Pedagogía

PEDAGOGÍA 1

Sesión No.4

Nombre: Antropología pedagógica

Contextualización.

Encontramos que la antropología pedagógica se centra en la idea de formación y

perfectibilidad del ser, visto desde una mirada de la antropología de la
relacionalidad y pluralidad en cuanto a formas de vida.

Frente a esto la antropología pedagógica se caracteriza por enfocarse en

trabajos que aportan una fenomenología de la educación.

Cuando hablamos de antropología pedagógica es para designar un medio de

reflexión en lo particular, en el cual se estudia al ser como un sujeto necesitado
de educación y que por tanto puede ser formable, es por esto que este término
se delimita dentro de la formabilidad, pues es por esta capacidad de formarse
que el ser humano puede ser capaz de crear, así como de reproducir, con esto
se abre la posibilidad del perfeccionamiento de éste.
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Introducción al Tema

Cuando hablamos de la antropología pedagógica se habla principalmente de la

formabilidad, esto es la necesidad de ser educado. Este término se refiere a la
disposición que tiene todo ser humano, la cual le permite crecer y desarrollar
tanto en aspectos corporales como espirituales, dependiendo de las exigencias
de su entorno.

Este término nos remite a Rousseau, quien menciona que el ser humano es un
ser perfectible; por otra parte, nos remitimos a Herbart quien conceptualiza al
hombre como un ser formable; otro autor relacionado con este término es Kant,
para él la antropología no sólo se puede ver desde lo fisiológico, pues la
naturaleza humana hace al hombre, ya que dicho hombre, como ser libre, puede
o debe hacer, esto ubicado dentro de la ética.
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Explicación

Antropología pedagógica

Podemos definir como antropología pedagógica a un medio de reflexión de

manera particular , pero no por esto cerrado, en el cual se lleva a cabo el estudio
del ser humano como un ser que necesita de educación, ser formable y
capacitado. Desde este punto de vista podemos partir de la reconstrucción y
deconstrucción de los ideales del ser que surgen como fines de la formación y la
educación.

Formación humana

Desde el punto de vista de la antropología pedagógica encontramos que el ser

humano conlleva un cambio constante que surge por medio de la educación,
esto tomando en cuenta que el ser humano es un ser carente y que además
tiene conciencia de esa carencia, es por esto que tiene la motivación que lo
impulsa a ser educado; es decir, que él siempre está aprendiendo,
construyéndose y por esto se puede ubicar entre lo infinito, pues siempre será
perfectible.
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La antropología pedagógica tiene mucha relación

con estructurar la personalidad del individuo, ya
que éste es un ser que cuenta con la capacidad de
auto-transformarse, esto claro a través de la
educación, así entonces necesita de otros para
lograrlo, pues es a partir de la relación con otros
que logrará desarrollar capacidades de expresión,
lograr vivencias significativas que le permitirán
desarrollarse de manera integral en un medio
específico y dentro de una sociedad.

La persona humana

Cuando hablamos de antropología pedagógica tenemos que encontrar una

relación más amplia que la que existe entre el educador como el ser superior y el
educando como el ente falto de conocimiento, tenemos que ver a ambos actores
de este proceso como seres racionales y libres.

El educador no sólo aporta conocimiento, sino parte de su ser, pues no va a

relacionarse con más uniformes, sino más bien con personas humanas y por
este carácter de “persona humana” entendemos que se trata de seres
perfectibles e inacabados que lograr su construcción sólo a través del
conocimiento y el tiempo.

Cuando hablamos de la persona “humana” encontramos la pedagogía de sentido,

la cual tiene por objetivo desarrollar de manera formativa la moral de la persona,
con esto nos referimos a su ética, esto siempre sin tratar de tener un molde ya
establecido, pues no se pueden formar personas sólo reproduciendo patrones.

El propósito es formar personas libres que participen en sociedad de manera

que aporten a ésta, con capacidad de reflexión y de pensamiento; para lograr
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esto debemos ver al educador como una guía, un acompañante que sólo
mostrará el camino para que éste lo recorra con herramientas propias a fin de
que le imponga un trabajo de restructuración de principios y valores que le
permitan atravesar el camino de la mejor forma posible y con base al medio en el
que se encuentra.
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Conclusión

Podemos concluir que el objetivo principal y natural del ser humano es lograr
conseguir la verdad, esto no es algo que se logre a la primera, más bien es un
proceso difícil pues sólo se logra después de un largo camino.

Lo natural en el ser humano se refiere al instinto que permite que desarrolle sus
capacidades para que de esta manera logre el fin deseado, esto siempre con la
mira puesta en que cada ser humano es único.

Después de lo visto en esta sesión encontraremos más fácil de comprender los

principios pedagógicos, tema que trataremos en la siguiente sesión.
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Para aprender más

• Runge, A; Garcés, J. (2011) Educabilidad, formación y antropología

pedagógica: repensar la educabilidad a la luz de la tradición pedagógica
alemana. Colombia, Universidad de San Buenaventura. Redalyc.
http://brd.unid.edu.mx/educabilidad-formacion-y-antropologia...

• Hoyos, A (2007) Aportes de la antropología pedagógica a la formación y a

la enseñanza. Colombia, Revista Educación y Pedagogía.
http://brd.unid.edu.mx/aportes-de-la-antropologia-pedagogica...
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Actividad de Aprendizaje

El alumno debe elaborar un resumen en Word con una extensión de mínimo 2

cuartillas máximo 4 sobre los temas tratados en esta sesión, tomando en cuenta
que se evaluarán:

• Bibliografía.
• Ortografía y redacción
• Introducción (presentar de manera clara y precisa las ideas principales del
texto).
• Contenido (presentar de manera breve y objetiva el texto).

Al finalizar el desarrollo de éste tendrás que subirlo a la plataforma.

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Bibliografía

• Amengual, G. (2007). Antropología filosófica. Madrid. BAC.

• Bruner, J. (2004). Realidad mental y mundos posibles. Madrid. Gedisa.

• Derrida, J. (1995). El lenguaje y las instituciones filosóficas. Barcelona.

Paidós.

• Hamann, B. (1992). Antropología pedagógica. Introducción a sus teorías,

modelos y estructuras. Barcelona. Vicens Vives.