UNIVERSIDAD VIRTUAL DEL ESTADO DE GUANAJUATO

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PROFESOR DEL MODULO: Israel Aarón Molina Vázquez

NÚMERO Y FECHA DE LA EVIDENCIA DE APRENDIZAJE: EA7/28/04/2017

TITULO DEL TRABAJO: rubrica de evaluación (ensayo argumentativo)

NOMBRE DEL ALUMNO: Leonel Michel segura López

NOMBRE DEL MODULO: taller de lectura y redacción v2

MATRICULA: 17001270

Carácter mitológico de la epilepsia

TEMA

Esta enfermedad se caracteriza por espasmos musculares involuntarios, crisis epilépticas, rigidez
muscular e inestabilidad y deterioro cognitivo.  
HIPOTESIS
En el siguiente listado hay afirmaciones verdaderas y falsas sobre la epilepsia.

1 La toma de bebidas alcohólicas puede provocar crisis en personas con epilepsia / verdadero

2La mayoría de las personas con epilepsia dejan de tener crisis al iniciar el tratamiento /verdadero

3.- Todas las personas con epilepsia que siguen teniendo crisis, tomando bien el tratamiento, se
pueden operar de la epilepsia / falso

4.- Se deben tomar medidas en los domicilios de las personas con crisis epilépticas, para evitar
que se hagan daño La mayor parte de los niños con epilepsia pueden ir a una escuela normal
/verdadero

5.- La mayoría de las personas con epilepsia son normales fuera de las crisis epilépticas /verdadero

6.- Las personas con epilepsia no deben casarse ni tener hijos/falso

1. Brailowsky, S. (1999). Epilepsia: Enfermedad sagrada del cerebro. México: FCE.

FUENTES 2. Eagleton, T. (2001). La idea de cultura: Una mirada política sobre los conflictos culturales.
Barcelona: Paidós.

3. Grimal, P. y Varagnac, A. (1982). Mitologías: Del mediterráneo al Ganges. Barcelona: Planeta.

4. Frazer, J. G. (1944). La rama dorada: Magia y religión. [Trads. Campuzano, E. y Campuzano T.]
México: FCE.

Epilepsia: Enfermedad sagrada del cerebro, al origen divino que se le atribuyó a esta enfermedad
en Diversas culturas como la mesopotámica, en la que se le relacionaba con “la mano del pecado”
IDEAS y con el dios de la Luna.

El hombre ha tendido siempre a dar interpretaciones mágico-religiosas a aquellos fenómenos

naturales que escapan a su comprensión, creando en torno suyos relatos fabulosos en los que
agentes impersonales que la mayoría de las veces son fuerzas de la naturaleza personificadas

TABLA / PROTOCOLO
INTRODUCCIÓN:
La epilepsia es el trastorno neurológico crónico más común y grave que afecta a personas de todas
las razas, edades, clases sociales y países. A nivel mundial se dice que cincuenta millones de
personas tienen epilepsia, de las cuales el 80% vive en países desarrollados

Esta enfermedad produce una enorme carga física, mental, social económica y laboral, debido a su
desconocimiento, a los prejuicios y a la estigmatización. "Este problema es mayor en los países
en desarrollo, done habitan un 85% de las personas con epilepsia de quienes se sabe que cerca de
50 millones no tienen acceso a diagnósticos acertados ni tratamientos adecuados y oportunos
(Carrizosa, 2009,) .El desconocimiento que se ha tenido sobre esta enfermedad había llevado a los
profesionales de la salud a considerarla una enfermedad mental hasta en la novena revisión de la
Calificación Internacional de las Enfermedades. Hoy en día es conocida como una enfermedad
neurológica (De Felipe Oroquieta, 2002).

Al ser catalogada como una enfermedad neurológica, los neurólogos se han avocado a realizar
estudios para poder esclarecer las causas de la misma, así como encontrar los fármacos que
produzcan mejores resultados en el tratamiento de esta enfermedad. Sin embargo, a pesar de que
los aspectos psicosociales asociados a la epilepsia inciden directa e indirectamente en la vida de
la persona que la padece, así como en el tratamiento de la misma, existen pocos estudios que
profundicen en estos aspectos. No se puede negar que relacionada a esta enfermedad existe
sufrimiento psicológico y la presencia de alteraciones psicopatológicas (De Felipe-Oroquieta, 2002).

Es una enfermedad que tiene importantes repercusiones económicas desde el punto de vista de
la atención sanitaria y de la pérdida de productividad laboral. Además las personas con epilepsia ven
reducido su acceso a los seguros de vida y de enfermedad, tienen dificultades para obtener el
permiso para conducir, ocupar determinados puestos de trabajo, encontrar pareja, formar
una familia, participar en actividades nocturnas, entre otros.

Asimismo, están expuestas diariamente a numerosos perjuicios como en China y la India es

considerada la epilepsia como motivo para prohibir o anular el casamiento, o en los Estados
Unidos hasta los años setenta se les negaba el acceso a restaurantes, teatros, centros recreativos y
otros lugares públicos.

La presencia de una enfermedad crónica en la etapa de la adolescencia podría llegar a dificultar el

apropiado ajuste social, la búsqueda de su propia identidad, el logro de la independencia de los
padres y el alcanzar relaciones íntimas con

DESARROLLO:
Debido al carácter religioso que el mito tuvo en la Antigüedad, Simón Brailowsky alude en su obra
Epilepsia: Enfermedad sagrada del cerebro, al origen divino que se le atribuyó a esta enfermedad en
diversas culturas como la mesopotámica, en la que se le relacionaba con “la mano del pecado” y con
el dios de la Luna. El hombre ha tendido siempre a dar interpretaciones mágico-religiosas a aquellos
fenómenos naturales que escapan a su comprensión, creando en torno suyos relatos fabulosos en
los que agentes impersonales que la mayoría de las veces son fuerzas de la naturaleza
personificadas, realizan acciones con sentido simbólico. Terry Eagle ton ha señalado que el hombre
como ser cultural se distingue por su carácter simbólico, a diferencia de otros animales “cuyos
cuerpos sólo les dejan un poder limitado para liberarse de los contextos que los determinan” (2001:
145). Los símbolos míticos revelan a los seres humanos poderes que van más allá de los naturales y
que, en el caso de la calidad sagrada que se concedió a la epilepsia, sirvieron para explicar el
porqué de las capacidades superiores de ciertos hombres que padecieron ese mal como Hércules,
Sócrates, Mahoma, Dostoievski, Lord Byron, Flaubert y Van Gogh, a quienes Brailowsky menciona.
La historia humana está poblada de mitos porque “el mito, igual que la ciencia, tiene la ambición de
explicar el mundo haciendo inteligibles sus fenómenos. Igual que ella, pretende ofrecer al hombre un
modo de actuar sobre el universo, asegurándole su posesión espiritual y material. Ante un universo
lleno de incertidumbres y misterios, el mito interviene para introducir lo humano” (Grimal y Varagnac,
1982: 4). No se trata de un ensueño gratuito sino de una hipótesis de trabajo, de un intento de salir
de la impotencia en que el ser humano se encuentra. James G. Frazer en La rama dorada: Magia y
religión relaciona los distintos mitos con un número considerable de cuestiones a las que los
hombres quisieron dar explicación por medio de ellos: el dominio del tiempo, el poder benéfico de los
árboles, las estaciones del año, la muerte, la vegetación, los poderes espirituales, el mal y los
elementos. Este autor da gran importancia a la religión en virtud de cuyos mitos se suple las
limitaciones humanas ante el poder ilimitado de los dioses.

CONCLUSIÓN:
Las crisis epilépticas continúan siendo un evento de riesgo para la vida, independiente del factor
causal y de la crisis propiamente dicha.

A lo largo de la información presentada anteriormente  fue posible  dar a conocer las  diferentes
características relacionadas  con la  epilepsia,   y la forma en  que  estas afectan al ser  humano que
la padece.

Se logró  una visión más completa de cuáles son  sus causas, como se pueden  tratar  y  cuáles son
las recomendaciones generales para una persona que padece de ella

Se pudo  identificar cuáles son los tipos de neurotransmisores que intervienen en  el funcionamiento
del sistema nervioso central y por  tanto  que  pueden llegar a generar  una crisis epiléptica
Podemos concluir diciendo los peligros de esta enfermedad, así mismo sus síntomas, causas,
consecuencias y tratamientos en muchas ocasiones son difíciles de distinguir debido a la gran
variedad de tipos de epilepsia.

de este tema se desconoce mucha información por el hecho de que todos los casos de epilepsia son
bastante diferentes, buscar información sobre esta enfermedad es muy conveniente ya que
actualmente es una de las enfermedades más comunes.

REFERENCIAS:
1. Brailowsky, S. (1999). Epilepsia: Enfermedad sagrada del cerebro. México: FCE.

2. Eagleton, T. (2001). La idea de cultura: Una mirada política sobre los conflictos culturales.
Barcelona: Paidós.

3. Grimal, P. y Varagnac, A. (1982). Mitologías: Del mediterráneo al Ganges. Barcelona: Planeta.

4. Frazer, J. G. (1944). La rama dorada: Magia y religión. [Trads. Campuzano, E. y Campuzano T.]
México: FCE.