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Sansón un mayordomo irresponsable

Sansón un mayordomo irresponsable

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SANSÓN: UN MAYORDOMO IRRESPONSABLE (Jue.

15:1-16:31)
Fondo histórico: Lehi “quijada”. Ubicada a 52 km al sudoeste de Jerusalén. Los filisteos la ocuparon para apoderarse de Sansón. El nombre de Lehi proviene de los escarpados y dentados acantilados, que se asemejan a una quijada, o de la hazaña de Sansón con la quijada de asno. En todo caso, el lugar en el que Sansón batió a los 1,000 filisteos, y donde echó la quijada que le había servido de arma, fue llamado Ramat-lehi, «colina de la quijada». Gaza. El nombre de Gaza significa un lugar fuerte. Era una ciudad de Filistea probablemente la más vieja y la más importante. Está en el camino de las caravanas en el límite del desierto entre Siria y Egipto como a 5 km del mar, 64 km al sur de Jope, y está en una loma de 18 a 61 ms. de alto. Valle de Sorec. Pequeño valle que está a 4 km al oeste de Zora. Dagón. Era un dios semita de la vegetación, protector de los cereales y de las cosechas. Su culto estaba muy difundido en el antiguo Oriente, desde Babilonia hasta Canaán y el Mediterráneo, y los filisteos lo habían adoptado como su dios principal. Énfasis: La venganza de Sansón, Jue. 15:1-17. Después de algún tiempo, durante la siega del trigo, Sansón decide unirse a su mujer y va a buscarla llevando un cabrito como regalo. El padre de la mujer explica que a su parecer Sansón había rechazado a su hija, entonces él la había dado al compañero de Sansón. El padre ofrece a Sansón a su hija menor, hermana de la mujer, quien es aún más hermosa. Sansón rechaza la oferta y declara la inocencia por la venganza que tomará contra los filisteos. Con 300 zorras atadas por las colas, puso una antorcha entre cada 2 colas, y quemó la cosecha de un año de los filisteos. Cuando éstos se enteran queman a la mujer timnatea y a su padre. Sin embargo, el enojo de Sansón aumentaba más y comenzó a matar a los filisteos con gran mortandad. Luego se fue a vivir en la cueva de Etam. Las acciones de Sansón ya están llevando a los filisteos a la guerra con Judá. Sin embargo, los de Judá deciden entregar a Sansón y evitar la guerra. Otra vez el poder del Espíritu Santo se manifiesta en Sansón. Después de matar a 1000 filisteos con la quijada de un asno, compone un dicho y nombra al lugar RamatLehi, que significa “la colina de la quijada”. La oración de Sansón, Jue. 15:18-20. Aunque Sansón no había dado la alabanza a Jehová en el relato anterior, él se siente con derecho de pedir el agua de Jehová. El lugar recibe el nombre de En-hacoré, cuyo significado es “el manantial del que exige o clama”. El v. 20 que aparece como el final a la historia de Sansón, informando de sus 20 años como juez. La indiscreción de Sansón, Jue. 16:1-22. Los v.1-3 nos cuentan lo que pasó con la 2ª mujer de Sansón. Es una filistea de Gaza y una prostituta. Los hombres de la ciudad esperan a Sansón toda la noche para matarlo, sin darse cuenta que Sansón se fue a medianoche con las dos puertas de la ciudad y sus postes. El v.4 relata la caída de Sansón cuando se enamoró de la filistea Dalila, su nombre significa “la de cabellera larga”. Ella vivía en el valle de Sorec, que significa “uva roja”. El valle se extendía desde cerca de Jerusalén hasta el mar Grande. El v.22 le da un rayo de esperanza cuando dice que su cabello “comenzó a crecer”. La muerte de Sansón, Jue. 16:23-31. Al derrotar a Sansón, los filisteos ofrecen “un gran sacrificio” a Dagón, su dios, alabándolo por su ayuda en conquistar a Sansón, luego traen a Sansón para burlarse de él. Entonces Sansón pidió ayuda a Jehová para matar a los 3,000 filisteos en el templo.

SANSÓN: UN MAYORDOMO IRRESPONSABLE (Jue. 15:1-16:31)

Verdad central: La actuación de Sansón como mayordomo irresponsable nos enseña que no usar, o usar mal los dones y talentos que Dios nos ha dado resulta en tragedia. Lee tu Biblia y responde: 1. Las venganzas de Sansón, Jue. 15:1-17. A. Por el divorcio, (14:20-15:5). Sansón regresó a su casa furioso y sin consumar su matrimonio, su suegro interpretó esto como un divorcio y casó a su hija con el que había sido padrino de boda. Cuando Sansón regresó el padre trató de calmar al hombre que ya había matado a 30 de sus paisanos, ofreciéndole (v.2) a su hija _______. Pero Sansón enojado prefirió usar ____ zorras para quemar el trigo, las viñas y los olivares de los filisteos. B. Por la muerte de su esposa y suegro, (15:6-8ª). Los filisteos tomaron sus propias represalias, quemando a la ex esposa y al ex suegro de Sansón. Este responde con otra venganza, esta vez matando a muchos filisteos pues la frase “hirió ________ y ________” es un modismo hebreo que denota una matanza grande. C. En defensa propia, (15:8b-17). Sansón se retiró a la peña de Etam en Judá, pero los filisteos lo buscaron allí para “hacerle _______ él nos ha _______”. En un círculo de venganzas y represalias, es difícil distinguir quién tiene la culpa. En realidad ambas partes la tienen, y la única forma de romper el círculo es que una perdone a la otra. En vez de defender a Sansón, los varones de Judá lo acusaron de crearles problemas y lo entregaron a los filisteos atado con (v.13) dos ________ nuevas. Cuando el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón rompió las cuerdas y tomó (v.15) una _________ fresca de asno con la que mató a _____ filisteos. 2. La salvación de Sansón, Jue. 15:18-20. Después de luchar, Sansón quedó deshidratado y en peligro de morir. En su debilidad, por fin reconoció que Dios le había dado la victoria y que su vida dependía de Él. Como Israel, Sansón no clamó a Dios hasta que se encontró en un aprieto, y así como el Señor en su misericordia liberaba a su pueblo, así también lo hizo con Sansón pues (v.19) “… abrió Dios la _______ que hay en Lehi; y salió de allí agua, y él bebió, y recobró su espíritu, y se _________”. Al parecer este encuentro con Dios es lo que convirtió al joven alocado en un gobernante de Israel durante 20 años. 3. Las mujeres de Sansón, Jue. 16:1-21. A. La ramera de Gaza, v.1-3. Al visitar a la ramera en la ciudad de _______, Sansón despreció su nazareato. Cuando los filisteos se enteraron, decidieron esperar para matarlo y pusieron un guardia en la puerta de la ciudad para evitar que saliera. Pero a la medianoche, Sansón se levantó y arrancó de sus cimientos las puertas y las llevó cerro arriba y las trasladó 60 km, desde la costa hasta la cumbre de un monte cerca de (v.3) ________. B. Dalila, v.4-21. Al enamorarse de Dalila, Sansón de nuevo mostró su insensatez con las mujeres. Los gobernantes filisteos le ofrecieron cada uno, 1,100 siclos de plata. Dalila intentó saber el secreto de la fuerza de Sansón en 3 ocasiones: le ató con mimbres verdes (v.__), con cuerdas nuevas (v. __) y asegurar mechones de su pelo con una tela y clavarlas con una estaca (v.__). Por fin, Dalila usó las mismas tácticas que la mujer timnatea: le acusó de no amarla y lo presionó hasta que v.16: “… su alma fue reducida a mortal _________”. Sansón debía estar prevenido por aquella experiencia, pero con las mujeres él era tan lerdo como Israel con los ídolos. El hombre invencible en batalla sentía que iba a morir por la presión de su novia. Sansón reveló su secreto y (v.19) “Y ella hizo que él se _________ sobre sus rodillas, y llamó a un ________, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza; y… su fuerza se apartó de él”. Los filisteos capturaron a Sansón, le cegaron, lo encadenaron y lo pusieron a moler grano. 4. Muerte de Sansón, Jue. 16:22-31. El cabello de Sansón comenzó a crecer y al llegar un día de fiesta al dios filisteo Dagón, los gobernantes y el pueblo pidieron sacar a Sansón para burlarse de él. Parecía débil, de modo que pidió apoyarse en (v.26) las _________ de la casa. Clamando a Jehová le regresase su fuerza para tomar venganza personal, tumbó las columnas y mató a ______ filisteos. Fue así como Jehová demostró que el verdadero Dios no era Dagón, sino él mismo. APLICACIONES DEL ESTUDIO: 1. El creyente ha de bendecir a Dios por los éxitos que logre en la vida. En Ramat-lehi, Sansón rompió cuerdas nuevas y con una quijada de asno mató a mil filisteos. Alegre, compone un poema en el cual se jacta por el hecho y se olvida de agradecer a Dios. El creyente debe dar a Dios las gracias por lo que puede lograr en la vida. Debe recordar que de Dios viene el don del tiempo y la oportunidad de lograr algo. 2. Sansón fue llevado más de una vez a la maldad y peligro por el amor a las mujeres. Pero no aprendió de tales advertencias, y por tercera vez cayó en la misma trampa y, esta vez fue fatal. El libertinaje es una de las cosas que quita el corazón. Es un pozo profundo en que muchos han caído, y del cual pocos han escapado, y ésos por un milagro de misericordia, con la pérdida de su reputación y la inutilización casi total, excepto su alma. La angustia del sufrimiento es diez mil veces más grande que todos los placeres del pecado.

COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 15
v. 1, 2. SE LE NIEGA A SANSON SU ESPOSA. 1. en el tiempo de la siega del trigo—Fines de abril o principios de mayo. Las gavillas de grano ya estaban en montones en el campo o en los pisos de trillar. Era la estación de la seca y el grano era fácilmente combustible. Sansón visitó a su mujer con un cabrito. Como un acto de cortesía y de reconciliación. 2. dijo el padre de ella: Me persuadí que la aborrecías—Esta afirmación fue un pretexto fútil para disculpar su negativa de entrada. La propuesta que hizo de un casamiento con la hermana menor de ella, fue un insulto a Sansón, pues un casamiento así, era ilegal para un israelita. (Lv.18:18). 3-8. QUEMA EL GRANO DE LOS FILISTEOS. 3. Samsón les respondió: Yo seré sin culpa esta vez para con los Filisteos—Esta conducta nefaria provocó la justa indignación del héroe, y él resolvió vengarse de ellos. 4. fue y cogió trescientas zorras—Más bien chacales, pues andan en manadas, y abundan en las montañas de Palestina. Juntar tan grande número requería tiempo y ayuda. tomando teas—Antorchas que se quemarían despacio, reteniendo el fuego mucho tiempo. El colocó dos chacales juntos, cola con cola, y ató firmemente entre ellos una tea y los envió a las colinas a la “Sefela”, extenso distrito granero, en las fronteras de Dan y Judá. 6. ¿Quién hizo esto?—Sansón y lo que causó semejante desagravio, pronto llegaron a conocerse, y los filisteos, enojados por la destrucción de sus cosechas, arrojándose con furia a la casa de la mujer de Sansón, “quemaron a fuego a ella y a su padre”. Esta fue una retribución notable. Para evitar esta amenaza, ella había traicionado a su esposo, y por aquella conducta, se había expuesto a la terrible suerte, que ella quiso escapar. 7. Sansón les dijo: ¿Así lo habíais de hacer? mas yo me vengaré de vosotros—Los agricultores habían sido instrumentos para vengar los agravios personales de él. Pero como juez, divinamente comisionado para librar a Israel, su obra de retribución todavía no estaba terminada. 8. los hirió pierna y muslo—Expresión proverbial que quiere decir: matanza sin misericordia. 9-13. ES ATADO POR HOMBRES DE JUDA, Y ENTREGADO A LOS FILISTEOS. 9. los filisteos subieron—a la tierra elevada de Judá. y se tendieron por Lehi—El objeto de esta expedición era el de tomar a Sansón, en venganza por la gran matanza que él había hecho entre ellos. Con miras de librar a compatriotas de todo peligro de los enfurecidos filisteos, él se dejó atar y ser entregado atado en poder de ellos. Jactándose con gozo de la cercana perspectiva de librarse de tan formidable enemigo, ellos fueron a encontrarse con él. Por un repentino acceso del Espíritu, él puso en acción su fuerza sobrehumana, y hallando una quijada de asno fresca, la agarró, y sin otra arma, mató mil hombres, en un lugar que él llamó Ramath lehi—“colina de la quijada”. Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; con la quijada de un asno herí mil hombres—La imperfección del arma usada demuestra claramente que esta hazaña fue milagrosa, un “caso de fuerza sobrenatural”, así como el don de profecía es un caso de conocimiento sobrenatural. (Chalmers). 19. quebró Dios una muela que estaba en la quijada. Lehi, tomando la palabra como nombre propio, señalando el lugar. (Traducido: “Entonces quebró Dios un hueco en Lehi”) salieron de allí aguas, y bebió, y recobró su espíritu— Sus fuerzas agotadas, fueron reparadas por la bebida refrescante del manantial; y fue llamado En-haccore, “fuente del que llama”.

CAPITULO 16
v. 1-3. SANSON SACA LAS PUERTAS DE GAZA. 1. Gaza—Capital de la más grande de las 5 ciudades principales de los filisteos, como a 24 km al sudoeste de Ascalón. El objeto de la visita a Gaza no se indica, él expuso su vida peligrosamente en una de las fortalezas del enemigo. Pronto se supo que él estaba allí, e inmediatamente se resolvió detenerlo, pero creyéndose seguros de su presa, los gacitas postergaron la ejecución de su proyecto hasta por la mañana. 3. a la media noche se levantó, y tomando las puertas de la ciudad—La puerta fue probablemente parte de la muralla … se subió con ellas a la cumbre del monte que está delante de Hebrón. Hebrón en este pasaje quiere decir “las montañas de Hebrón”; porque de otra manera, si Sansón hubiera corrido día y noche desde Gaza, no habría podido en la tarde del día siguiente llegar hasta la vista de Hebrón. La ciudad de Gaza en aquellos días estaba probablemente a no menos de 45 min distante. El haber subido a la cumbre de esta colina, con las pesadas puertas con sus cerrojos al hombro fue una hazaña que sólo un Sansón pudo realizar. 4-14. DALILA SOBORNADA POR LOS FILISTEOS. 4. se enamoró de una mujer en el valle de Sorec—El sitio de este lugar es desconocido, ni se conoce el carácter de Dalila. Pero su domicilio, su carácter mercenario y sus halagos sin cariño nos hacen creer que era mujer licenciosa. 5. los príncipes de los Filisteos—Los cinco gobernantes no consideraron indignos los medios con tal de vencer a este enemigo nacional. le engaña y sabe en qué consiste su grande fuerza—Ellos sobornaron a Dalila, tal vez con grande recompensa, para que descubriese el secreto. Ella hizo varias tentativas, usando todas sus artes de persuasión en los momentos de buen humor, cuando él se mostraba más comunicativo, para sacarle el secreto. 7. le respondió Sansón: Si me ataren con siete mimbres verdes—Tallos vegetales, usados ahora en muchos países orientales como cuerdas o sogas. 8. y le ató con ellos—tal vez de una manera juguetona, para saber si él estaba bromeando o si hablaba en serio.

9. estaban espías en casa de ella en una cámara—Hebreo, traducido literalmente: “en la parte interior y más secreta de la casa”. 10. Entonces Dalila dijo—Para evitar despertar sospechas, ella debe haber dejado pasar algún tiempo antes de hacer esta nueva tentativa. 12. cuerdas nuevas—No se dijo de qué material estaban hechas; es probable que fueran de mimbres, como en el caso anterior. El hebreo indica que estaban torcidas, y las describe como gruesas y fuertes. 13. Si tejieres siete guedejas de mi cabeza—trenzas, que como muchos en el Oriente, solían tejer su cabello. Trabajar en el telar era tarea de mujeres, y el de Dalila parece haber estado cerca. El telar era de una construcción sencilla: la hebra se metía en la urdiembre con una espátula de madera, y la extremidad de la tela se sujetaba a estacas fijas en la pared. Mientras Dalila estaba sentada, o agachada, a su telar, Sansón estaba extendido en el suelo con su cabeza sobre las rodillas de ella—postura muy común en el Oriente. 14. arrancó la estaca del telar con la tela—es decir, con todo el aparato de tejer. 15-20. ES VENCIDO. 16. apretándole ella cada día con sus palabras—Aunque chasqueada y humillada, Dalila resolvió perseverar, y consciente de que él estaba completamente esclavizado por su pasión por ella, le acometió con una serie de artes halagadoras, hasta que al fin descubrió el secreto deseado. 17. Si fuere rapado, mi fuerza se apartará de mí—Su fuerza no provenía de su pelo, sino de su relación peculiar con Dios como nazareo. Sus guedejas sin cortar eran una señal de su nazareato, y una promesa de parte de Dios de que seguiría teniendo su fuerza sobrenatural. 19. llamado un hombre, le rapó siete guedejas de su cabeza—El instrumento usado pudo haber sido la tijera. 20. no sabiendo que Jehová ya se había de él apartado. Privado de las influencias divinas, degradado en su carácter, y debido a la infatuación de su pasión culpable, apenas era consciente de su condición caída. 21, 22. LOS FILISTEOS LO TOMARON Y LE SACARON LOS OJOS. 21. Los filisteos echaron mano de él, y le sacaron los ojos—A esta cruel privación se sometía en Oriente a los prisioneros de alta categoría e importancia. El castigo se aplicaba de varias maneras: cavando los ojos, taladrándolos, o destruyendo la vista aproximando fierros calientes a los ojos. Su condición de prisionero se hacía doblemente segura atándolo con cadenas de bronce. … para que moliese en la cárcel—Moler con molino de mano era trabajo de esclavas, y él fue sujeto a ello, como la más humillante degradación. 22. el cabello de su cabeza comenzó a crecer—Es probable que ahora él reflexionara sobre su locura, y siendo sinceramente penitente, renovó su voto nazareo “Su cabello crecía con su arrepentimiento, y sus fuerzas a la medida de su cabello”. 23-25. LA FIESTA A DAGON. 23. los príncipes de los Filisteos se juntaron para ofrecer sacrificio a Dagón su dios—Era costumbre en las naciones paganas, en sus fiestas religiosas, sacar sus prisioneros de guerra de su encierro y esclavitud, y, colmándolos de toda suerte de indignidades, ofrecer su tributo de agradecimiento a los dioses por cuya ayuda habían triunfado de sus enemigos. Dagón era ídolo marítimo, con la cabeza y las partes superiores como de cuerpo humano, y lo demás del cuerpo se asemejaba a un pez. 26-31. LA MUERTE DE SANSON. 27. en el alto piso había como tres mil hombres y mujeres, que estaban mirando el escarnio de Sansón—El edificio, similar a un anfiteatro, estaba edificado de madera con una plataforma inclinada, que descansaba sobre dos pilares, de manera que todos podían ver la arena en el centro. En el centro de esta plataforma había dos vigas, que sostenían todo el peso de la estructura, y estas vigas estaban apoyadas en dos pilares colocados muy cerca uno de otro, de suerte que cuando estos pilares se movían, toda la pila tenía que caerse. 28. clamó Sansón a Jehová—Su espíritu penitente y piadoso parece indicar que este acto premeditado no fue el de un suicida vengativo. Debemos considerar que Sansón ofrendó su vida por su patria, y que no busco la muerte sino que ésta fue una consecuencia inevitable de su grande esfuerzo. Su oración debe haber sido una emisión silenciosa, y por el hecho de que está revelada por el historiador, ha de haber sido aprobada por Dios. 31. descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, y le tomaron, y le llevaron, y le sepultaron—Esta terrible catástrofe parece haber paralizado completamente a los filisteos, de modo que ni trataron de impedir que el cuerpo de Sansón fuese sacado, ni de molestar a los israelitas por mucho tiempo después. Así el héroe israelita por su coraje y fuerza rindió a su país servicios señalados, y siempre ha sido considerado como el más grande de sus campeones. Sin embargo, su sujeción servil a la dominación de sus pasiones era indigna de tan grande hombre, y disminuye nuestro respeto por su carácter. Con todo, él está puesto entre los hombres dignos de la antigüedad que mantenían una fe firme en Dios (He.11:32).

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