LIBROS HISTÓRICOS

Lección 1
PANORAMA GENERAL DE LOS LIBROS HISTÓRICOS
Texto: Josué 1:2
Contenido
I. La naturaleza de los Libros Históricos
II. Los diversos periodos en los Libros Históricos
III. La Tierra Prometida
IV. Panorama general de la historia de Israel en el Antiguo Testamento
*****

I. LA NATURALEZA DE LOS LIBROS HISTÓRICOS

A. ¿Qué son los libros históricos?
Los libros históricos constituyen la segunda división del Antiguo
Testamento, la cual está compuesta por 12 libros, desde Josué hasta Ester.
Se llaman históricos porque en su contenido predomina la historia del
pueblo de Israel, el pueblo del pacto (Pacto Sinaítico).
Estos doce libros narran la conquista de Canaán (la tierra prometida) y el
establecimiento de Israel en esa tierra, el florecimiento del pueblo de Dios,
su decadencia, caída, el cautiverio babilónico y la restauración parcial del
pueblo de Israel a la tierra prometida. (Hoff, 1993, p.11).
B. División de los libros Históricos
Los libros históricos se dividen de la siguiente manera:
 Libros del Preexilio
 Libros del Postexilio
1. Libros del Preexilio. 9 libros (1400-586 a. C.)
Este periodo de la historia del pueblo Israel abarca desde su asentamiento
en la tierra de Canaán hasta el exilio en Babilonia por parte del rey
Nabucodonosor.
El exilio es el proceso disciplinario que acabó por desalojar a los hijos de
Israel de su tierra. Esa expulsión vino como consecuencia de su pecado.
Los libros del preexilio abarcan un periodo de más de 800 años y cubren las
etapas de la conquista, los jueces y los reyes de Israel.

Lección 1 – Panorama general de los libros históricos

Los nueve libros que conforman esta parte de la historia de la nación de
Israel son:
 Josué  1 Samuel  2 Reyes
 Rut  2 Samuel  1 Crónicas
 Jueces  1 Reyes  2 Crónicas

2. Libros del Postexilio. 3 libros (538- 400 a. C.)

Los libros del postexilio son tres. Estos libros narran el retorno de Israel a su
tierra y su restauración parcial, abarcando el último siglo de historia
narrado en el Antiguo Testamento.
 Esdras
 Nehemías
 Ester
C. Clasificación de los libros históricos en la Biblia Hebrea
La Biblia Hebrea, llamada Tanak, está clasificada en tres grupos:
 La Ley (Torá)
 Los Profetas (Nebiim)
 Los Escritos (Ketubiim)
Esta clasificación oficial de la Biblia Hebrea se produjo en el siglo V d. C. a
través del Texto Masorético, donde masora significa ‘tradición’. El Texto
Masorético es el Texto Tradicional de los judíos. (McDowell, 1993, p.36)
Los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes están considerados dentro del
grupo de los Profetas (Nebiím), y se les llama Profetas Anteriores.
La clasificación de estos libros al grupo de los profetas en la Biblia Hebrea
se debe a que los judíos presentan la historia de Israel desde el punto de
vista profético, y muestran como el mensaje de Dios se cumplió en la vida
de la nación.
(Hoff, 1993, p.13).
Los demás libros históricos: Crónicas, Esdras, Rut, Nehemías y Ester, están
ubicados en el grupo de los Escritos (Ketubim).

Lección 1 – Panorama general de los libros históricos

D. Importancia de los Libros Históricos
Los libros históricos son importantes por las siguientes razones:
 Permiten comprender y analizar los tratos de Dios con la nación de
Israel y su historia en el Antiguo Testamento.
 Buena parte del resto de la Biblia quedaría incomprensible si no
tuviéramos el relato histórico de Israel.
 Complementan la historia contenida en el Pentateuco y hacen
comprensibles algunos salmos y los libros proféticos.
 También iluminan verdades neotestamentarias. (Hoff, 1993, p.11).
E. El tema de los Libros Históricos
El tema que resalta los libros históricos es:
“La fidelidad y veracidad de Dios y la infidelidad de Israel”
Los hechos y eventos que narran los libros históricos con referencia a la
nación de Israel es que Dios fue fiel a su palabra y cumplió cada una de sus
promesas, mas no así el pueblo de Israel que fue infiel y desobediente a la
palabra de Dios, acarreando sobre sí diferentes consecuencias lamentables.
Estos hechos demostraron a la nación de Israel que la ley por sí sola no
podía redimirlos del pecado, y mostró la necesidad de un redentor divino.
F. El papel de los profetas e historiadores del Antiguo Testamento
El papel de los profetas en la historia de Israel, no solo se limitaban a
predecir el futuro, sino que les declaraban a sus contemporáneos lo que

Lección 1 – Panorama general de los libros históricos

Dios exigía de su pueblo, e interpretaban lo pasado, lo presente y lo
porvenir, a la luz de los propósitos divinos. Estos profetas señalaban el
significado religioso de los acontecimientos y las situaciones de su época.
Al igual que los profetas, los escritores de los libros históricos se interesaban
más en interpretar la historia que en registrarla. Su motivo era dar
enseñanza y edificación a sus lectores.
Los historiadores no intentaban narrar todos los hechos de Israel, sino que
escogieron y orientaron todos los acontecimientos históricos hacia su fin
religioso, dándoles una significación profunda y sublime: la actuación de
Dios en la historia.
Estos historiadores detallaron solo los acontecimientos y las personas que
tenían señalada importancia moral y religiosa. (Hoff, 1993, p.13).

II. LOS DIVERSOS PERIODOS EN LOS LIBROS HISTÓRICOS

Los libros históricos abarcan aproximadamente un periodo de mil años
(1400 a. C. – 400 a. C. aproximadamente). Desde la conquista de Canaán a
cargo de Josué, hasta la reedificación de los muros de la ciudad de Jerusalén
por Nehemías.
Durante este periodo histórico, ocurrieron hechos y etapas importantes
en la historia de la nación Israel tales como:
 Periodo de la Conquista
 Periodo de los Jueces
 Periodo Monárquico
 Periodo de la Cautividad o Exilio
 Periodo de la Restauración o Postexilio
A. Periodo de la Conquista (1400-1370 a. C.)
El libro de Josué narra los hechos que ocurrieron durante este periodo,
tales como la conquista, la repartición y el establecimiento del pueblo de
Israel en la tierra prometida, liderada por Josué el sucesor de Moisés.
B. Periodo de los Jueces (1370-1051 a. C.)
Los libros de Jueces, Rut y primera de Samuel del capítulo uno al siete,
cubren los hechos y eventos de este periodo, y la historia de los doce jueces
que lideraron a Israel, entre los que tenemos a Barac, Jefte, Sansón y
Samuel. Este periodo cubre un periodo de tiempo de aproximadamente
más de trescientos años.

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C. Periodo Monárquico (1051-605 a. C.)
Los libros de 1 y 2 (Samuel, Reyes, Crónicas) narran la historia de los reyes
de Israel, tanto del reino unido que duró 120 años, como del reino divido
en dos: El reino del norte (10 tribus), y el reino del Sur (2 tribus, Judá y
Benjamín).
Entre los principales reyes están: David, Salomón, Ezequías, Josías entre
otros. Este periodo cubrió cerca de 500 años de historia de la nación de
Israel, terminando con el reino del sur siendo llevado cautivo y exiliado a
Babilonia por el rey Nabucodonosor.
D. Periodo de la Cautividad o Exilio (605, 597, 586 a.C.)
Los últimos capítulos de los libros de segunda de Reyes y Crónicas narran
esta etapa de la historia de Israel conocido como el periodo de la cautividad
o exilio, que marca el punto de referencia en la historia de la nación de Israel
en el Antiguo Testamento.
Este periodo de la cautividad o exilio se dio durante tres años y son:
 En el 605 a. C., fueron llevados cautivos el primer grupo de judíos por
Nabucodonosor rey de Babilonia, entre los que destacan Daniel y sus
amigos.
 En el año 597 a.C., se llevó cautivo a un segundo grupo de judíos, unas
tres mil personas pertenecientes a las familias más poderosa del país,
entre los que estaban el profeta Jeremías y Ezequiel.
 En el año 586 a. C. Después de una nueva rebelión hebrea, Jerusalén
fue conquistado y el Templo de Salomón incendiado, a lo que siguió
una nueva deportación de judíos influyentes a Babilonia. (National
Geographic.com)
E. Periodo del Postexilio (538-400 a. C.)
Los libros de Esdras, Nehemías y Ester narran los eventos y sucesos
históricos del periodo postexílico, tales como el regreso a la tierra de Israel,
la reedificación del templo, la restauración religiosa y parcial de la nación
de Israel, y la protección de Dios a un grupo de judíos que no volvieron a la
tierra de Israel.
Los personajes importantes de este periodo son: Zorobabel, Esdras,
Nehemías, y los profetas Hageo, Zacarías y Malaquías. Este periodo cubre
un tiempo de aproximadamente más de 100 años de la historia de Israel.

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III. LA TIERRA PROMETIDA
A. La Promesa de la Tierra
Dios le prometió a Abraham y a sus descendientes entregarle una tierra y
establecer ahí una gran nación (Israel).
Esta promesa de la tierra a Abraham era parte del pacto que Dios hizo con
él (Gn. 12:1-3); ese pacto era eterno (Gn. 17:1-8) y las promesas fueron:
 Que le sería dada una tierra (Canaán).
 Que sería el padre de una nación (Israel).
 Que, por medio de esta nación en esta tierra, todas las naciones de
la tierra serían benditas.
Para que Israel funcione como nación necesitaba cumplir con tres
elementos:
 Un pueblo. Gn. 13:16; 15:5; 46:27; Éx. 1:5,7; Nm. 1 y 26.
 Una Ley. Éx. 19-24 Ley de Moisés (Pacto Sinaítico)
 Una Tierra. Gn. 15:18-21; Dt. 30:1-10 (Pacto Palestino)
1. La Promesa a Abraham
Génesis 12:1 …Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostraré.
Génesis 13:15 Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu
descendencia para siempre
Génesis 17:8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti,
la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en
heredad perpetua; y seré el Dios de ellos
2. La promesa a la descendencia de Abraham
Génesis 12:7 A tu descendencia daré esta tierra
a) Isaac. Génesis 26:3
…porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras,
y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre.
b) Jacob. Génesis 28:13
Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac;
la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia.

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 c) A los hijos de Israel. Deuteronomio 11:24
Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie será vuestro;
desde el desierto hasta el Líbano, desde el río Éufrates
hasta el mar occidental será vuestro territorio.
B. Límites de la Tierra Prometida
Dios hizo un pacto con Abraham, y le entregó los límites de la tierra (Gn.
15:18-21).
En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo:
A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río
grande, el río Eufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos, los
cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los refaítas, los amorreos, los
cananeos, los gergeseos y los jebuseos.
En el monte Sinaí, Dios ratificó a Israel los límites de la tierra prometida en
el monte Sinaí (Éx. 23:31).
Y fijaré tus límites desde el Mar Rojo hasta el mar de los filisteos,
y desde el desierto hasta el Eufrates; porque pondré en tus manos a los
moradores de la tierra, y tú los echarás de delante de ti.
Dios recordó a la nueva generación de Israelitas los límites de la tierra, a
través de Moisés y Josué (Dt. 11:24; Jos. 1:4).

Desde el desierto y el Líbano hasta

el gran río Éufrates,
toda la tierra de los heteos hasta el
gran mar donde se pone el sol, será
vuestro territorio.
Josué 1:4

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C. Diferentes nombres de la tierra prometida
Durante la historia de Israel vemos que el nombre de esta tierra fue
variando con el tiempo:
 Tiempo de los Patriarcas Tierra prometida
 Tiempo antes de la Conquista Tierra de Canaán
 Tiempo de la Conquista, Jueces, Reyes Tierra de Israel
 Tiempo del Postexilio Tierra de Judá
 Tiempo de la Edad Media Tierra Santa
 Tiempo de hoy Tierra de Palestina

D. La Tierra de Palestina
Es el territorio donde se desarrolla la mayor parte de la historia bíblica.
Situada entre la antigua civilización de Egipto y las grandes civilizaciones de
Mesopotamia.
Palestina es un país pequeño que ha variado en tamaño en diferentes
periodos, pero en su totalidad era de más o menos 321 Km de largo y de 80
a 160 Km de ancho, con un área total de 3108 Km2.
Palestina forma un puente natural entre el Asia, África y Europa; un puente
con el desierto por un lado y el mar Mediterráneo por el otro.
1. El nombre Palestina
El nombre Palestina proviene del griego y significa ‘Filistea’, “la tierra de los
filisteos”, cuyo país se llamó Palesto (800 a. C.) y Palóshet (Éx. 15:14; Is.
14:29,31).
Se llama también Canaán, porque su pueblo original era descendiente de
Canaán, nieto de Noé. (Hoff, 1993, p.14).
Este nombre tomó fuerza durante la administración romana, cuando la
provincia de Judea comenzó a llamarse “Siria-Palestina” o “Palestina”.
La administración inglesa, al hacerse cargo de la tierra de Israel,
conquistada a los turcos en la Primera Guerra Mundial, usaron
constantemente el nombre Palestina.
2. División de la tierra de Palestina
Palestina se puede dividir topográficamente en cuatro secciones, las cuales
se extienden como franjas paralelas trazadas de norte a sur:
 La llanura marítima (costa)
 La cordillera central (sierra)

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  El valle del Jordán
 La altiplanicie oriental.
a) La llanura marítima (costa)
Es el territorio que se extiende a lo largo de la costa mediterránea. Tiene el
aspecto de una faja estrecha en el norte que va ensanchando hacia el sur.
Es un terreno fértil en él se encuentran diferentes valles de producción
como:
 El valle de Esdrelón (Jezreel)
 El valle de Acre o Aco
 El valle de Sharon
 La llanura filistea.
b) La cordillera central (sierra)
Este territorio constituye la columna vertebral de Palestina. Es la
continuación del Líbano y se extiende hacia el sur hasta el desierto del
Neguev.
La cordillera central es el sector más importante de Palestina, porque en
ella se encuentran las tres zonas más relevantes que son: Galilea, Samaria
y Judea.
Esta cordillera tiene una elevación que varía desde 610 hasta 2200 metros
sobre el nivel del mar, en su territorio están los famosos montes como:
 El monte Hermón
 El monte de Tabor
 El monte Ebal
 El monte Gerizin
 El monte de los olivos.

c) El valle del Jordán

Es una gran falla geológica que se extiende desde las cordilleras del Líbano
y Antilíbano, hasta el desierto de Arabá. El valle del Jordán es sólo aquella
parte de la falla que se encuentra entre el mar de Galilea y el mar Salado o
mar Muerto.
Por razones desconocidas se ha hundido la superficie de la tierra aquí para
formar la depresión más profunda del mundo. El río Jordán recorre todo
ese territorio.

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d) La altiplanicie oriental
Es la prolongación del Antilíbano. En su conjunto los montes de esta región
son más uniformes, más pendientes y de mayor elevación que los de
Palestina Occidental, alcanzando una altura de 850 m. Las divisiones de esta
región son: Basán, Galaad y Moab.
E. Importancia de la tierra Prometida
 Su importancia radica principalmente en el hecho de que fue el
escenario de la revelación de Dios.
 Desde el llamamiento de Abraham en adelante, la historia bíblica se
desarrolla en su mayor parte en la tierra de Palestina.
 Para que Israel funcione como nación necesitaba cumplir con tres
elementos:
o Un pueblo. Gn. 13:16; 15:5; 46:27; Éx. 1:5,7; Nm. 1 y 26.
o Una Ley. Éx. 19-24 Ley de Moisés (Pacto Sinaítico)
o Una Tierra. Gn. 15:18-21; Dt. 30:1-10 (Pacto Palestino)
 La tierra prometida cumple un rol importante en los propósitos de
Dios con la nación de Israel.
 Allí vivieron la mayoría de los escritores inspirados que escribieron
la Biblia.
 Allí el Verbo eterno nació, ministró, fue crucificado y resucitó de
entre los muertos, y en su segunda venida establecerá su reino
terrenal desde esa tierra.
La tierra prometida es un territorio incomparablemente sagrado e
importante.

IV. PANORAMA HISTÓRICO DE ISRAEL EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO
Dios actuó con Israel a través de los siguientes acontecimientos:
 Eligió a Abraham para formar un pueblo especial: le hizo grandes
promesas y estableció un pacto con él. Gn 12:1-3
 Libró con notable poder sobrenatural a los hebreos de la esclavitud
egipcia. Éx. 1-14
 Estableció una relación íntima y única con los hebreos en el Sinaí,
haciendo un pacto con ellos y entregándoles la Ley y el modelo del
Tabernáculo. Éx. 19-24

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  Entregó Canaán como regalo a los hebreos, mediante la conquista
dirigida por Josué. Libros de Josué y Jueces.
 Inauguró la monarquía hebrea y, en especial, estableció la dinastía
davídica. Libros de 1 y 2 Samuel.
 Disciplinar a los hebreos apóstatas entregándoles a los caldeos,
quienes los deportaron a Babilonia. Libros de 1 Reyes hasta 2
Crónicas.
 Restauró a los fieles a la tierra de Canaán mediante el decreto de Ciro,
el gran rey persa. Libros de Esdras y Nehemías.
 Protegió a Israel de todos sus enemigos que intentaban acabar con
ellos. Libro de Ester. (Hoff, 1993, p.12).

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Hoff, P. (1993). Libros Históricos. Deerfield, Florida. Editorial Vida.
McDowell, J. (1993). Evidencia que exige un veredicto. Florida, Miami.
Editorial Vida.
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/israel-exilio-destierro-
babilonia_6819

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