HISTORIA DE LOS PERSONAJES HISTORICOS

(SANSON, DEBORA Y BARAC Y RUT)

PRESENTADO POR:
DUBAN ALIRIO CONTRERAS ORTEGA

ENTREGADO A:
PBRO. ALONSO MARIN

SEGUNDO AÑO DE LA ETAPA DISCIPULAR

SEGUNDO SEMESTRE

SEMINARIO MAYOR SANTO

TOMÁS DE AQUINO

PAMPLONA

2022
 SANSON

Sansón según la etimología es conocido como (heb. Shimshôn, “semejante al

sol”, “fuerte” o “hijo del pavor”; gr. Sampson). 1 Según el libro de los jueces fue
concebido por el espíritu de Yahvé, gracias a un ángel mandado por Dios, este le
dijo a la mama, (que según la escritura) se desconoce el nombre, pero que esta
mujer tenía por esposo a un hombre justo y trabajador llamado Manóaj. (Jue 13, 2-
7)

Manóaj era un hombre de Sorá, perteneciente a la tribu de Dan, (jue 13, 2) del que
el ángel también le envió este mensaje, que a su mujer le había dado un hijo por
gracia de Yahvé, pero este se acercó en búsqueda de respuesta, ya que primero
su mujer le había dado la noticia y este con fe pidió a Dios que le enviara
nuevamente al ángel para que le aclarase y más le dijese que puede hacer con el
niño después de que nazca (Jue 13, 8-11)

Su vida ya estaba escrita, anuncio que se dio antes de nacer, cuenta con la
bendición y maravilla de su madre que era estéril pero que en Yahvé género que
este se engendrase en sabiduría y gracia.

Estaba tan dotado de una fuerza suprema que en su juventud manifestó con el
asesinato de un león, esto cuando estaba buscando a una filistea que le
impresiono y quería hacerla su esposa. (Jue 14, 5-7)

Según el comentario bíblico “es una mujer viuda probablemente de vida dudosa,
de la que sansón se prendó de ella. La propuesta del hijo, escandalizo a sus
padres, quienes le recordaron que el matrimonio de los hebreos con los
incircursisos repugnaba a los sentimientos nacionales” 2, ante aquello de la unión
matrimonial con un extranjero, ninguno de sus familiares lo acompaño, solo familia
extranjera. De ahí que las cosas se pusieran duras ante un enigma que hizo
sansón con algunos de los invitados.

1
https://www.biblia.work/diccionarios/sanson/
2
Profesores de salamanca biblia comentada 2 edición. Pag 168
El gran misterio de sansón con su adivinanza o enigma fue revelado gracias a que
su esposa con lamentos logro sacarle el enigma que después sería revelado a los
filisteos, para así generar la pérdida sobre Sansón (Jue 14, 12-20). En fin traición,
por que ante las amenazas de los filisteos género en la esposa de sansón lograr
su objetivo para salvarse y salvar su familia.

Al cabo de un tiempo sansón se fue a casa del padre de su esposa, pero se

encontró que el padre no lo dejo entrar y más con la respuesta de que ya tenía
otra persona por que el ya no la quería, (esto a causa de la discusión por el
acertijo) según su padre, “Sansón se vengó quemando los sembrados de los
filisteos por medio de trecientos chacales o zorras, atados a pares por la cola, los
cuales arrastraban una antorcha encendida”. 3 (Jue 15, 4-5). Ante este hecho la
esposa filistea de Sansón no se logró salvar porque esta murió quemada por su
mismo pueblo ante la noticia de la causa del cometido de sansón sobre ellos. (Jue
15, 6)

Otro enfrentamiento que sansón tubo fue con una quijada de burro a causa de la
misma venganza que tenía con los filisteos, ya que ellos buscaron a sansón para
arrestarlo y de la misma manera llevarlo a presentar ante las autoridades, pero no
se contaba con que el espíritu de Yahvé le generara la fuerza suficiente para que
este pudiera acabar con 1000 de los 3000 que según relatos. (Jue 15, 9-19).
Haciendo esta comparación, lo que le generaba un sentido de fuerza fue el mismo
acompañamiento que fue en tres momentos,

“A causa de los hechos con los filisteos, fue nombrado juez en Israel en un periodo
de veinte años. (Jue 15, 9-20). Su pasión por las mujeres fue causa de su castigo.
Dalila a sueldo de los filisteos consiguió averiguar el secreto de la fuerza de
sansón que residía en su cabello intonso, le rapo y así el paladín israelita fue
apresado.”.4

Algo que generó en sansón fue su astucia, ya que ante lo que Dalila le preguntaba
este no le genero la respuesta rápidamente, si no que este por medio de engaños

3
Enciclopedia de la biblia. Ediciones Garriga S.A.S 1963. Pag. 472
4
Enciclopedia de la biblia. Ediciones Garriga S.A.S 1963. Pag. 472
le fue dando unas respuestas de momento falsas, a lo cual Dalila se cansó en la
espera de una respuesta sincera hasta que sedujo su corazón y le soltó la
respuesta real, una respuesta que esta mujer vio tan sincera en Sansón que ya no
necesitó probar más, contándole de manera rápida a los filisteos.

“Dalila (en hebreo ‫ְּד לִילָה‬, ‘[la que] debilitó’, ‘desarraigó’ o ‘empobreció’, de la raíz
dal, ‘débil’ o ‘pobre’) era la «mujer en el valle de Soreq» a la que amó Sansón y
que fue su perdición.”5

“Le segaron y condenaron a mover un molino. Con el tiempo creciéndole el pelo,

durante una fiesta en el templo de Dango, derribo las columnas que soportaban el
edificio y pereció con sus enemigos”6

Ante los hechos su padre bajó al lugar de los hechos, sacaron el cuerpo y lo
sepultaron entre Sorá y Estalo, en el sepulcro de su padre Manóaj. (Jue 16, 31).

Según algunos exegetas católicos estos hechos ocurrieron entre los siglo XII o el
XI A.C y para algunos la epístola de los hebreos se comenta la actividad de
Sansón contra los filisteos, fue más moral que material, ya que gracias a ella estos
se motivaron ante los filisteos.

Otra característica que podemos relacionar fue que ante la concepción y el

nacimiento de Sansón, está relacionado mucho con la vida de Samuel, de otros
personajes, pero en el nuevo testamento con Juan Bautista de la que su madre
era estéril (Luc 1, 5-7) al igual que la mamá de Sansón (Jue 13:2), también un
poco en Jesús, de que la Virgen María recibió el Ángel Gabriel y por gracia de
Dios el espíritu estuvo sobre ella para engendrarlo. (Luc 1, 26-31)

Podemos resaltar también otro signo en sansón, Yahvé quiso sobre sansón
proclamarlo (NAZIREO) consagrado desde el momento de la concepción, al cual
el estar consagrado tendría la madre gestante que no consumir bebida
embriagante o que ni sumo de uvas o pasas, mas este tampoco debía pasar un
corte de cabello. Ya que al consagrase a Yahvé este sería sagrado, (Num 6, 1-21).

5
https://es.wikipedia.org/wiki/Dalila
6
Enciclopedia de la biblia. Ediciones Garriga S.A.S 1963. Pag. 472
En fin, otros signos que encontramos en la sagrada escritura y que se relacionan
un poco con la vida de Jesucristo, pese a que según signos, su cabello creció y no
fue cortado. Algo que podemos recordar es que en aquel tiempo ha de ser que no
había personas que cortasen cabello. Muchas teorías hasta el momento descritas
en diferentes relatos.

DEBORA Y BARAC

Esta historia comienza con DEBORA, según su etimología, (heb. deborah,

<<abeja>>) este nombre corresponde a tres mujeres del antiguo testamento:
resaltándose en ella que era mujer de Lapidot. 7 De su esposo por el momento no
se tiene mucha información.

A esta mujer se le ha encomendado la tarea de ser jueza de Israel. Se sentaba

bajo una palmera, de que se ubicaba entre Ramá y Betel en la montaña de Efraín
de la que los israelitas aprovechaba y subían donde estaba ella en búsqueda de
justicia. (Jue 4, 4-5)

Dentro de la historia se encontraba Barac, hijo de Abinoan, de Cades de Neftalí. A

este personaje lo envió Debora a una misión por parte de Yahvé para que
venciera a Sisara, un envió que se lo formulo preguntándole si Yahvé mismo lo
había enviado. (Jue 4, 6-7) bajo este mando iba Debora, ya que Barac le dijo que
si ella no era participe, no iría, porque este no sabía en qué momento le daría la
victoria el ángel de Yahvé. (Jue 4, 8) esta mujer le aclaro que si iría, pero que la
victoria no sería de Barac si no que le pertenecería a ella, ya que este pueblo se lo
daría Yahvé a una mujer. (Jue 4, 9).

Para esta gran tarea, Barac convoco a Zabulón, y Neftalí así garantizándose la
protección divina por parte de la compañía de Debora.

7
Enciclopedia de la biblia. Ediciones Garriga S.A Barcelona. Pag. 812
En ese momento se enteró Sisará de que un contrincante estaría acercándose
hacia él, este se prepara con los carros y todo el ejercito que tenía a disposición
buscando como ruta Cisón. Este “Sísara (heb. Siserâ’, posiblemente “orden de
batalla”). Era Comandante del ejército de Jabín, rey cananeo de Hazor.” 8 En medio
del camino este se bajó de su carro y se dispuso a huir a pie.

El espíritu de Yahvé estaba sobre Barac, en que le dio impulso no solo a él, sino a
sus carros y este poco a poco se acercaba más haciendo de Sísara un miedo y
búsqueda de refugio. Llego a una casa perteneciente a Yael, Mujer de Jeber el
quenita. Tanta confianza le género que entro, lo escondió y le dio un vaso de leche
ya que estaba con sed, este lo tabo con cobertor, y de la misma tomo una clavija
de la misma tienda y se la enterró en la cien generando la muerte ha Sísara en
medio de su cansancio. (Jue 4 17-21). Es una mujer de la que se enfrenta a este
hombre de una manera muy sencilla.

Le presenta el caso a Barac que venía de prisa en la búsqueda de quien era ya

Muerto y se lo demuestra, así cumpliendo la misión que sobre ellos recaía en favor
de Yahvé.

En medio de todo Dios humillo al rey de Canaán, Yabin, ante todo el pueblo
israelita que ante toda la presión lograron sacar de su mando y acabaron con él.

Así se convirtió Debora en una mujer que lucho en búsqueda de Justicia por
gracia de Yahvé. Todo también bajo el servicio de Barac.

RUT

Esta historia corta sobre el libro de Rut se centra en su misma protagonista y abre
la puerta introductoria a la historia de David.

“Rut fue una mujer moabita que por su piedad singular llego a ser esposa de un
varón de Judá, antecesora del rey David.”9

8
https://www.biblia.work/diccionarios/sisara/
9
Enciclopedia de la biblia. Ediciones Garriga S.A Barcelona. Pag. 273
Unas personas por cuestiones difíciles de hambre llegaron con sus dos hijos los
cuales se llamaban Majlón y Quilión que eran efrateos de Belén de Judá. Al morir
el padre llamado Elimelec, estos niños quedaron bajo la custodia de la Mama que
se llamaba Noemí. Con el tiempo estos niños crecieron y se casaron con mujeres
Moabitas, llamadas Orfa y Rut (Rut 1, 1-5).

Es una de las mujeres protagonistas en la sagrada escritura de la que se

caracteriza por la confianza y cercanía poder dejar todas esas comodidades que
ella podía obtener y que ahora estaría trabajando en un campo de trigo en Judá.
Junto la compañía de su suegra, Rut se presenta en el campo de Booz, un
hombre pariente del esposo de su suegra que pone atención en Rut y que queda
admirado de todo lo que ha hecho.

“Dando buna voluntad Booz da orden de que la atiendan y dejen caer espigas
para que ella pueda recoger en cantidad.”10

En medio de los hechos la suegra le da concejo para que Rut pueda servir de
alguna manera a Booz y este pudiera centrarse en escucharla (Rut 3, 1-5). Busca
de alguna manera acercarse a Booz que queda admirado de toda su capacidad en
dejarlo todo hasta poder renunciar a una persona joven y de buen aspecto, sea
rico o pobre y adecuado a su edad, con tal de perturbar el nombre del marido de
su suegra.

Booz trata de rescatar el campo del esposo de la suegra de Rut, y este junto a
Booz se casan dando así como fruto un hijo a quien llaman Obed siendo Nohemí
la que lo adopta como hijo primogénito, y que será el padre de Isaí, padre a su vez
del rey David.

Este libro de rut es una obra anónima, para algunos autores, el libro de Rut fue
compuesto probablemente en tiempo de los reyes pero más precisando en la
época del rey David.

Cabe pensar que el hagiógrafo pretendió tan solo narrar en forma bella y poética,
a modo de novela un hecho más o menos ficticio con intención puramente literaria.

10
Enciclopedia de la biblia. Ediciones Garriga S.A Barcelona pag 273