Los evangelios sinópticos se caracterizan por tener características y elementos comunes, así como

también elementos que no están en concordancia. Esta situación de concordancia y discordancia se

explica gracias a la teoría de las dos fuentes ¿en qué consiste esta teoría?

Soy adrián, misionero claretiano y hoy vamos a hablar de la teoría de las dos fuentes

Los escritos de Mateo, Marcos y Lucas tienen algunas características comunes que hacen que sean
bastante diferentes al evangelio de Juan.

Estos tres evangelios tienen tantas similitudes que se los puede poner en tres columnas paralelas, verlos
en conjunto y encontrar un esquema muy parecido en los tres, por eso se les dice evangelios sinópticos.

La cuestión sinóptica es la discusión que se hace sobre la relación que hay entre estos evangelios ¿cómo
es que estos escritos pueden parecerse tanto y al mismo tiempo presentar diferencias tan grandes?

Pensar esta pregunta automáticamente nos lleva a pensar en que la concordancia que hay entre estos
evangelios sólo se puede explicar si se acepta que de alguna manera estos evangelios tuvieron algún
tipo de contacto, probablemente una fuente o material común desde donde se basó la escritura.

La discordancia que hay entre estos evangelios, por otro lado, solo se puede explicar si se reconoce que
cada evangelista tenía una fuente exclusiva desde donde basar su evangelio, al mismo tiempo que
aceptamos que cada uno fue bastante libre a la hora de interpretar sus fuentes, lo que significa que cada
autor sagrado se dio la libertad de elegir qué elementos de sus fuentes agregar a su evangelio, que
elementos omitir y que elementos reinterpretar.

La teoría de las dos fuentes o H2F quiere dar una respuesta a todas estas cuestiones. Actualmente es la
teoría que más aceptación tiene en el mundo académico

Esta teoría tiene tres presupuestos que dan forma a todo:

El primer presupuesto es la idea de que el evangelio de Marcos es el escrito más antiguo. Los autores de
Mateo y Lucas usaron esta obra para darle forma a sus evangelios. Esto se explica gracias a que casi la
totalidad del evangelio de Marcos se encuentran en las obras Mateo y Lucas, sin embargo, Marcos no
tiene ningún elemento de estos dos evangelios.

Veámoslo de esta forma, Marcos tienen 661 versículos distribuidos en 16 capítulo. El 95% de estos
versículos están presentes en Mateo y Lucas, dándonos a entender que estos autores usaron la obra de
Marcos de manera exhaustiva. En otras palabras, casi la totalidad del evangelio de Marcos está presente
en Mateo y Lucas,

El segundo presupuesto consiste en asumir la idea de que Mateo y Lucas no se conocieron, lo que
significa que ni Mateo Leyó a Lucas y que ni Lucas leyó a Mateo. La concordancia entre ambos
evangelios se explica gracias a que ambos usaron las mismas fuentes, entre ellas el Evangelio de Marcos.

El tercer pilar consiste en pensar en la posibilidad de que existió una fuente común a Mateo y Lucas que
no era Marcos. Esta segunda fuente sería una colección de frases, refranes y dichos de Jesús, el cual se
lo conoce como la hipótesis de la fuente Q.

Gracias a la hipótesis Q se puede explicar las concordancias que existen en los evangelios de Mateo y
Lucas, pero que están ausentes en Marcos.
Con esta teoría se explica muchas cosas, sin embargo, quedan todavía algunos elementos flotando en el
aire y esto tiene que ver con los versículos y temas que Mateo y Lucas abordan de manera exclusiva. Hay
versículos que solo se encuentran en Mateo, como también hay versículos que solo están en Lucas ¿Por
qué se da esto?

Estos versículos corresponden a la reflexión y a la tradición que estos autores tomaron de sus
comunidades. Todos los evangelios fueron escritos dentro de una comunidad y para una comunidad
específica. Cada evangelística tomó elementos, inquietudes y reflexiónes de su comunidad para elaborar
su evangelio y de esa forma también dar respuestas a las preguntas e inquietudes que había en sus
comunidades.

En resumidas cuentas, la teoría de las dos fuentes dice que el evangelio de Marcos fue utilizado por
Lucas y Mateo para elaborar sus propios escritos. Además de Marcos, existe otra texto que actualmente
está perdido al que los especialistas le llaman fuente Q.

Por otro lado, tenemos también que Lucas y Mateo usaron materiales propios que no están en la fuente
Q y tampoco en Marcos.    

Esta teoría es bastante interesante y actualmente es la que tiene mayores adeptos en el mundo
académico, sin embargo, nunca hay que olvidar el hecho de que es una teoría que no está comprobada.
Los detractores argumentan que cuesta aceptar la teoría por el simple hecho el pilar principal se basa en
la hipótesis de la existencia de un documento perdido: la fuente Q.

Otra pregunta que surge tiene que ver con el primer presupuesto de esta teoría, sobre la idea de que
Marcos es el escrito más antiguo en el que se basaron los demás evangelistas. Todos los autores de la
antigüedad, siempre subrayaron la prioridad del evangelio de Mateo sobre Marcos. Ciertamente, los
avances en la arqueología y las ciencias de la historia apuntan a que el evangelio de Mateo es un escrito
posterior al de Marcos, sin embargo, no se puede despreciar los testimonios que nos vienen ya desde el
siglo II sobre estos escritos.

Y Bueno, hasta acá llegamos hoy. Espero haya sido claro todo este asunto de la teoría de las dos fuentes.
Les dejo una imagen con un pequeño mapa de conceptos que resume el proceso de elaboración de los
evangelios sinópticos según esta teoría. Por de pronto dejamos acá y continuamos la otra semana, hasta
el próximo audio.