INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO TAME

SEDE: CENTRAL AÑO 2021

DOCENTE: VICTOR HUGO BARRERA ARCHILA GUIA #: 2 TIEMPO: DOS SEMANAS

ÁREA: FILOSOFIA FECHA DE INICIO: 2 SEP
GRADO: 11 FECHA DE ENTREGA: 18 SEP
TEMA: FEDERICO NIETZSCHE PERIODO:3

OBJETIVO: CONOCER LAS CARACTERISTICAS GENERALES DEL PENSAMIENTO DE

FEDERICO NIETZSCHE.
.

1. ORIENTACIÓN: La presente compilación de temas filosóficos está hecha con el fin de buscar
el autoaprendizaje por parte de cada estudiante. No olvide que usted es el principal
responsable de su educación y de su aprendizaje.
2. Es necesario que se apropie de cada tema estudiándolo a conciencia. Es bueno que
profundice buscando en Internet o enciclopedias.
3. No olvide buscar en diccionarios cada palabra desconocida para usted. De la buena
comprensión y dominio de los temas y del vocabulario propio de la asignatura radica su éxito
en las pruebas SABER 11.
4. Así mismo, es bueno que practique las preguntas de selección múltiple que hace el Icfes y lea
las lecturas complementarias.
5. Encontrará algunas frases o pensamientos célebres. No necesariamente tienen que ver con el
tema visto, pero si con el mejoramiento de su vida como persona.
6. Realiza las actividades de la guía: Tenga en cuenta que debes escribir las palabras claves
con su significado, comentar las ideas centrales y ANALIZAR LOS VIDEOS CUYO ENLACE
ES: https://youtu.be/cOkVJZdOQVE

CONTENIDO

FEDERICO NIETZSCHE
Nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, Prusia. Su padre, un pastor protestante, falleció cuando
él tenía 5 años, por lo que fue educado por su madre en una casa donde vivían su abuela, dos tías
y una hermana. Estudió Filología Clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado
catedrático de Filología Clásica en la Universidad de Basilea en 1869, cuando sólo tenía 24 años
de edad. Su delicada salud (estuvo afectado toda su vida por problemas de visión y constantes
jaquecas) le obligó a abandonar la docencia en 1878. En 1889 sufrió una crisis nerviosa de la que
nunca se recuperó. Falleció en Weimar el 25 de agosto de 1900.
Además de la cultura helénica (en particular por las respectivas filosofías de Sócrates, Platón y
Aristóteles) Nietzsche estuvo profundamente
influido por el pensamiento del filósofo alemán
Arthur Schopenhauer, por la teoría de la evolución y
por su amistad con el compositor alemán Richard
Wagner. Escritor prolífico, entre sus trabajos
filosóficos más importantes cabe señalar los
siguientes: El origen de la tragedia (1872), La gaya
ciencia (1882), Así habló Zaratustra (1883-1891),
Más allá del bien y del mal (1886), La genealogía
 de la moral (1887), El ocaso de los ídolos (1889),
El Anticristo (1896), La voluntad de poder (1901)
y Ecce homo (1908).

Rechaza el papel de la religión en la vida del

hombre, principalmente la religión cristiana. Lo
expresó en su tajante proclamación “Dios ha muerto”. Estaba convencido de que los valores
tradicionales del cristianismo representaban una “moralidad esclava”, una moralidad creada por
personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo.
Por ejemplo, si nos preocupa la timidez, el Nuevo Testamento indica: bienaventurados los mansos,
porque poseerán el reino de los cielos (Mateo 5,5). Si nos preocupa la explotación laboral, el Nuevo
Testamento aconseja: esclavos vivid sumisos a vuestros amos aquí abajo sabiendo que del Señor
habéis de recibir en pago su herencia (Colosenses 3, 22-24).

Si nos preocupa no tener dinero, el Nuevo Testamento nos dice: es más fácil que un camello pase
por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos.
Afirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su
discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el
“superhombre”.
Según sus teorías, las masas (a las que denominaba de forma despectiva “rebaño”, “manada” o
“muchedumbre”) se adaptan a la tradición, mientras su superhombre utópico es seguro,
independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones
están frenadas y reprimidas por la razón. Centrándose en el mundo real, más que en las
recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en general, el superhombre afirma la
vida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Su superhombre es un
creador de valores, un ejemplo activo de “eticidad
maestra” que refleja la fuerza e independencia de alguien
que está emancipado de las ataduras de lo humano
“envilecido” por la docilidad cristiana, excepto de aquellas
que él juzga vitales.
Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano está
motivado por la “voluntad de poder”. Ésta no es tan sólo
el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo
que es necesario para la creatividad. Tal capacidad se
manifiesta en la autonomía del superhombre, en su
creatividad y su coraje para enfrentar las dificultades y
tomarlas como herramientas de superación y no de auto-
lástima para enfrentar la vida. El mediocre le teme a la
montaña (dificultades). El que tiene voluntad de poder se
enfrenta a esas dificultades, no se da por derrotado y se convierte en superhombre al vencer sus
miedos y alcanzar la cima del éxito. Aunque Nietzsche afirmó en multitud de oportunidades que
todavía no había existido ningún superhombre, citó a algunos personajes históricos que podrían
servir como modelos: Sócrates, Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, William Shakespeare,
Goethe, Julio César y Napoleón Bonaparte.
LO DIONISIACO Y LO APOLÍNEO
Nietzsche a partir de la mitología griega distingue dos principios básicos dentro de la vida
humana. Dichos principios están plasmados en las características que presentan los dioses
griegos Apolo y Dionisio. El primero es el símbolo de la serenidad, de la claridad, de la medida.
Es la racionalidad. En lo dionisiaco, en cambio, distingue Nietzsche lo impulsivo, lo excesivo y
desbordante, la afirmación de la vida, el erotismo, el placer ilímite, como culminación de este afán
de vivir, de decir ¡sí a la vida! A pesar de todos sus dolores. El dolor y el sufrimiento son caminos
que nos llevan a la cumbre de nuestras metas y no lazos que nos atan a nuestras miserias.
Amamos aquello que nos costó trabajo y dolor alcanzar.
LA VOLUNTAD DE PODER Y EL SUPERHOMBRE
Nietzsche es el autor que se opone a todas las corrientes igualitarias y humanitarias de la época.
Destaca la voluntad de vivir como el centro de su pensamiento.
El verdadero hombre es aquel que ha desarrollado una voluntad de poder, de dominio; aquel que
librándose de los valores tradicionales (humildad, sencillez, resignación), pone en marcha su
verdadera existencia. La voluntad de vivir es la voluntad de poder.
Nietzsche valora únicamente la vida fuerte, sana, impulsiva, con voluntad de dominio. Eso es lo
bueno y en oposición, todo lo débil, enfermizo, lo que atente contra la vida, es malo.
Por consiguiente, la misión del hombre será la de desprenderse de los valores tradicionales, que
han malogrado su existencia convirtiéndolo en un ser decadente; y destacar todo aquello que
convenga al fortalecimiento de su vida.

El hombre debe superarse, terminar en algo que esté por encima de él, como el hombre está por
encima del mono; esto es el superhombre.
De lo anterior se desprende dos tipos de moral:
Moral de los señores. Es una moral de individualidades
superiores, poderosas, de superior vitalidad; es la moral de la
exigencia y de la afirmación de los impulsos vitales. Esta moral
exalta la vida, la voluntad de poder; es la moral del
superhombre que se ha liberado de todas las valoraciones que
perjudican su existencia. Vivir cueste lo que cueste es la
exigencia máxima de esta moral.
La moral de los esclavos. Es una moral de seres débiles y
miserables, la moral de los degenerados, de los resentidos de
la vida, de los violentos, los alcohólicos y drogadictos, de los
que han perdido la confianza en la vida y sólo esperan con
paciencia y humildad la ayudan que les puedan proporcionar
los demás hombres gracias a los valores decadentes de la
compasión y la misericordia.
EL ETERNO RETORNO: “¿Qué sucedería si un demonio te dijese: Esta vida, tal como tú la vives
actualmente, tal como la has vivido, tendrás que revivirla una serie infinita de veces; nada nuevo
habrá en ella; ¿al contrario, es preciso que cada dolor y cada alegría, cada pensamiento y cada
suspiro vuelvas a pasarlo con la misma secuencia y orden... y también este instante y yo mismo...?
Si este pensamiento tomase fuerza en ti... te transformaría quizá, pero quizá te acobardarías
también. ¡Cuánto tendrías entonces que amar la vida y amarte a ti mismo para no desear otra cosa
sino ésta suprema y eterna confirmación! ” (Friedrich Nietzsche).
Esta idea, no promete una forma de inmortalidad sino enseñar que no se debe vivir ni desperdiciar
la vida ni el momento presente. Lo inmortal en la vida, es el momento presente. “Cada momento
existe siempre, y sólo nosotros somos su único público”. Planteaba que no sólo son los
acontecimientos los que se repiten, sino también los pensamientos, sentimientos e ideas, vez tras
vez, en una repetición infinita e incansable.
Deja que este concepto se haga fuerte en tu interior. Párate a pensar el momento actual que estás
viviendo, los pensamientos que pasan por tu mente, las sensaciones que despiertan en tu interior.
Cambia lo que tengas que cambiar para hacer este momento “tuyo”, pleno y desees volver a
revivirlo. Percibirás el tremendo poder que tiene “el eterno retorno”.
 despertado Zaratustra. ¿Qué quieres hacer entre los dormidos?" Nietzsche entendió que la primera y la
última libertad es la de un niño y la de ser como niño: “Es el niño inocencia y olvido, un nuevo comienzo, un
juego, una rueda que echa a girar espontáneamente, un movimiento inicial, un santo decir ¡sí!” Un
superhombre.
GUÍA DE ESTUDIO 2
1. ¿Cuáles son las principales escuelas y representantes de la filosofía contemporánea?
2. ¿Qué es el vitalismo?
3. ¿Qué es el súper-hombre?
4. ¿Qué diferencias hay entre el hombre dionisiaco y el apolíneo?
5. ¿Según Nietzsche, qué es la voluntad de poder?
6. ¿Según Nietzsche, cuáles son las tres transformaciones del hombre?
7. ¿Qué tiene de malo el cristianismo, según Nietzsche y según usted?
8. ¿Crees que tu vida, directa o indirectamente, está manejada por los demás? Justifique.
9. ¿Se deben eliminar, o al menos esterilizar para que no se reproduzcan, todas aquellas personas que
no cumplan con determinados patrones físicos de estatura o de belleza o de inteligencia? Justifique.

SUGERIR RECURSOS O AYUDAS

Se le recomienda realizar la lectura en el contenido de la lección, consultar los términos
desconocidos, observar el video de apoyo para mayor comprensión y consultar otras fuentes de
información relacionadas con el tema.

ACTIVIDADES
1. Lea el contenido de la lección,
2. Escriba las palabras claves con su significado.
3. Comente las ideas principales.
4. Observe el video y escriba un comentario del mismo: https://youtu.be/cOkVJZdOQVE
5. Participa en el foro con un comentario.
6. Realice la tarea con las tres partes: palabras claves, comentar las ideas principales y ver el
video y realizar un comentario,
7. Realizar el cuestionario, recuerda que tienes una sola oportunidad y treinta minutos para
resolverlo.