Encíclica

María Camila Alvis Vargas,

 INTRODUCCIÓN.

Escrita por San Francisco de Asís para dirigirse a todos los hermanos y las
hermanas, esta encíclica relata de una manera clara la declaración de amor «tanto
a su hermano cuando está lejos de él como cuando está junto a él», expresando
la esencia de la fraternidad social , en la que incluimos y creamos un vínculo interno
“Cerca de los pobres, de los abandonados, de los enfermos, de los descartados,
de los últimos”; Nos muestra que actualmente se vive la indiferencia en carne
propia y en nuestros prójimos renace la crisis que ignoramos, la encíclica nos
permite obtener la capacidad de ir más allá del color de piel , de la posición social
desde una dimensión universal que aporte a la reflexión de la eliminación de las
barreras sociales y la compresión de la hermandad humana actual.

“Soñemos como una única humanidad, como caminantes de la misma carne

humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos, cada uno con la
riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos
hermanos”. Esta encíclica me brinda la oportunidad de analizar mi entorno de
tener una conexión con Dios y con mi hermano, con que acciones me quedo y
con qué comportamientos rompo la barrera enemiga de la sociedad.
 CAPITULO I
Las sombras de un mundo
cerrado.F
Tendencias del mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal.

En la actualidad nos enfrentamos a una realidad desenfrenada en la que se supondría

debe actuar en pro del fortalecimiento de los lazos fraternos dentro de la sociedad, por
el contrario, y según la iluminación de la encíclica, existen puntos extensos y claros donde
se evidencia como el mundo actual no beneficia completamente el desarrollo positivo de
la fraternidad.
que desprecien todo lo pasado y que
-La soledad y la intensificación de los sólo miren el futuro que ella les ofrece,
intereses individuales, debilitando la ¿no es una forma fácil de atraparlos con
dimensión comunitaria de la existencia; su propuesta para que solamente hagan
lo que ella les dice?”, donde se resalta la
-La globalización., El avance de este importancia del pasado y el contexto con
favorece normalmente la identidad de los el fin de crear una mayor interacción en
más fuertes que se protegen a sí la fraternidad..
mismos, pero de alguna manera opaca
las identidades de las regiones más -Las situaciones actuales permiten que
débiles y pobres, haciéndolas más se siembre la desesperanza y suscitan la
vulnerables y dependientes. “De este desconfianza constante, si existe la
modo la política se vuelve cada vez más esperanza, pero no la consideran
frágil frente a los poderes económicos suficiente como valor de la resiliencia; “La
transnacionales que aplican el “divide y esperanza es audaz, sabe mirar más allá
reinarás”. de la comodidad personal, de las
pequeñas seguridades y
compensaciones que estrechan el
-Otro aspecto es la pérdida del sentido horizonte, para abrirse a grandes ideales
de la historia, es decir la pérdida de que hacen la vida más bella y digna».
cultura y aprendizaje de valores en la
casa, un ejemplo es el consumismo «Si -Un proyecto que no incluya a todos, se
una persona les hace una propuesta y niega el derecho a existir o el de la
les dice que ignoren la historia, que no libertad, discriminación.
recojan la experiencia de los mayores,
-La falta de dialogo y como la tecnología
ha afectado nuestra comunicación. “Al
desaparecer el silencio y la escucha,
convirtiendo todo en tecleos y mensajes
rápidos y ansiosos, se pone en riesgo
esta estructura básica de una sabia
comunicación humana. Se crea un nuevo
estilo de vida donde uno construye lo
que quiere tener delante, excluyendo
todo aquello que no se pueda controlar
o conocer superficial e termináramos destruyéndonos entre
instantáneamente. Esta dinámica, por su
lógica intrínseca, impide la reflexión
serena que podría llevarnos a una
sabiduría común.”.
-Otra acción que nos aleja de la
interacción sana es en como excluimos
a personas de nuestro vinculo social solo
por nuestros gustos, así se escogen las
personas que estarán alrededor de
nuestra realidad, cerrándonos a nuevas
personas para compartir, el uso de redes
sociales construye un circulo virtual que
de alguna manera nos aísla del exterior.
.
-El uso de violencia, insultos, maltratos,
descalificaciones, latigazos verbales hasta
destrozar la figura del otro, en un
desenfreno que no podría existir en el
contacto cuerpo a cuerpo sin que
todos.
La falta de dignidad humana en las
decisiones políticas, un ejemplo son los
migrantes; “Muchos escapan de
la guerra, de persecuciones, de
catástrofes naturales. Otros, con todo
derecho, buscan oportunidades para
ellos y para sus familias. Sueñan con un
futuro mejor y desean crear las
condiciones para que se haga realidad”.
 CAPITULO II
Un extraño en el camino.

A continuación, reescribiremos la lectura de Fratelli tutti, analizando de manera clara y

precisa sus personajes y la manera en cómo podemos conectarlo con la vida actual de
cada una de nosotras.

Parábola del buen samaritano.

«Un maestro de la Ley se levantó y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: “Maestro,
¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”. Jesús le preguntó a su vez: “Qué está
escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?”. Él le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo
tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y al prójimo
como a ti mismo”. Entonces Jesús le dijo: “Has respondido bien; pero ahora practícalo y
vivirás”. El maestro de la Ley, queriendo justificarse, le volvió a preguntar: “¿Quién es mi
prójimo?”. Jesús tomó la palabra y dijo: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó
en manos de unos ladrones, quienes, después de despojarlo de todo y herirlo, se fueron,
dejándolo por muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por el mismo camino, lo vio,
dio un rodeo y pasó de largo. Igual hizo un levita, que llegó al mismo lugar, dio un rodeo y
pasó de largo. En cambio, un samaritano, que iba de viaje, llegó a donde estaba el hombre
herido y, al verlo, se conmovió profundamente, se acercó y le vendó sus heridas,
curándolas con aceite y vino. Después lo cargó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un
albergue y se quedó cuidándolo. A la mañana siguiente le dio al dueño del albergue dos
monedas de plata y le dijo: ‘Cuídalo, y, si gastas de más, te lo pagaré a mi regreso’. ¿Cuál
de estos tres te parece que se comportó como prójimo del hombre que cayó en manos
de los ladrones?” El maestro de la Ley respondió:
“El que lo trató con misericordia”. Entonces Jesús le dijo: “Tienes que ir y hacer lo mismo»
(Lc 10,25-37).
 Elementos para mi vida

Los elementos de la parábola principalmente son la caridad, empatía y misericordia,

virtudes que me guiaran de alguna manera a la piedad y santidad, además me enseña
también que cumplir el espíritu de la ley y el amor por el prójimo es mas importante
que cumplir la letra de la ley que excluya o que no me permita brindar la ayuda al otro.
Vale la pena mencionar que me cuestiona la forma ofrezco mi ayuda, ¿La otorgo sin
buscar nada a cambio?, debo ayudar sin la necesidad de obtener algo a cambio así como
el samaritano; Otra enseñanza valiosa esta especificada en el siguiente fragmento
“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas
y con toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo”, palabras que no solo se deben
quedar como explicitas, es necesario acudir a la practica de las mismas en nuestro
entorno social, admiro como Jesús destruye el estereotipo de la esencia de la religiosidad
o la personificación de la carrera, no todo sacerdote instruye con humildad, aquellos
doctores que no están al servicio de la comunidad, los santos que siguen todo al pie de
la letra y no se conmocionan por lo que pase a su alrededor, todos podemos ayudar
desde nuestra posición y no debe depender de nuestro rango social.

¿Cómo me identifico con la parábola?

Me identifico con la parábola y sus personajes; Muchas veces soy aquel hombre
desamparado con falta de empatía, esto es manifestado en la manera en cómo me dejo
llevar, en como no me valoran las personas que me rodean, son aquellos momentos en
los que necesito compañía y no la tengo, aquellas ocasiones que decepciono , que miento
y me frustro con lo que hago, mi deseo es que me identifiquen en la vida de otras
personas como el samaritano, el individuo que tuvo una capacidad de empatía por encima
de la crítica interna y externa a la que lo obligaban a someterse, no soy carente del
servicio ni mucho menos dependiente de lo material, así que en un futuro desde mi
carrera me visualizo siendo reconocida no por mi nombre, por mis actos; En cuanto al
levita y al sacerdote, no solo los soy cuando ignoro los problemas de mi prójimo, también
me transformo en esos personajes cuando hago sentir mal a la otra persona, soy
indiferente frente a sus problemas y sentimientos.
 CAPITULO III
Pensar y gestar un mundo abierto.

Soluciones.
-Primero que todo no reducir mi vida personalidad por encima de un físico
social a unas pocas personas porque me superficial.
privo la oportunidad de conocer a
-La práctica de la amistad social que
profundidad los grandes corazones
según la encíclica: “Cuando es genuina,
detrás de diferentes miembros de mi
esta amistad social dentro de una
entorno, abrirnos a aquellos que nos
sociedad es una condición de posibilidad
brindan sabiduría y amistad sincera; “El
de una verdadera apertura universal”.
amor que es auténtico, que ayuda a
crecer y las formas más nobles de la - “La fraternidad no es sólo resultado de
amistad, residen en corazones que se condiciones de respeto a las libertades
dejan completar”. individuales, ni siquiera de cierta equidad
administrada”, es así como la fraternidad
-Reconocer el valor del amor en la
propicia igualdad y libertad, entendiendo
sociedad actual y desarrollar diferentes
que el individualismo no es una aplicación
capacidades emocionales como la
positiva desde nuestra posibilidad, la
fortaleza, sobriedad, laboriosidad y otras
colectividad nos acerca como sociedad.
virtudes, aceptando el dinamismo de la
caridad que infunde Dios. -“Percibir cuánto vale un ser humano,
cuánto vale una persona, siempre y en
- “Las acciones brotan de una unión que
cualquier circunstancia. Si cada uno vale
inclina más y más hacia el otro
tanto, hay que decir con claridad y
considerándolo valioso, digno, grato y
firmeza que «el solo hecho de haber
bello, más allá de las apariencias físicas o
nacido en un lugar con menores
morales. El amor al otro por ser quien es
recursos o menor desarrollo no justifica
nos mueve a buscar lo mejor para su
que algunas personas vivan con menor
vida. Sólo en el cultivo de esta forma de
dignidad”, el cuidado y amor hacia
relacionarnos haremos posibles la
nosotros mismos y hacia los demás,
amistad social que no excluye a nadie y
tener empatía hacia absolutamente
la fraternidad abierta a todos”, amar la
todas las personas.
-Promover el bien moral, es decir “No -Practicando la solidaridad y el servicio
podemos dejar de decir que el deseo y hacia los otros.
la búsqueda del bien de los demás y de
-Respetando los derechos universales, en
toda la humanidad implican también
la encíclica plantean el análisis desde los
procurar una maduración de las
derechos sin fronteras y los derechos del
personas y de las sociedades en los
pueblo.
distintos valores morales que lleven a un
desarrollo humano integral”.

Aportes a mi proyecto social.

Para mi proyecto social la encíclica me plantea primero el quebramiento del orden

fraternal para pasar a brindarme soluciones objetivas que pueden ser aplicadas a mi
realidad, así que empezar a practicar aquellas soluciones en mi vida cotidiana amenizaran
el vinculo social que tengo con mi prójimo, así mismo enfrentar desde mi posición los
retos que la sociedad me impone y negarme a cualquier practica que denigre la identidad
de la otra persona; La inclusión y la igualdad unen a un entorno y aceptan las perspectivas
distintas , la solidaridad, subsidiaridad, bien común, la hipoteca social de los bienes, de la
vida integral y de la paz también hacen parte de las herramientas del futuro de las que
me apegare en mi vida social..