.
Un hecho aparentemente tan sobrenatural no lo es en absoluto, es
sobradamente conocido el fenómeno que se produce cuando la altura
de la luna sobre el horizonte y la posición del sol hacen que esta
adquiera unos tonos anaranjados. Este fenómeno se repite con menos
frecuencia pero coincide también cuando se produce un eclipse lunar
en el cual la gama de color que toma el satélite varía desde los más
oscuros a los anaranjados y rojos. Concretamente el día 3 de Abril del
33 d.C. se pudo observar desde Jerusalen un eclipse lunar que afectó
al 20% de la superficie del satélite a la hora en que desde ese punto
se llegó a hacer visible. ¿Fué una coincidencia que la crucifixión se
llevase a cabo precisamente ese día?. Unas semanas antes de este
hecho se produjo un eclipse solar del que posiblemente los textos
evangélicos ortodoxos se hacen eco cuando trasladan este fenómeno
astronómico al mismo día en que se lleva a cabo la crucifixión quizá
para dar más relevancia al caso. Sea como fuese la muerte de
Cristo aparece de nuevo ligada a eventos astronómicos y
astrológicos, eclipses de sol y de luna...

La presencia de este nuevo símbolo -Piscis, pez- a partir de ahora en

el Nuevo Testamento se hará importantísima y recurrente a lo largo de
los hechos que narra. Otro símbolo muy usado en el antiguo
testamento como es El Pastor (Aries) es sustituido en importancia por
el de Pescador (Piscis). Los principales apóstoles en el N.T. son de
profesión "pescadores" (Piscis), frente a los "pastores" profetas (Aries)
del A.T.:

Mateo 4,18-20: "Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos
hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la
red en el mar, pues eran pescadores,y les dice: «Venid conmigo,
y os haré pescadores de hombres.»Y ellos al instante, dejando las
redes, le siguieron."

De repente la figura del pez adquiere una importancia simbólica que

vemos reflejada en episódios como el conocido "milagro de los panes
y los peces", donde los peces pueden estar representando la
progresiva y rápida propagación de la "nueva religión":

Juan 6,8-14:"Le dice uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de

Simón Pedro:«Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de
cebada y dos peces; pero ¿qué es eso para tantos?»Dijo Jesús:
«Haced que se recueste la gente.» Había en el lugar mucha hierba.
Se recostaron, pues, los hombres en número de unos 5.000.Tomó
entonces Jesús los panes y, después de dar gracias, los repartió
entre los que estaban recostados y lo mismo los peces, todo lo
que quisieron.Cuando se saciaron, dice a sus discípulos:
«Recoged los trozos sobrantes para que nada se pierda.»Los
recogieron, pues, y llenaron doce canastos con los trozos de los
cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido.Al
ver la gente la señal que había realizado, decía: «Este es
verdaderamente el profeta que iba a venir al mundo.»"

Pero no es el único suceso "sobrenatural" ocurrido donde el símbolo

del pez es usado por Jesuscristo (Pez) como medio para demostrar su
divinidad:

Mateo 17, 24-27:"Cuando entraron en Cafarnaúm, se acercaron a

Pedro los que cobraban el didracma y le dijeron: «¿No paga vuestro
Maestro el didracma?»Dice él: «Sí.» Y cuando llegó a casa, se
anticipó Jesús a decirle: «¿Qué te parece, Simón?; los reyes de la
tierra, ¿de quién cobran tasas o tributo, de sus hijos o de los
extraños?»Al contestar él: «De los extraños», Jesús le dijo: «Por tanto,
libres están los hijos.Sin embargo, para que no les sirvamos de
escándalo, vete al mar, echa el anzuelo, y el primer pez que salga,
cógelo, ábrele la boca y encontrarás un estáter. Tómalo y dáselo
por mí y por ti.»"

Veamos ahora un curioso pasaje donde Cristo (Cordero) se reune con

sus discípulos-pescadores después de morir en la cruz (Aries) y
resucitar (Piscis);

Juan 21,9-14:"Nada más saltar a tierra, ven preparadas unas brasas

y un pez sobre ellas y pan.Díceles Jesús: «Traed algunos de los
peces que acabáis de pescar.»Subió Simón Pedro y sacó la red a
tierra, llena de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y, aun
siendo tantos, no se rompió la red.Jesús les dice: «Venid y comed.»
Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: «¿Quién eres tú?»,
sabiendo que era el Señor.Viene entonces Jesús, toma el pan y se lo
da; y de igual modo el pez.Esta fue ya la tercera vez que Jesús se
manifestó a los discípulos después de resucitar de entre los muertos."

El pez es también vehículo de prodigios como los que veremos

acontinuación, ¿magia?:

Tobías 6, 3-9:"Bajó el muchacho al río a lavarse los pies, cuando

saltó del agua un gran pez que quería devorar el pie del
muchacho. Este gritó pero el ángel le dijo: «¡Agarra el pez y tenlo
bien sujeto!» El muchacho se apoderó del pez y lo arrastró a
tierra.El ángel añadió: «Abre el pez, sácale la hiel, el corazón y el
hígado y guárdatelo, y tira los intestinos; porque su hiel, su
corazón y su hígado son remedios útiles.» El joven abrió el pez y
tomó la hiel, el corazón y el hígado. Asó parte del pez y lo comió,
salando el resto. Luego continuaron su camino, los dos juntos, hasta
cerca de Media. Preguntó entonces el muchacho al ángel: «Hermano
Azarías, ¿qué remedios hay en el corazón, el hígado y la hiel del
pez?»Le respondió: «Si se quema el corazón o el hígado del pez ante un
hombre o una mujer atormentados por un demonio o un espíritu malo, el
humo ahuyenta todo mal y le hace desaparecer para siempre.Cuanto a la
hiel, untando con ella los ojos de un hombre atacado por manchas
blancas, y soplando sobre las manchas, queda curado.»"

Tobías 8,1-3:"Cuando acabaron de comer y beber, decidieron

acostarse, y tomando al joven le llevaron al aposento.Recordó Tobías
las palabras de Rafael y, tomando el hígado y el corazón del pez
de la bolsa donde los tenía, los puso sobre las brasas de los
perfumes.El olor del pez expulsó al demonio que escapó por los
aires hacia la región de Egipto. Fuese Rafael a su alcance, le ató de
pies y manos y en un instante le encadenó."

Tobías 11,7-14:"Rafael iba diciendo a Tobías, mientras se acercaban

al padre: «Tengo por seguro que se abrirán los ojos de tu
padre.Untale los ojos con la hiel del pez, y el remedio hará que las
manchas blancas se contraigan y se le caerán como escamos de
los ojos. Y así tu padre podrá mirar y ver la luz.»Corrió Ana y se
echó al cuello de su hijo, diciendo: «¡Ya te he visto, hijo! ¡Ya puedo
morir!» Y rompió a llorar. Tobit se levantó y trompicando salió a la
puerta del patio. Corrió hacia él Tobías, llevando en la mano la hiel
del pez; le sopló en los ojos y abrazándole estrechamente le dijo:
«¡Ten confianza, padre!» Y le aplicó el remedio y esperó;y luego,
con ambas manos le quitó las escamas de la comisura de los
ojos.Entonces él se arrojó a su cuello, lloró y le dijo: «¡Ahora te veo,
hijo, luz de mis ojos!»Y añadió: ¡Bendito sea Dios! ¡Bendito su gran
Nombre! ¡Bendito todos sus santos ángeles! ¡Bendito su gran Nombre
por todos los siglos!"

Sinembargo aún nos queda por escrutar los textos más relevantes a la
vez que oscuros y que se encuantran en diversos versiculos repartidos
por el evangelio apócrifo de Valentino. Aquí se nos revelará la
verdadera importancia de la Astrología y se nos señala el camino que
debemos seguir para comenzar a comprender...
En el libro de Isaías nos encontramos con unos versículos oscuros
pero a la vez muy esclarecedores; en ellos, Yavhe explica como él es
el responsable de que las artes y las ciencias como la Astrología y la
Magia cumplan con su función. En ellos se intuye cómo solo aquellos
que estén en posesión de los secretos y las claves proporcionados por
Yavhe serán capaces de entender y usar adecuadamente estas
arcanas sabidurías:

Isaías 44,24-26:"Así dice Yahveh, tu redentor, el que te formó desde el

seno. Yo, Yahveh, lo he hecho todo, yo, solo, extendí los cielos, yo
asenté la tierra, sin ayuda alguna. Yo hago que fallen las señales de
los magos y que deliren los adivinos; hago retroceder a los
sabios y convierto su ciencia en necedad.Yo confirmo la palabra
de mi siervo y hago que triunfe el proyecto de mis mensajeros. Yo
digo a Jerusalén: «Serás habitada», y a las ciudades de Judá: «Seréis
reconstruidas.» ¡Yo levantaré sus ruinas!"

Para explicar estas palabras tenemos que hacer referencia a los libros
llamados apócrifos, concretamente en el Evangelio de Valentino
tenemos la clave de las palabras de Isaías. Jesús, una vez resucitado,
mantiene con los apóstoles y su propia madre en la tierra, María, y
otras personas largas conversaciones en las que son adoctrinados y
les son revelados misterios hasta el momento ocultos. En este
evangelio se explican las palabras de Isaías, y Jesús explica cómo
consiguió que estas ciencias solo puedan ser usadas con garantías de
éxito por aquellos que conocen los secretos:

Valentino, capítulo III, 31 y siguientes:" ...Y yo les arrebaté la tercera

parte de su fuerza, para que no pudieran persistir en sus malos
actos, ni los hombres de la tierra les invocasen en sus misterios
revelados por los ángeles pecadores, y que constituyen la magia.
Y así, si los hombres los invocasen con fines perversos, no podrían
ejecutar malas acciones."

Aquí la clara alusión a la magia surge por primera vez sin ningún
escrúpulo, algo hace conocer a los discípulos que les da a entender
que los poderes de estas ciencias han sido mermados
intencionadamente con el fin de que el hombre no abusase de éste.

Que el Dios del antiguo testamento era el arquitecto de todo lo que

hay en los cielos y la tierra y que El está en posesión de todos sus
secretos lo tenían muy claro los antiguos profetas; y que las estrellas
habían sido "selladas" de alguna forma por él queda patente en
versículos como los que siguen:
Job 9,6-10:"El sacude la tierra de su sitio, y se tambalean sus
columnas. A su veto el sol no se levanta, y pone un sello a las
estrellas. El solo desplegó los Cielos, y holló la espalda de la
Mar.El hizo la Osa y Orión, las Cabrillas y las Cámaras del Sur.Es
autor de obras grandiosas, insondables, de maravillas sin número."

¿A que sello se pueden estar refiriendo estos versículos?.La clave,

nos la deja intuir en los siguientes versículos donde podemos leer lo
siguiente:

Valentino, capítulo III, 33-34:"Y troqué los Heimarmenés y las

esferas con sus soberanas. Y las volví durante seis meses a la
izquierda y seis meses a la derecha, ejerciendo sus influencias,
según el mandato del primer precepto y según el mandato del primer
misterio. Y Jao el guardián de la luz, las había colocado siemrpe a la
izquierda, y ejerciendo así sus influencias y sus funciones."

Valentino, capítulo IV,17 y siguientes:"Y ella (María) dijo: Señor, los

hombres que saben los misterios de la magia de los archones de
los eones y la magia de los archones de la Heimarmené, y la de
los de la esfera, según los ángeles malos les han enseñado, y les
evocan en sus misterios, que son su magia, para impedir las
buenas acciones, ¿podrán cumplir ahora sus designios o no?. Y
Jesús, contestando a María, dijo: No los cumplirán como los
cumplían desde el principio, cuando yo les quité la tercera parte
de su fuerza. Pero lo harán quienes conocen lo misterios de la
magia del tercer eon. Y cuando Jesús dijo estas palabras. María se
levantó y dijo: Señor, los adivinos y los astrólogos ¿mostrarán
desde ahora a los hombres las cosas futuras?. Y Jesús contestó a
María: Si los astrólogos observan los Heimarmenés y las esferas
cuando estén vueltos a la izquierda, según su primera
emanación, sus palabras se cumplirán y dirán lo que tiene que
ocurrir. Pero si se observan las Heimarmenés y las esferas
cuando estén vueltas a la derecha no dirán nada verdadero.
Porque sus influencias estarán trocadas, así como sus cuatro
ángulos, sus tres ángulos, y sus ocho figuras...Y el que haya
encontrado su orden desde que yo los cambié, disponiéndolos de
forma que miren seis meses a la derecha y seis meses a la
izquierda; quienes les haya observado de esta manera, sabrá
exactamente sus influjos y anunciarán cuantas cosas harán. E
igual será para los adivinos, si invocan el nombre de los archones
cuando sus influencias, vueltas a la izquierda, se les manifiesten. Y
así mismo con todas las cosas sobre las que interrogen a los
decanos. Mas si los adivinos invocan sus nombres cuando tienen
la faz hacia la derecha, no comprenderán nada, pues no están en
su prístina posición ..."

La referencia a elementos Astrológicos en el texto de este

pseudoevangelio queda patente en el uso de la antigua simbología
griega como es el Hemarmené; "destinos, zodicaco". Las esferas
hacen referencia a la arcana cocepción griega del universo y a la
existencia de esferas que rigen y marcan  el curso de los planetas. Las
"ocho figuras" posiblemente se estén refiriendo a los siete planetas
hasta aquella fecha conocidos, incluyendo a sol y la luna como tales
junto con Mercurio, Venus, Marte, Jupiter y Saturno y la propia bóveda
conteniendo las constelaciones. Los ángulos es muy probable que se
refieran a las formaciones de Grandes Trígonos y Cuadraturas según
las posiciones planetarias (p.e.: La Gran Cruz Cósmica...). De las
palabras de Jesús deducimos que solo aquellos que están en
posesión de determinados conocimientos que arrancan, de muy atrás
en el tiempo, serán los que tengan a su disposición el arte de
interpretar el futuro, hacer oráculos e invocar fuerzas superiores por
medio de la magia. En otros versículos se nos dice que los egipcios
conocían y practicaban con éxito estas ciencias hasta que Dios
intervino en el la disposición de los astros, sus órbitas... y toda esta
ciencia comenzó a no ser tan exacta, y sus oráculos se equivocaban y
sus magos ya no estaban en posesión de todo el poder...

Valentino, capítulo IV, 9 y siguientes:"De tus palabras, Señor, ha

hablado la fuerza que residía en Isaías el profeta, y que dijo en
parábolas, al hablar de Egipto:¿Dónde están, oh Egipto, tus adivinos y
tus intérpretes y tus evocadores?. La fuerza que había en Isaías, el
profeta ha profetizado, antes que tú vinieses, que tú quitarías la fuerza
a los archones de los eones, y que cambiarías sus Heimarmenés y
todas sus esferas..."

La sabiduría griega -de la que emanan gran parte de los escritos

apócrifos-en materia de Astrología procede de Egipto, quien a su vez
la heredó de sirios y babilonios. Por lo tanto estas antiguas ciencias
proceden de muy atrás en el tiempo... pero qué ocurrió para que este
poder controlado durante mucho tiempo por los sirios y babilinios y
más tarde por los egipcios degenerase y perdiese buena parte de su
poder?. Cuando Valentino nos dice en boca de Jesús que él (Dios)
alteró el Heimarmené (Zodiaco, los destinos), que cambió la ruta de
las esferas (las órbitas de los planetas) posiblemente esté haciendo
referencia a que desde que se descubrió de alguna forma -transmitida
por los ángeles caídos?, según varios apócrifos- la ciencia y las artes
de la magia y la astrología, las posiciones de los astros y la
disposición de las constelaciones han ido cambiando con el transcurso
de los siglos. Esto ocurre en la realidad y es la consecuencia de los
movimientos y perturbaciones a que están sometidos los planetas y la
propia tierra haciendo que las posiciones de los planetas y las
constelaciones varien a lo largo del tiempo. Movimientos de precesión
y otros más o menos complejos en la propia tierra así como en el sol y
los demás planetas hacen que nada que se represente en los cielos
sea eterno y guarde al menos la misma apariencia durante mucho
tiempo. Como lógica consecuencia nos encontramos que la forma de
leer e interpretar las señales del cielo, las posiciones de los planetas,
el tiempo en que debían ser ejecutados los rituales y convocados los
poderes debían serlo por parte de personas sabedoras de que estos
cambios alterarían con el tiempo la eficacia de estas ciencias si no se
conocía el funcionamiento exacto del mecanismo que hace girar a las
"figuras" en sus "esferas". Aquellos que sólo conocían en parte el uso
y la práctica de estas ciencias, con el transcurrir del tiempo verían
mermando sus poderes de adivinación, invocación...

Destinados a las personas que conocen estos secretos y "hayan

encontrado su orden desde que yo los cambié" los textos apócrifos
brindan la posibilidad de desvelar determinados misterios y así
tenemos versículos como:

Valentino, Capítulo 63, 5 y siguientes:"Y Jesús dijo a sus discípulos:

Cuando la esfera gire y sea mudada, de manera que Cronos y Aries
lleguen junto a la virgen de la luz, y Zeus y Afrodita lleguen a la virgen,
girando en sus órbitas, éste será un día de gozo, al ver estas dos
estrellas de luz an te ella. Y en ese instante las almas de que ella
puebla los círculos de las esferas de los eones para que vengan al
mundo, serán buenas y justas... Y si Aries y Cronos llegan a la virgen,
dejando tras ella a Júpiter y Afrodita, para que no los vea, las almas
que en ese momento sean lanzadas a la esfera, serán propensas a la
cólera, y perversas..."

Parece que esta sabiduría es realmente conocida por muy pocos

hombres y que éstos son capaces de realizar prodigios muy
superiores a los de cualquier otro mago, ejemplos los tenemos en el
A.T.:

Exodo 7,8-12:"Habló Yahveh a Moisés y Aarón, y dijo:«Cuando el

Faraón os diga: Haced algún prodigio, dirás a Aarón: "Toma tu
cayado y échalo delante de Faraón, y que se convierta en
serpiente.Presentáronse, pues, Moisés y Aarón a Faraón, e hicieron
lo que Yahveh había ordenado: Aarón echó su cayado delante de
Faraón y de sus servidores, y se convirtió en serpiente.También
Faraón llamó a los sabios y a los hechiceros, y también ellos, los
sabios egipcios, hicieron con sus encantamientos las mismas
cosas.Echó cada cual su vara, y se trocaron en serpientes; pero
el cayado de Aarón devoró sus varas."

Exodo 8,2-3:"Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto;

subieron la ranas y cubrieron la tierra de Egipto.Pero los magos
hicieron lo mismo con sus encantamientos, e hicieron subir las
ranas sobre la tierra de Egipto."

Exodo 9,10-11:"Tomaron, pues, hollín de horno y presentándose ante

el Faraón, lo lanzó Moisés hacia el cielo, y hubo erupciones
pustulosas en hombres y ganados.Ni los magos pudieron
permanecer delante de Moisés a causa de las erupciones; pues
los magos tenían las mismas erupciones que todos los egipcios."

¿Pero quién puede ser conocerdor de éstos y otros secretos que

afectan al adecuado uso y conocimientos sobre Astrología y Magia?.
¿Existen o existieron depositarios de estos saberes ocultos como lo
fueron en su momento los egipcios?. ¿Se han perdido para
siempre?.Puede que encontremos alguna respuesta en el estudio y la
observación de las muchas construcciones templarias donde una vez
más Religión y Astrología se confunden. La orientación, la iconografía
y simbolismo usado por estos monjes-guerreros en sus catedrales,
hospitales, tenedurías, castillos y otras obras son muy elocuentes en
este sentido. Hoy conocemos a ciencia cierta que estos caballeros han
tenido una relación muy estrecha con cátaros, judíos, musulmanes,
egipcios... los muchos misterios que encierra la fascinante historia de
los templarios parecen apuntar a que éstos estaban en posesión de
saberes que ni la propia Iglesia de Roma estaba al corriente. Roma,
en su celo por querer ocultar y perseguir toda sabiduría que entendía
como contraria a la doctrina apartó muchos de estos libros
tachándolos de "heréticos", "apócrifos", etc...y persiguió hasta el
exterminio a "sectas" cátaras por toda Europa. Como hemos visto los
textos apócrifos de estos evangelios quizá tengan la clave de muchos
misterios, libros éstos que han sido venerados y estudiados por
muchas sectas cátaras. Cuando Roma dió comienzo a la persecución
de los cátaros, los templarios acudieron en su ayuda
proporcionandoles protección y algunos de los dirigentes de esta
orden se sabe que su pasado estuvo relacionado con esta "herejía".
Los templarios pudieron ser los últimos en recibir y ser los depositarios
de estas ciencias...

ARQUITECTURA RELIGIOSA Y ESOTERISMO

E jemplos de como las ciencias y artes ocultas como la astrología se
funden en las piedras de las diversas construcciones religiosas,
militares, etc medievales las tenemos en muchos lugares a lo largo y
ancho de toda Europa. Desde los enclaves o lugares escogidos para
levantar estos monumentos, pasando por su forma y orientación,
hasta los extraños símbolos lapidarios que adornan sus piedras, las
construcciones religiosas esconden secretos y claves posiblemente
conectados con prácticas más antiguas que la religión a la que
parecen servir... Templos depositarios de antiguos conocimientos que
aluden a otros ritos que poco tienen que ver con la doctrina cristiana.
Intentar comprender esta arquitectura ignorando estos hechos sería
despojar de todo sentido a este arte. Como pequeña muestra
podemos destacar:

Abadía de Glastonbury, Inglaterra: A principios del siglo pasado, se

descubre en estas ruinas la existencia de cierta simbología oculta en
la geometría sagrada en la que se inspiraron sus constructores. La
simbología plasmada en estos antiguos muros proviene del VESICA
PISCIS -intersección de dos círculos iguales, cuyas circunferencias
pasan cada una por el centro de la otra-, este símbolo, "la vejiga del
pez", es usado en numerosos planos de construcciones
medievales. Una vez más el símbolo del Pez, en plena Era de Piscis,
aparece intencionadamente ligado a la Religión...

El Sello Capitular de San Andrés (siglo XV): Basado en un diseño

anterior, del siglo XII, guarda la forma correspondiente a la
intersección de dos círculos y con las proporciones adecuadas para
representar el VESICA PISCIS. En el interor del sello se aprecian la
imagen de la Torre de St. Rules, una cruz vertical y una cruz en
aspa, bajo la que se puede ver una luna creciente. La cruz en aspa
recuerda el martirio que sufrio este santo al ser crucificado en Grecia
en una cruz con esta forma. Recordemos que este apóstol fue el
hermano de Simón Pedro, de profesión "casualmente" pescador...

Fortaleza Cátara de Montsegur, Francia (siglo XIII): La estructura de

esta fortaleza ubicada en la región del Languedoc francés está
dispuesta de forma que queden señaladas las salidas y del sol a lo
largo del año. Perfectamente orientada permite no solamente
observar los solsticios y equinocios si no también marcar la
entrada del sol, el día 20 de cada mes, en cada uno de los signos
del zodiaco.
Monasterio de Poblet (Comentarios por Francisco Ariza): Esta ruta
simbólica al monasterio de Poblet (Tarragona, Cataluña) nos va a
permitir decir algunas palabras acerca de los signos lapidarios, así
llamados porque son marcas grabadas en la piedra, cuyo origen es
muy antiguo, pues se las encuentran entre las más diversas culturas y
civilizaciones, desde las más remotas y arcaicas hasta la Edad Media.
Las muestras que aquí podemos observar pertenecen a esta última
época, y son algunas de las marcas que las cofradías de
constructores y picapedreros dejaron grabadas por doquier en los
muros, paredes, columnas, capiteles, arcos y bóvedas en ese inmenso
libro de piedra que es una catedral gótica o un monasterio románico,
como es en este caso el de Poblet, bella muestra del Medioevo
catalán plenamente insertada dentro de la civilización cristiana en su
periodo de mayor florecimiento y esplendor.Por definición un signo es
lo que tiene un significado, un sentido, y cuando se trata de un signo
lapidario como los que están inscritos en los templos (cristianos o de
cualquier otra tradición) ese sentido alude siempre a la realidad de lo
sagrado, de lo verdaderamente misterioso y sutil. Entonces lo
importante no es la grafía del signo en sí, es decir su forma, sino lo
que éste significa, que está más allá de esa forma, la cual cumple tan
sólo la función de vehículo transmisor. Como decía Ramón Llull
(citado por Cirlot en su Diccionario de Símbolos): «la significación es la
revelación de los secretos que son mostrados con el signo». O como
dice Federico González en su libro La Rueda: una imagen simbólica
del cosmos : «El significado de los antiguos signa (milagros) era el de
la revelación sobrenatural».Por consiguiente todo signo, lapidario en
este caso, es en verdad un símbolo y participa de la naturaleza de
éste al ser, como él, un ente intermediario que conecta dos realidades
entre sí (espiritual y material, sobrenatural y natural, universal e
individual, divina y humana), unificándolas al establecer entre ellas
una serie de correspondencias y analogías que hacen posible su
comunicación, y con ella el orden de todo lo creado. Esto es lo que
quiere decir uno de los signos lapidarios más difundidos: el que es
conocido como la Estrella de David o Sello de Salomón, que son dos
triángulos entrelazados por su base, representando precisamente
dicho entrelazamiento la unión entre lo superior y lo inferior, lo de
arriba y lo de abajo, lo vertical y lo horizontal. Otro signo importante es
el Crismón, muy emparentado con el anterior y del que hablaremos
más adelante. Igualmente interesante es el que aparece con forma de
la letra Z, la cual es una de las figuraciones simbólicas del rayo, que
en su fulgor nacido del cielo fecunda a la tierra con su luz, uniendo así
el mundo superior y el inferior. Y ese otro que es una
semicircunferencia cóncava, es decir vuelta hacia arriba, con un punto
en su centro, no es sino una de las representaciones de la copa
dispuesta a recibir y albergar los efluvios celestes, lo que la convierte
también en un símbolo de la «matriz» cósmica, y también del corazón,
residencia simbólica del Espíritu en lo más interno del ser humano.
Asimismo aquel que representa la plomada, que es también, como el
trazo vertical de la I o la P del Crismón, un símbolo inequívoco del Eje
del Mundo. Pero quizás sea la cruz, en sus diferentes formas, y en
combinación con otros símbolos (como el círculo), el signo lapidario
más frecuentemente representado, al igual que la escuadra,
constituida por la convergencia de un trazo vertical y otro horizontal
(que simbolizan respectivamente el Cielo y la Tierra) unidos por su
vértice. Estos son sólo algunos ejemplos ilustrativos que nos acercan
a la verdadera función de los signos lapidarios, y que nos sirven
también para comprender por qué los antiguos masones y
compañeros constructores los grabaron en la piedra: para transmitir
una serie de conceptos e ideas relacionadas con el conocimiento de la
cosmogonía, de sus principios y leyes fundamentales, plasmadas en
las formas geométricas, pues la Geometría, para los constructores de
la Edad Media (herederos de un saber hermético antiquísimo), era
considerada como una ciencia sagrada, de ahí que la arquitectura,
que no es sino la aplicación práctica de la geometría, fuera
considerada como igualmente sagrada. Al contemplar el signo, al
querer conocer su significado, se nos revela su razón de ser, que es
siempre una realidad del Espíritu, lo que nos permite comprenderla y
ser uno con ella al incorporarla a nuestra conciencia y por su
intermedio a nuestra vida y quehacer cotidiano. En realidad todos los
signos lapidarios se reducen a unos cuantos esquemas geométricos
fundamentales: el círculo, la línea (eje), la espiral, el cuadrado, el
triángulo y la cruz. A partir de ellos se generan todos los demás signos
(y también el diseño de las propias herramientas que se utilizaban
para la construcción: mazo, cincel, plomada, nivel, escuadra, paleta,
compás, etc.), y todos juntos conforman un código o lenguaje
simbólico que constituye la «clave» para entender el significado
profundo que encierra la propia construcción (lo que constituyen sus
estructuras armónicas), realizada a imagen del modelo cósmico, pues
entre los antiguos constructores, el cosmos, y la realidad que él
manifiesta, era concebido como una arquitectura, y el Creador como
un arquitecto, el Gran Arquitecto del Universo. Así pues, los signos
lapidarios están estrechamente vinculados a la arquitectura del
templo, el cual en el fondo no representa sino el desarrollo completo
de las ideas expresadas a través de dichos signos, o símbolos. Por
otro lado, el hecho mismo de grabar los signos en la piedra se
consideraba un rito, quizás por el mismo hecho de que éste, el rito, no
es sino el símbolo en acción, es decir actuante, y el mismo trazado
símbólico es, a su vez, la fijación de un gesto ritual. Al reproducir esos
signos el antiguo artesano sabía perfectamente que estaba
cumpliendo con un rito, cuyo origen está en la vocación del hombre
por imitar el gesto creador del Artesano divino, gesto que es el origen
de todo verdadero arte, sabiendo que en esa imitación encontraba
también el «significado» de su propia existencia. Contemplar estas
marcas lapidarias nos retrotrae por un instante al arte medieval,
convencidos de que el Espíritu que lo animó continúa estando vivo,
por la sencilla razón de que la realidad a la que él se refiere está por
encima del tiempo, de nuestros gustos «estéticos» y creencias
particulares.A continuación detallamos algunos de los signos
lapidarios grabados en las piedras del monasterio de Poblet: Sello de
Salomón o Estrella de David.Monograma del Verbo. Símbolo
relacionado con el anterior.Estrella pentagramática. Cuatro de cifra. La
P, «ojo de la aguja» o parte superior del eje vertical del crismón.
Símbolo relacionado con el «cuatro de cifra».Doble P. La P y la cruz
en su extremo inferior. Pata de oca. Cruz simple. Cruz paté. Círculo y
cruz en su interior. Cruz de ocho radios.Cruz de las ocho beatitudes.
Llave cuyo ojal es el círculo con la cruz. Llave cuyo ojal es el círculo
con la cruz de ocho radios. Espada. Báculo. Escuadra. Compás.Como
dijimos antes, el crismón es un símbolo del cosmos, y expresa
asimismo realidades de orden metafísico, como todos los símbolos
verdaderamente primordiales. Es decir, que tanto permite comprender
la estructura cósmica y sus leyes como la posibilidad de trascenderlas.
Como bien podemos observar en este crismón de Poblet sus
elementos constitutivos son los siguientes: La cruz de seis radios, que
es propiamente el crismón, formada por la unión de las letras I y X,
que son las dos iniciales de la palabra Jesucristo en griego (Iesous
Xhristos). Esta es la forma primitiva del crismón, y el cambio de la I por
la P se produjo tras la conversión de Constantino, en cuyo estandarte
figuraba ese signo. Recordaremos que tanto la I como la P son
símbolos del Eje del Mundo, y el ojal de la P representa la «puerta
estrecha» por donde se efectúa la salida del cosmos y el acceso a los
estados metafísicos e incondicionados. Toda esta significación se
completa en muchas ocasiones con el añadido del Alfa y la Omega, el
Principio y el Fin, y que han de entenderse en un sentido temporal y
atemporal a la vez, pues se indica el principio y el fin de la
manifestación como tal, y el principio y el fin comprendidos dentro de
la Unidad metafísica y eterna. «Yo soy el Alfa y la Omega» dijo Cristo,
el que también reveló que «los cielos y la tierra pasarán, pero mis
palabras no pasarán jamás». En ocasiones, Cristo mismo en forma de
cordero está en el centro de la cruz, como en este crismón de Poblet,
centro que es verdaderamente una imagen de la Jerusalén Celeste,
de la que se dice que está en el interior del corazón del hombre. El
círculo que rodea el crismón es claramente un símbolo de la «rueda
del Mundo», es decir del cosmos, que gira perennemente alrededor de
ese centro, y del que extrae toda su realidad.
La catedral de Gerona (comentarios por Francisco Ariza): El claustro
de la catedral de Gerona (Girona, Cataluña), como los de Ripoll y Sant
Cugat, y sin duda muchos otros, está construido según la
estructura zodiacal, es decir, conforme a un modelo celeste. En
base a dicho modelo se edificaban también casi todas las
ciudades y los templos entre las civilizaciones tradicionales, que
buscaban reflejar en la Tierra la imagen de la Ciudad Celeste. En
el caso concreto de estos claustros (verdaderas obras maestras del
arte sagrado medieval) interviene asimismo la composición musical,
esto es, el elemento sonoro, que reproduce, conforme a pautas
numéricas, la cadencia del ritmo cósmico y la armonia o música de las
esferas, de la que ya nos hablaban los pitagóricos. Por otro lado, y
gracias a las leyes de las correspondencias y las analogías que
posibilitan la comunicación y la identidad entre lo de "arriba y lo de
abajo", el canto humano también responde a esa misma realidad,
pues la voz del hombre, su palabra o verbo, se descubre a sí misma
formando parte integrante de la sinfonía cósmica, de la que
ciertamente participan igualmente el canto de los animales y el
conjunto entero de la naturaleza. No olvidemos tampoco que las
notas musicales son siete, estando en correspondencia directa
con los siete planetas, así como con los siete días de la semana.
La recreación permanente del mundo por la palabra, el canto o la
música divinas es común a todas las cosmogonías tradicionales,
ejemplificados perfectamente en los relatos de sus mitos creacionales,
pues el sonido, como nos dice el investigador Marius Schneider en su
libro El Canto de las Piedras, "representa el elemento primero común
a todas las emergencias cósmicas (...) Las fuerzas divinas son
sonidos puros. Otros seres vivos manifiestan espontáneamente su voz
hasta los objetos que no dan su sonido hasta que se los golpea... pues
no existen cosas totalmente mudas. La piedra sonora participa de una
manera especial de la substancia primordial, y, especialmente, el
fonolito volcánico, considerado como la materia más antigua. Las
rocas, que presentan fisonomías más o menos humanas o animales,
son también tomadas por divinidades o himnos petrificados. La idea
de que los astros, los hombres y los animales podrían ser igualmente
nacidos de la piedra emana de la misma concepción de la naturaleza
de la materia (...) Puesto que el sonido representa la substancia
primera común a todos los seres y a todas las cosas, y que,
desarrollado en canto, él es la fuerza que mueve el cosmos, así pues,
el canto representa el único medio que permite entrar en una relación
de intercambio directo y substancial con las potencias más lejanas. El
cantar o el hablar ritmado es, en su significación profunda, una
participación directa con la substancia primordial del universo y un
llamado actuante, una acción fecunda, un intercambio en el estrato
originario acústico del mundo. El es una imitación del orden sonoro
que, antaño, llama al mundo a la vida y, al mismo tiempo, constituye
un puente entre el cielo y la tierra, fundada sobre la substancia sonora
común a los dos mundos. Es por ello que las divinidades, que son
puros cantos, son también literalmente nutridas por los cánticos de las
alabanzas (...) Al igual que el tambor de Shiva, el martillo de Thor
parece indicar la fuerza y el eco del divino canto del trueno. La 'pluma
que canta' y se arremolina sobre las aguas primordiales, con la cual
los dioses indios californianos crean el mundo, representa
seguramente el primer grado del murmullo creador del ala del pájaro-
trueno". Según los estudios de este investigador, los capiteles
historiados del claustro de Gerona entran dentro de esta concepción
del mundo, pues las figuras humanas y animales (reales y fabulosas)
esculpidas en la piedra, están cada una de ellas en relación con una
nota musical, de tal manera que conforman una melodia litúrgica, una
alabanza, una letania a la Virgen (símbolo de la pureza y la fecundidad
de la Substancia primordial) cantada por los antiguos monjes, lo que
constituía verdaderamente la participación activa en el rito (o ritmo)
cósmico y la comunicación con las energías reveladoras de la realidad
de lo sagrado. Damos a continuación las correspondencias que este
autor hace entre la octava musical, los animales-símbolos y las
principales horas del día, que están también en relación con las
estaciones del tiempo y los puntos cardinales del espacio:

FA Gallo-León-Animal fabuloso-Mañana-Primavera-Este

DO Aguila-Mediodía-Verano-Sur

SOL Grulla

RE Pavo-Mediodía-pasado

LA Pájaro cantor

MI Toro sacrificial-León domado-Oveja-Buey-Tarde-Otoño-Oeste

SI Pez-Rana-Noche-Invierno-Norte

FA Toro-Animal fabuloso

Tapiz de la Creación de la catedral de Gerona (comentarios por

Francisco Ariza): En el Tapiz de la Creación que podemos contemplar
en el museo de la catedral de Gerona se destacan en primer lugar los
dos círculos concéntricos. El más central contiene en su interior a
Cristo Pantocrátor (el Rey del Mundo), que simboliza al Ser universal o
Gran Arquitecto. En ese círculo aparece escrita la frase "Fiat lux
(Hágase la Luz) y la Luz se hizo". En efecto es gracias a su Palabra o
Verbo generador que el Mundo cobra realidad, pasando de las
"tinieblas que cubrían la faz del abismo", al orden cósmico, que
comienza entonces a desarrollarse a partir del caos primigenio. Como
acontece en los relatos cosmogónicos de todas las culturas
tradicionales desde la más arcaica antigüedad, esa creación acontece
en un tiempo mítico, anterior al tiempo sucesivo y propiamente
cronológico. "En el Principio crea Dios los Cielos y la Tierra" (frase que
aparece escrita en el segundo círculo más grande), es decir en el
Origen primigenio todas las cosas reposan en el perfecto equilibrio de
la Unidad, y sólo cuando ese equilibrio se rompe (y este es el sentido
de la "caída" adámica), es cuando comienza el tiempo propiamente
dicho, que sin embargo conserva una estructura ordenada e inteligible
que hace posible el fluir de la vida en su formidable y proteico
despliegue. Esa estructura ordenadora está indicada en el Tapiz
por el encuadre exterior, en el que figuran los meses del año, en
correspondencia con los doce signos del Zodíaco, y las cuatro
estaciones, en correspondencia a su vez con los cuatro puntos
cardinales. Seis de esos meses están presididos por el Sol, por la
luz, y los seis restantes por la Luna, la noche, obedeciendo así a
la alternancia señalada por los ritmos y ciclos del cosmos. La idea
principal de todo ello es que gracias a una comprensión de la
cosmogonía es posible que seamos reintegrados al tiempo original, es
decir a esa Unidad de la que en realidad nunca hemos salido, tan sólo
nos hemos olvidado de que estamos en ella, o que vivimos en un
sueño, pero que siempre existe la posibilidad real del despertar.

NOTA: Esta lectura la podeis completar con el artículo los templarios y

el Camino de Santiago y concretamente en el epígrafe "Los sonidos
de la Piedra".

Quizá debamos estar atentos a los símbolos e intentar interpretarlos,

escrutar los cielos y el espejo de éstos en la tierra pues en ellos se
encuantran posiblemente las claves de algún conocimiento tan antiguo
como fascinante; claves para nuestro futuro y para entender el
universo que nos rodea...

Baruc 6,59: " El sol, la luna y las estrellas, que brillan y tienen una
misión, son obedientes..."

Hechos 2,19-20:" Haré prodigios arriba en el cielo y señales abajo

en la tierra. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre,
antes de que llegue el Día grande del Señor."
Lucas 21,25-27:"Habrá señales en el sol, en la luna y en las
estrellas; y en la tierra, angustia de las gentes, perplejas por el
estruendo del mar y de las olas,muriéndose los hombres de terror y de
ansiedad por las cosas que vendrán sobre el mundo; porque las
fuerzas de los cielos serán sacudidas.Y entonces verán venir al Hijo
del hombre en una nube con gran poder y gloria."

 Apocalipsis 13-8:" Y la adorarán todos los habitantes de la tierra cuyo

nombre no está inscrito, desde la creación del mundo, en el libro de la
vida del Cordero degollado. El que tenga oídos, oiga."

Bibliografía: Los Evangelios Apócrifos de Ed. Humanitas, La Sagrada Biblia

versión Colunga-Fuster, Revista Año Cero, número 8; artículo de Jaume Cluet
"Cátaros, guardianes del Santo Grial". Los Gigantes y sus orígenes de Luis
Charpentier.Artículos de Francisco Ariza sobre simbología.