Qué relación había entre la debilidad de Sansón por las mujeres y la provocación del conflicto

con los filisteos

Tenía una debilidad por las mujeres extranjeras hermosas. En lugar de encontrar una buena
muchacha israelita, este musculoso hombre se dirigió directamente al territorio enemigo. En las
colinas filisteas conoció a una mujer. El hizo oídos sordos a las objeciones de sus padres acerca de
que esta muchacha no era israelita, y descaradamente planeó casarse con ella. En el período
previo a la boda, el Espíritu del Señor vino sobre Sansón en reiteradas ocasiones y él realizó
hazañas inhumanas. Cuando un león intentó atacarlo, despedazó a la bestia con sus propias
manos.

Para calmar su furia contra los filisteos, Sansón atrapó trescientas zorras. Luego ató las colas por
parejas y amarró una antorcha a cada par de colas y soltó a las frenéticas zorras en los campos de
granos y olivares de los filisteos. Los campos fueron quemados instantáneamente, lo que,
naturalmente, fue una pérdida devastadora para los filisteos. Enfurecidos, los dueños de los
campos se volvieron contra la mujer y su padre, y los quemaron vivos. El nazareo salió y mató a
más filisteos después de enterarse de la muerte de su futura esposa y suegro. Sansón luego
encontró refugio en una cueva llamada la roca de Etam. Mientras tanto, los filisteos reunieron a
un ejército y marcharon contra la tribu de Judá exigiendo que tres mil de sus hombres le
entregaran a Sansón. Sansón llegó a un acuerdo con los hombres de Judá. Aceptó ser amarrado
con cuerdas y entregado a los filisteos con la condición de que no lo mataran ellos mismos.

Cuáles son las razones por la cual Sansón violó su voto

Jueces 16: 1 “Vio allí a una mujer ramera, y se llegó a ella”: Sansón obviamente aquí estaba en
pecado. Este es un claro ejemplo de cómo un hombre usado por Dios también puede pecar, y
pecar descaradamente. Sansón quería ser usado por Dios, pero él también cedió a los engaños del
pecado. Él mantuvo las apariencias externas del celo de su voto Nazareo, mientras que al mismo
tiempo pecaba descaradamente con una prostituta.

Jueces 16:4 Se enamoró de una mujer... la cual se llamaba Dalila: Sansón se enamoró otra vez, y
se enamoró de una mujer que no era correcto para él. Este es otro ejemplo del dolor y la ruina que
llegó a la vida de Sansón debido a que él no guardó su corazón.

Jueces 16:19 Presionándole ella cada día con sus palabras e importunándole, su alma fue
reducida a mortal angustia. Le descubrió, pues, todo su corazón: Anteriormente Sansón cedió
ante la persistencia de su esposa Filistea (Jueces 14:15-18). Ahora él cedió ante la persistencia de
Dalila. Ella ciertamente pecó al utilizar esa terrible manipulación, pero Sansón también pecó al
ceder a esa manipulación.

Explique el voto de Jefté de sacrificar a un humano

Jefté nos es presentado bajo el mismo título que Gedeón "un asombroso hombre de valor" (Jueves
11:1).No tenemos que tomar en cuenta su historia como hombre, sino su fe, la cual era de Dios.
El era alguien que temía a Jehová. En sus primeras palabras lo llama a ser su testigo; y luego fue y
“habló todas sus palabras delante Jehová, en Mizpa” (v.11). Así que cuando llamó a Dios para
juzgar, leemos: “El espíritu de Dios vino sobre Jefté,” y de nuevo leemos las palabras que describen
la acción del Espíritu Santo en esa dispensa (v.29).

En el poder del Espíritu Santo aquel, Jefté asumió la guerra junto con Amón, y Jehová coronó su fe
entregándole a los amonitas en su mano (v.32).

Este es el relato tremendo y simple de la fe conquistadora de Jefté; y hay un poco más por
agregar. Él simplemente había leído lo que Jehová había hecho; y de ese modo llevó a cabo lo que
había dicho. Creyó lo que tenía con tan solo leer y oír, y eso es muy suficiente para que lo
puesieran entre los “ancianos que recibieron un buen reporte” en cuanto a su fe.

Pero en el caso de Jefté, como en ningún otro, nos sentimos comprometidos a salir de nuestro
patrón para justificarlo de lo que tenemos que demostrar como juicio injusto de hombres. Su
esforzada fe en Dios no debe de empañarse sin la segura y cierta garantía de la Palabra de Dios
misma.

Como Moisés, Jefté “juró a la ligera con sus labios,” pero eso no afecta su fe en lo que había
escuchado de Dios; su juramento fue hecho de acuerdo a su entusiasmo, pero no de acuerdo a su
conocimiento. Que sacrificara a su hija, y que Dios no reprobara ni con una palabra de
desaprobación un sacrificio humano es una teoría increíble. Solamente es mera interpretación
humana, en la cual teólogos han diferido en todas las épocas, y la cual ha sido alcanzada sin un
cuidadoso análisis del texto.