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DERECHO CONSTITUCIONAL COLOMBIANO I

Fundamentos filosóficos del Estado y el Derecho como ciencia

Juan Pablo Romero Manjarrez

Doc.: Olga Pineda

Corporación Universitaria del Caribe CECAR

Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

Programa de Derecho

Derecho Constitucional Colombiano I

Curso Vacacional

2021

1. Fundamentos filosóficos del Estado

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DERECHO CONSTITUCIONAL COLOMBIANO I

Para el correcto abordaje de los fundamentos filosóficos del Estado se hace necesario
realizar un recorrido a lo largo de la historia mencionando algunos de los doctrinantes que fueron
preparando el camino para hablar de Estado tal y como hoy se conoce. En primer lugar, se hará
mención del realismo político de Maquiavelo que tenía como eje central el uso de la violencia
como poder coactivo en cabeza del gobernante, todo esto por el egoísmo y la ambición de las
personas que, en ultimas, debía ser controlado por una estructura que garantizará el orden social.
Por otra parte, encontraremos a los contractualitas, caracterizados comúnmente por el ideario del
estado de naturaleza, esto era una construcción hipotética que estos se planteaban antes de que se
desarrollara el Estado, como una condición indeseable o imposible de sostener lo cual los
conducía a la idea de que el Estado era necesario. Entre los contractualitas más influyentes
encontramos a Hobbes, quien proponía un pacto establecido a favor de un soberano, esto era un
Estado absolutista que garantizaría la paz, el orden y la seguridad; a su vez, Locke resalta el
derecho a la vida, el derecho a la libertad y el derecho a la propiedad, además de señalar una
obligación recíproca entre gobernantes y gobernados, donde cada parte debía aportar al pacto, y
Rousseau que propone una voluntad general, donde todos los individuos participan en la toma de
decisiones, en otras palabras, este propone una sociedad democrática. Y, por último,
encontramos la paz perpetua de Kant, donde predominan los principios de libertad, donde todos
son libres por naturaleza, el principio de dependencia respecto a una legislación y un principio de
igualdad, donde todos somos iguales ante la ley.

2. Fundamentos filosóficos reales para el caso colombiano

En Colombia dos de sus grandes problemas más graves ahogan muchos de los fines
últimos por los cuales fue pensado un Estado, el conflicto armado y la corrupción a gran escala
día tras día empañan la realidad nacional con un trasegar de pobreza y pocas libertades.
Determinar con exactitud valores y principios fundamentales se vuelve una tarea complicada
cuando a diario mueren personas en la puerta de una clínica por no contar con dinero para
acceder a una atención médica, cuando niños mueren por desnutrición y en los hogares mujeres y
adultos mayores deben sufrir una penuria por su condición de vulnerabilidad. Sin embargo, no
con mucho entusiasmo y convicción me atrevería a decir que el poder coactivo propuesto por
Maquiavelo y el principio de dependencia respecto a una legislación expuesto por Kant, son una
de los fundamentos filosóficos que se materializan, en ocasiones de manera exagerada, pero en
ultimas es un fin del Estado.
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DERECHO CONSTITUCIONAL COLOMBIANO I

3. Justificación del origen del Estado

El concepto que gira alrededor del Estado ha ido cambiando con el paso del tiempo y
dependiendo del momento histórico en el que nos situemos, según Rousseau el Estado es “un
cuerpo moral y colectivo compuesto de tantos miembros como votos tiene la asamblea, el cual
recibe por este mismo acto su unidad, su yo común, su vida y su voluntad”, por otra parte, Max
Weber lo define como una “asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado,
con éxito, de monopolizar dentro de un territorio el monopolio de la violencia legítima como
medio de dominación y que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de
sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponían de ellos por
derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”, también, afirma Hans
Kelsen que el “Estado es un orden jurídico que personifica la unidad de este orden, un orden
jurídico que posa en sí misma el poder del Estado como forma de efectividad del orden, lograda
a partir del reconocimiento de la norma por los sujetos y el sometimiento ante la misma”, para
Maquiavelo Estado equivale a "acción política", o bien alude a una individualidad nacional, un
dominio territorial, un régimen de gobierno (a menudo la república) o situación, Kant sostiene
que el Estado es “una coacción que no deja de ser jurídica aunque sea física”, Hobbes dice que es
“una institución, cuyos actos, por pactos realizados, son asumidos por todos, al objeto de que
pueda utilizarse la fortaleza y medios de la comunidad, como se juzgue oportuno, para asegurar
la paz y la defensa común”. Por último, mencionaremos a Hermann Heller, autor con el cual
comparto su tesis pues define al Estado como una “unidad de dominación, independiente en lo
exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente
delimitado en lo personal y territorial”.

4. ¿Puede el derecho constitucional tener carácter de ciencia?

Determinar el carácter científico del derecho constitucional durante décadas ha generado

un debate bastante amplio, en mi opinión personal el derecho si debe tener un carácter científico,
pues, aunque carece de un método de verificación, no es menos cierto que “sin la existencia de
su objeto, es decir, el ordenamiento jurídico, no sería posible ninguna otra actividad individual o
colectiva, incluyendo las de investigación de la naturaleza o de los objetos matemáticos” (Hector
Fix Zamudio). La ciencia es dinámica, se construye momento a momento, en definitiva, la
Ciencia del Derecho es quehacer permanente para los juristas, que nunca puede ser enteramente
llevado a cabo, pero que día a día debe intentarse realizar.