Centro de estudios superiores “Rosario Castellanos”

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Garcia Hidalgo María Fernanda

Derecho y criminología

Filosofía del derecho (Teoría del conocimiento)

Eugenia Alanis
 Teoría del
conocimiento

La ciencia aborda la cuestión a través de la predicción

y la verificación empírica ya sea por
experimentación, observación y otros cálculos.

Desde la religión se a abordado la La filosofía a estado inversa conforme el

cuestión acerca del conocimiento
desde la fe por medio de textos,
rituales que la religión ejerce se llega al
conocimiento de lo que significa
acercarse a dios.
Agustín consideraba el conocimiento a
partir de una divinidad, el conocimiento
tiene una relación intrínseca la verdad y a
su vez la verdad tiene una relación
necesaria con dios de ahí considero que
cada individuo esté interesado en conocer
la verdad.
Los presocráticos entendían el
tiempo avanza
conocimiento como identificación
así pues a partir de ellos surgían
frases como: “Lo semejante
conoce a lo semejante”, o “Lo que
Platón aportaría a la tradición de
se mueve conoce aquello que se
pensamiento una definición de
mueve”.
conocimiento basada en algo solido
invariable e imputable para él, el
conocimiento se distingue en la
opinión carece de conocimiento es
variable y cambiante.
Platón contra la definición tripartita
de conocimiento = creencia
verdadera y justificada

Rene garantizo la certeza para conocer el
conocimiento acerca del mundo externo ya
que se amparó en la benevolencia que tiene
dios para no engañarnos acerca del
entendimiento racional de las ideas que son
puestas a priori y que tenemos respecto a la
naturaleza que nos rodea.
Galileo Galilei sostenía que “la
naturaleza fue escrita por el lenguaje de
dios, el de los números” el de las
operaciones matemáticas para ellos los
números están ahí fuera en lo natural
impregnados en la naturaleza
En el siglo XX se discutía si debía reflexionarse
este proceso a partir de considerarlo como
un proceso individual y psíquico o en otro
caso como un producto del colectivo social
que comparten mucho o un conjunto de
individuos.
Copérnico, Galileo Galilei y Kepler
El conocimiento sobre la
sostuvieron la idea de que el
naturaleza es validado como
conocimiento es conocer lo
certero de verdad porque tiene
semejante por medio de lo semejante
procedimientos matemáticos
ósea conocer aquello que “es” por
para ellos la naturaleza se
medio de lo que “es”
comprende con números al estar
compuesta por hechos y el
estudio de las operaciones
matemáticas se acerca a lo que
Hegel el conocimiento no se reduce entendemos como la realidad
exclusiva y restrictivamente a las porque esta misma tiene una
ciencias físicas sino también a las estructura matemática.
cuestiones jurídicas, políticas, estéticas
y religiosas
Schopenhauer sostuvo que el
conocimiento acerca del mundo
externo se obtiene a partir de una
Immanuel kan Que partía de la idea
propia naturaleza sensitiva que es
que nuestros conocimientos se
dirigida por lo que el llamo la
limitaban a los fenómenos sin llegar al
voluntad una fuerza meta física
conocimiento de la cosa en si.
que mueve toda la naturaleza.
Mientras la psicología y la fisiología se centraban en investigar los
procesos causales que originaban el conocimiento a partir de la
sensación y de la personalidad psíquica la filosofía se centraba y
especificaba en la cuestión acerca de cuales son las condiciones en
las que algo puede calificarse de conocimiento.
 Específicamente en la cuestión acerca de El conocimiento expresado
que justifica el conocimiento o de cuales proporcionalmente debe poseer
son las condiciones necesarias para este y previamente una creencia de tipo
cuestionar como se llega a dicho coquictiva es decir mental un
conocimiento si es por medio del pensamiento aunque tener una creencia
Algunas teorías del no necesariamente produce o garantiza
conocimiento empírico a través del
conocimiento filosófico saber o conocimiento
conocimiento lógico o en el conocimiento
parten de lo que platón
histórico, o si podía justificarse a través de
rechazo acerca de que el
alguna otra creencia que sirviera de base y
conocimiento parte de una
justificador para llegar a él.
concepción tripartita esto
es que debe ser una
creencia verdadera y
justificada
Alguien no tiene una creencia verdadera si
no puede justificar porque es verdadera o
caería en la adivinanza
Es problemático decir que alguien
sabe algo cuando su creencia es
verdadera, pero su justificación es
equivoca