TRADICIÓN

SACERDOTAL
Flor Amarilla
Estalin Dias
Keren Cortes
  La composición de la tradición P cubre un largo periodo de
tiempo.
 Empieza antes del destierro y se prologa en el periodo pos exilico.
 CB 13 – 587 toma de Babilonia a Jerusalén.
Composición  Especialmente los bloques narrativos del Priestercodex, data de el
exilio.
 Esta tradición se trabaja de material anterior. Tiene a su
disposición las tradiciones: J, E, D.
 La parte legal puede ser reconocidas como adiciones tardías,
posteriores al destierro. Pero la T.P. esta conformada por textos de
gran antigüedad también.
  Cubre el mismo periodo que el J.
 Desde la creación hasta las puertas de la tierra prometida.
 La historia sacerdotal esta constituido desde las alianzas:
HISTORIA  Alianza Noé (Gen 9)
SACERDOTAL 

Alianza Abraham (Gen 17)
Alianza Moisés o alianza con el sacerdocio.
 ¿CUÁL ES LA BASE QUE PERMITE A ISRAEL
CONTINUAR VIVIENDO ENTRE LOS PUEBLOS
EXTRANJEROS?

FINALIDAD Sábado en remplazo

de asistencia a un Relectura y
DE LA OBRA Pertenencia a un templo que no meditación de la
pueblo, comunidad existía. Circuncisión tradición para
de sangre. como símbolo de entender los
pertenencia de designios de dios
Israel.
 De Wette 1805 J. Wellhousen – 1876 NORTH – 1948 K. Elliger
Guion critico de la Conocido por la sigla Q El centro del La centralidad del
historia mosaica. Cuenta con 4 texto literario texto no es el
Advirtió la tradiciones. de la tradición culto, mas bien es
existencia de ley y Las 3 alianzas sacerdotal es la la posesión de una
de historia, pero importantes que le dan implantación de tierra donde se
no opto por supremacía un forma de desarrolla la
ninguna de ellas. El código sacerdotal culto nueva verdadera vida del
El poeta tiene el depende de la ley que para la pueblo y
COMPARACÍON fin de traducir las
leyes teocráticas.
pasa a un lado para
darle fuerza al material
celebración de
futuros cultos.
naturalmente un
culto que muestra
CENTRALIDAD Busca la historia y legislativo Relación su función
DEL TEXTO el porque de la
historia.
Distingue el relato
histórico sacerdotal y
Historia – ley. esencial.

el material restante
(Legislativo)
  Wellhousen, en el libro (En la dispersión el texto es patria) plantea
que al hacer una lectura del texto del A.T. y tomando como partida
Génesis no encuentra un principio convincente, pero una lectura
desde Nehemías y Esdras da un mejor entendimiento del génesis.
 Por otro lado en el texto (El pentateuco, un filón inagotable) propone
que Wellhausen no puede hacer una lectura de Génesis del 1 al 11 sin
PLANTEASIO antes tener una lectura de los capítulos posteriores.
 G. J. Wenham, va a validar la posición de falta de una tradición
NES anterior a la Yahvista que en 1999 pondrá como principal a la
sacerdotal para entender los textos de Génesis 1 – 15.
ACTUALES  J. Blenkinsopp 1999 – 2002, parte del texto del diluvio (Gn 6-9) en el
que ve la necesidad de la tradición P como prioritaria de la tradición J.
 Schüle va a dar el aval a los dos anteriores, donde su postura
afirmativa que la tradición P es la primera para entender las demás
tradiciones.
 Elohista – Sacerdotal – Yahvista
 Esta tradición se designa con la letra "P", primera de la palabra
alemana “Priestercodex”
1. Vocabulario: Comparaciones:
1. Génesis 1, 1-2, 4a, 4b – 25.
CARACTERISTICAS 2. La tradición sacerdotal es trascendente y teocéntrica.
3. Predominio de las instituciones y ordenaciones religioso –
GENERALES DEL culturales.
4. Posición privilegiada de Aarón y sus hijos.
PRIESTERKODEX 5. Listas Genealógicas, cronología precisa.
1. Ejemplo: Génesis 2, 4ª, 25, 12, Números 13.
6. Predominio de materia legal.
1. Historia sacerdotal, ley de santidad Lev 17 - 26, ordenación cultural
Exodo25-21
 «Dios les bendijo y les dijo: Lectura sacerdotal
Sed fecundos, multiplicaos, Deseo por tener un
descendencia
El deseo de la llenad la tierra, sometedla Deseo de obtener
tradición tierra
sacerdotal se y dominad en los peces del Institución de Nación
mar
ve reflejada en y en las aves del cielo
el texto de y en todos los animales que
Génesis 1:28 se arrastran por la
Tierra.
 SACERDOTA – GÉNESIS 1 NO SACERDOTAL – GÉNESIS 2
1. Vocabulario: Dios dijo y se hizo Texto mas poético, donde tiene un
2. La tradición sacerdotal es poco mas de contenido para el pueblo,
trascendente y teocéntrica: un Dios
Toma al hombre para hacer con NO hay apuro por gobernar, mas bien
forme a lo que manda la ley y lo Dios se toma el tiempo y se lo dedica
Génesis 1 & 2 que aprueba el templo (vs. 28) al hombre.
3. Predominio de las instituciones
y ordenaciones religioso –
culturales: Vio que era bueno el
trabajo hasta el dia 6 ( 7 guarda
reposo)
  Cuaderno Bíblico 13 – el pentateuco, JACQUES BRIEND.
 Cuaderno Bíblico 97 - Las tradiciones del Pentateuco en la época
del exiIio, Norbert Lohfink.
 En la dispersión el texto es patria.
REFERENCIAS
 El pentateuco, un filón inagotable.
 Teología de las tradiciones yahvista y sacerdotal