La Joya del Arco 

Real
Publicado en marzo 15, 2020

La medalla del AR es uno de nuestros símbolos identitarios más representativo. Se otorga a

la persona recién exaltada como prueba de nuestra aprobación y reconocimiento de Compañero.

Su colocación debe ser lo más cercana  posible al corazón y es la primera antes que
cualquier otra. Son la únicas medallas de cuerpos colaterales autorizadas por la GLE (aparte de
las que pueda autorizar el GM) y resto de GG.LL. Por tanto, puede ser utilizada en los trabajos
de la simbólica, entendiéndose con ello que se conoce una palabra más que nos lleva hacia
la palabra perdida.
Existen tres tipos de medallas que se diferencian únicamente por el color de la tela que
la soporta. Blanco (Compañeros no Instalados). Rojo Burdeos (Instalados-Principales ) y
Tricolor (Grandes Oficiales). Estos tres colores serían: los propios del AR, así como el azul que
lo reconocemos como el de Emulación, al ser la procedencia del Arco Real de este Rito, como
una extensión de su Tercer Grado.
Medalla actual
Medalla antigua

Si la calidad de vuestras joyas os permite visualizar  la parte delantera y la trasera, os diré

que son distintas. Consta de un anverso y un reverso perfectamente diferenciados.

Antiguamente esta no era realmente su estructura sino que ambas caras eran
totalmente distintas. La descripción de la joya que realiza en 1922 Walter Leslie en su libro
sobre El Arco Real  describe el reverso similar a la actual pero con un ojo que todo lo ve en
lugar del sol que irradia, y la otra cara con la cámara abovedada secreta tan típica del AR.
Comparando ambas inscripciones de su anverso, sus frases están alteradas de orden:  mientras
la moderna comenzando su lectura por el mismo lugar dice SI TALIA JUNGUERE POSSIS
SIT TIBI ESCIRE SATIS, la descrita por Leslie diría SIT TIBI ESCIRE SATIS SI TALIA
JUNGERE POSSIS. No modificando su significado por este motivo.
El anverso y reverso de nuestra actual medalla son estructuralmente iguales,
diferenciándose únicamente en las inscripciones y en la figura que cubre el compás (en el
anverso la Luna y en el reverso la Tierra).
Los triángulos entrelazados representarían, en la simbología hebrea, la estrella de David
o símbolo de Salomón cuyo significado es muy extenso y daría para otra charla. No he
encontrado en toda la bibliografía consultada mención a esta estrella como tal, a pesar de
poseer el A.R. innumerables referencias  al judaísmo. El símbolo de Salomón representa para la
cultura hebrea la relación entre Dios y el hombre, el “yo soy de mi amado y mi amado es mío”.
El triángulo es una representación típica del Arco Real: Hay tres principales, tres
Sobrestantes (Moradores o viajeros), tres luces mayores y tres menores entrelazadas. Tres
grupos de sílabas que se repiten tres veces (Je-Ho-VA,  Ja-Bull-On).

Nuestros triángulos representan la dualidad, el triángulo con punta hacia arriba, el cielo, frente
a la tierra del que tiene punta hacia abajo, lo invisible frente a lo visible, el espíritu frente a la
materia y Dios frente al Hombre, el fuego frente al agua.
Otra disposición de los triángulos entrelazados, sería la que se forma en nuestros Capítulos con
la disposición de las tres luces mayores, menores y el altar en el centro. Según nuestro ritual, en
la lectura simbólica de Ageo, especifica  que las tres luces menores representan la luz de la Ley
de los Profetas y aluden a las ordenanzas patriarcales, mosaicas y proféticas. Las tres
mayores representan la Palabra Sagrada y simbolizan los poderes de creación, conservación y

aniquilación de la Deidad. Se forman  pues un

Triángulo equilátero grande formado por 4 mas pequeños e iguales. Esta disposición simbólica
se corresponde con la misteriosa triple Tau. Después se hace una comparativa de los ángulos
rectos que se pueden formar en los triángulos con el número de los cuerpos platónicos (Cuatro
elementos + una esfera del universo).
En el centro de los Triángulos entrecruzados, se encuentra un sol coronado por un
triángulo (antiguamente era un ojo que todo lo ve) e irradiando luz sobre un compás abierto
(90º) englobando un círculo que representa una Luna.

En cuanto a los círculos concéntricos, el exterior representa la eternidad como medida de

tiempo y el interior a la deidad y su omnipotencia, a la fuerza y el poder que ejerce entre todas
las cosas.

Debajo de los círculos concéntricos hay una triple TAU que adorna por separado y por tres
veces los mandiles de los MM.II  de las LL. simbólicas. Figura importante en nuestros
Capítulos y que representa la TRIUNIESENCIA del Dios Altísimo Vivo y Verdadero.
La Tau es la marca a la que hace mención Ezequiel cap.9.2, cuando seis hombres entran
en Jerusalén armados para destruir a sus habitantes; a uno que llevaba objetos de escriba en
el cinturón Jehová  le dice que salve con un signo en la frente (Tau) a aquellos que sufren y
gimen por las abominaciones que ocurren en la ciudad. Por todo ello,  la Tau es un símbolo no
solo de protección sino también de Salvación.

Para los miembros del Arco Real su significado hace alusión al Templum Hierosolim o Templo
de Jerusalén, base primordial de todos nuestros trabajos.

La interpretación de su significado, como siempre suele ocurrir en masonería, es personal

y motivo de reflexión individual para cada Compañero.
 Anverso:

-SI TALIA JUNGERE POSSIS SIT TIBI SCIRE SATIS  (SI COMPRENDES LO QUE
SIGUE YA SABES SUFICIENTE)
-En el lema o divisa hay escrito: NIL NISI CLAVIS DEES. He encontrado aquí tres
traducciones distintas:  “NADA SE QUIERE SINO LA CLAVE” / “NO ES NADA MAS QUE
UNA CLAVE” / “NADA SALVO LA CLAVE ES IMPERFECTO”. La transcripción literal es
la segunda.
-En el triángulo de lo espiritual aparece grabado en cada lado y en tres idiomas
distintos (Inglés, Griego y Latín)  la frase:  WE HAVE FOUND / EYPHKAMEN /
INVENIMUS  (LO HEMOS ENCONTRADO).

-En el triángulo de lo terrenal, en sus dos lados

laterales CULTOR DEI o “SIERVO DE DIOS”  y  CIVIS MUNDI “CIUDADANO DEL
MUNDO”. Curiosamente, su base está en blanco, como esperando que cada uno de nosotros
encontremos la expresión correcta que nos defina.
-Entre los círculos concéntricos, en su parte más baja, aparece A.L. ANNO
LUCIS y A.D. ANNUS DOMINI y después de esas letras un espacio sin rellenar pensado para
grabar el año de la exaltación de su propietario.
En el reverso entre los círculos concéntricos aparecen una serie de palabras que sin el
orden adecuado carecerían de sentido. Por ello se cree que su procedencia es originaria del
Poema Regius. Este antiguo escrito de 1390, es conocido también como poema masónico.
Regius porque pertenecía a la biblioteca del rey Jorge II desde 1757, y habla en verso de los
misterios de la Masonería Operativa. Se atribuye a un Clérigo secretario de una Logia operativa
cuando comenzaron a aceptar masones especulativos. Las palabras cobran sentido de la
siguiente forma:

DEO HONOR  “HONOR A DIOS”

REGI FIDELITAS  “AL REY, FIDELIDAD”
FRATRIBUS BENEVOLENTIA “A LA HERMANDAD AMOR”.
 En el tríangulo de lo material aparecen en los
lados:

WISDOM “SABIDURIA”, STRENGTH “FUERZA”, BEAUTY “BELLEZA”, los tres pilares

sobre los que se apoyan nuestras Logias, en representación de Salomón Rey
de Israel, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abiff. En contraposición a esto podrían encontrarse en el

triángulo de lo invisible la Omnisciencia o el 

conocimiento absoluto, la omnipotencia o poder sobre todo y la omnipresencia de la belleza en
todas las cosas. Sin embargo, en este triángulo
aparece CONCORD “CONCORDIA”, TRUTH “VERDAD” y PEACE “PAZ” .
En la divisa, de este lado de la joya, aparece la palabra EXALTED  “EXALTADO”  y la otra
parte de la misma en blanco, como a la espera de la  fecha en la que se ha producido la
exaltación.
E.Z. Rafael Rodríguez Rodríguez. (Capítulo Semper Fidelis nº 36)