INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA

“ANTONIO JOSÉ DE SUCRE”

EXTENSIÓN BARINAS

TALLER
AGRUPACIONES INDIGENAS PRESENTES
EN VENEZUELA

DOCENTE: BACHILLER:
Thais Moreno. Luzanghy Mendoza

CI: 25838493
 AGRUPACIONES INDÍGENAS EN VENEZUELA

Son grupos que en la actualidad conformar aproximadamente el

2.9% de la población. Existen 31 grupos indígenas distribuidos
principalmente en la región de Guayana, además de partes de la
región los Llanos, la región Nor-Oriental y del Zulia.

Los indígenas se organizaban en tribus independientes unas de

otras, sin mantener una unidad social ni política, es decir, no
poseían una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas
tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recolección de frutos,
es decir, eran nómadas; mientras otras obtenían su alimento
gracias a la agricultura, ya que se habían establecido en una zona
determinada del país.

Se destacan básicamente tres familias entre los aborígenes de

Venezuela:

LOS ARAWACOS: se ubicaron en la región sur y norte-occidental

de nuestro país, en donde se destacan las tribus de Baniba,
Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana); los Caquetíos
desde las costas de Falcón hasta los Llanos occidentales y por
último, los Guajiros en la península Guajira.

LOS CARIBES: este grupo ocupó la región montañosa del norte

del país, la cual comprende desde el golfo de Paria hasta
Yaracuy, así como los alrededores del Lago de Maracaibo y parte
de Guayana. Este fue el último grupo que se estableció en
Venezuela, llegando presumiblemente por el sur y el oriente,
arrastrando asi a los Arawacos hacia el oeste. Las tribus que más
se detacaron fueron: Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos,
Palenques, Píritus, Mariches, Tamanacos, Caracas, Teques,
Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones.

LOS TIMOTO-CUICAS: estas tribus se asentaron en el región

occidental del país, ocupando, a diferencia de los Caribes y
Arawacos, la región de los Andes Merideños. Las más
importantes fueron: Timotos, Mucuchíes, Cuicas, Migures y
Mucuñuques.

PRINCIPALES GRUPOS INDÍGENAS DE VENEZUELA

ACAHUAYO: (Familia caribe) Conocidos como akawaio o waika

están ubicados en la frontera del estado Bolívar con la Guyana.
Sus de características culturales son semejantes a la de los
Pemones.

ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (arauaca). Se trata de un

grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro
con la Guyana. Arahuac “. Se dice que los Arahuac vigilaron y
escoltaron a los vikingos por sus viajes a través de los ríos
amazónicos del Matto Grosso.

ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos también como baniva,

baré, guarequena, curripaco y piapoco, de la familia Arawak. SU
economía está basada en la explotación de goma y fibra, y a
cambio obtienen un salario escaso. Viven en la frontera del
Territorio Amazonas con Colombia.

ARUTANI: Este grupo, conocido como Anaké, está casi extinto y

es de filiación desconocida. Están ubicados el Alto Paragua,
estado Bolívar. Uno de los 10 primeros ríos de este estado lleva el
nombre de la etnia.

BARI: (Familia chibcha) También conocidos como motilones

bravos, es un grupo situado en la Sierra de Perijá, estado Zulia.
Son considerados agricultores excepcionales y de cultura
integrada. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les
recuerda en fuertes enfrentamientos. Su población ha mostrado
un incremento tanto en Venezuela como en Colombia.

CARIÑA: (Familia caribe) Viven en pequeños enclaves en el

centro y sur del estado Anzoátegui y al norte del estado Bolívar.
Es un grupos agrícolas provistos de una buena organización
social. Su sistema de orientación está relacionado directamente
con el Sol
GUAJIBO: Este grupo, autodenominado Jiwi, habitan en los
Estados Amazonas, Apure y la zona sercanas a Puerto Ayacucho.
En Colombia habitan las llanuras entre el Meta y el Vichada. Son
cazadores, pescadores y recolectores. Llamados también
guahibo, chiricoa y cuiva. En Apure también llamados como
CHIRICOAS Y CUIBAS. Mientras en el Estado Apure son una
población perseguida, en el Amazonas cuentan con algunos
dirigentes y tienen cierto acceso a la educación formal.

GUAJIRO: (Arawak). Es una de las etnias más numerosas de

venezuela y es quizás la que ha alcanzado mayor participación
social a pesar de su desorganización en los centros urbanizados.
Una ministro del ambiente y 3 miembros en la asmblea nacional
son algunos de los logros de esta etnia en cuanto a penetración
en los poderes públicos. Están ubicados principalmente en el
estado Zulia y en Colombia y su actividad económica tradicional
es el pastoreo. Las mujeres son mayoría y sus decisiones son las
que mueven a los distintos grupos. Los Guajiros se dividen en 12
castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos de años.

GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados Amazonas,

Sucre y Monagas así como la Guayana Esequiba. Son
principalmente pescadores cazadores de arco y flecha,
recolectores de moriche, fundamentalmente para su subsistencia.
Viven generalmente a orillas de los caños. Son muy explotados
por los misioneros y los dueños de aserraderos y arrozales,
carecen de liderazgo representativo y atraviesan por gravísimos
problemas médico. Se distinguen por la abundancia y variedad de
su literatura oral y su música.

GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indígenas no clasificados ,

tenen un origen arawaco. Actualmente vive en “El Poblado”, isla
de Margarita, en el estado Nueva Esparta.

MAPOYO O YAHUANA: También conocidos como Wanai son de

la familia Caribe y por su precaria situación la etnia está
actualmente protegida por la Ley de Protección y Defensa del
Patrimonio Cultural que establece entre las disposiciones relativas
a la defensa del patrimonio viviente del país, la atención a la
cuestión de la lengua y el habla característica de los colectivos
que habitan las distintas poblaciones de Venezuela. Se
encuentran al norte del estado Amazonas. Para los Mapoyo y
otros pueblos indígenas su territorio y todo lo que hay en ella
como montañas, ríos, animales, e insectos tienen como dueño al
Espíritu Creador y por lo tanto no se puede corromper, destruir y/o
contaminar.

MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de la

familia Caribe tiene un talento para la navegación que les permitió
establecerse en un amplio territorio fluvial. Habitan las orillas y los
márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan
unos 30,000 kilómetros cuadrados del territorio actual de los
Estados Bolívar y Amazonas. Don excelentes tejedores de cestas
y su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos
dirigentes, muy capaces, aunque carentes de educación formal.

PANARE: Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar

(Caicara, La Urbana, Túriba). Se trata de un grupo de economía
recolectora y en menor medida agrícola. Están en inminente
peligro de ser desplazados por los criollos y sojuzgados por los
misioneros.

PARAUJANO: Viven en el norte del estado Zulia en la laguna de

Sinamaica.

PEMÓN: (Familia caribe) Están ubicados en el centro y sureste

del estado Bolívar, principalmente por el río Paragua y la Gran
Sabana. Son un grupo bien organizado. Su economía gira
alrededor de la agricultura y la minería (en esta última en calidad
de asalariados). La influencia misionera católica es
excesivamente fuerte. Los arecuna, taurepang y camaracoto son
subgrupos de los pemones.

PIAROA: Se autodenominan Aruwá o dueños de la selva y están

ubicados en el Estado Amazonas, en la selva tropical de la región
Orinoco-Ventuari. La lengua Piaroa es independiente y son
cazadores, recolectores y agricultores. La influencia de las
misiones protestantes es perjudicial, agravada por la crisis
demográfica y médico-sanitaria que sufre esta población.
PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo
(Amazonas) y en Colombia. Culturalmente se asemejan a las
poblaciones arauacas del Río Negro

SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida del Alto

Paragua, estado Bolívar.

YANOMAMI: Es una de las etnias más estudiadas de la Amazonia

venezolana y habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco,
particularmente las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y
Mavaca. Sus actividades económicas son la recolección, la caza y
la pesca. Su pelo lacio y negro es cortado de forma redonda y su
cuerpo va pintado. Algunos hombres utilizan prendas multicolores
de plumas y se perforan las orejas y el tabique nasal. La cestería
es realizada por las mujeres.

YARURO: se localizan en el centro y el sur del estado Apure entre

los ríos Arauca y Cinaruco. Su lengua es independiente y su
agricultura, de tala y quema, es muy incipiente. Son pescadores
hábiles y hacen cestería, cerámica, curiaras y hamacas. Los
shamanes son tanto hombres como mujeres y se caracterizan por
un alto grado de conciencia étnica y un fervor mágico-religioso
intenso. No cuentan con dirigentes propiamente dichos.
YUCPA: (Familia lingüística caribe) Estos habitantes de la Sierra
de Perijá, Estado Zulia, también se les conoce como motilones
mansos. Se alimentan a base de frutas silvestres y practican la
siembra del maíz y la yuca dulce. Trabajan la cesterpía y los
textiles y son monógamos.

Su economía gira en torno a la siembra de conucos, la caza, la

pesca, la recolección y el intercambio comercial con los criollos,
ya sea de productos agrícolas o de objetos artesanales.

La alimentación de los E’ñepa se basa principalmente en los

productos agrícolas. Las cosechas más abundantes son: yuca,
maíz, arroz, caña de azúcar, calabazas, topocho y cambures. Se
cultivan además: totumas, que se usan luego como recipientes, y
el algodón que se emplea en la manufactura de hamacas y
guayucos. La práctica de cultivar el campo tiene raíces
tradicionales más profundas entre ellos, como los Piaroa, por
ejemplo, o entre quienes la agricultura es mucho más incipiente.

Talan y queman previamente el terreno antes de cultivarlo, para

sembrar. La caza y la pesca, aunque de segunda importancia en
la economía doméstica, se practican ampliamente en forma
extensiva entre los E’ñepa. Los principales instrumentos de
cacería son: la cerbatana y la lanza. Para la pesca emplean, de
preferencia, el arpón, mallas de mano, anzuelos, veneno y,
algunas veces, el arco y las flechas. Entre los animales que son
principalmente objeto de la caza, podemos citar: el báquiro, el
hormiguero, el venado, el mono, el morrocoy, la iguana, el lagarto,
el caimán, las tortugas y los pájaros.

La mayor parte de las actividades agrícolas las realizan las

mujeres. Los hombres solamente preparan el terreno; los niños
ayudan, con frecuencia, a sus madres en las labores del campo.
La caza y la pesca son de casi completa incumbencia de los
hombres, quienes generalmente van por parejas, pero para la
pesca se congregan casi todos los hombres de la aldea. Las
personas mayores cuidan a los hijos en ausencia de sus padres.
Las distancias que recorren en busca de caza y pesca son, a
menudo, considerables; acostumbran a llevar perros y un burro
para acarrear el botín. La caza la distribuye uno del grupo y la
preparan por separado en el brasero de cada familia. Para el
sustento crían pavos, gallinas y gallinazas.Con la yuca amarga
hacen el casabe, a través del proceso típico de rallo y sebucán. A
veces trituran el arroz y el maíz antes de echarlo al caldero. Cada
familia nuclear tiene su conuco y prepara su comida en el fogón
particular dentro de la casa comunal o afuera, en una habitación
rectangular. Los E’ñepa preparan dos comidas diarias: una por la
mañana y otra al atardecer. Toda la familia participa del plato
común y saca su parte del recipiente comunal, por medio de una
totuma o simplemente con los dedos.
La bebida principal es el agua, pero las mujeres preparan también
guarapo; mastican la yuca hasta hacer una pasta que mezclan
luego con agua, jugo de caña dulce y un poquito de yare. Cubren
la mezcla con una esterilla y la dejan fermentar durante dos o tres
días.

ARTESANÍA:

Los hombres fabrican una gran variedad de cestería que incluye

“guapas”, mapire, cestas en forma de cajas con sus respectivas
tapas, esterillas para secar el pescado, fuelles para avivar la
candela, sebucanes y carcajes para los dardos de la cerbatana.
La cestería es sencilla pero vistosa, pues entretejen tiras de
colores rojo y negro. El material que con más frecuencia emplean
es el famoso “itirite”, o la concha de caña del “casupo”. Y las
mujeres tejen los guayucos para ambos sexos en un telar de
mano de forma oval horizontal y con algodón. Los E’ñepa no
fabrican utensilios de hierro. En conclusión, son las guapas las
que gozan de mayor demanda por parte de los criollos, dada la
belleza, variedad y refinamiento de sus tejidos y diseños; lo que
hace imposible hablar de la cultura E’ñepa sin referirse a una de
sus más bellas expresiones artísticas, la Wapa E’ñepa.

En cuanto a cómo vivían los E’ñepa, tenían sitios de vivienda

semipermanente y otros de tipo provisional. Los de la sabana
construían sus ranchos en repechos y colinas para estar a salvo
de las inundaciones. La vivienda E’ñepa carecía de ventanas e
higiénicamente no representaba la mejor forma de vivir. Las
viviendas semipermanentes les invitan a pasar una temporada
larga, construían casas comunales junto al tinglado-taller; y las
provisionales, las construían en el conuco mismo o en el morichal
cerca de donde puedan abastecerse de agua durante la estación
seca. Existen dos tipos de casas comunales: la casa de forma
redonda cónica y la casa oblonga. La primera, la redonda cónica
se le conoce como “churuata”, es una casa desprovista de
paredes y con techo en tierra; y la casa comunal oblonga se
construye con la misma clase de material que la churuata. Para la
construcción de una casa comunal colaboran todos los hombres,
mujeres y niños del grupo local. Los paravientos y casas talleres,
de forma rectangular, los construyen los adultos. La conservación
de la casa corre a cargo de las mujeres y sorprende la limpieza
que reina en una churuata en donde, en su espacio sumamente
reducido, viven 50 ó 60 personas.

Las unidades de aldeas o casas comprenden por lo general dos o

más familias nucleares y éstas, normalmente, forman una familia
extensiva. En la estación lluviosa las familias nucleares son
completamente autónomas y las decisiones incumben a los
adultos, pero solamente cuando es preciso solucionar
necesidades del grupo. La opinión pública parece ejercer un
control mucho mayor sobre el grupo local que la autoridad
individual del jefe.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

El sistema social de los indigenas E’ñepa es muy informal: los

jefes tienen muy poca autoridad y la opinión pública, es una
fuerza notable para garantizar el orden y la obediencia a la ley o
tradición. Por lo tanto el capitán tiene poder relativo y es seguido
en importancia por el cacique.

Matrimonio: Tienen el sistema matrilineal, el esposo, al casarse,

pasa a formar parte del grupo al que pertenece la esposa.

Creencias, ritos y religión: Sobre la vida religioso-espiritual no se

sabe mucho. Existen chamanes que curan y que protegen su
grupo contra las “flechas” del chamán vecino. También creen en
un jaguar sobrenatural y en una variedad de espíritus que
merodean, en la noche, por la selva. Le tienen miedo a la noche,
especialmente las mujeres. Los Panare salen muy rara vez de
noche, y sólo cuando la necesidad les apremia y es
absolutamente necesario.

Muerte: Según la tradición de los E’ñepa, al fallecer, la persona es

enterrada con las pertenencias que utilizaba estando en vida, con
la salvedad de objetos de fabricación industrial, obtenidos fuera
de la comunidad.

Ubicación geográfica de los pueblos indígenas de Venezuela

Amazonas: Yanomami, Guajiros, Piaroas.

Anzoátegui: Kariña

Apure: Guajiro, Pumé (Yaruro).

Bolívar: Pemones, Panara y Kariña, Eñepa (Panare), Uruak

(Arutani)

Delta Amacuro: Waraos

Monagas: Kariña, Waraos, Chaima

Sucre: Kariña, Waraos, Chaima

Zulia: Wayúu o Guajiros, Añú, Yukpa, Bari.