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Histricos 17 libros 5 antes de Canan Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronomio 9 en Canan Josu Jueces Rut I Samuel II Samuel

I Reyes II Reyes I Crnicas II Crnicas 3 despus del exilio Esdras Nehemas Ester

LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Poticos Profticos 5Libros 17Libros 5 Experiencia Personal 5 Profetas Mayores Job Isaas Salmos Jeremas Proverbios Lamentaciones Eclesiasts Ezequiel Cantares Daniel 9 Profetas Menores antes del exilio Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahm Habacuc Sofonas 3 Profetas menores despus del exilio Hageo Zacaras Malaquas

Adjuntando el Pentateuco, el Antiguo Testamento puede ser dividido en tres partes: Libros Histricos, Libros Poticos y Libros Profticos. Si analizamos el esquema siguiente, podemos denotar que hay cinco libros de Moiss, cinco libros poticos y cinco libros profticos mayores. Tambin hay doce libros histricos y doce profetas menores. Son nueve libros histricos que narran el relato de Israel en Canan antes del exilio; de la misma forma, hubo nueve profetas menores que ministraban antes del exilio. Tres libros histricos y tres profticos menores relatan la historia de Israel despus del exilio, lo que hace una coincidencia exacta en cuanto a la cantidad de libros y su organizacin segn el tiempo y sucesos del pueblo Israelita. Existen 2 formas en general de estudiar la estructura u organizacin de los libros Histricos, Poticos y Profticos: 1. Desde el punto de vista del Canon Hebreo. 2. Desde el punto de vista del Canon Actual. En El Antiguo testamento de los Hebreos, entindase por Canon Hebreo, estn divididas las Sagradas Escrituras en tres secciones: 1. La Ley. 2. Los Profetas. 3. Los Escritos.

1. La Ley. Desde el principio, Israel aceptaba el Pentateuco como libros de autoridad divina. Se hizo una provisin especial para su custodia y proteccin. Segn Deuteronomio 31: 24-26: 24 Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirse, 25 dio rdenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: 26 Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti. El libro de la Ley deba de permanecer al lado del arca del pacto. Esta seccin estn incluidos Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. 2. Los Profetas. Las palabras y escritos de los profetas eran estimadas como Palabra de Dios, por lo tanto fueron escritas y preservadas como tal. Los libros de esta seccin comparten una cosa en comn: los autores de estos libros, quienes hayan sido, eran hombres que tenan el oficio de profeta. Los libros profticos a su vez se dividen en dos partes: Los primeros Profetas y los Postreros. Zacaras 1:4 No seis como vuestros padres, a los cuales clamaron los primeros profetas, diciendo: As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras; y no atendieron, ni me escucharon, dice Jehov. A. Primeros Profetas: 1. Josu. 2. Jueces. 3. Samuel. 4. Los Reyes. B. Postreros Profetas: 1. Isaas. 2. Jeremas. 3. Ezequiel. 4. Los doce profetas menores. 3. Los Escritos. Estos libros fueron escritos por hombres inspirados por Dios, los cuales, no ejercan el oficio de profeta. Algunos, como David y Daniel, poseyeron el don proftico, aunque no tenan la ocupacin oficial de profeta. Estos eran estadistas, no profetas, pero ejercan el don de profeca. En esta seccin hay tres subdivisiones: los libros poticos, los rollos, los profticos e histricos. 1- Poticos: segn la divisin hebrea son Salmos, Proverbios y Job. 2- Los Rollos: estos fueron copiados en cinco rollos distintos para ser ledos en los das festivos: a. Cantares: en la Pascua. b. Rut: en el da de Pentecosts. c. Lamentaciones: en el aniversario de la destruccin de Jerusaln. d. Eclesiasts: en el tabernculo. e. Ester: en el da de Purim. En hebreo: suertes fiesta celebrada en da 14 del mes de Adar, en conmemoracin del da en que el decreto del Rey Asuero de destruir a los judos fue anulado, por la intervencin de la Reina Esther bajo la

orientacin de Mardoqueo. Se dice que el nombre de Dios no aparece en el Libro debido a la situacin poltica que enfrentaban los judos en ese entonces. 3- Los Profticos: haban tres libros en esta subdivisin: Daniel, Esdras-Nehemas, Crnicas e histricos. Daniel es parte histrico y parte proftico. Con Daniel y EsdrasNehemas acaba la historia del Antiguo Testamento. El autor de las Crnicas empieza con Adn y termina con Ciro, rey de Persia. Segn esta distribucin son 24 libros, aunque igual en los 39 libros se encuentran estos mismos 24 libros. En la actualidad, estn distribuidos como el esquema al principio. LIBROS HISTRICOS. Los libros histricos en el Antiguo Testamento tratan sobre la formacin del pueblo de Israel, el exilio a Babilonia y el regreso a Jerusaln. En estos libros aprendemos sobre las murallas que cayeron en Jeric, el reinado de David, conocemos al profeta Elas, y una serie de reyes irreverentes. La gran leccin es que Dios cumple sus promesas y espera de su pueblo obediencia y fidelidad. Esta serie de libros en la Biblia estn despus del Pentateuco y antes de los libros profticos. Tanto los libros de la Ley como los poticos y profticos se ven a travs de los lentes de la historia sagrada, porque la historia del Antiguo Testamento es una declaracin de parte de Dios de quien es l. El protagonista del antiguo testamento no es Abraham, Moiss, ni David; es el Seor Dios mismo. 1. Josu: de todos los israelitas que salieron de Egipto durante el xodo, solo Josu y Caleb llegaron a la tierra prometida. Dios usa a Josu para conquistar a Canan. Josu fue un hombre que gui al pueblo en su nuevo hogar y en la adoracin a Dios. La primera mitad de Josu describe los 7 aos de conquista de la Tierra Prometida. La otra mitad trata con la divisin de la tierra entre el pueblo. Fue escrito entre los aos 1400-1375 a. C. 2. Jueces: aunque los israelitas tenan su propia tierra e identidad como el pueblo de Dios, tenan un rey pues Dios gobernaba sobre ellos. Este libro contiene la historia de 12 hombres y la nica mujer, Deborah, que actuaron como jueces, o lderes, del pueblo durante momentos de grandes pruebas y opresiones. Fue escrito alrededor de 1050-1000 a.C. posiblemente por Samuel. Tiempo de Jueces. Este fue un perodo malo. Los Israelitas no echaron fuera a todos los habitantes de Canan y empezaron a tomar parte en la idolatra de ellos. Fueron 7 ciclos de opresin extranjera, arrepentimiento y liberacin; al final, las personas fallaron al no aprender la leccin. 3. Rut: la historia de Rut es conocida por la gran amistad entre ella y su suegra Noem. Este libro se puede considerar como una transicin entre la etapa de los

jueces de Israel y la monarqua. Rut y Noem eran inmigrantes entre las tribus de Israel durante el tiempo de los Jueces. La historia personal de Rut termina con su matrimonio a Booz. De su linaje sali el eventual rey David. Fue escrito por Samuel entre 1050-500 a. C. Habla de justicia, amor y la fidelidad del Seor. Los prximos 6 libros rastrean el tiempo desde Samuel a la Cautividad. 4. Primer Libro de Samuel: Samuel lleva a Israel desde los jueces hasta el Rey Sal. 5. Segundo Libro de Samuel: David como Rey, adulterio y asesinato. Sntesis de Samuel 1 y 2: Samuel fue el ltimo juez de Israel. En I Samuel vemos como este gran profeta fue dedicado a Dios desde su niez y cmo Dios lo us para dirigir al pueblo durante el reinado de su primer rey, Sal. En segunda de Samuel, David es ungido rey de Jud por Samuel. Los detalles de su reino, su vida personal, el castigo que recibi por sus pecados, las promesas de Dios para l e Israel, estn escritos aqu. La fecha de estos libros es alrededor del 931-733 a.C. 6. Primer Libro de Reyes: Salomn, Israel como nacin poderosa. Salomn muere y se lleva a cabo la divisin de las tribus: 10 al norte y 2 al sur. 7. Segundo Libro de Reyes: El Reino Dividido. Todos los 19 reyes de Israel fueron malos; por lo tanto, hay cautividad a Asiria (722 A.C.). En Jud, 8 de los 20 gobernantes fueron buenos; sin embargo, tambin fueron exiliados. Sntesis de I y II Reyes: David muere en los primeros captulos de I de reyes y su hijo Salomn toma su lugar. Conocemos al profeta Elas que continuamente predicaba sobre el arrepentimiento a un pueblo desobediente. Israel se convirti en una nacin divida. Los reyes de Israel y Jud no siempre siguieron la voluntad de Dios y varias veces llevaron al pueblo a la idolatra. Las consecuencias fueron graves. En II de Reyes, cae en manos de babilonia estos libros fueron escritos alrededor del 530 a.C. 8. Primer Libro de Crnicas: Un recuento de la historia de Israel en el tiempo de Salomn. 9. Segundo Libro de Crnicas: Contina el recuento de la vida de Salomn, la construccin del templo hasta la cautividad. Se refiere solamente a la historia de Jud. Sntesis de I y II de Crnicas: estos dos libros fueron escritos por el sacerdote Esdras despus del exilio del pueblo a Babilonia. Su intencin era mantener la identidad de Israel como el pueblo de Dios mientras estuvieran en el extranjero. Los dos libros complementan a I y II de Samuel y I-II de Reyes. Fueron escritos entre 425-400 a. C. Los Prximos 3 libros tratan acerca de la restauracin de Israel

Esdras: en este libro Israel sale del exilio y regresa a Jerusaln y Esdras los gua en la reconstruccin del templo. En el ltimo captulo el pueblo se arrepiente de sus pecados. Esdras y Nehemas fueron escritos entre 538-475 a.C. Nehemas: Construccin del muro de Jerusaln. Nehemas obtuvo permiso del rey de Persia para reconstruir el muro. (444 A.C.). Reactivacin de la tierra. Como Esdras, este libro se trata de los esfuerzos del pueblo para re-estabilizarse en Jerusaln. En particular, Dios usa a Nehemas para organizar la reconstruccin de las murallas de la ciudad. Ester: Tom lugar durante los captulos 6 y 7 de Esdras. Mardoqueo. Plan para asesinar al pueblo Judo. Este es el nico libro de la Biblia que no menciona a Dios directamente. Por los acontecimientos en l, podemos ver que Dios sin duda estaba presente. Ester fue una joven juda cuya familia viva en el exilio en Persia. Fue escogida como reina de Persia y estuvo en la posicin adecuada para intervenir cuando haba una amenaza de matar a todos los israelitas. La tradicin dice que su to Mardoqueo, fue quien probablemente escribi este libro en el 465 a. C. LIBROS POTICOS. Una tercera parte del Antiguo Testamento es poesa. Aunque clasificamos como libros poticos a los libros de Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantar de los Cantares, tambin fueron escritos en forma potica los siguientes: Lamentaciones, Abdas, Miqueas, Nahm, Habacuc y Sofonas. Adicionalmente la mitad del libro de Jeremas y partes substanciales de Isaas, Oseas, Joel, y Ams fueron escritos en forma potica. Solamente los libros de Levtico, Rut, Esdras, Nehemas, Ester, Hageo y Malaquas no contienen poesa. Los libros poticos hablan al corazn del hombre. Expresan las experiencias humanas. Pero la poesa sagrada no es producto de la imaginacin humana. Estos libros retratan la realidad de la existencia humana, e intentan dar respuesta a las grandes preguntas de la vida. En los cinco libros poticos se destacan grandes verdades espirituales. En Job, vemos la muerte del egosmo cuando el hombre llega al final de sus fuerzas propias. En los Salmos, podemos ver la expresin de la nueva vida en Dios, expresada en alabanza, adoracin, splica e intercesin. Los Salmos expresan todas las emociones humanas que un alma justa experimenta. Al continuar en los proverbios, entramos en la escuela divina para aprender de la Sabidura del Cielo, cmo vivir una vida disciplinada. En Eclesiasts aprendemos a poner la mira en las cosas arriba, no en las de la tierra. El Cantar de los Cantares, expresa la intimidad y comunin de la iglesia con Cristo.

1. La muerte a s mismo Job


Incluye:

2. La nueva vida en Dios Salmos

3. La disciplina de la vida en Cristo Proverbios

4. El 5. La Comunin Crecimiento en con el Novio, la santidad que es Cristo Eclesiasts Cantares

1. Job: Un hombre justo es probado por Dios. Trata acerca de la soberana de Dios. 2. Salmos: Consiste de 5 divisiones. Adoracin cantada. Una gran variedad de temas. 3. Proverbios: Sabidura prctica en cada asunto. 4. Eclesiasts: Todo es vanidad. La sabidura del hombre es trivial. 5. Cantar de los Cantares: De Salomn. Una cancin entre Salomn y su esposa Sulamita, mostrando el amor entre un hombre y una mujer. El distintivo de la poesa hebrea est en su construccin alrededor del paralelismo de pensamientos, es decir, las estrofas de la poesa estaban compuestas de dos o ms componentes, cuyo pensamiento exhiba una relacin paralela el uno para con el otro. A pesar de lo difcil que representa traducir la poesa de un idioma a otro, La poesa hebrea con su paralelismo de ideas se puede reproducir en cualquier idioma sin perder su belleza o fuerza. Los libros poticos del Antiguo Testamento contienen poesa universal, adaptable a cualquier generacin y cultura. He aqu las formas bsicas del paralelismo hebreo: 1. Paralelismo Sinnimo. Se repite el mismo pensamiento con casi las mismas palabras. Ejemplo. Salmos 49:1. Od esto,..pueblos todos; Escuchad, habitantes todos del mundo. 2. Paralelismo antittico. Se expresa un pensamiento por medio del contraste con otro pensamiento. Esta forma es especialmente usada en Proverbios. Ejemplo Proverbios 15:1. La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra spera hace subir el furor. Tambin podemos encontrar ejemplos de paralelismo sinnimo utilizado junto con el paralelismo antittico. Salmos 37: 10, 11. Pues de aqu a poco no existir el malo; Observars su lugar, y no estar all. Pero los mansos heredarn la tierra,

Y se recrearn con abundancia de paz. Las lneas 1 y 2 son sinnimos al igual que la 3 y 4, pero se denota el contraste entre el manso y el malo. 3. Paralelismo Sinttico. El segundo componente completa o llena el pensamiento primero. Ejemplo Salmos 27:10. Aunque mi padre y mi madre me dejaran, Con todo, Jehov me recoger. 4. Paralelismo Emblemtico. Se expresa el pensamiento mediante una figura en uno de los componentes y repite el significado de la figura en el otro. Ejemplo Salmos 42:1. Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, As clama por ti, oh Dios, el alma ma. Entre estos paralelismos encontramos variaciones. LIBROS PROFTICOS. Hay una subdivisin lgica entre los profetas mayores (5 libros) y los profetas menores (12libros). La relacin entre los libros est expuesta en el grfico a continuacin. Antes del Exilio En la Cautividad Jons, Ams, Oseas. Abdas, Joel, Isaas, Miqueas, Nahm, Sofonas, Jeremas, Habacuc, Lamentaciones. Daniel, Ezequiel. la Despus del Exilio

Profetas de Israel Profetas de Jud

Profetas de Restauracin

Zacaras, Malaquas.

Hageo,

Lo que distingue un profeta mayor de un profeta menor no es la importancia de su mensaje (todos son importantes), sino el tamao del libro. Los mayores son los mas voluminosos, y los menores los ms cortos. El libro de lamentaciones se incluye entre los mayores por el hecho de que fue escrito por Jeremas, y sirve de apndice de su obra principal. El tema de Lamentaciones (la destruccin de Jerusaln), sirve de fuente entre los profetas mayores que ministraban en Jerusaln (Isaas y Jeremas) y los que profetizaron en Babilonia (Daniel y Ezequiel).

En total son 17 Libros Profticos. Los Profetas Mayores: 5libros 1. Isaas: Mira el pecado de Jud y proclama el juicio de Dios. Ezequas. Llega la restauracin y la bendicin. 2. Jeremas: Llamado por Dios para proclamar las noticias del juicio a Jud, el cual lleg. Dios establece un Nuevo Pacto. 3. Lamentaciones: 5 poemas de lamento. Descripcin de la traicin y cada de Jerusaln. 4. Ezequiel: l ministr a los Judos en la Cautividad en Babilonia. Descripcin del final de los tiempos. 5. Daniel: Muchas visiones del futuro para los Gentiles y los Judos. Los Profetas Menores: 12 libros 6. Oseas: La historia de Oseas y su esposa infiel, Gomer. Representa el amor de Dios y Su fidelidad y el adulterio espiritual de Israel. Israel ser juzgado y restaurado. 7. Joel: Proclama un futuro terrible usando imgenes de langostas. El juicio vendr pero seguir la bendicin. 8. Ams: Le advirti a Israel de su juicio venidero. Israel rechaza la advertencia de Dios. 9. Abdas: Una proclamacin contra Edom, una nacin vecina de Israel que se deleita en los juicios de Israel. Profeca de su destruccin posterior. 10. Jons: Jons proclama un juicio venidero sobre la gente de Nnive; pero ellos se arrepienten y el juicio es detenido. 11. Miqueas: La descripcin del total decaimiento moral en todos los niveles de Israel. Dios juzgar; pero olvidar y restaurar. 12. Nahm: Nnive ha cado en la apostasa (aproximadamente 125 aos despus de Jons) y ser destruido. 13. Habacuc: Cerca del fin del reino de Jud. Habacuc le pregunta a Dios porqu l no est tratando contra el pecado de Jud pero Dios le dice que l usar a los Babilonios. Habacuc le pregunta cmo puede l usar una nacin de impos, la cual inclusive, es peor que Israel. 14. Sofonas: El tema se desarrolla sobre el Da del Seor y Su juicio con una bendicin venidera. Jud no se arrepentir, excepto por un remanente, el cual ser restaurado. 15. Hageo: Las personas fallaron al no colocar a Dios primero, al construir sus casas antes de que hubieran terminado el Templo de Dios; por lo tanto, ellos no tuvieron prosperidad. 16. Zacaras: Zacaras anima a los judos para que completen el Templo. Muchas profecas mesinicas. 17. Malaquas: El pueblo de Dios est laxo en sus responsabilidades para con Dios. Crecen separados de Dios. Compromiso moral. La proclamacin del juicio venidero.