Comentario de Texto Acceso Universidad +25

PRUEBA DE ACCESO A LA
UNIVERSIDAD DE MAYORES
DE 25 AÑOS
CUADERNO DE
COMENTARIOS
DE TEXTO
ACADEMIA ÁGORA APRENDE
CUADERNO DE
COMENTARIOS
DE TEXTO
1 CUADERNO DE COMENTARIOS DE TEXTO ACCESO A LA UNIVERSIDAD >25 AÑOS

Sumario
1. Cómo hacer un comentario de texto. (Tema, resumen y estructura, Caracterización,

Valoración crítica y opinión personal)
1.1 El comentario de texto lingüístico en el bachillerato

Carlos Romero Dueñas
Modelo I: Comentario lingüístico de un texto periodístico.

Consolación Galera Ramírez
Modelo II: Comentario lingüístico de un texto humanístico.

Modelo III: Comentario lingüístico de un texto literario.

Tálida Ruiz del Árbol Fernández
2. El comentario de textos históricos en el bachillerato.

José Ramón Fons Sastre y Pedro A. Medina Muñoz
3. El comentario de obras de arte en el bachillerato.

Pedro A. Medina Muñoz
4. El comentario de texto filosófico en el bachillerato.

Valentín Velasco Gemio
5. Comentarios Ejemplos Prácticos.

1.Cómo hacer un comentario de

texto. (Comentario HOWTO)
Tema, resumen y estructura
Lo primero que debemos hacer para comentar un texto es delimitar el tema. Para ello lo leeremos
atentamente por primera vez, y en una segunda lectura subrayaremos las palabras que se repitan y
las que consideremos palabras clave en el texto. Una vez hecho esto revisaremos las palabras que
hemos subrayado y veremos a qué ámbito pertenecen. Normalmente veremos dos o un solo ámbito.
Todos ellos deberán aparecer en el tema que asignemos al texto.
El tema del texto debe responder a la pregunta ¿de qué va el texto? ha de ser extremadamente corto
(una línea mejor que dos, y media mejor aún) y preferiblemente sin verbo. Además ha de incluir
todos los ámbitos de los que hablábamos antes. Ejemplos de temas bien expuestos son:
– La guerra de Irak
– El poder judicial y la presión social en sus condenas
– Las nuevas tecnologías y su influencia lingüística
– El maltrato de los poderosos hacia los menos favorecidos
– ...
Ejemplos de temas mal expuestos son:
– La guerra de Irak es culpa de los americanos, que se metieron allí sin que nadie se lo pidiera.
– La sociedad presiona a los jueces para que impongan la pena que ellos quieren
– El catalán está excluido de las opciones lingüísticas de las nuevas tecnologías
– La Conferencia Episcopal se ceba en el más débil porque no se atreve con los fuertes.
– ...
Estos últimos ejemplos podrían ser la tesis del texto, pero nunca temas. El tema no se ha de
expresar ninguna opinión, se trata de decir de qué va el texto, no lo que opina el autor.
En cuanto al resumen, se trata de demostrar que se ha comprendido el texto y se sabe lo que es

importante y lo que no. Debes hacer un resumen que ocupe aproximadamente el 20% del texto
original pero que diga todo lo importante, y además hacerlo con tus propias palabras. Para hacerlo
mi consejo es que aparezca al menos una frase de cada párrafo, pues cada párrafo suele contener al
menos una idea importante para el texto. Después has de redactarlo de una forma coherente. No
cites textualmente y no hagas un resumen excesivamente largo.
El texto ofrece una serie de situaciones en las que el poderoso abusa de su posición con el menos
favorecido, en ellos se explican las razones por las que la COPE gastó una broma al nuevo presidente de
Bolivia, así como la incoherencia de la Conferencia Episcopal al no excomulgar a los patrocinadores de
la guerra de Irak pero hacerlo con una niña de trece años. La Iglesia del siglo XVI se cuestionaba la
humanidad de los indígenas, ahora siguen pensando lo mismo, por ello lo de la broma a Evo Morales. La
actitud es la misma que la de tres chicos de clase media que apalearon y quemaron viva a una indigente,
hay gente que se ceba en el débil y la Conferencia Episcopal es de ese tipo de gente.

La estructura se ha de ver en tres niveles diferentes, desde el más particular al más general: primero
por ideas principales, después por partes constitutivas (introducción, cuerpo argumentativo...) y
finalmente has de analizar la estructura textual (analizante, sintetizante...). En este último apartado
es importante que escribas la tesis del texto tal y como aparece en él. La tesis se puede definir como
la opinión del autor acerca del tema. Por ejemplo:
Analizaremos primero las ideas principales del texto:
Párrafo 1:
– La COPE gastó una broma a Evo Morales porque es un presidente pobre, ya que no se
atreve con los ricos, sólo se mete con los más débiles
– Ejemplo de la Guerra de Irak y una niña de 13 años que fue violada.
Párrafo 2:
– La iglesia del s. XVI se cuestionaba la humanidad de los indígenas, y ahora no lo
dicen, pero siguen pensando igual, por eso lo de Evo Morales
Párrafo 3:
– Ejemplo de tres chicos que quemaron viva a una indigente
– Hay gente que se ceba en el débil y la Conferencia Episcopal es de éstos
El texto presenta la típica construcción introducción – cuerpo argumentativo – conclusión. La introducción

comprende las tres primeras líneas, y en ellas se sitúa el tema del texto. El cuerpo argumentativo es desde
la línea tres hasta la última frase, y en ahí es donde se presentan los argumentos que llevan a la
conclusión, que es la última frase.
Puesto que la tesis se encuentra al final del texto (“La Conferencia Episcopal es carnívora”) podemos afirmar
que la estructura de este texto argumentativo es sintetizante, ya que los argumentos aparecen al principio
deltextoyseconcluyeconlatesis.
Una vez hechos el tema, resumen y estructura se pasa a la segunda parte del comentario, la
caracterización.
Caracterización.
La caracterización es la parte más técnica del comentario. Se divide en adecuación y cohesión, y

ésta en cohesión léxica o coherencia y cohesión gramatical.
Al contrario que en la estructura, en este caso iremos desde lo más general (adecuación) hasta lo
más particular (cohesión léxica) relacionando unas características con otras lo máximo posible para
conseguir que el comentario no se perciba como un guión que hay que seguir sino que sea un continuo
en el que una cosa nos lleva a otra, y esta a otra... Para ello agruparemos los puntos a comentar según
tengan relación unos con otros.
Comenzaremos con la adecuación. En la adecuación hay tres puntos fuertemente relacionados, son
el tipo de texto (expositivo-argumentativo), la función lingüística predominante (referencial o
conativa, siendo secundaria la otra) y la intención comunicativa (informar u orientar la opinión del
lector, una predominante y otra secundaria). Comenzaremos con ellos intentando reflejar esta
relación lo máximo posible. Por ejemplo:
En el plano de la adecuación podemos observar que el propósito del autor es informar a los lectores de
sus apreciaciones sobre la naturaleza humana, y más concretamente, sobre la Conferencia Episcopal, por
lo tanto la función lingüística predominante es la referencial. Sin embargo, como a menudo ocurre en los

textos de este tipo (expositivo-argumentativos), la parte argumentativa está relacionada con una intención
secundaria orientadora de la opinión del lector y con una función lingüística, también secundaria,
conativa.
Otros puntos fácilmente relacionables son los de Ámbito de uso y género discursivo. Si el ámbito
de uso es periodístico (porque el texto se publica en un periódico o revista) el género discursivo será
artículo de opinión, concretamente un editorial (si no está firmado) o una columna (si sí que lo está).
Si por el contrario estamos ante un extracto de un libro, el ámbito de uso será Académico o
literario. Debereis decidir vosotros si pesa más la intención informativa o la poética (la forma del
texto está especialmente cuidada), y el género discursivo será ensayo.
Un ejemplo de estos dos puntos sería el siguiente:
El ámbito de uso es, evidentemente periodístico, ya que el texto está destinado a su publicación en un
periódico, en este caso el diario Levante. Es un artículo de opinión, como suele suceder con los textos
expositivo-argumentativos de ámbito periodístico, que además tratan de temas de actualidad. Éste
concretamente es una columna, puesto que viene firmada y su extensión es la propia de este tipo de textos.
Otros dos puntos fácilmente relacionables son el de modalidad oracional predominante y

modalización. Porque la primera siempre será enunciativa para dar objetividad al texto, aunque a
pesar de ello el texto suela estar modalizado (se aprecia la opinión del autor). Un ejemplo de estos
puntos sería el siguiente:
Predominan claramente las oraciones enunciativas, lo que da al texto un carácter más incuestionable, ya
que no aparecen dudas. Esto se ve reforzado por la interrogativa que abre el texto, cuya función es
simplemente introducir la serie de respuestas que se seguirán a partir de ahí.
Sin embargo el texto está fuertemente modalizado, ya que el autor nos da su opinión sobre un
hecho en concreto. Esto lo podemos ver claramente en el uso de los adjetivos calificativos, como “cobardes”
refiriéndose a la emisora “de los obispos”, o “pobre” para referirse a la niña violada, lo que hace que nos
compadezcamos más por ella. También en el uso de “evidentemente” en la última línea, donde da por
supuesto que su afirmación es tan evidente que no puede ser cuestionada, y sobre todo en las afirmaciones
que hace de que la Iglesia sigue pensando que los indígenas no son personas, y de que piensan seguir
insultando, etc., afirmaciones que no justifica en ningún momento.
Para finalizar la adecuación comentaremos otros dos puntos relacionados: el registro lingüístico
utilizado y las variaciones. El primero será casi siempre formal, ya que es el adecuado para los
ámbitos de uso que vemos, a pesar de que haya elementos que se salgan de la formalidad y que
comentaremos en las variaciones dejando claro que son elementos puntuales que no cambian la
valoración general del texto como formal. En cuanto a la variación diatópica, si no veis ningún
elemento que suponga un localismo, no digáis nada1. Por ejemplo:
El registro lingüístico utilizado es, como corresponde a estos textos un registro formal, aunque
diafásicamente podemos ver elementos vulgares utilizados para dar énfasis y llamar la atención sobre ciertos
puntos. (por ejemplo, la expresión “una mierda de presidente”) Estos elementos, sin embargo son puntuales
y no dominan el texto como para alterar significativamente su formalidad. Diastráticamente nos
encontramos ante un autor culto, a pesar de encontrar expresiones propias del lenguaje coloquial (mierda
de presidente, gastársela a Bush...), como demuestra el dominio lingüístico que se aprecia en el lenguaje
utilizado, tanto en la abundancia de sinónimos, antónimos, etc. como en el uso de las figuras retóricas,
pero esto ya lo comentaremos más adelante.

Una vez hemos terminado con la adecuación haremos un breve resumen del apartado en el que
recordemos lo más importante. Por ejemplo:
En definitiva, nos encontramos ante un texto perfectamente adecuado a su ámbito de uso y género
discursivo, tanto por su tipología como por su extensión, temática e incluso por el registro utilizado, a
pesar de que aparezcan elementos que en principio no serían adecuados, pero éstos no dominan el texto,
sino que son meras anécdotas en él.
Después de la adecuación comentaremos la cohesión gramatical, dividiendo ésta en: deixis (social,
personal, temporal y espacial), fóricos (anáforas y catáforas), conectores oracionales y marcadores
discursivos. Tened cuidado con el apartado de conectores porque puede crear incoherencias con el
apartado de variaciones. Si decís que el autor es culto porque usa oraciones largas y sus sintaxis es
compleja no podéis dejar de comentar aquí los conectores que hacen posible complicar esa sintaxis.
Por ejemplo:
1 En valenciano la variación diatópica es muy importante, y es necesario que sepáis distinguir al menos el catalán
occidental del oriental. Un comentario de valenciano en el que no se comente nada de la variación diatópica no puede
ser un buen comentario.
En cuanto a la cohesión del texto, podemos apreciar la existencia de elementos deícticos, tanto
sociales (¿saben ustedes?), que aumentan la distancia entre el autor y el lector como espaciales y
temporales (Bolivia, Iraq, Nuevo Mundo, ahora...) que relacionan el texto con su contexto espacio-
temporal. No se aprecia deixis personal, lo que contribuye a dar sensación de objetividad al texto.
También cohesiona el texto la existencia de elementos fóricos, tanto anáforas (...cria de trece
años ... a la que; habitantes del Nuevo Mundo... tales individuos; ... lo siguen pensando; una indigente ... La
maltrataron...) como catáforas (¿saben por qué...? Porque...).
Otro elemento cohesionador del texto es el uso de conectores oracionales causales y adversativos
(porque, aunque, pero) que explican y oponen argumentos. A pesar de ello se hace uso intensivo de frases
yuxtapuestas separadas por puntos, lo que da un ritmo rápido al texto y a la vez una sencillez sintáctica
extrema.
Para terminar con la caracterización comentaremos la cohesión léxica. Dividiendo esta en: red
léxico-semántica, recurrencias léxicas, relaciones semánticas y figuras retóricas. Debemos tener
cuidado con este apartado, ya que está relacionado con el de variaciones de la adecuación. Para
delimitar la red léxico-semántica deberemos recurrir al trabajo previo de subrayado (el del punto 1),
ya que si está bien hecho veréis que las palabras subrayadas pertenecen todas a uno o dos campos
semánticos. Esta es la red léxico-semántica. Cuando terminéis la caracterización revisad las
variaciones para evitar incoherencias en el comentario ya que no podéis permitiros decir que el
autor es culto porque usa muchos sinónimos y luego no comentar los sinónimos, o porque usa muchas
figuras retóricas y luego no comentar ninguna. Por ejemplo:
El uso de términos relacionados con la iglesia (como Vaticano, iglesia, excomulgar ...) y vocabulario
social (indigente, pobre, clase media...), y también de la zoología en el último párrafo (carnívoro, herbívoro)
da coherencia al texto, como también lo hacen las recurrencias léxicas como pobre e indigente, presidente,
Conferencia Episcopal, obispos, etc.
En cuanto a las relaciones semánticas las vemos claramente en el texto, tanto de sinonimia (pobre
e indigente) de antonimia (pobre y rica) o de hiperonimia-hiponimia (habitantes del Nuevo Mundo e
índias, Nuevo Mundo y Bolivia, etc), lo que también cohesiona fuertemente el texto.
Podemos observar en el texto el uso de ciertas figuras retóricas como las metonimias de Iglesia en
vez de la jerarquía eclesiástica, Vaticano por lo mismo, y la animalización de calificar a la Conferencia
Episcopal de carnívora, con lo que se intenta denigrar a la Conferencia Episcopal como si de una alimaña
se tratara.

Tras esto deberemos hacer otro resumen del apartado de la cohesión. Por ejemplo:
Como hemos visto, estamos ante un texto fuertemente cohesionado, tanto por su vocabulario y las relaciones
que se establecen entre los términos utilizados como por el uso uniforme de conectores y yuxtaposición o
por el uso de deixis y fóricos que relacionan el texto con su entorno y consigo mismo.
Valoración crítica y opinión personal.
Finalmente, deberemos valorar el texto y dar nuestra opinión al respecto. Se trata de decir si todos
los recursos que ha usado el autor y que ya hemos comentado son eficaces para conseguir lo que él
pretende, y por otro lado, tanto si estamos de acuerdo como si no deberemos dar argumentos nuevos
que apoyen o refuten la tesis del autor. Se valorará la capacidad del alumno de relacionar el tema del
texto con otros temas (de actualidad o no) que no aparezcan en él. Por ejemplo:
Podemos concluir que es un texto muy personal y excesivo, ya que realiza acusaciones muy fuertes hacia
la Conferencia Episcopal que no están debidamente justificadas. El lenguaje y sintaxis sencillos hace que
llegue con mucha claridad, pero no está debidamente argumentado. En cuanto a hecho que ha provocado
el artículo (la broma de la COPE a Evo Morales) fue un acto desafortunado ya que puso de manifiesto el
retraso del gobierno de España para felicitar al nuevo presidente y pudo causar un incidente diplomático.
De cualquier modo estamos asistiendo a una demostración de lo que es la libertad de expresión en su
mayor grado. Tanto la COPE como Juan José Millás tienen derecho a expresar sus opiniones, por muy
extremas que éstas sean, lo que nos toca a los receptores de estos mensajes es poner en marcha nuestra
capacidad crítica y sacar nuestras propias conclusiones, no sólo respecto a lo que dicen, sino también al
porqué haciéndonos así una idea de la catadura moral de cada uno y dándoles así o quitándoles credibilidad.
Un ejercicio que, por desgracia no es habitual entre los actuales “consumidores” de medios de
comunicación que se limitan a tragarse lo que les echen convirtiendo así nuestras sociedades en
lugares de pensamiento único, donde se demoniza la diferencia.

1.1. El comentario de texto lingüístico en el bachillerato

1. Orientaciones acerca de la prueba de acceso de la UNED
El temario del Comentario de texto relativo a la enseñanza de Lengua Castellana y

Literatura, 2º curso de bachillerato, según el BOE núm. 147 (18 de junio de 2008, art. 15.1.,
Anexo), recoge, entre sus contenidos y objetivos, el apartado titulado La variedad de textos,
constituido por los siguientes puntos:
a) Situación comunicativa y adecuación del discurso al contexto.
b) Tipología de textos (elementos de la comunicación, registro, oral/escrito).
c) Análisis y comentario de un texto (académico y periodístico, argumentativo o
expositivo).
El alumno que finaliza 2º de bachillerato en un centro adscrito a la UNED y que desea
ingresar en una universidad del estado español debe demostrar la adquisición de estos
contenidos en la prueba de Comentario de texto que diseña anualmente esta universidad. En
este artículo trateremos de ofrecer unas pautas metodológicas que ayuden al estudiante a
realizar el comentario de texto. Nuestra propuesta no pretende ser ninguna fórmula
universal con la cual se pueda obtener el resultado deseado e inmediato, puesto que no se trata
de una guía inapelable o única. Tiene como objetivo señalar los aspectos que han de tenerse en
cuenta en el momento de analizar un texto y presentar un modelo de cómo debe elaborarse
un comentario, puesto que muchas veces el problema ante el texto no surge de la incapacidad
de interpretar lo más importante, sino de la dificultad de trasladarlo con orden y sentido
a un escrito.
A partir de estas pautas, cada alumno puede ensayar otras distintas posibilidades de
aproximación al texto y así podrá comprobar por sí mismo cómo cada texto exige un
acercamiento diferente, aunque en todos los casos se tengan en cuenta los mismos puntos
de interés.

Por último, para la corrección de este ejercicio se tienen en cuenta los siguientes
criterios:
- Competencia lingüística y textual para identificar el tipo de texto atendiendo a sus
peculiaridades lingüísticas y discursivas.
- Comprensión del contenido del texto.
- Destreza en la asociación de ideas y la relación del texto con otros aspectos
comunicativos de la cultura y la sociedad.
- Capacidad argumentativa.
- Capacidad de síntesis.
- Sensibilidad lectora.
- Sentido crítico.
- Conocimiento de referencias bibliográficas (para contraste de opiniones, etc.).
2. Metodología del comentario
El esquema del examen de comentario de texto lingüístico que propone la UNED

consta de dos apartados:
a) Determinar el tipo de texto, justificando la respuesta.
b) Proponer un tema, hacer un resumen (o estructura) y exponer brevemente la
opinión.
A continuación vamos a señalar los aspectos fundamentales que debe incluir cada una
de estas dos partes en que se divide la prueba, con el objetivo de marcar de la manera más
sencilla posible el modo de aproximación que el alumno debe seguir para enfrentarse a un
texto.
a) Tipo de texto y justificación
En primer lugar, se debe marcar el género textual (artículo periodístico, ensayo,

novela, poema, acta, informe, ley, decreto, etc.). Y si se conoce la fuente, conviene mencionarla
y añadir algún dato relevante sobre el autor.
En segundo lugar, hay que encuadrar el fragmento dentro de un ambito de uso
(científico, humanístico, literario, periodístico...), justificando la respuesta relacionando el

tema del texto con la definición del ámbito correspondiente. De forma muy escueta podríamos
añadir la descripción de los principales ámbitos textuales, teniendo en cuenta, sin embargo, que
en las pruebas de la UNED suelen predominar los textos de ámbito humanístico o
periodístico:
Humanístico: aborda temas que tienen como centro de atención el ser humano
y sus productos culturales.
Periodístico: tiene como principal finalidad informar sobre hechos y temas de
interés general. Sin embargo, la información no es el único fin de los textos
periodísticos, puesto que en la prensa también se admiten valoraciones,
opiniones o críticas sobre ciertos hechos, comportamientos o actitudes.
Científico: se emplea en la creación, investigación y divulgación de la ciencia y
de la tecnología.
Jurídico: su finalidad es promulgar las normas que regulan la vida de los
ciudadanos.
Administrativo: es el canal mediante el cual los ciudadanos se relacionan con la
administración pública.
Literario: tiene una finalidad artística o estética y crea, por medio de la palabra,
mundos imaginarios y de ficción.
Publicitario: su objetivo es dar a conocer un producto y convencer al receptor
de que lo compre y lo consuma. Aunque también existe la publicidad
institucional, aquella que realiza algún organismo para prevenir accidentes o
incendios, para llevar a cabo campañas de solidaridad, etc.
En tercer lugar se debe señalar la forma del discurso (narrativa, descriptiva,
expositiva, argumentativa o dialogada) y su intención comunicativa (informar, persuadir,
orientar, explicar, contar...). Muy a menudo, los textos son mixtos. La forma del discurso se
reconoce por su manera de ordenar la información, por su finalidad y por el tipo de lengua.
Ofrecemos a continuación las pistas para identificar cada una de estas formas del discurso:
Narrativa: cuenta hechos, anécdotas, historias que suceden en el eje temporal.
Hay narración literaria (la que tiene una finalidad artística) y no literaria
(argumentos de películas, narración histórica...). Deben mencionarse los
elementos de la narración: argumento, narrador, personajes, espacio, tiempo...
Descriptiva: existe la descripción objetiva (textos científicos o técnicos) y la
descripción literaria (prosopografía, etopeya, retrato, caricatura, topografía...).

Expositiva: aporta información objetiva sobre un tema determinado de forma

organizada. Su intención comunicativa puede ser divulgativa pero también
orientativa.
Argumentativa: tiene como objetivo aportar razones para convencer al
receptor de un determinado punto de vista. La argumentación persuasiva
consiste en convencer apelando a las emociones (es el caso de los textos
publicitarios).
Dialogada: dos o más interlocutores narran, describen, exponen y argumentan
dentro de una situación comunicativa.
A continuación tenemos que realizar el análisis del nivel comunicativo. Consiste en
destacar la función o funciones del lenguaje más relevantes. Recordemos que se trata de las
seis funciones que propuso R. Jakobson: denotativa o referencial (se produce cuando el
emisor utiliza el lenguaje para transmitir una información al receptor); emotiva o expresiva
(se da cuando expresamos sentimientos, deseos u opiniones); conativa o apelativa (el
hablante quiere llamar la atención del oyente o influirle en su opinión); fática o de contacto
(se utiliza para establecer contacto, mantener o cortar la comunicación); poética o estética
(se utiliza cuando se busca la belleza y el mensaje oral o escrito se cuida especialmente); y
metalingüística (cuando se utiliza la lengua para hablar del propio lenguaje).
Por último, y para concluir esta primera pregunta de la prueba, debe abordarse el
análisis del nivel lingüístico. Consiste en destacar los rasgos relevantes que justifiquen el ámbito
textual.
En los artículos posteriores, se ofrecen muestras de comentarios de texto de diferentes
ámbitos de uso, por lo que previamente se irán detallando las características lingüísticas
particulares de cada uno de ellos.
b) Tema, resumen (o estructura) y opinión
En el segundo apartado de la prueba de Comentario de texto se debe partir de la

identificación del tema: de qué trata el texto o cuál es su idea central. Debe indicarse
mediante una simple palabra, un sintagma o un escueto enunciado del tipo "La libertad", "La
relación en el trabajo", "La capacidad de superación en el ser humano"...
El resumen debe recoger, de forma concisa (en unas cinco líneas), las ideas esenciales
del texto. Conviene redactarlo en tercera persona, próxima a la impersonalidad semántica.

Quien resume, no opina ni juzga.

Quien opte por la estructura, debe exponer la organización del contenido del texto con
el fin de visualizar la jerarquización de las ideas (principales y secundarias) y tratar de ayudar a
percibir las relaciones que se establecen entre ellas. Hay que indicar con qué párrafos se
corresponden y el tipo de estructura básica, es decir, deductiva (se expone primero la idea
principal o la tesis y luego se aportan los argumentos y los datos) o inductiva (aparecen primero
los argumentos o los datos concretos y luego la tesis o la idea principal). También se puede
señalar su estructura más específica si se considera oportuno: cronológica, de secuencia,
de comparación, de clasificación, de ejemplificación, de problema- solución o de causa-efecto.
Por último, la opinión tiene como finalidad emitir un juicio crítico sobre lo expresado
en el texto. En consecuencia, se pide la redacción de un texto expositivo-argumentativo, que
daría respuesta a la pregunta: ¿qué puedo decir yo sobre todo aquello que es relevante en el
texto? Debe seguirse la organización temática del texto argumentativo: formular la tesis,
exponer argumentos y finalizar con una conclusión. Debe constar de unas 15 a 20 líneas.
3. Algunos defectos o dificultades típicas en un comentario lingüístico
Al margen de la corrección ortográfica que ya se le supone al alumno, es muy importante

que preste atención al léxico. Lógicamente se valora mucho la riqueza de vocabulario que
muestre (empleo oportuno de cultismos, locuciones latinas, préstamos, uso de alternativas
léxicas sinonímicas para evitar repeticiones molestas, etc.). Precisamente uno de los defectos
más comunes que se debe evitar es el empleo de coloquialismos, vulgarismos, tics y
muletillas, que denuncian pobreza de vocabulario.
En cuanto a los aspectos textuales es fundamental la utilización de recursos de cohesión
(como los conectores y las expresiones de opinión del tipo según afirma... o de acuerdo
con la teoría...) y la correcta selección léxica (por ejemplo deben evitarse enunciados
como “El texto afirma / habla de” en lugar de “El autor afirma” o “En el texto se afirma”).

Modelo I: Comentario lingüístico de un texto periodístico
Consolación Galera Ramírez
1. Principales rasgos del lenguaje periodístico
El periodismo, que se concreta en diferentes medios de comunicación (radio, prensa

escrita, prensa digital y televisión), tiene como objetivo primordial la búsqueda y la difusión
de la verdad con el fin de que la ciudadanía pueda entender mejor la realidad y formarse su
propio criterio. El periodismo se rige por ciertos principios éticos: pertinencia, objetividad,
transparencia y por otros que se basan en la claridad, la concisión, la corrección. Es un lenguaje
de producción colectiva que utiliza determinadas técnicas estilísticas (tamaño y tipo de letra,
disposición de las columnas, empleo de fotografías) para llamar la atención del lector. En
definitiva, si algo define el lenguaje periodístico, es, sin duda, la heterogeneidad de códigos, de
lenguaje, de referentes.
En cuanto a los géneros periodísticos, definirlos acarrea una tarea en realidad
inabarcable. Sabemos que hay géneros que se basan en la información (la noticia, la
entrevista de declaraciones o entrevista objetiva, la documentación, el reportaje
informativo); en la interpretación más información (la crónica, la entrevista perfil, el
reportaje interpretativo); en la interpretación (el análisis); y en la opinión (el editorial, la crítica,
el artículo, la columna, la tribuna libre y el comentario.
En cuanto a la estructura de los géneros periodísticos, podemos decir que es cerrada
en los textos que predomina la información (p.ej. en la noticia es la de una pirámide
invertida), mientras que en los textos de opinión la estructura es más libre, ajustándose a la
organización de introducción, desarrollo y conclusión, propia de los textos argumentativos
en forma deductiva, inductiva o encuadrada.
2. Esquema tipo de comentario de un texto periodístico

Pregunta 1. Tipo de texto y justificación.
a) Indicar el género textual al que pertenece el fragmento.
b) Encuadrarlo en un ámbito lingüístico.
c) Señalar la forma del discurso y su intención comunicativa.
d) Destacar la función o las funciones del lenguaje más relevantes.
e) Realizar el análisis del nivel lingüístico, marcando los rasgos más relevantes del tipo
de lenguaje que se utiliza.

Pregunta 2. Tema, resumen, estructura y opinión.

a) Determinar el tema de forma breve y concisa.
b) Realizar un resumen, que consiste en una versión abreviada del contenido.
c) Establecer la estructura, señalando las ideas principales y secundarias e indicando el
tipo de estructura.
d) Redactar un juicio crítico.
Texto: la columna
Veranos de lectura.
Pasear por las salas de las civilizaciones extinguidas de un museo es leer un libro de
misterio: relatos inesperados, protagonistas legendarios... Aunque los museos son ahora tan
populares que los visitantes se agolpan entre los ajuares mesopotámicos y los sarcófagos
egipcios -hasta se apoyan en ellos para hacerse la foto- o comen un sándwich en la gran rotonda
presidida por Asurbanipal. En medio de ese ruido, las historias intensas que vienen de otro
tiempo dejan de oírse: la lectura necesita sosiego.
Lo encuentra no muy lejos, en la cafetería. Allí, un joven de apenas trece años lee ensimismado
un libro que apoya sobre la mesa. No consigo descifrar el autor ni el título: da lo mismo. A
esa edad se lee todo que cae en las manos porque sobra la curiosidad y el tiempo corre lento
-"trece años aún", ha pensado quizás con fastidio esa misma mañana al levantarse y recordar
la obligada visita al museo.
Sentada frente a él, su madre -debe de serlo, pues comparten el idéntico perfil elegante- se
concentra en la taza de té: no le interrumpe. Ha debido de arrastrarle hasta las salas, pienso
de pronto, en medio de su lectura de verano que, como ocurre en la adolescencia, atrapa igual
que las urgencias del amor: no es posible dejar de leer. Han debido de pasear por las salas que
el joven, seguro, ha mirado sin prestar atención, con el pensamiento fijo en el libro dentro de
la mochila, la única vida real mientras duran las páginas. Lo demás, lo que ocurre fuera del
texto, es solo un trámite incómodo: dormir porque hay colegio a la mañana siguiente, la hora
de comer, apagar la luz cuando nos llaman la atención en casa -quién fuera mayor para poder
pasarse la noche leyendo...-. Es igual que el mundo fuera se derrumbe. Es igual que se
derrumbe dentro -y sucede con frecuencia en la juventud: la lectura termina por
acompañarnos en cada momento importante de la existencia, historias que nos hacen

diferentes, vivir en tránsito igual que el niño del museo-. Ahí está, solemne, en medio de tantos
turistas que comen sin prestar atención al joven lector cuyo gesto me ha devuelto a mis
veranos de juventud: leer como si nos fuera la vida en ello.
Y nos va. Nos van las vidas que vamos viviendo, insomnio que nos corteja desde la infancia
como un virus incurable. Luego, la edad pone orden en las lecturas -igual que en el resto de
las cosas- y el tiempo echa a correr sin que nadie entienda cómo ha ocurrido. Los veranos
se hacen cortos y las grandes novelas, las de muchas páginas que nos bebíamos de un trago,
permanecen más rato en la mesilla. Miro de nuevo al niño que no ha apartado los ojos ni un
instante de ese libro cuyo título no puedo ver y vuelven decididos los veranos largos de lectura
incansable. Las páginas pasaban deprisa sin límite de tiempo ni de tema y siento una nostalgia
agridulce hacia aquellos meses solo para leer. Los recuperaré este verano. Cogeré mis libros
ya leídos y leeré hasta caer rendida, como entonces; a destiempo, sin horario, sin prestar
atención al mundo exterior aunque sea Egipto o Mesopotamia, igual que el joven lector del
Museo Británico que levanta su libro de la mesa y se lo acerca al rostro. "Henry James", creo
ver a punto de salir de la cafetería, dispuesta a volver a sumergirme en aquellas sesiones
voraces de hace tanto. Leer como si me fuera en ello la vida.
Estrella de Diego, El País, 29/11/2010
Este texto es una columna publicada por el diario El País, uno de los periódicos
españoles de mayor difusión, dentro de la sección Babelia, que es el suplemento dedicado a
la cultura. Se trata de un texto periodístico.
El contenido del texto es una reflexión sobre la voracidad lectora en la juventud, que
se encuadra dentro del género de la columna, espacio dentro del periódico en el que se
suelen abordar cuestiones generales con un toque personal. Se trata de una columna
personal y de análisis con características literarias. El rasgo distintivo de la columna es la
absoluta libertad que tiene el columnista para elegir los temas, la forma de afrontarlos, así como
el lenguaje y el tono en que expresarlos. Suele tener un lugar fijo en la publicación que aparece.
La columna es un trasunto de la propia visión que tiene del mundo el columnista, de su
particular interpretación de la realidad.
La autora del texto para su defensa de la lectura emplea la narración con reflexiones
añadidas, que sirven de argumentación, como modo del discurso, en un relato

autobiográfico en el que se invita al lector a disfrutar de este placer intenso y vital. El tono
subjetivo y el lenguaje connotativo le dan al texto un tono personal, propio de este género. Los
elementos de la narración -tiempo, lugar, personajes y el encuentro inesperado-
propenden a la tonalidad lírica.
La función del lenguaje predominante en el texto es la expresiva o emotiva puesto
que la autora presenta un claro enfoque subjetivo al darnos a conocer lo que piensa. Pero
también aparece la función poética o estética, ya que abundan figuras literarias. La función
apelativa del lenguaje también está presenta al implicar al lector (leer como si nos fuera la
vida en ello).
En cuanto al análisis lingüístico podemos decir que el texto presenta un lenguaje sencillo,
como corresponde a un texto aparecido en un medio de comunicación (el receptor del texto
es un público extenso); sin embargo, el tratamiento literario dado por la autora le
da cierta complejidad. Aparecen diferentes figuras literarias que enriquecen el lenguaje
empleado: aliteración (nos van las vidas que vamos viviendo), las repeticiones al final del
tercer y cuarto párrafo (leer como si…), personificación (el tiempo echa a correr), sinestesia
(nostalgia agridulce). La rica adjetivación empleada y el léxico referido a la lectura, la pasión
de leer, el verano y la vida confieren al texto una original interpretación poética de la
realidad. El uso de la primera persona añade cercanía y convicción al tema tratado. El énfasis
que dan las repeticiones sintácticas y el uso de sinónimos le dan coherencia a este artículo, que
gira en torno a un eje semántico: el placer de la lectura, que es capaz de transformarnos.
Como ocurre en los textos periodísticos el título dado a la columna nos dice de una
manera reducida, en este caso un sintagma nominal, lo más destacado de lo que se nos
quiere transmitir; coincide con los ejes temáticos del texto y atrae al lector.
b) Tema, resumen, estructura y opinión
El tema del texto es la defensa de la lectura como una pasión o un virus incurable que
nos secuestra igual que si en ella involucráramos la propia vida. La autora se vale de una
anécdota en la que un joven lee una novela de Henry James en una cafetería de un museo, el
Museo Británico, para trasladarse a su propia juventud y a esos veranos de lecturas
interminables que añora.
La estructura presenta dos partes. En la primera se presenta el escenario (el museo)
y el protagonista (el joven lector) en el sosiego que necesita la lectura para su disfrute (la
cafetería). En la segunda parte (último párrafo) la autora vuelve a sus veranos de lectora con

la nostalgia agridulce que produce el paso del tiempo, para finalizar con el propósito de
recuperar lecturas pasadas en una identificación con este joven del que nos da las claves: el
lugar en el que está lo que lee con tanta atención.
El uso de los tiempos verbales y la noción del tiempo dentro del tiempo le dan a esta
columna un aire emotivo y lleno de sentimiento. No es difícil reconocerse en este joven
lector que devora ávidamente una novela de Henry James en un lugar apartado de cualquier
lugar anónimo y bullicioso.
Por otra parte, mezclar dos historias en las que se hacen coincidir elementos
comunes que subrayan la lectura y la pasión de leer con lo que nos salva en diferentes
épocas de la vida, es otro de los logros de la autora de esta columna, que consigue
conmovernos y convencernos.
Desde mi punto de vista la autora ha elegido un tema y una forma de enfocarlo muy
coherente y atractiva. El hecho de cómo va presentando la escena y el ritmo creciente que
la acompaña resulta convincente y emotivo: ella al final logra rejuvenecer con los hechos que
narra; la lectura ayuda a recuperar el tiempo perdido.
Nuestra biografía está ligada a las lecturas que hicimos. Las lecturas, como nuestra
propia vida, se releen a la luz del tiempo que nos toca vivir. Como el tiempo dentro del
tiempo, el museo y la adolescencia, la literatura camina a nuestro lado y nos acompaña con
una voz única en todas la edades. La fascinación de la lectura es un virus que no se cura y
nos atrae para sí.
En definitiva, los beneficios que ofrece la lectura, así como los requisitos que se
necesitan para el buen leer quedan claros en el texto. Sin duda la elección de la época del
año, el verano, no hace sino subrayar todo lo dicho anteriormente.

Modelo II: Comentario lingüístico de un texto humanístico

1. Principales rasgos del lenguaje humanístico
La lengua que se emplea en los textos humanísticos no difiere de forma especial de la

lengua estándar. La sintaxis y la morfología son las mismas. Solo en el terreno léxico
destacan algunos rasgos especiales:
a) Abundan los términos abstractos (entidad, utopía, concepto, idea...). Muchos de
ellos formados con sufijos (verificación, interferencia, comprehensión...). Uno de los sufijos
más productivos es -ismo, pues con él se crean palabras que designan tipos de doctrinas
(marxismo, liberalismo, capitalismo, fatalismo, vitalismo...) o movimientos literarios
(Romanticismo, Modernismo, Vanguardismo...). La terminología abstracta se amplía con las
sustantivaciones formadas con lo + adjetivo (lo bello, lo verosímil, lo irreal...).
b) Presencia de neologismos (egocentrismo, intrahistoria...).
c) Uso de tecnicismos propios de cada disciplina.
d) Empleo de términos polisémicos. Por ejemplo, en Filosofía no todos los autores
entienden lo mismo por esencia, o en Lingüística con determinante.
e) También es frecuente el fenómeno de la sinonimia: por ejemplo nombre y
sustantivo en Lingüística, o idea y concepto en Filosofía.
f) Los textos humanísticos no son totalmente denotativos. Muchos términos
empleados en las disciplinas humanísticas son connotativos, es decir, desprenden
evocaciones y valoraciones. Ejemplos: patria, nación, justicia, libertad, igualdad...
g) Algunos términos propios de los textos humanísticos pasan a la lengua estándar y
se popularizan con significados nuevos. Por ejemplo "tomarse las cosas con filosofía" o
"tener poca psicología con las personas", etc.
2. Esquema tipo de comentario de un texto humanístico
Pregunta 1. Tipo de texto y justificación.

a) Indicar el género textual al que pertenece el fragmento.
b) Encuadrarlo en un ámbito lingüístico.
c) Señalar la forma del discurso y su intención comunicativa.
d) Destacar la función o las funciones del lenguje más relevantes.

e) Realizar el análisis del nivel lingüístico, marcando los rasgos más relevantes del tipo
de lenguaje que se utiliza.
Pregunta 2. Tema, resumen, estructura y opinión.

a) Determinar el tema de forma breve y concisa.
b) Realizar un resumen, que consiste en una versión abreviada del contenido.
c) Establecer la estructura, señalando las ideas principales y secundarias e
indicando el tipo de estructura (deductiva o inductiva).
d) Redactar un juicio crítico, con una estructura argumentativa.
Texto
Desde hace años vengo sosteniendo que la identificación de caza con morral es una
aberración. Semejante error de enfoque ha echado sobre los cazadores a grupos de
personas y amigos de la Naturaleza que consideran esta actitud un atentado contra ella [...].
Aquel cazador para quien el morral prevalece sobre la Naturaleza no es un buen modelo de
cazador. Esta afirmación viene a coincidir con otras ideas vertidas por mí en diferentes papeles,
según las cuales el placer cinegético no deriva del número de animales abatidos, sino de la
manera de hacerlo. Una perdiz, derribada con temple y dominio, dejándola que cumpla, puede
ser suficiente para justificar una cacería e incluso representar una satisfacción superior a la
que pueden procurar media docena cobradas sin la menor dificultad. Creo que, por este
camino, los cazadores podrían aproximarse a los grupos ecologistas [...].
Ya es un buen punto de partida este de no basar el objetivo de la caza en el
"cuánto", sino en el "cómo", aunque podrían añadirse otros como los de evitar los excesos
cruentos, el ensañamiento, las grandes mortandades, la utilización de la técnica de la caza o
la explotación de los instintos y necesidades de las piezas para prenderlas. En una palabra, creo
que, a solas en el campo, el cazador debe guiarse por unos principios morales basados en la
consideración hacia los animales que caza. Y estos principios y esta moral deben inducirle a
respetar no solo los cupos de capturas (¡cuántos excesos se han cometido en nuestros ríos
con la trucha, hoy en alarmante regresión!), sino a enfundar la escopeta cuando la caza
se encuentre en dificultades. Pero si, en lugar de hacer esto, se apresura a llenar la canana de
cartuchos para aprovecharse de la ventaja, habrá que convenir, con los ecologistas, que el
cazador no es precisamente un amigo de la Naturaleza.
Miguel Delibes. Un mundo que agoniza

Este texto es un fragmento de un libro titulado Un mundo que agoniza, de Miguel

Delibes, novelista y ensayista español fallecido en marzo de 2010.
El contenido del texto es una reflexión sobre la importancia de distinguir a los
buenos cazadores de los malos, expuesta con un enfoque subjetivo, lo cual nos lleva a la
conclusión de que el género del texto es el ensayo.
Puede encuadrarse dentro del ámbito humanístico, puesto que aborda un tema que
tiene como centro de atención el ser humano y sus productos culturales; en este caso, se trata
de la Ética y las actividades de la vida humana. Presenta una forma de discurso
argumentativa, cuya finalidad es persuadir y crear opinión en el destinatario; por
consiguiente, la función del lenguaje predominante es la apelativa o conativa. Por ejemplo
cuando insta al cazador a adoptar una determinada postura: "debe guiarse por unos
principios morales basados en la consideración hacia los animales que caza". Pero también
aparece la función expresiva, pues el autor presenta un claro enfoque subjetivo en la exposición
de las ideas ("Desde hace años vengo sosteniendo...", "creo que el cazador debe guiarse por
unos principios morales").
En cuanto al análisis lingüístico, podemos decir que el fragmento presenta un lenguaje
sencillo, como corresponde a un texto de divulgación. Esto se observa en la aparición de algunas
expresiones coloquiales ("ha echado sobre los cazadores a grupos de personas y amigos de la
Naturaleza" o "por este camino, los cazadores podrían aproximarse a los grupos
ecologistas"). Además aparecen estructuras explicativas que favorecen la exposición de los
argumentos (como por ejemplo "en una palabra, creo que..."). Sin embargo, todo ello no impide
que el autor utilice diversos tecnicismos inevitables referidos al tema central del texto: la caza
("cinegético", "morral" "canana"...) o la Ética y las actividades de la vida humana ("principios
morales", "la moral"...), además de algunos neologismos ("ecología" y "ecologistas")
y cultismos ("cinegético"). De hecho, como sabemos, la lengua que se emplea en los textos
humanísticos no difiere de forma especial de la lengua estándar. La sintaxis y la morfología son
las mismas. Solo en el terreno léxico destacan algunos rasgos propios. Por ejemplo la aparición
de términos abstractos ("satisfacción", "dificultad", "ensañamiento", "consideración", etc.),
voces polisémicas ("cobradas", "piezas", "cupos") o palabras claramente connotativas
("explotación", "atentado") que sirven para provocar ciertas evocaciones
y valoraciones.

b) Tema, resumen, estructura y opinión
El texto trata el tema de la defensa de la caza. La condena social de la caza ha venido

provocada por la existencia de malos cazadores que persiguen, principalmente, abatir el
mayor número de piezas posibles en lugar de disfrutar con la compensación del
esfuerzo y de la inteligencia desplegadas para cobrarlas. Por tanto, el buen cazador es el
que evita los excesos, el ensañamiento, el uso de la técnica y, en definitiva, cumple un
código moral basado en el respeto hacia la Naturaleza.
La estructura es típica del discurso argumentativo: presentación de un hecho o
acontecimiento de interés general y toma de postura del autor (tesis), exposición de los
argumentos y conclusión. Todo ello con la intención comunicativa de persuadir al lector.
Presenta una clara estructura deductiva, pues en el primer párrafo se parte de la tesis ("el
mal cazador es enemigo de la naturaleza") y en el mismo párrafo aparece el primer
argumento ("el mal cazador identifica caza con morral, por lo que provoca el rechazo de los
ecologistas"). El segundo párrafo aporta el segundo argumento ("el buen cazador da primacía
al modo en que se caza y no a la cantidad de presas cobradas"). A partir de ahí se despliega una
lista de acciones que el cazador debe evitar para cumplir con el código moral: los
excesos cruentos, el ensañamiento, el predominio de la técnica y el aprovechamiento de los
instintos de los animales. En las últimas líneas encontramos la conclusión: el cazador es
amigo de la naturaleza si respeta este código moral.
Desde mi punto de vista, no es posible cazar y, al mismo tiempo, respetar la
Naturaleza. El hombre ha estado cazando durante siglos y, probablemente, haya venido
cumpliendo así una labor equilibradora de las especies animales, como un necesario depredador
más. Sin embargo, en los últimos tiempos la agresión al medio ambiente también ha adoptado
con frecuencia las formas de matanzas de animales. Cada año, al abrirse la veda, miles de
escopetas producen la muerte innecesaria de otros tantos miles de animales, de manera que
escasean en el campo las perdices o las liebres. Cualquier modo de caza que no esté motivada
por la nivelación de las especies (como, por ejemplo, la que se suscita ahora con la
proliferación del jabalí en algunas zonas de España) atenta contra la vida natural.
Por un lado, y según el texto, algunos cazadores se defienden argumentando que se
es buen cazador si se actúa con respeto a unos principios morales basados en la
consideración hacia los animales. Pero tengo la sensación de que es imposible ser

considerado con los animales y al mismo tiempo estar quitándoles innecesariamente la vida a
criaturas que comparten con el hombre la Tierra.
Por otro lado, vemos continuamente campañas publicitarias que intentan fomentar en
la gente el respeto por los animales (como los anuncios de "Él no lo haría" o "No le
abandones", que critica duramente el abandono de los animales de compañía en épocas de
vacaciones), o se busca la concienciación social para evitar los incendios forestales; e incluso
la mayoría de los productos ya vienen con el sello de que no dañan la capa de ozono. Todo
eso está muy bien, pero en mi opinión, el amor a la Naturaleza (ser ecológico) exige,
además, la desaparición de la caza.
Finalmente, el que sale a matar al campo difícilmente puede ser defensor de la
Naturaleza. Que eso se haga matando por matar en grandes cantidades, por llenar simplemente
el morral, o que se haga moderadamente, dará mayor o menor gravedad al
hecho. Evidentemente no admite exculpación alguna si se acompaña la caza con crueldad o
ensañamiento (hemos podido ver en televisión con cierta frecuencia cómo se cazan
salvajemente las focas o las ballenas; y también cómo se sacrifican animales para conseguir
sus pieles o colmillos).
En conclusión, respetar la Naturaleza exige mantenerla como está. La única
consideración posible hacia los animales nos obliga a no suprimir la vida. Por eso, cualquier
actividad que no sea compartir el medio con los animales que lo pueblan no puede ser
juzgada ecológica.

Modelo III: Comentario lingüístico de un texto literario

Tálida Ruiz del Árbol Fernández
1. Principales rasgos del lenguaje literario. El texto narrativo
El texto literario se caracteriza por un tipo de discurso que emplea la lengua con una
finalidad estética. La característica que define la esencia de lo literario es la literariedad. El
lenguaje literario utiliza una serie de recursos lingüísticos cuya función es llamar la atención
sobre la forma del mensaje. El límite que separa al lenguaje literario de otros tipos de
lenguaje es muy difuso. El texto literario debe ser plurisignificativo. Muchos escritos de carácter
periodístico o científico pueden ser considerados como verdaderas piezas literarias.
El texto narrativo relata las acciones de unos personajes en un marco espacio-temporal
concreto. Lo más usual es que aparezcan escritos en prosa, aunque también hay narraciones en
verso. El rasgo más característico de los textos narrativos es la presencia de un narrador, de
una voz que cuenta los hechos narrados. Este narrador crea un universo propio mediante la
palabra en el que debe reinar la ambigüedad y la connotación como características
fundamentales.
2. Esquema tipo de comentario de un texto literario
A. Enfoque pragmático
1. Introducción
a) Tipo de texto como superestructura (novela, ensayo, drama,...)
b) Modo del discurso: narración, descripción.....
c) Resumen de lo que nos cuenta.
d) Emisor- receptor (tipos de narrador - narratario).Texto dialógico o monológico.
e) Funciones del lenguaje.
f) El marco de integración global (M.I.G.)
2. La organización estructural del texto

Estructura temática. Jerarquía semántico-pragmática en el texto.

3. La progresión coherente del texto: mecanismos de cohesión de la estructura patente

a) Conexión sintáctica y conexión semántico pragmática. Conectores pragmáticos.
b) La cohesión gramatical. Sustitución fórica y deíctica. Elipsis.
c) La cohesión léxica. Recurrencias. Sustitución sinonímica, hiperónimos,...
B. Enfoque descriptivo
1. Plano fonológico
Análisis de las posibles variaciones que existan con los fonemas del español tanto de tipo
diastrático como diatópico y de los rasgos suprasegmentales del castellano.
2. Plano morfosintáctico
a) Análisis de los fenómenos morfológicos más destacables en el sintagma nominal y en el
sintagma verbal.
b) Descripción de las distintas unidades sintácticas.
3. Plano léxico-semántico
a) Análisis de los componentes formales de las palabras.
b) Análisis de los campos semánticos, de la evolución de los significados, de las principales
figuras retóricas.
4. Plano de la integración
Síntesis final del comentario, hay que buscar el denominador común de todos los planos
analizados y hacer una valoración del texto.
Texto
Eran trece hombres, trece valientes curtidos en el peligro y avezados a las
luchas del mar. Con ellos iba una mujer, la del patrón.
Los trece hombres de la costa tenían el sello característico de la raza vasca:
cabeza ancha, perfil aguileño, la pupila muerta por la constante contemplación de la
5 mar, la gran devoradora de hombres.
El Cantábrico los conocía; ellos conocían las olas y el viento.
La trainera, larga, estrecha, pintada de negro, se llamaba Arantza, que en
vascuence significa espina. Tenía un palo corto, plantado junto a la proa, con una

vela pequeña.
10 La tarde era de otoño; el viento flojo; las olas, redondas, mansas, tranquilas. La
vela apenas se hinchaba por la brisa, y la trainera se deslizaba suavemente, dejando
una estela de plata en el mar verdoso.
Había salido de Motrico y marchaban a la pesca con las redes preparadas, a
reunirse con otras lanchas para el día de Santa Catalina. En aquel momento pasaban
15 por delante de Deva.
El cielo estaba lleno de nubes algodonosas y plomizas. Por entre sus jirones, trozos
de un azul abertura de una nube, cuya boca enrojecida se reflejaba temblando
sobre el mar.
Los trece hombres, serios e impasibles, hablaban poco; la mujer, vieja, hacía
20 media con gruesas agujas y un ovillo de lana azul. El patrón, grave y triste, con su
boina calada hasta los ojos, la mano derecha en el remo que hacía de timón, miraba
impasible al mar. Un perro de aguas, sucio, sentado en un banco de popa, junto al
patrón, miraba también al mar, tan indiferente como los hombres.
El sol iba poniéndose... Arriba, rojos de llama, rojos cobrizos, colores
25 cenicientos, nubes de plomo, enormes ballenas; abajo, la piel verde del mar, con
tonos rojizos, escarlata y morados. De cuando en cuando el estremecimiento
rítmico de las olas...
La trainera se encontraba frente a Iciar. El viento era de tierra, lleno de olores
de monte; la costa se dibujaba con todos sus riscos y sus peñas.
30 De repente, en la agonía de la tarde, sonaron las horas en el reloj de la iglesia
de Iciar, y luego las campanadas del Ángelus se extendieron por el mar como voces
lentas, majestuosas y sublimes.
El patrón se quitó la boina y los demás hicieron lo mismo. La mujer abandonó
su trabajo, y todos rezaron, graves, sombríos, mirando al mar tranquilo y de
35 redondas olas.
Cuando empezó a hacerse de noche el viento sopló ya con fuerza, la vela se
redondeó con las ráfagas de aire, y la trainera se hundió en la sombra, dejando una
estela de plata sobre la negruzca superficie del agua...
Eran trece hombres, trece valientes, curtidos en el peligro y avezados a las
40 luchas del mar.
Pío Baroja. Ángelus

A. Enfoque pragmático
Nos encontramos ante un texto literario en el que el modo del discurso que predomina
es la descripción. Estamos ante un relato corto, posee una estructura cerrada con autonomía
propia mediante una fórmula de apertura y una fórmula de cierre idénticas: Eran trece hombres,
trece valientes curtidos en el peligro y avezados a las luchas del mar.
El nivel lingüístico utilizado por el narrador es culto, usa un vocabulario rico y una
sintaxis elaborada, el registro es formal, pertenece al castellano normativo aunque aparezca
un antropónimo en euskera Arantza y varios topónimos Iziar, Deva, Motrico.
El narrador (única voz que oímos) es testigo de lo contado, describe la situación
desde fuera, sin introducirse en el mundo de los personajes.
Las funciones del lenguaje destacables son la expresiva y la poética, hay una intención
constante y consciente de escribir un texto literario; la función metalingüística está presente
en la explicación de la palabra Arantza.
Como texto es capaz de producir efectos comunicativos, efectos que se logran
gracias a la coherencia del mismo, a su progresión coherente.
El MIG podemos precisarlo como la fusión del hombre con el mar, o la fusión del orden
natural, el orden religioso y el ser humano.
El texto presenta una única secuencia informativa, con una parte descriptiva (líneas
de la 1 a la 29) y otra parte narrativa (líneas de la 30 a la 40) separadas por el marcador
discursivo de repente
Como mecanismos de cohesión léxica el más productivo es la repetición, aparte de la
oración repetida del principio y del final ya comentada, hay otra oración que se repite,
dejando una estela de plata... (12 y 37) y muchas palabras: mar, vela, viento, hombres, costa,
trainera, todas pertenecientes al mismo campo asociativo. También encontramos sinonimia
referencial: la mar, la gran devoradora de hombres, el Cantábrico, superficie de agua.
Proformas léxicas como hacer.
El mecanismo de cohesión gramatical más importante es el marcador discursivo De
repente (30) introduce un cambio radical en el ritmo del texto, otros marcadores son arriba
...abajo (24 y 25) de cuando en cuando (25). De todos modos el texto se caracteriza por el
asíndeton y la ausencia de conectores tanto oracionales como textuales (salvo los vistos).

Plano fonológico
Respecto a la fonemática, está bien utilizada. Hay que destacar la transcripción de

Arantza mediante un grupo fonético que no existe en castellano, el topónimo Iziar, que
presenta el mismo grupo fónico, está transcrito en nuestra lengua, Arantza , sin embargo,
aparece como una palabra vasca que se traduce.
En el plano prosodemático existe un predominio absoluto de la entonación
enunciativa sin grandes inflexiones, como corresponde a la descripción. Proliferación de
pausas gráficas debido a la inexistencia de conjunciones. El uso de puntos suspensivos infiere
un carácter evocador al texto. El punto y aparte marca la autonomía que el autor quiere dar
a los distintos párrafos.
Plano morfosintáctico
Encontramos un predominio claro del SN. En la parte descriptiva, los verbos que
aparecen son pocos y el uso casi exclusivo de pretérito imperfecto de indicativo, tiempo de
la descripción; estos verbos poseen un escaso significado léxico. En la 2ª parte predomina el
pretérito perfecto simple, la narración se hace presente y el tiempo verbal cambia, el
narrador nos cuenta una anécdota mínima para la que no vale el uso del imperfecto que
vuelve a utilizar en la fórmula de cierre.
Aparecen pocas formas verbales no personales, destacables son tres cláusulas de
gerundio dejando... (12), (37), mirando... (34). El gerundio expresa simultaneidad respecto al
tiempo de la oración principal y nos muestra la acción del verbo en desarrollo.
Iba poniéndose y empezó a hacerse como únicas perífrasis verbales aspectuales,
muestran la poca importancia que tiene esta categoría en el texto, la mínima progresión
temporal se expresa por otros medios lingüísticos.
Lo más interesante del SV es el uso del adverbio:
apenas se hinchaba (11)
se deslizaba suavemente (11)
hablaban poco (19)
miraba también (23)
arriba ... abajo (24 25)
sopló ya (36)

Y las locuciones adverbiales:

de cuando en cuando (25)
de repente (30)
Son distintos los matices adverbiales de la parte descriptiva y de la parte narrativa.
Los de la 1ª parte podríamos llamarlos imperfectivos, continuos, expresan la serenidad y la
calma de esta descripción. Los de la 2ª parte son taxativos, perfectivos. Esta oposición es
evidente entre las locuciones adverbiales, el de repente rompe de forma brusca el remanso
de armonía anterior con la irrupción del sonido (las horas del reloj y las campanadas), el
siguiente adverbio ya expresa inmediatez, acción.
El estilo nominal proporciona al texto una calidad impresionista y una perspectiva
estática. Existen dos protagonistas indiscutibles:
-Los seres: los trece hombres, la mujer del patrón y el perro.
-La naturaleza: totalmente presente, el mar, el viento, las nubes, el sol...
Los sustantivos son por lo tanto, en general, comunes y concretos (es de destacar el
género ambiguo de la palabra mar); ya analizamos los nombres propios, aunque aparecen
tres más que no se relacionan con el euskera: Cantábrico, Ángelus y Santa Catalina.
El sustantivo se encuentra determinado por el artículo casi exclusivamente, el
determinante trece, numeral, es muy importante por la simbología de este número. Apenas
aparecen pronombres, es un texto denso y sustantivo que se explica a sí mismo.
El uso fundamental dentro del sintagma nominal es el del adjetivo. El adjetivo sirve
para matizar, explicar, y calificar al sustantivo; es una categoría gramatical propia de la
descripción e infiere al texto un ritmo lento, en nuestro caso aparece casi siempre como
adyacente al sustantivo, estos están calificados con más de un adjetivo:
las olas mansas, redondas, tranquilas (10)
las nubes algodonosas y plomizas (16) los
hombres, serios e impasibles (19) voces
lentas, majestuosas y sublimes (32)
Los adjetivos usados son tanto explicativos como especificativos, aunque abunda más
el primer tipo, dado el carácter del texto, los adjetivos van separados en muchos casos entre
comas, esto los convierte en adjetivos explicativos y además los tematiza, ya que la lectura
nos obliga a fijarnos en ellos.
Encontramos también adjetivos en posición de predicativo y de atributo:
estaba lleno (16)

miraba impasible (22)

Otra forma de adjetivar o calificar al sustantivo es por medio del sintagma
preposicional:
trozos de un azul... (17)
una estela de plata (37)
También adjetiva por medio de construcciones de relativo:
Arantza, que en vascuence... (7)
una nube, cuya boca... (17)
en el remo que hacía... (21)
Aparecen participios con función adjetiva y verbal:
hombres curtidos (por el peligro) y avezados (a la mar) (1)
Son adyacentes de hombres y a su vez tienen sus propios suplementos.
Participios con función únicamente adjetiva:
con las redes preparadas (13)
con su boina calada (21)
También se adjetiva por medio de las aposiciones:
la del patrón (2)
la gran devoradora de hombres (5)
Encontramos adjetivos sustantivados que confieren una cualidad abstracta al sintagma
del que forman parte:
trozos de un azul (17)
rojos de llama, rojos cobrizos (24)
En el plano sintáctico hay un uso casi total de asíndeton, casi todas las oraciones son
yuxtapuestas (a excepción de las de relativo vistas antes y una adverbial temporal en la línea
36), las conjunciones destacan por su ausencia, sólo aparece la copulativa y ligando
fundamentalmente adjetivos. La yuxtaposición en este texto tiene valor funcional copulativo.
El asíndeton es indicio de lenguaje afectivo con gran carga expresiva, esto se relaciona con el
orden de las palabras, predomina el orden afectivo frente al lógico:
con ellos iba una mujer (orden lógico: una mujer iba con ellos) (2)
la tarde era de otoño (orden lógico: era una tarde de otoño) (10)
cuando empezó... (la oración subordinada va delante de la principal) (36)
El exceso de adyacentes a los núcleos nominales hace que los dos constituyentes
inmediatos de la oración estén muy separados potenciando la lentitud del fragmento:

el patrón....... miraba impasible al mar (20-22)
Plano léxico-semántico
El léxico utilizado es patrimonial, encontramos las palabras del euskera ya señaladas y

además un vasquismo boina, cultismos como sublime, patrón, un latinismo ángelus (hace
referencia a una oración que se reza por la mañana, al mediodía y al anochecer), arabismos
algodón, azul.
Trainera es un tipo de embarcación utilizada en el país vasco, su nombre es de origen
latino y significa barca con traína (un tipo de red).
Los verbos apenas tienen significado léxico interesante, son verbos copulativos o
semicopulativos con un significado tan poco matizado que sirve para cualquier situación:
eran, era, iba, tenían, estaban,...
Los verbos de la parte narrativa tienen un significado léxico mayor.
El procedimiento de formación de palabras más significativo es la derivación, usada sobre
todo para matizar los colores y la textura de la naturaleza: verdoso, cobrizo, plomizo, rojizo,
ceniciento, negruzca, algodonoso,...
El plano semántico es muy rico.
La descripción de la naturaleza es de gran belleza, utilizando un lenguaje sensorial en
el que predomina:
EL COLOR: describe los colores matizándolos, de ahí el uso de sufijos, predominan
los tonos verdosos, rojizos y blancos.
Hay un sintagma repetido en las líneas 12 y 37 que sólo se diferencia por el color del
mar: dejando una estela de plata en el mar verdoso/ sobre la negruzca superficie. La
diferencia de color expresa el paso del atardecer al anochecer y tal vez, dependiendo de
cómo interpretemos el texto, la inminente muerte (negro) de los pescadores.
EL SONIDO: en la 1ª parte no aparece el sonido, la barca se mueve en silencio por el
mar, frente a las campanadas de la 2ª parte.
EL OLOR: el viento era de tierra lleno de olores de monte (28)
La forma de expresar el paso del tiempo también es interesante:
La tarde era de otoño (10), el sol iba poniéndose (24), a la agonía de la tarde (30),
empezó a hacerse de noche (36), la sombra (37), introduce elementos connotativos, como
agonía (30), que presagian el posible final trágico, a esto puede unirse también la simbología
negativa del nº 13.

Dentro del mundo de la connotación utiliza muchos recursos literarios:

Metáforas: la mar, la gran devoradora de hombres (5)
la boca enrojecida de las nubes (17)
la piel verde del mar (25)
Personificaciones: el Cantábrico los conocía (6)
el estremecimiento rítmico de las olas (26)
El uso semántico tanto de sustantivos como de adjetivos es claramente estetizante.
Plano de la integración
El texto que acabamos de comentar, Ángelus de Pío Baroja, es un texto escrito con
muchísimo detalle. Se ha acusado a este autor de escribir de forma descuidada, desde luego
no es el caso. Las descripciones son impresionistas, de trazo breve, esta es una característica
de su prosa, la descripción de ambientes es un factor de cohesión en sus novelas. La técnica
de la adjetivación es fundamental, intenta captar con ello una sensación de realidad que se
produce con la confluencia de varias perspectivas y una notable carga de lirismo. La tensión
en este texto está a cargo del paisaje que se hace omnipresente. Es un texto de estilo
marcadamente nominal, con una carga connotativa importante, las palabras evocan muchas más
cosas que lo que meramente describen.

2. El comentario de textos históricos en el bachillerato

Pedro Medina Muñoz
José Ramón Fons Sastre
La enseñanza de la Historia se basa, cada vez más, en el estudio y análisis de las

fuentes textuales, iconográficas y audiovisuales. La memorización de listas de reyes y fechas
ha sido sustituida en las aulas por una metodología que tiende a fomentar la adquisición de
destrezas o competencias como la construcción de conocimiento mediante el análisis de textos
e imágenes, la capacidad para establecer relaciones de causa y efecto, la
interpretación de series estadísticas, etc.
En este contexto, la lectura, comprensión y análisis de textos históricos se ha convertido
en el instrumento fundamental para el aprendizaje de la Historia, de manera que hoy ya casi
no concebimos instrumentos de evaluación en las materias de bachillerato relacionadas
con las ciencias sociales que no contengan como parte fundamental de las mismas el
comentario de textos.
Sin embargo, nuestros alumnos tropiezan a menudo con serias dificultades para
comprender y analizar un texto de manera autónoma. Estas dificultades son esencialmente
de tres tipos: dificultades de comprensión del lenguaje (sobre todo cuando contiene
arcaísmos o expresiones propias del lenguaje jurídico o económico); falta de un armazón
conceptual e incluso cronológico que les permita contextualizar adecuadamente la fuente
que intentan interpretar, y finalmente la falta de una metodología de comentario de textos.
Este trabajo pretende, modestamente, aportar algunas herramientas útiles a los alumnos
de bachillerato para enfrentarse a la comprensión y el comentario de textos históricos.
La UNED, en sus orientaciones sobre la prueba de acceso a la Universidad de los

alumnos que cursan el bachillerato en centros españoles en el exterior, considera el comentario
de textos históricos como un elemento fundamental e incluye el comentario como uno de
los ejercicios obligatorios en las dos opciones de la prueba de Historia de España,
caracterizando el comentario con estas palabras:

Respecto al comentario de texto, se sugiere que, tras una lectura atenta, el

alumno lo clasifique explicando el tipo del mismo, circunstancias concretas en las que
fue escrito, destino y propósitos por los que se escribió. En el análisis del texto
convendrá que indique y explique la idea fundamental y las secundarias, para concluir
con el comentario crítico.
En el comentario de texto histórico, basado en la aplicación de las técnicas
elementales de comentarios de textos, se valorará la capacidad de contextualización y
análisis así como las explicaciones pertinentes sobre el contenido. Se debe hacer
hincapié en evitar la simple memorización y/o la repetición literal del texto que se
presenta. Debe procurar el alumno emplear con propiedad la terminología y
vocabulario históricos. Es muy importante la comprensión y valoración personal del
texto presentado.
Estas orientaciones, aparentemente sencillas, encierran el esquema básico de un
comentario: lectura, clasificación, contexto, resumen y comentario crítico de las ideas
principales y secundarias, y finalmente valoración del texto. Hace alusión, además, a la
necesidad de utilizar el vocabulario específico pertinente. Como diría un castizo, ¡ahí es
nada! Las dificultades de un alumno medio para llenar de contenido este esquema pueden
ser grandes, si además añadimos el nerviosismo inherente a la “liturgia” de la prueba de
selectividad.
Intentaremos, pues, desarrollar este esquema básico, trazar una guía más precisa que
ayude al alumno a avanzar con un paso no demasiado vacilante por la senda del comentario
de textos.
Enfrentarse a un texto histórico requiere, como paso previo, una actitud crítica,
podríamos decir que de desconfianza hacia el autor y sus intenciones. De la misma manera
que un detective debe analizar las pruebas de un delito sin excluir ninguna posible
interpretación, el aspirante a historiador debe intentar deducir las preguntas a las que en
aquel momento histórico se dio respuesta con ese texto: ¿por qué dice lo que dice?, ¿es una
narración objetiva e incontestable o es una visión sesgada e interesada?, ¿a qué intereses
responde?

a) Lectura del texto
Armados con este espíritu desconfiado y crítico, debemos afrontar el primer paso
que no es otro que leer el texto propuesto. Es aconsejable hacer una primera lectura rápida
para familiarizarse con el texto y hacerse una idea global del tema. A continuación,
procederemos a una lectura atenta, acompañada del subrayado de las ideas principales, la
numeración de los párrafos (e incluso de las líneas, de cinco en cinco si es un texto extenso)
y la identificación de términos o expresiones que nos resulten complicadas de entender. Es
importante en esta segunda lectura resaltar las referencias cronológicas contenidas en el
texto o en la firma del mismo, los nombres propios del autor o de personas de relevancia
histórica a las que se aluda, así como de los nombres de lugar.
Todo ello nos permitirá incluir en el comentario referencias precisas a cualquier
fragmento del texto, así como justificar el encuadre en un contexto histórico concreto e
identificar adecuadamente a la persona o institución autores del texto.
b) Identificación y clasificación del texto
Se trata de presentar de forma concreta y escueta el texto en los siguientes aspectos:
Tipo de fuente histórica: primaria si se trata de un documento

histórico de la época o secundaria si se trata de una elaboración posterior.
Tipo de texto según su temática: jurídico (tiene un carácter legal,
como una constitución), político (una proclama revolucionaria, por ejemplo), socio-
económico (un texto sobre las condiciones de vida o sobre la evolución de los precios),
histórico-literario (unas memorias, un fragmento de una novela, etc.), religioso.
Tipo de texto según sus destinatarios. Puede ser público (dirigido a

todo aquel que lo pudiera leer) o privado (cuando tiene un destinatario concreto).
Identificación del autor o autores. Si se trata de un personaje histórico

conocido debemos dedicar unas líneas a identificar su figura y su papel histórico; si se
trata de una institución (un parlamento, un tribunal de justicia, un sindicato, un
partido político) hay que caracterizar la función de dicha institución. Si se trata de un

documento privado escrito sin intención de darlo a conocer al público (un diario, una
carta privada, un testamento) el autor no suele ser conocido. Si el autor no es conocido
será suficiente señalar esta circunstancia e indicar la procedencia del texto.
Localización espacio — temporal. Se trata simplemente de indicar la

época con el mayor grado de precisión posible (en un texto medieval o antiguo
puede ser suficiente aludir al siglo de su redacción, pero en un texto del siglo XIX o
XX se requiere una mayor precisión: en la segunda década del siglo, en el período de
entreguerras, etc.).
Tema. Se trata de resumir en dos o tres líneas el tema central del
texto.
c) Análisis interno del texto
El primer paso para el comentario interno es la elección de un método de análisis:
Método lineal o literal: siguiendo el orden del texto, párrafo por

párrafo. Es adecuado para textos que se refieren a un único acontecimiento y que lo
describen en orden cronológico, o para textos jurídicos. Es el sistema más sencillo,
pero no siempre el más adecuado.
Método lógico: se trata de agrupar las ideas por temas, clasificarlas en

principales o secundarias y comentarlas. Es más difícil que el método lineal, pero más
adecuado para textos complejos, como una constitución, por ejemplo, ya que
permite clasificar el articulado en apartados lógicos (declaración de derechos,
separación de poderes, organización territorial, etc.), o para textos narrativos que no
siguen un estricto orden cronológico.
Algunos autores recomiendan utilizar un método mixto que combina

los dos anteriores. A la vista del documento, estructuraremos nuestro estudio con el
método lógico (ideas básicas) y aplicaremos después el literal analizando paso a paso
las ideas principales que hemos logrado agrupar o aislar.
Una vez elegido el método de análisis, procederemos a resumir las ideas principales,
bien siguiendo el orden del discurso (párrafo por párrafo) o agrupadas por temas. A veces,
es conveniente citar una o dos frases textuales que sean especialmente significativas. A

continuación, resumiremos las ideas secundarias, las alusiones a temas concretos que no se
explicitan en el texto, pero a los que se hace referencia de manera indirecta.
Si el texto contiene términos especializados de carácter económico, jurídico o
político, conviene aclarar o definir estos términos (no olvidemos que, al fin y al cabo,
estamos haciendo un ejercicio académico en el que debemos demostrar nuestros
conocimientos y nuestra capacidad de comprensión de un texto).
Finalmente, podemos hacer un breve comentario formal si el texto tiene una forma
literaria destacable, o está redactado con un tono retórico, legal, panfletario, etc. Pensemos
que una proclama revolucionaria tendrá una forma muy diferente a un texto legal o a una
carta privada.
d) Comentario externo y relación con el contexto
Debemos situar el texto en su contexto histórico, buscar las causas inmediatas y sus
consecuencias posteriores. Se trata de establecer un antes y un después del hecho al que
hace referencia el texto. Conviene seleccionar bien al ámbito temporal y espacial al que
hacemos referencia, evitando disquisiciones demasiado largas y prolijas, sin desviarnos de
aquellos aspectos relacionados directamente con el acontecimiento al que se refiere el
texto.
Si el hecho marca el principio o el fin de un período histórico, se debe destacar este
aspecto, así como los personajes que aparecen y que jugaron un papel relevante en
acontecimientos posteriores.
En definitiva, se trata de analizar el texto a la luz de nuestros conocimientos sobre la
época y las circunstancias en las que se redactó y se hizo público.
e) Valoración crítica y conclusión
Finalmente, intentaremos hacer una valoración objetiva de la importancia del texto.

Es tal vez el paso más difícil y el que requiere una mayor madurez y sentido crítico.
Para ello hay que preguntarse qué intereses (expresos u ocultos) tenían el autor al
escribirlo, a qué tipo de público se dirigía, qué credibilidad se le dio en su momento.

En textos de carácter puramente político, este aspecto es fundamental. Tomemos un

ejemplo desgraciadamente frecuente en la historia contemporánea de España: cuando un militar
lanza una proclama con la que inicia un pronunciamiento o un golpe de estado, suele presentar
una situación anterior penosa y negativa para justificar la necesidad de su intervención, mientras
que plantea unos propósitos encomiables de mejora y regeneración. Debemos juzgar su
veracidad a la luz de los hechos anteriores y posteriores, pero sin caer en valoraciones
igualmente subjetivas por parte nuestra.
No se puede establecer un esquema rígido de cómo hacer un juicio crítico, ya que
depende de la naturaleza del documento, incluso de nuestra propia sensibilidad personal
hacia determinados acontecimientos, especialmente cuando se trata de épocas muy
recientes.
Pueden servir como orientación estos pasos:
Sintetizar en tres o cuatro líneas las ideas básicas del texto y el

contexto histórico.
Evaluación del contenido a la luz del contexto y de las repercusiones

posteriores.
Alcance e interés histórico del texto, valorando las consecuencias

tanto positivas como negativas. Es importante tener en cuenta los condicionantes
tanto del autor como de la época.
Si procede, terminar con una valoración personal tanto del contenido

como de los aspectos formales del texto.
3. Algunos defectos o dificultades típicos en un comentario
La experiencia de muchos años de docencia nos ha llevado a identificar unos cuantos

defectos muy repetidos en los comentarios de textos:
A veces es difícil clasificar un texto en una sola categoría. Conviene ser

un poco flexible y matizar la clasificación de un texto cuando no es evidente.
En el análisis interno del texto se cae con frecuencia en el vicio de
limitarse a resumir, parafrasear o repetir literalmente fragmentos del texto. Un

resumen sucinto puede ser necesario, pero comentar es algo más, como hemos
indicado en al apartado correspondiente.
Perderse en aclarar lo obvio. Debemos aclarar los términos o
alusiones que no sean de uso corriente, pero no detenernos en definir palabras
que se da por supuesto que conoce cualquier lector culto (¡somos alumnos de 2º
de bachillerato!). Por ejemplo, si en un texto aparece el término “enfiteusis”, la
definición correcta del término añade rigor y conocimiento a nuestro
comentario; pero si nos detenemos a definir palabras como “monarquía”,
“república” o “constitución” estamos dando a entender que para nosotros son
términos complejos y específicos, cuando son palabras de uso común.
El texto como pretexto es otro defecto habitual. En vez de centrarnos

en el análisis textual, nos dedicamos a desarrollar el tema que consideramos que
tiene relación con el texto, con lo que demostramos que no somos capaces de hacer
un comentario e intentamos salir del paso con un tema que hemos memorizado.
Valoración subjetiva y anacrónica. La crítica del texto no debe ser una

opinión subjetiva sobre el mismo, hay que huir de frases como “yo no estoy de
acuerdo con el texto”, o expresiones similares. Damos por supuesto que la
Constitución de 1876 no es adecuada a las circunstancias del momento presente,
pero lo que debemos juzgar es su papel histórico, sus consecuencias políticas, etc.
En la presentación material cuidaremos los detalles, la redacción de
nuestro comentario que habrá de ser clara, exacta, completa y perfectamente
articulada de acuerdo con las fases que hemos recomendado.
MODELO DE COMENTARIO DE TEXTO
Esquema tipo de comentario de un texto histórico
1. Lectura.
1.1. Primera lectura rápida.
1.2. Lectura atenta, subrayado y anotaciones al margen.
2. Clasificación e identificación.

2.1. Tipo de fuente histórica.

2.2. Tipo de texto según su temática.
2.3. Tipo de texto según su procedencia y sus destinatarios.
2.4. Identificación del autor o autores.
2.5. Localización espacio — temporal.
2.6. Tema.
3. Análisis interno del texto.

3.1. Ideas principales del texto.
3.2. Ideas secundarias.
3.3. Aclaración de términos, de insinuaciones y de cuestiones
concretas a las que se aluda en el texto.
3.4. Comentario de aspectos formales, si son relevantes.
4. Comentario y relación con el contexto.

4.1. Situar el texto en su contexto.
4.2. Establecer relaciones de causa y efecto con acontecimientos o
procesos de la época.
4.3. Relacionar las ideas del texto con una tendencia política o una
ideología.
5. Valoración crítica y conclusión.

5.1. Autenticidad y exactitud de los hechos relatados en el texto.
5.2. Objetividad — subjetividad. Relación con la personalidad del

autor.
5.3. Importancia del texto como desencadenante de hechos o

procesos históricos.

Textos
A continuación, reproducimos tres documentos de diferentes momentos del reinado de

Fernando VII, cuyo comentario se propuso a alumnos de 2º de bachillerato del Instituto
Español de Andorra en el primer trimestre del curso 2010 — 2011, así como el comentario
realizado por el alumno Pável Nikolaev.
Las Cortes, las cuales […] me despojaron de la soberanía…declaro que mi real

ánimo es, no solamente, no jurar ni acceder a dicha «Constitución» ni a decreto
alguno de las Cortes «Generales y Extraordinarias» […] a saber, los que sean
depresivos de los derechos y prerrogativas de mi soberanía, establecidos por la
constitución y las leyes en que largo tiempo la nación ha vivido… declaro aquella
Constitución y los decretos nulos y de ningún valor y efecto, ahora ni en tiempo
alguno, como si no hubiesen pasado jamás tales actos.
Decreto de Fernando VII, Valencia, 4 de mayo de 1814
[…] Pero mientras Yo meditaba maduramente, con la solicitud propia de mi paternal

corazón, las variaciones de nuestro régimen fundamental que parecían más
adaptables al carácter nacional y al estado presente de las diversas porciones de la
Monarquía española, así como más análogas a la organización de los pueblos
ilustrados, me habéis hecho entender vuestro anhelo de que se restableciese aquella
Constitución, que entre el estruendo de las armas hostiles, fue promulgada en Cádiz
el año de 1812.
[…] Marchemos francamente, y yo el primero, por la senda constitucional.
Fernando VII, 10 de marzo de 1820
Bien públicos y notorios fueron a todos mis vasallos los escandalosos sucesos que
precedieron, acompañaron y siguieron al establecimiento de la democrática
Constitución de Cádiz en el mes de marzo de 1820; […] empleados para variar
esencialmente el gobierno paternal de mis reinos en un código democrático, origen
fecundo de desastres y de desgracias. […] La Europa entera, conociendo
profundamente mi cautiverio y el de toda mi Real Familia […] determinó poner fin a
un estado de cosas, que era el escándalo universal, […]. Sentado ya otra vez en el
trono de San Fernando […] he venido en decretar lo siguiente: 1.°: Son nulos y de
ningún valor los actos del gobierno llamado constitucional que ha dominado a mis
pueblos desde el 7 de mayo de 1820 hasta hoy, 1.° de octubre de 1823, declarando,
como declaro, que en toda esta época he carecido de libertad […].
Fernando VII, 1 de octubre de 1823

Comentario
Clasificación del texto
Los tres textos son de carácter político y su autor es Fernando VII, el rey de España.
El primer texto está fechado en Valencia el 4 de mayo de 1814, el segundo en Madrid el 10
de marzo de 1820, y el tercero el 1 de octubre de 1823. Debido a su procedencia podemos
calificar estos documentos como una fuente histórica directa o primaria. La intención de
estos textos es transmitir un mensaje a la nación sobre la derogación o aceptación de la
Constitución.
Definición de ideas
Los documentos que observamos tratan sobre la cuestión de rechazo o aceptación
de la Constitución de 1812 y del nuevo orden político que deriva de su puesta en práctica.
En el primer documento y en el último Fernando VII declara nulos la Constitución de Cádiz,
los cargos políticos, como también las acciones y reformas llevadas al cabo por los gobiernos
de carácter liberal. En el segundo, podemos observar que el monarca se ve obligado a jurar a
la Constitución.
Encuadre histórico
Los tres textos marcan tres etapas diferentes. El Decreto de Valencia coincide con la
vuelta del rey de su cautiverio en Francia. El segundo documento es posterior al
pronunciamiento protagonizado por Rafael del Riego. El tercer decreto restablece el Antiguo
Régimen una vez que el ejército de Cien mil Hijos de San Luís conquista el territorio
español.
La razón principal de estos textos es fijar la posición del rey sobre la Constitución de
1812, promulgada por las Cortes de Cádiz a lo largo de la Guerra de Independencia.
En 1814 cuando Fernando VII volvió de Francia, un golpe de estado permitió al rey
volver al poder y disolver por fuerza las Cortes. El decreto de Valencia declara nula la
Constitución y las Cortes Generales, volviendo de esta forma al Antiguo Régimen. Como
consecuencia se restauraron las instituciones como la Inquisición, los gremios y las instituciones
de tipo feudal. Los bienes requisados a la Iglesia se empezaron a devolver. Los liberales
eran perseguidos.

El motivo del segundo documento reside en el pronunciamiento protagonizado por el

teniente coronel Rafael del Riego (1 de enero de 1820). Una vez que la rebelión se expande
a diversas ciudades españolas, Fernando VII se ve obligado a jurar la Constitución. Como
consecuencia de ello se iniciará el trienio liberal. Durante el gobierno liberal destacarán
reformas como la abolición de los gremios, abolición de la Inquisición, supresión de órdenes
monacales.
Por último, el tercer decreto es precedido por la invasión del ejército francés (los
Cien Mil Hijos de San Luis) para restablecer el viejo orden. La consecuencia de este documento
será una nueva vuelta al Antiguo Régimen y una dura represión de todo tipo de actividad
revolucionaria y de pensamiento liberal.
Comentario
Fernando VII tenía fama de ser una persona voluble y muy influida por una camarilla
cuyas intenciones no siempre eran nobles. Tampoco destacaba como un hábil político. Estos
cambios de postura reflejados en estos documentos no son sinceros, lo que convierte sus actos
en amorales y poco éticos.
Los acontecimientos que en una gran parte conforman el nuevo panorama político a
la vuelta de Fernando VII son básicamente dos. Por un lado, la derrota de Napoleón por la
coalición de potencias europeas. Como consecuencia de esta derrota surge la Santa Alianza,
unión de carácter absolutista cuyo fin era eliminar cualquier brote de revolución liberal en el
territorio europeo. La aparición de la Santa Alianza hace que las cosas sean favorables para
el restablecimiento absolutista. Por otro lado, El manifiesto de los persas, un documento
firmado por una serie de diputados de ideología absolutista inclinó a Fernando VII a restablecer
el viejo orden. El monarca tenía el apoyo tanto de las monarquías europeas como de una
parte de la población de España.
La postura del autor de los textos hacia la Constitución de Cádiz era claramente
contraria, porque ésta iba en contra de los valores del Antiguo Régimen y por otro lado le
restaba poderes al monarca. Sin embargo, los hechos de los principios del año 1820 obligan a
Fernando a jurar la Constitución. El levantamiento protagonizado por Rafael del Riego se
expandió muy deprisa por el resto del territorio español y la imposibilidad de hacerle frente
obligó al monarca a volver a un sistema político liberal.

La auténtica postura de Fernando VII hacia la Constitución se verá una vez que
empieza la invasión por parte del ejército de Santa Alianza. Una vez que los liberales son
derrotados, el rey volverá a rechazar la constitución, restablecerá el Antiguo Régimen y
mandará la ejecución de Rafael del Riego. A partir de entonces y hasta el momento de su
muerte todos los liberales serán perseguidos con dureza.
Comentario crítico
Desde mi punto de vista Fernando VII no destacaba como político. El país estaba
sumergido en una profunda crisis económica, las guerras de independencia del continente
americano azotaban el imperio desde el año 1810 y por norma terminaban en la pérdida de
territorio. Esto implicaba que la crisis económica se agravara más aun, por el elevado gasto
militar y por la falta de ingresos tanto por parte de la población de la península en forma de
impuestos como por pérdida de importaciones desde los territorios americanos. Pasado un
tiempo Fernando VII adoptó algunas medidas liberales para subsanar el malestar económico
(después del trienio liberal), sin embargo los funcionarios más preparados y con mejores
ideas se vieron obligados a exiliarse por las duras medidas represivas tomadas por el
gobierno. Por lo que se observa en los textos, el monarca español no tenía un código moral
ni tampoco tenía tendencia alguna de ser fiel a sus ideales hasta el final, todo lo contrario de
Rafael del Riego, por ejemplo. En conclusión, creo que el reinado de Fernando VII supuso un
grave retraso en el desarrollo social y político de España por su falta de capacidad de
acuerdo y negociación con las facciones políticas que tenían soluciones para los males
internos del territorio español.

3. El comentario de obras de arte en el bachillerato

Pedro A. Medina Muñoz
Durante muchos años, el aprendizaje de la historia del arte (como el de la literatura)

se reducía a la memorización ordenada de estilos, características, autores y obras, lo que
proporcionaba una estupenda formación para concursar en programas de televisión del
estilo de “Saber y ganar”, pero no conducía necesariamente a la comprensión del fenómeno
artístico en tanto que manifestación del imaginario colectivo de una sociedad en un
momento histórico determinado. Este tipo de conocimiento está tan arraigado que con
frecuencia los visitantes de un museo o de una exposición se limitan a caminar entre las
obras, acercarse a los carteles identificativos y esbozar una sonrisa de satisfacción cuando el
autor o la obra son conocidos, o sea, puede situarlos en una de las listas que el observador
aprendió de joven.
Pero, ¿cómo aproximarnos a la comprensión de la obra de arte?, ¿qué queremos ver?,
¿qué debemos mirar? ¿En qué carpeta de nuestros archivos mentales debemos buscar los
conocimientos que permiten contextualizar la obra de arte? ¿Cómo expresar lo que vemos
o sentimos?
El aprendizaje de la historia del arte debe orientarse a enseñar al alumno a mirar, a
ver, a interpretar, más que a clasificar y ordenar (¡ojo!, sin olvidar que saber situarla en el
tiempo histórico es fundamental para la comprensión de la obra de arte). Por tanto, la visión
y el comentario de obras se sitúan en el lugar central de la metodología de la enseñanza de
la historia del arte.
La UNED, en sus orientaciones sobre la prueba de acceso a la Universidad de los

alumnos que cursan el bachillerato en centros españoles en el exterior considera el comentario
de obras de arte como una herramienta fundamental, pero no concreta su
metodología:
… se propone un método de trabajo que partiendo del análisis de las obras
representativas de cada época, lleve a una aproximación general del estilo artístico

del momento histórico, a comprender y a advertir la convivencia de propuestas

diversas, a conocer los cambios y peculiaridades de un determinado artista.
En cuanto a la estructura del examen, incluye entre otros ejercicios:
Análisis y comentario de la obra artística reproducida
Comentario de una obra de arte seleccionada por el alumno
Y en los criterios de corrección añade que se valorará:
El saber aplicar el conocimiento teórico adquirido en el comentario práctico
de la obras.
Queda claro que se pide al alumno saber comentar una obra de arte, pero se deja a
criterio de cada profesor determinar el método de comentario.
Vamos a intentar, por tanto, dar unas orientaciones concretas sobre la metodología
del comentario de obras artísticas y propondremos un esquema que sea aplicable a las obras
de arquitectura, escultura y pintura.
Desde los inicios de la Historia del Arte, con la publicación de la historia del arte en
la Antigüedad de Winckelmann en 1764, se han desarrollado diferentes corrientes
metodológicas que suponen formas diferentes de aproximación a la comprensión del arte.
De manera muy simplificada, podemos destacar tres grandes corrientes: el positivismo
historicista (Jacob Burckhardt) que enmarca el estudio de los hechos artísticos en la
reconstrucción histórica de una época; el formalismo (Wölfflin, Focillon) que se interesa por
los aspectos formales de la obra de arte y de la que derivan las actuales clasificaciones estilísticas;
finalmente, la iconología (Panofsky, Gombrich) se interesa sobre todo por los temas y los
contenidos de las artes visuales y utiliza todo tipo de fuentes para intentar interpretar
correctamente el significado global de una obra.
El comentario de obras de arte como ejercicio académico para alumnos de
bachillerato debe tener en cuenta estas tres grandes corrientes y contener tres grandes
apartados: 1) la relación con el contexto histórico, 2) el análisis de los aspectos formales y 3)
la explicación de la iconografía y su significado, así como la función original de la obra. La
adscripción a un estilo debe ser la consecuencia de este triple análisis. Finalmente, es

conveniente hacer una valoración de la importancia de la obra en el contexto de la historia

del arte.
Aclaraciones sobre el contexto histórico

No se trata de desarrollar un tema sobre la historia del período correspondiente,
sino de caracterizar brevemente el momento histórico general y concretar aquellos aspectos
que sean relevantes para la comprensión de la obra que se comenta. Por ejemplo, si se trata de
una pintura religiosa del Barroco, es mucho más significativo hacer referencia a la
Contrarreforma católica que a los acontecimientos militares de la Guerra de los treinta
años. También es importante, si se conoce, explicar quién fue el cliente o mecenas del artista
y cuáles fueron las motivaciones del encargo.
Finalmente, es conveniente hacer una breve reseña biográfica del autor, con especial
mención de la etapa o período de su actividad artística en la que realizó la obra a comentar.
3. Algunos defectos o dificultades típicos en un comentario
En el comentario de una obra de arte se observan con frecuencia una serie de

dificultades o malas prácticas que conviene evitar:
La repetición memorística de conceptos sin atender a la descripción

de la obra cuya imagen tenemos delante. Es muy frecuente que el alumno mire el
título de la obra y el autor y comience a escribir todo aquello que conoce sobre
ambos, además de las características generales del estilo. De esta manera nos
encontramos con comentarios en los que el alumno (por un lapsus de memoria)
afirma que el Augusto de Prima Porta tiene el brazo izquierdo levantado, cuando
tiene ante él una foto en la que es evidente que Augusto levanta el brazo
derecho. O afirmar que tal templo griego es de orden jónico cuando se muestra
claramente en la imagen que es de orden dórico.
Por tanto, hay que tener claro que se trata de comentar la imagen que
vemos, no de utilizarla como excusa para repetir conocimientos teóricos
aprendidos.
Otro defecto muy frecuente es el de expresar opiniones y

valoraciones personales sobre la obra propuesta. Esto es aceptable si se hace en

el apartado final de forma razonada y razonable, pero nunca antes de haber

demostrado que se conoce y se comprende la obra. Menos aceptable todavía, y
por desgracia pasa bastante, es opinar sobre si los personajes representados nos
parecen guapos o feos, atractivos o repugnantes. Las Tres Gracias de Rubens
pueden no responder al modelo de belleza femenina actualmente en vigor, pero
lo que se supone que el alumno debe comentar es un cuadro de Rubens (su
composición, color, técnica, significado de los personajes, etc.) no una foto de
tres top model. Huyamos, pues, de los adjetivos bonito, feo, guapo, etc. y de
expresiones del tipo “esta obra no me gusta porque …”
Finalmente, es fundamental un uso adecuado del vocabulario específico

de la historia del arte. Como aprendices de historiadores del arte debemos
esforzarnos por emplear los términos precisos y justos, tanto en lo referente a
materiales y técnicas como a elementos formales (perspectiva, composición,
color, etc.). En definitiva, una parte fundamental del comentario es la descripción
de lo que se ve con el vocabulario adecuado en un estándar culto.

ESQUEMA DE COMENTARIO DE OBRAS DE ARTE
Esquema tipo de comentario adaptado a las peculiaridades de la arquitectura, escultura y

pintura.
Arquitectura
1. Datos generales y contexto histórico.
1.1. Identificación: nombre (si lo tiene), tipo de edificio (iglesia,

ayuntamiento, teatro, palacio, vivienda, etc.) y emplazamiento.
1.2. Si el autor es conocido vale la pena hacer una breve referencia
biográfica.
1.3. Contexto histórico y cultural: datos de la época que pueden ayudar a
la comprensión de la obra.
1.4. Estado actual del edificio (modificaciones, ampliaciones,
restauraciones).
2. Análisis formal.
2.1. Estudio de la planta: forma y proporciones, organización del espacio,

partes en que se divide, etc.
2.2. Materiales y sistema constructivo: arquitrabado, abovedado, nuevos
materiales, tipo de soportes y cubiertas, etc.
2.3. Descripción del interior: relación de los espacios con los elementos
constructivos, decoración, etc.
2.4. Descripción exterior: distribución de los volúmenes, fachada, relación
del edificio con el entorno urbano, elementos decorativos.
3. Estilo.
3.1. Adscripción del edificio a un estilo o corriente de la historia del Arte.

3.2. Justificación del punto anterior. Características del estilo que son
visibles en la obra propuesta.
4. Significado y función.
4.1. Función del edificio (a veces la función original no corresponde con la
actual).

4.2. Elementos simbólicos en la distribución del espacio (por ejemplo, la

planta en cruz de una iglesia cristiana), la decoración, el lugar donde se ubica, etc.
4.3. Relación con la cultura de la época y la personalidad del autor y del
cliente.
5. Valoración y conclusión.
Situar la obra en el conjunto de la historia del arte. Influencias o relaciones formales

o de significado con otras obras conocidas. Importancia de la obra como referente para
otras posteriores.

Pintura
1.1. Identificación: título, autor, datación y lugar donde se encuentra

actualmente.
1.2. Descripción breve: material, medidas, técnica (óleo, fresco) y soporte
(lienzo, muro, papel), género / tema (retrato, paisaje, figurativa / abstracta, etc.).
Estado de conservación.
1.3. Si el autor es conocido, incluir una breve referencia biográfica.
2.1. La composición: simetría, orden, complejidad. Tipología compositiva

(abierta / cerrada, estática / dinámica, etc.).
2.2. Perspectiva (lineal, jerárquica, sin perspectiva) y punto de vista (plano
general, primer plano, línea del horizonte). Profundidad, superposición de planos.
2.3. La línea y el color: predominio del dibujo o del color. Colores
predominantes. Indicar si los colores son matizados o planos, si la pincelada es suelta
o fundida, larga o corta, los colores cálidos o fríos, etc.
2.4. Si procede, comentar la luz del cuadro, el tratamiento anatómico
(canon de las figuras humanas), el volumen de las figuras, los pliegues de las telas, etc.
Comentar el movimiento, el sentido de lectura de la imagen, el ritmo, el tiempo de
referencia, etc.
3. Estilo.
3.1. Adscripción de la obra a un estilo o corriente de la historia del arte.

4. Análisis significativo (iconografía, significado y función).

4.1. Descripción de los elementos iconográficos (¿Qué se ve? ¿Quiénes son

los personajes? ¿Qué hacen?). Si la obra es abstracta hay que comentar los aspectos que
puedan resultar indicativos de la intención del autor.
4.2. Interpretación: qué significa lo representado en relación con la persona
o institución que encargó la obra, con el contexto socio-cultural, o con la etapa vital del
artista.
4.3. Relación de los elementos formales y los significativos (colores que
tienen un significado propio, personajes que toman un protagonismo especial por su
situación en el cuadro, etc.).
5. Valoración y conclusión

o de significado con otras obras conocidas. Importancia de la obra concreta en la trayectoria
artística del autor. Importancia de la obra como referente para otras posteriores.

Escultura
1.1. Identificación: título, autor, datación y lugar donde se encuentra.

1.2. Descripción breve: escultura de bulto redondo o relieve, material,
medidas, técnica, género / tema (retrato, paisaje, abstracta, etc.) Tipología (figura
aislada o grupo, funeraria, religiosa, etc.) Estado de conservación.
1.3. Si el autor es conocido, incluir una breve referencia biográfica.
2.1. La técnica: talla, modelado, fundición, etc.

2.2. La composición:
 Tipología compositiva: (abierta / cerrada, estática / dinámica, reposo /
movimiento, piramidal, triangular, etc.). Estatua ecuestre, yacente, sedente, etc.
 Punto de vista: frontal, múltiple ...
 Espacio y volumen. Relación con el contexto arquitectónico o
urbanístico. Si es una parte de un monumento, hacer referencia al conjunto.
 Si se trata de un relieve, análisis de los recursos específicos:
perspectiva, profundidad del relieve, diferentes planos, etc.
2.3. Acabado: textura, luz, policromía, postizos (vestidos, pelo, joyas, etc.).
3. Estilo.
3.1. Adscripción de la obra a un estilo o corriente de la historia del arte.

4. Análisis significativo (iconografía, significado y función).
4.1. Descripción de los elementos iconográficos (¿Qué se ve? ¿Quiénes son

los personajes? ¿Qué hacen?). Si la obra es abstracta hay que comentar los aspectos que
puedan resultar indicativos de la intención del autor.

4.2. Interpretación: qué significa lo representado en relación con la persona

o institución que encargó la obra, con el contexto socio-cultural, o con la etapa vital del
artista.
4.3. Relación de los elementos formales y los significativos.
4.4. Función: conmemorativa, funeraria, política, religiosa, etc.
5. Valoración y conclusión.

o de significado con otras obras conocidas. Importancia de la obra concreta en la trayectoria
artística del autor. Importancia de la obra como referente para otras posteriores.

MODELOS DE COMENTARIO
A continuación, dos modelos de comentario, uno de una obra pictórica y otro de una
obra arquitectónica.
Modelo 1 (pintura)
Francisco de Goya: La familia de Carlos IV
Pintura al óleo sobre lienzo (2’28 x 3’36 m). 1801. Museo del Prado, Madrid.
1. Datos generales y contexto histórico
Contexto y personalidad del autor
La vida de Goya coincide con un período convulso de la historia de España, entre los
reinados de Carlos III, Carlos IV y Fernando VII. La incapacidad de los dos últimos y el
expansionismo de la Francia napoleónica fueron determinantes en el estallido de la Guerra
de la Independencia (1808-1814) que marcó la vida de Goya, hasta entonces pintor real y
personaje destacado en la Corte. Bajo el reinado de Fernando VII, que restaura el
absolutismo, los liberales son perseguidos, muchos encarcelados y otros partieron al exilio.
Goya, que pertenecía al grupo de los ilustrados, sufrió también las consecuencias de política
represiva del rey y de sus gobiernos.
Francisco de Goya nació el 1746 en Fuendetodos (Zaragoza). Se formó como pintor

en Zaragoza en el taller de José Luzán, y posteriormente en estancias en Madrid e Italia. El
matrimonio (1773) con la hermana del pintor Francisco Bayeu le facilitó el traslado a Madrid
y la toma de contacto Anton Raphael Mengs (pintor neoclásico que presidía la Academia de
Bellas Artes de San Fernando). A partir de 1792, después de unos meses de enfermedad y
convalecencia, comienza El reconocimiento público de Goya que ingresa en la Academia,
consigue importantes encargos y finalmente es nombrado pintor de cámara del rey Carlos
IV. El pintor entra en contacto con ilustrados como Jovellanos y Moratín y parece haber
alcanzado sus metas como artista. Los acontecimientos posteriores marcaron su vida y su obra:
la Guerra de la Independencia (1808-1814), la restauración absolutista de Fernando VII y la
persecución de sus amigos acusados de afrancesados, le apartaron de la vida cortesana hasta
convertirlo en un anciano enfermo y solitario. Vivió sus últimos años exiliado en Burdeos,
donde murió en 1828.

La obra que comentamos pertenece al período de mayor éxito de Goya, entre 1798
(nombramiento como pintor real) y 1808 (Guerra de la Independencia). Como pintor de
cámara, Goya desarrolla una intensa actividad de retratista de la familia real y de otros
personajes de la Corte.
Género y descripción
Se trata de un retrato en grupo de carácter oficial, encargado por el rey a su pintor

de Corte. Está presente toda la familia real en una sala del palacio, el propio pintor aparece
pintando en penumbra en un extremo del cuadro.
2. Análisis formal
Composición
La composición es aparentemente sencilla porque todos los personajes están

alineados en paralelo al espectador, pero si miramos con más atención veremos que Goya
destaca claramente las figuras del rey y del heredero (el futuro Fernando VII) que se avanzan
ligeramente y están nítidamente iluminadas. La reina y los otros infantes también están
bañados por una luz clara, mientras que el resto de la familia queda en una situación más
retrasada y menos iluminada.
La composición es cerrada porque todos dirigen sus gestos al centro de la escena y

las miradas al espectador. También es clara la sensación estática, remarcada por la estricta
verticalidad de los cuerpos.
Destaca también la presencia del artista. Goya se ha pintado en la misma posición que
Velázquez en Las Meninas, pero en penumbra y en segundo plano; Velázquez, sin embargo,
encontró un artificio visual (el espejo) para justificar su ubicación en el cuadro, mientras que
Goya prescinde de la coherencia y parece estar haciendo, simplemente, una alusión al
cuadro del gran maestro sevillano. Además, la perfecta construcción del espacio de Las Meninas
no tiene nada que ver con la linealidad y la falta de un espacio ilusorio en esta obra de Goya.
Elementos plásticos
A pesar de que la composición estática y cerrada relacionan este retrato con la tradición
neoclásica, la técnica de Goya se aleja del academicismo. El color es el elemento

fundamental, por encima de la línea; la paleta es clara y luminosa con predominio de tonalidades
cálidas. El sentido del color de Goya se manifiesta en todo su esplendor en los vestidos blancos
y dorados de lasmujeres y en las azules y rojos de los hombres, destacando el magnífico rojo
del vestido del infante Francisco de Paula.
En cuanto a la pincelada, los rostros están trabajados de forma precisa y minuciosa,

en contraste con la pincelada suelta y ligera de los vestidos. La pintura de Goya no pretende
una imitación detallista de la realidad, sino representarla a base de manchas de color, con
pinceladas yuxtapuestas, perfectamente visibles en algunos detalles de los vestidos.
La luz es contrastada, de manera que la oscuridad del segundo plano y del lado izquierdo
del espectador contribuyen a destacar los personajes principales y a resaltar el brillo de
las telas.
3. Estilo
La obra de Goya es difícil de clasificar en un estilo concreto. Por su formación,

asimila la claridad compositiva del neoclasicismo, pero por su sentido del color enlaza con el
rococó y con la pintura veneciana del siglo XVI, sin olvidar la influencia de la pintura barroca
española, especialmente de Velázquez, cuyas obras estudió y copió en su juventud.
La familia de Carlos IV pertenece a la etapa (1798-1808) de Goya como pintor

cortesano, cuando respeta algunos convencionalismos neoclásicos por exigencias del retrato
oficial, pero comienza a desarrollar su estilo maduro caracterizado por la pincelada suelta y
el predominio del color sobre la línea.
4. Análisis significativo
Identificación de los personajes
Representa al rey Carlos IV con la reina María Luisa y sus cuatro hijos: los pequeños
(Francisco de Paula y María Isabel) agarrados a su madre, el mayor (el futuro Fernando VII)
avanzado ocupando el lugar más cercano al espectador y Carlos María Isidro (el futuro
pretendiente carlista) detrás de su hermano. Forman parte del grupo además los hermanos
del rey, las dos hijas del hermano del rey, el marido y el hijo de una de ellas. Junto al futuro
Fernando VII hay una muchacha sin rostro definido, probablemente con la intención de

pintar posteriormente las facciones de la futura esposa del príncipe, que todavía no estaba
comprometido. En el extremo izquierdo del cuadro aparece el mismo pintor ante un lienzo.
La escena se sitúa en una estancia del palacio, con dos cuadros de paisaje como fondo.
Todos los personajes masculinos llevan la banda blanca y azul de la Real Orden de Carlos III.
Interpretación
Se ha dicho a menudo que este cuadro es un ejemplo de la escasa simpatía de Goya

hacia los reyes, e incluso se ha querido ver una intencionalidad satírica en el extremo
realismo de los rostros. Es poco probable que un pintor como Goya, que ha conseguido su
aspiración de triunfar en la Corte, tuviera esta actitud en un gran cuadro de encargo.
Hay que mirar la obra con otra perspectiva: los gestos amorosos de los reyes hacia
sus hijos pequeños, la mano del infante Carlos María Isidro posada en la cadera de su
hermano mayor, la infanta María Luisa de Parma con el bebé en brazos, y la ausencia de símbolos
del poder hacen pensar en una intención humanizadora de la monarquía. Carlos IV,

vista la experiencia de la Revolución Francesa, quiere una imagen en la que destaquen valores
humanos como el amor hacia los hijos, detalles que aproximen su figura al pueblo.
Finalmente, la presencia del pintor es, sin duda, un homenaje a Velázquez, al situarse
en el mismo lugar que el pintor de Felipe IV ocupa a Las Meninas.
Se puede considerar como la culminación de la trayectoria de Goya como pintor

cortesano, en contraste con el espíritu crítico y atormentado que empieza a manifestarse ya
en los grabados de Los Caprichos.
Pese a no tener discípulos directos, Goya ha tenido una influencia capital en la

pintura del siglo XIX. El historiador del arte Lafuente Ferrari lo definió como el precursor de
todos los caminos del arte europeo contemporáneo.
En los años posteriores a su muerte, la pintura de Goya no fue apreciada ni imitada,

fueron los románticos franceses, especialmente Delacroix, los reivindicadores de su obra como
un hito clave del arte occidental. Más tarde, todos los “ismos” de los siglos XIX y XX tienen
un punto de partida en Goya. El Impresionismo por la técnica de manchas de color, el
Expresionismo por la concepción de la pintura como forma de expresión de los
sentimientos y no como representación de la realidad. Se puede trazar un paralelismo entre
la reacción de los pintores expresionistas ante la Primera Guerra Mundial y la reacción de Goya
ente la Guerra de la Independencia.
También Goya (como antes El Bosco) se adelanta al Surrealismo en el tratamiento

del mundo de los sueños (que los surrealistas teorizan a partir de los hallazgos del psicoanálisis).
Igualmente el Fauvismo, que libera el color de la su dependencia de la realidad, puede considerar
a Goya como su precursor.
No es exagerado, pues, afirmar que Goya inicia el camino del arte contemporáneo.

Modelo 2 (arquitectura)
Antoni Gaudí (1852-1926): Casa Milà (la Pedrera)
1. Contexto y datos generales
Localización
La Casa Milà, popularmente
conocida como La Pedrera, fue construida
por encargo de la reusense Roser Segimon
de Milà entre 1906 y 1910. El edificio ocupa
parte de una de las manzanas del Ensanche, en
el cruce del paseo de Gracia y la calle
Provenza. Se trata de una casa destinada a
vivienda.
El autor
Antoni Gaudí (1852-1926) nació en
Reus en una familia de caldereros; desde pequeño aprendió el oficio, lo que le despertó el
gusto por el tratamiento de los metales y el interés por los detalles. Se formó como
arquitecto en Barcelona, donde realizó la mayor parte de su obra. Sus inicios, reflejan una fuerte
influencia de los estilos historicistas, sobre todo del neo-mudéjar y del goticismo (Palacio
episcopal de Astorga). Junto a estas influencias, hay que recordar la pasión de Gaudí por la
naturaleza: las formas vivas de los vegetales y animales fueron fuente de inspiración. Su obra
está ligada a la fiebre constructora del Ensanche de Barcelona (casa Batlló y casa Milà), al
patrocinio de Eusebio Güell y a las obras del templo de la Sagrada Familia.
Su obra es fruto de una continua experimentación que combina los elementos
modernos (estructuras de hierro) con la recuperación de materiales y técnicas tradicionales
(bóvedas de ladrillo) y la investigación de soluciones estructurales basadas en la observación
(arco catenario). El resultado es una arquitectura de espacios complejos y formas exteriores
sorprendentes que asombraron a sus contemporáneos, que a menudo rechazaron las obras
de Gaudí por excesivamente audaces y complicadas.
El contexto
La recuperación de la cultura catalana que se inició con la Renaixença fue una
empresa en la que continuaban en inmersos la mayoría de los artistas e intelectuales

catalanes hasta los años 30 del siglo XX. A partir de 1880 la primera generación modernista
substituyó la nostalgia historicista por una clara voluntad modernizadora. La modernidad en
arquitectura estaba representada por las grandes estructuras funcionales de hierro y vidrio;
el Modernismo se plantea como una síntesis entre modernidad y tradición constructiva.
El arraigo del Modernismo en Cataluña ha dado su personalidad a muchas ciudades
del país, lo que se explica por tres razones fundamentales:
a) Entronca con la tradición del Gótico nacional de los siglos XIV y XV.
b) Satisface las aspiraciones de modernidad de la burguesía por sus innovaciones
técnicas y estéticas.
c) Es un estilo refinado que permite a la burguesía hacer ostentación de su
riqueza y buen gusto.
También hay que tener en cuenta el momento de crecimiento de la ciudad de
Barcelona, que con la aplicación del Plan Cerdá ofrecía una notable disponibilidad de
terrenos edificables en el centro de la ciudad.
2. Análisis formal
La planta y la distribución de los espacios

El edificio ocupa un solar
esquinero que se resuelve con una
fachada en chaflán. La planta se ordena en
torno a dos patios interiores que ventilan
e iluminan los espacios interiores; uno es
más o menos circular y comunica con la
puerta del chaflán (eje principal). El otro
patio es elíptico y comunica con la puerta de la calle Provenza, destinada a los carruajes.
Tota la planta está dominada por la
línea curva. El sistema estructural usado
por Gaudí permite distribuir el espacio
con total libertad, orientando las
habitaciones al exterior y las zonas de
circulación y distribución hacia los patios.

El proyecto inicial incluía una rampa que,

desde el garaje permitiría subir con los vehículos
hasta los pisos superiores; la gran cantidad de
espacio que hubiera ocupado la rampa obligó a
renunciar a esta idea.

Materiales y sistema constructivo
Gaudí utilizó un sistema de construcción muy
audaz y avanzado para su época. Al renunciar a los
muros de carga y substituirlos por una estructura de
hierro creó una planta diáfana que permitía jugar con la
distribución de espacios de forma caprichosa,
organizando el edificio con formas irregulares.
El hierro en la estructura, la piedra en la fachada y el
hierro y la cerámica en los elementos decorativos son los
materiales que componen este edificio.
El interés de Gaudí por la tradición artesanal y
constructiva se evidencia en el original sistema de arcos y
bóvedas de ladrillo de las buhardillas, que constituyen un espacio muy sugestivo.
Elementos formales
La fachada es una estructura autónoma, hecha con bloques de piedra de formas
onduladas, que fueron cuidadosamente proyectados y tallados a pie de obra (de aquí viene el
nombre popular de La Pedrera) y que se une al cuerpo del edificio por un sistema de
tirantes y vigas de hierro. El resultado es una masa ondulante de piedra que parece
erosionada por el viento, horadada por las numerosas ventanas y animada por los
antepechos de los balcones a base de hierro forjado de formes sinuosas.
En la parte superior, en un plano ligeramente retirado de la fachada, se levanta un
segundo cuerpo, correspondiente a las buhardillas, sobre el que hay una terraza de piso
irregular. En la terraza se encuentran las cajas de los ascensores y de las escaleras, así como
los depósitos de agua; todos estos elementos toman formas escultóricas, como grandes
guerreros vigilantes que debían acompañar un gran grupo escultórico de la Virgen del
Rosario y los arcángeles. El trencadís es el elemento decorativo predominante en estos
elementos de silueta caprichosa rematados en forma de cruz.
59 CUADERNO DE COMENTARIOS DE LA PRUEBA DE BACHILLERATO

Gaudí diseñó también todos los elementos interiores:

mobiliario, chimeneas, decoración mural, etc. En el interior
también destaca como elemento decorativo el trencadís,
revestimiento mural semejante a un mosaico hecho a base de
fragmentos de cerámica rotos de forma arbitraria que es uno
de los elementos más populares del modernismo catalán.
El exterior de la Pedrera no presenta policromía (al
contrario que la Casa Batlló), pero la combinación de bloques
de piedra de formas orgánicas y ondulantes y el hierro de los balcones es de una gran fuerza
expresiva.
3. Estilo
La audacia estructural junto a la riqueza y originalidad de la ornamentación permiten

caracterizar la Pedrera como una de las obras cumbre del Modernismo europeo a pesar de
que su influencia en obras posteriores no fue tan importante como la de la casa Tassel de Víctor
Horta en Bruselas o algunas obras de Domènech y Montaner.
El Modernismo es un movimiento esencialmente
esteticista e integrador de las artes que pretende superar la
contradicción entre la modernidad representada por la
arquitectura de los ingenieros y el esteticismo de los
movimientos historicistas. Los arquitectos modernistas
utilizan los nuevos materiales tanto por sus virtudes
constructivas como por sus posibilidades expresivas. La
naturaleza es la gran inspiradora del repertorio formal
modernista, en el que predominan las líneas curvas y una
abundante decoración orgánica en muros, barandillas, muebles,
etc.
La poderosa personalidad de Gaudí dota a la obra de una expresividad extraordinaria
mediante la combinación de formas rotundas y poderosas con delicados detalles
ornamentales. Gaudí utiliza la piedra con una intencionalidad escultórica, como harán
posteriormente los arquitectos expresionistas alemanes con el hormigón.

4. Función y significado
Tipología y función
Se trata de una casa destinada a ser la vivienda de la familia Milà, que ocupaba el piso
principal, y alquilaba el resto de los pisos. Con esta función se ha conservado hasta finales del
siglo XX, cuando una institución financiera patrocinó su restauración y la destinó a usos
culturales. En principio, pues, estaba destinado a ser uno más de los edificios monumentales
que se construyeron en el Ensanche de Barcelona como residencia de las familias
acomodadas de la ciudad, pero la profunda religiosidad de Gaudí y de su clienta (la señora
Roser Segimón de Milà) la dotó de unos elementos simbólicos sin los cuales no se puede
explicar completamente el sentido del edificio.
Elementos significativos o simbólicos
Gaudí concibió la casa Milà como un gran
monumento urbano a la Virgen del Rosario (en
honor a Roser de Segimon). Todo el edificio está
pensado como un gran pedestal sobre el que se
pensaba colocar una gran imagen de la Virgen. En
la parte superior de la fachada, la advocación
mariana en latín recuerda esta idea gaudiniana:
Ave Maria Gratia Plena Dominus Tecum, puede leerse en grandes letras de hierro forjado,
pero la palabra María ha sido substituida por una M y una rosa. Los hechos de la Semana
Trágica de 1909 fueron, probablemente, la causa de que los propietarios renunciasen a culminar
el edificio con este símbolo religioso. Así, el gran pedestal de piedra ha quedado sin
su culminación. Queda en pie, sin embargo, el testimonio de las chimeneas-soldado cuya misión
era proteger la imagen de la Virgen, así como las cruces que culminan los elementos más
elevados de la terraza.
En el momento de su construcción, La Pedrera levantó

una fuerte polémica. En primer lugar, porque rebasaba el
volumen de construcción permitido e invadía las aceras, pero
también porque su singularidad se convirtió en motivo de

chistes y parodias, como considerarlo un aparcamiento para dirigibles aerostáticos o una

extravagancia que rompía la armonía de las fachadas del paseo de Gracia. Al mismo tiempo,
en cambio, fue alabada como una obra singular y admirable a la que se le podía perdonar el
exceso de volumen edificado.
La riqueza de los detalles: las rejas, el modelado de cada bloque de piedra y las imágenes
oníricas de las chimeneas, junto con la modernidad de su concepción estructural hacen de la
casa Milà una de las obras maestras indiscutibles de la arquitectura de las primeras
décadas del siglo XX.

4. El comentario de texto filosófico en el bachillerato
Valentín Velasco Gemio
La historia de la filosofía a través de sus textos más representativos permite al

alumno conocer los principales problemas filosóficos planteados a lo largo de la historia, indagar
las diferentes soluciones ofrecidas y establecer relaciones entre los diversos modos de
razonamiento que han conducido a ellas. Capacita al estudiante para poner en relación cada
uno de los periodos filosóficos con la historia, el arte y la cultura de la época, así como para
evaluarlos críticamente y aplicarlos al momento presente, fomentado así al pensamiento
autónomo complejo.
El REAL DECRETO 1467/2007, de 2 de noviembre, por el que se establece la

estructura del bachillerato, fija las enseñanzas mínimas de la asignatura de Historia de la Filosofía
y, en lo referente al comentario, hay que resaltar los siguientes criterios:
Análisis y comentario de textos filosóficos, empleando con propiedad y rigor los

principales términos y conceptos filosóficos.
Identificación de los problemas y preguntas filosóficas básicas que han ido

apareciendo a lo largo de la historia del pensamiento.
Relación del pensamiento filosófico con otros sucesos históricos y expresiones

artísticas o culturales de la época estudiada, poniendo de relieve su conexión.
El objetivo principal que se persigue es lograr una comprensión global de la historia

de la filosofía. Dado que el programa que a continuación detallamos es sólo una visión de los
temas más representativos de ésta, se recomienda no reducirse exclusivamente a ellos. La
prueba relativa a esta materia requiere −como se indica en los contenidos comunes−, una
preparación y ejercitación suficientes en el análisis y comentario de los textos filosóficos.
Mediante ella, el alumno será capaz de emplear rigurosamente los principales términos y
conceptos filosóficos. Por ello, los textos seleccionados serán el punto de partida para:
1. Reconocer y comprender los principales problemas, interrogantes y modos de

razonamiento que han ocupado permanentemente a la filosofía. La situación adecuada
de los mismos en el contexto de cada época permitirá descubrir su relación con el

sistema filosófico al que pertenecen, con los precedentes y los siguientes, así como
con otras manifestaciones de la actividad humana.
2. Leer e interpretar críticamente textos filosóficos de distintos autores y valorar la

importancia del diálogo racional como modo de aproximación a una verdad a la que
todos contribuimos.
3. Desarrollar la actitud comparativa y crítica ante la pluralidad argumental y a partir del

establecimiento de relaciones entre las corrientes filosóficas que se han sucedido a lo
largo de la historia.
4. Identificar y valorar similitudes y diferencias filosóficas como medio para practicar la

escucha de otras razones y el respeto a las mismas.
5. Ser capaz de tematizar problemas teórico-prácticos.
6. Una vez adquiridos los conocimientos necesarios, la formación en la práctica

continuada del comentario de los textos filosóficos incluirá la aplicación de los
mismos a la situación presente y la justificación de las valoraciones de los mismos. Es
imprescindible, por consiguiente, la práctica del comentario de textos filosóficos,
especialmente de los que figuran en el programa. Para contextualizarlos es necesario
conocer los sistemas filosóficos de los autores correspondientes, así como los rasgos
principales de la época en la que se gestan en relación con otros. En caso de carecer
de dicha preparación, se aconseja el estudio de los temas correspondientes de las
historias de la filosofía a las que se tenga acceso, así como la aclaración de los
términos filosóficos mediante un diccionario de Filosofía.
La prueba consta de dos opciones A y B. El alumno responderá sólo a una de ellas (o

bien A, o bien B). Cada opción de examen se compone de un fragmento extraído de los textos
que se detallan en el programa y cuatro preguntas referentes al mismo y a su relación con los
temas curriculares. Y no debemos olvidar lo siguiente:
No está permitido el uso de ningún material.
La duración máxima de la prueba será de 90 minutos.
Conviene leer atentamente el texto y no perder de vista su significado mientras se

responde a las preguntas.
Estas últimas podrán referirse a la contextualización del fragmento en el texto al que

pertenece, en la filosofía del autor y en la historia de la filosofía. Podrán consistir en la aclaración
de términos filosóficos empleados y de afirmaciones contenidas en el texto, así como en el
establecimiento de relaciones con otras filosofías que han tratado el mismo problema. Se
recomienda repasar el ejercicio una vez finalizado con objeto de revisar los contenidos y la
expresión de éstos hasta asegurarse de que se ha dicho lo que se quería decir y de un
modo claro para cualquier lector.
La prueba pretende evaluar los conocimientos filosóficos adquiridos en su aplicación

a la comprensión de los textos. Esto implica:
1. Interpretar los textos comprendiéndolos. Para ello, será preciso situarlo

correctamente en su contexto histórico y filosófico, identificar y expresar
sintéticamente su idea principal, así como los supuestos implícitos que lo sustentan,
los antecedentes y consecuentes filosóficos, la estructura del razonamiento empleada
y la vigencia de sus aportaciones.
2. Discernir los conceptos y argumentos empleados en los textos y ser capaz de

emplear con rigor el vocabulario filosófico.
3. Identificar los problemas filosóficos en las obras, a lo largo de la historia y en relación

con su época y con otras manifestaciones históricas y culturales. Comparar textos
filosóficos y filosofías en relación con problemas relevantes para la humanidad.
4. Ejercer la reflexión, el razonamiento y el juicio crítico.
5. Aplicar al momento actual.
6. Exponer con claridad, orden esta comprensión del texto. Corrección sintáctica y
ortográfica.
Los criterios generales de calificación en la UNED son:
El ejercicio se calificará de 0 a 10 puntos, con dos cifras decimales.
Las respuestas a cada una de las cuatro cuestiones se calificarán por separado.

La puntuación máxima de cada una será de 2,50. De ellos, hasta 2 puntos podrán
corresponder al contenido, y 0,50 a la presentación y corrección lingüística (ortografía,
puntuación, sintaxis).
3. Algunos errores o dificultades típicos en el comentario
a) Limitarse a repetir lo que dice el fragmento.
b) Responder a las cuestiones con esquemas en vez de articular temática y

razonadamente la respuesta.
Leer el texto sin detenerse el tiempo necesario, de forma que no se comenta el

texto propuesto, sino lo que el alumno cree que dice tras una lectura superficial. Es
importante leer con alma para tener claro el tema del texto y no olvidar los criterios
generales de calificación de la UNED citados en el apartado anterior.
4. Modelo resuelto de comentario de texto
NOTA: En el modelo que presentamos aparecen las cuatro cuestiones típicas. Pero
debemos recordar que es posible una pregunta sobre el contexto histórico. En tal caso, no
aparecería la pregunta de conceptos. En el supuesto de Platón, el contexto nos debe llevar a
justificar la relación entre el contexto histórico y el texto propuesto. La relación pasaría por
el texto (el símil de la línea y el conocimiento), para indicar que sólo algunos conocen (el
rey-filósofo), y justificarlo en la propuesta de sociedad ideal frente al gobierno corrupto. A
continuación se debe exponer la crítica a los sofistas y el auge y características de la polis
gracias a los acontecimientos (Pericles, guerras médicas, guerra del Peloponeso...) Tales
acontecimientos dieron lugar al florecimiento cultural (trágedía -Esquilo, Sofocles, Eurípides-
comedia -Aristófanes-, arquitectura, historia -Tucídides-...) y a una forma de relación social
(asamblea, consejo, tribunales, democracia). A su vez, tal forma de relación social es el
objeto de crítica por parte de Platón.

Texto
“Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha
sido dicho, comportando la región que se manifiesta por medio de la vista con la “morada
prisión”, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el
ascenso y la contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito
inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír.
Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro
de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del bien...” (Platón: La República)
PREGUNTAS
1ª Explica el tema del texto y define los conceptos “vista”, “morada prisión” y
“ámbito inteligible”.
2ª Relaciona el contenido del texto con la teoría del conocimiento de Platón.
3ª Compara la ética platónica con la ética kantiana.
4ª ¿Tiene algún sentido la teoría política platónica hoy día? Justifica tu respuesta.
RESPUESTAS
1ª.- El texto hace referencia a la teoría de las ideas de Platón, concretamente a la

explicación que de la misma se hace en el “mito de la caverna”. El mito nos propone que
imaginemos en un antro subterráneo a unos hombres encadenados desde su infancia de
modo que no pueden cambiar de lugar ni mover la cabeza, debido a las cadenas que los atan.
A su espalda hay un fuego, y entre ese fuego y los cautivos hay un camino con un muro. Por
el camino pasan hombres portando figuras de hombres y de animales, figuras que se reflejan en
la pared de la caverna a la que miran los habitantes de la misma. Esa pared representa el
conocimiento posible en el mundo sensible según el libro VII de la República. A ello se añade
que si alguien logra salir y ver el verdadero sol y la luz, alcanzaría el conocimiento, y si
volviera a contárselo a sus compañeros lo tomarían por loco o lo matarían. Bien, pues en el
mito, el mundo de la caverna, donde los prisioneros sólo pueden ver sombras, aparece

simbolizando al mundo sensible (la morada prisión), y el mundo externo, iluminado por la luz
del sol, simboliza al mundo de las Ideas (ámbito inteligible)
Las Ideas de Platón reúnen los caracteres del ser de Parménides: son eternas,
simples, inmutables y limitadas, y además, representan el verdadero ser de las cosas, su esencia.
Las Ideas están organizadas jerárquicamente: en primer lugar está la idea de Bien (citada en el
texto), en segundo lugar las ideas de Verdad, Belleza y Justicia, en tercer lugar las Ideas de
tipo matemático, y por último, las Ideas correspondientes a entidades sensibles. Cada idea
participa de las situadas en un plano superior, y todas, por tanto, participan de la Idea de Bien.
El mundo sensible es el mundo inmediato que nos es dado a través de los sentidos (a
ello se refiere el concepto de visión en el texto. La vista es la primera parte de la línea del
conocimiento, la doxa). Las cosas de este mundo no tienen verdadero ser, sino que están en
un permanente devenir, tienen un ser participado, que participa del mundo de las Ideas
(único mundo verdadero).
2ª.- El conocimiento, según Platón, se da en el mundo de las Ideas, no en el mundo

sensible. Entonces ¿cómo ascender del mundo sensible al mundo de las Ideas? Existen dos
explicaciones: la reminiscencia y la dialéctica. Ambas espoleadas por el eros. En la dialéctica
Platón habla de cuatro grados de conocimiento: dos de conocimiento sensible y dos de
intelectual. El conocimiento de los objetos sensibles es un conocimiento de segundo orden,
sólo produce mera opinión, doxa, por eso no es vedadero conocimiento. Según el símil de la
línea, se distinguen dos grados: La eikasia o conjetura donde se conocen las imágenes, las
sombras y las ficciones en general. La pistis o creencia es el segundo subsegmento de la línea
donde podemos conocer las cosas de la naturaleza directamente perceptibles. El segundo
segmento es el del conocimiento inteligible o episteme, donde se da el verdadero conocimiento.
El primer subsegmento pertenece a la razón discursiva o dianoia, donde conocemos los objetos
matemáticos, condición indipensable para llegar al verdadero conocimiento que se da en el
último subsegmento. La noesis, o nous, nos da el conocimiento de las ideas. Estas se conocen
directamente, sin ayuda de los sentidos, en una visión intelectual a través del alma racional.
Estas ideas mantienen una relación jerárquica entre sí. Y tal relación la podemos
conocer a través de la dialéctica.

Al encarnarse en el cuerpo, el alma olvida su pertenencia al mundo de las Ideas. Pero

el cuerpo dispone de sentidos para percibir las cosas sensibles que a su vez le pueden
recordar las Ideas originales. La reminiscencia o anámnesis es la teoría según la cual conocer
equivale a recordar, y recordamos lo que ya existía en el mundo de las Ideas, porque es un
recordar de otra vida de nuestra alma antes de que cayera al mundo sensible. La dialéctica
platónica será el proceso de conocimiento que nos permite reconocer en el mundo sensible
lo que ya conocíamos en el mundo ideal y viceversa.
A partir de la influencia socrática y pitagórica Platón piensa que el conocimiento se hace

sobre lo universal, pero no un universal como mera definición, sino de universales que son
entidades con realidad por sí mismas, independientes del mundo sensible, y a las que no se
puede acceder por los sentidos, sino por las Ideas.
3ª.- En primer lugar se debe tener en cuenta el contexto histórico de cada autor: Platón
busca una salida a la corrupción política, y Kant al despotismo ilustrado. Pero hay un eje
común a los autores: ambos tocan el mundo ideal y el fenoménico. Platón relaciona las virtudes
con las facultades del alma, por lo tanto, con el mundo inteligible, pero tales virtudes
deben practicarse en el sensible. Kant observa al hombre desde el punto de vista fenoménico
y desde el nouménico, y desde el noúmeno se puede explicar la vertiente ética humana.
El contexto de Platón explica su concepto de que virtud adquiere tres sentidos, que
no se pueden desvincular de su teoría de las Ideas ni de su concepción del alma; Por
influencia de Sócrates, la virtud sigue siendo considerada como sabiduría (a la que se llega
una vez superado el símil de la línea); por influencia de Pitágoras, la virtud se entiende como
purificación del alma; y a partir de su concepción tripartita del alma, la virtud se considera como
justicia (entendiendo por ello una armonía entre las facultades del alma) A cada función
del alma le corresponde una virtud particular: La sabiduría o prudencia es la virtud propia del
alma en su función racional. Con ella se acerca el alma al mundo de las Ideas. La fortaleza es la
virtud propia del alma en su función irascible, así ayuda al alma a superar las dificultades en su
ascenso al mundo de las Ideas. La templanza es la virtud propia del alma en su función
concupiscible, con ella el alma modera sus apetitos corporales. Cuando se dan estos tres tipos
de virtudes, se da la justicia, entendida como el orden entre los tres tipos de alma.
Su ética es intelectualista.

La preocupación de Kant se explica por la encrucijada en que se encuentra la ética en la

Ilustración. Por tanto, más que de virtudes ahora se trata de buscar criterios para saber si una
norma es moral. Frente a las éticas materiales que son heterónomas (es decir el
mandato moral viene dado desde una instancia externa al sujeto) hipotéticas (se realiza la
acción buscando un premio o huyendo de un castigo) y a posteriori (la norma moral viene
dictada por una experiencia previa), la ética formal kantiana se define como autónoma,
categórica y a priori. Es decir, es la razón humana la que debe darse a si misma la ley, la
acción se ha de realizar por deber, y no esperando un fin. Por último no tendremos que
apelar a la experiencia para conocer cómo actuar.
Como consecuencia Kant plantea las formulaciones del imperativo categórico “obra
sólo de tal forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en ley
universal”, “obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de
cualquier otro, siempre como fin, y nunca sólo como un medio” y “obra como si por medio de
tus máximas, fueras siempre un miembro legislador de un reino universal de los fines.
4ª.- Si bien la historia ha demostrado que la democracia es el “menos malo” de los

sistemas que tenemos, también ha demostrado que es el mejor. En la actualidad se debate sobre
la calidad del voto (si debe votar alguien que no sabe lo que hace), sobre la representatividad
de los gobernantes, o sobre su cualificación. Las tres cuestiones pueden poner en la cuerda
floja el concepto de democracia, pero a fin de cuentas la definen. Platón buscaba una sociedad
ideal y en ella los políticos deben ser también ideales. Esa idealidad también es un referente en
la democracia actual, cada ciudadano vota desde su ética de principios (o en casos extremos
desde su ética de la responsabilidad) al gobernante que le represente de la mejor forma posible.
La intención platónica de evitar la corrupción es loable y comparable con las teorías políticas
actuales. Es decir, encontramos muchos paralelismos. Pero no puede aceptarse el pensamiento
platónico, pues no se puede imponer la idea del rey-filósofo. Es una idea a tener en cuenta
como un referente desde el cual realizar una crítica constructiva, a tener en cuenta cuando
los ciudadanos exijan que sus representantes estén cualificados académicamente, pero el rey-
filósofo también exige una sociedad clasista que desactivaría la igualdad de derechos y anularía
principios como los de la declaración universal de derechos humanos (a fin de cuentas, tal
declaración nace de una convención y

Platón no puede aceptar las convenciones -sofistas-, sino las ideas, el intelectualismo moral de
Sócrates).
En cuanto a las formas de gobierno, la clasificación platónica (aristocracia, timocracia,

oligarquía, democracia y tiranía) deja en mal lugar a la democracia que sería una de las peores
formas y, posiblemente, la instauración de un sistema democrático no dejaba de ser problemática en
la época. Pero en la situación actual todos los ciudadanos del mundo están no sólo preparados,
sino, en ocasiones, también deseando poder tomar parte en las decisiones políticas. Se podría
hablar de una cierta ansia de libertad y de democracia como referente cada vez más extenso. Si la
democracia pudo crear problemas como la condena a muerte de Sócrates, hoy día, la misma
democracia se ocuparía de que esa condena no existiera. Luego no se puede aceptar la teoría de
Platón más que como un referente teórico para mejorar, pero no se debe proponer como un
referente real.

5. Comentarios Ejemplos Prácticos.
La ley del silencio

Una de las grandes virtudes de nuestro idioma, el español -aunque a Eurovisión nos lleven con una
trova titulada en inglés, nuestra lengua, por fortuna, todavía resulta inamovible-, es la riqueza de
refranes, sentencias y apotegmas, axiomas, aforismos y dichos populares, que demuestran la
agudeza de nuestro noble pueblo para mofarnos y rechiflarnos de quienes hacen el ridículo, de esos
seres absurdos, mentecatos, mezquinos y también insignificantes a la hora de la verdad, que
públicamente van dándoselas de prestigiosos intelectuales y eruditos. Mi marido y maestro les llamaba
burlona y despectivamente "erudos", que era ascenderlos un número más, y, como entusiasta
que era del saber popular, dedicó intensamente mucho de su tiempo a estudiar y difundir la
dictadología tópica.
Trabajando a su lado aprendí el origen de muchas frases hechas, que ahora refresco en mi memoria
leyendo el libro de Pedro Voltes sobre la historia de la estupidez humana. En él hay un capítulo
dedicado a memeces, necedades y chascos, donde precisamente estudia, por ejemplo, el significado
de eso que oímos tantas veces aplicado a personajes que van de listos y oportunistas, pero se les ve
enseguida el plumero. Me estoy refiriendo a "la carabina de Ambrosio": parece ser que el tal Ambrosio
era un labrador sevillano, de pocas luces, que cargaba su arma con cañamones y no le ponía pólvora,
y además lo decía echándose a la vida a robar con aquella arma. Como es de sentido común, la gente
no tragaba y se volvía a casa como el gallo de Morón, sin plumas y cacareando. Y sin pensarlo, ya
me ha salido otra sentencia popular. En definitiva, que nos encontramos de repente, y de forma pública
y sin que la vergüenza asome a su semblante, con algún que otro personajillo ínfimo que, finalmente,
se quedará "a la luna de Valencia", o sea, con sus delirios, anhelos y espejismos hechos trizas. Luego
está aquello que se refiere al "perro del tío Alegría", que para ladrar tenía que arrimarse a la pared, y
se puede aplicar a todos los que se escudan en un apellido para salir a la calle y aprovecharse de él,
pero para contestarles está esa frase atribuida a una tal Catalina, coetánea de Juan II de Castilla,
casada con un judío converso, que sólo se alimentaba de arroz, y cayó enferma de forma repentina.
En su precario estado de salud perdió el apetito y no probaba bocado. Quienes la cuidaban le
preguntaban todo el tiempo "que si quieres arroz, Catalina", pero ella falleció sin responder. Se
aplica la frase a los que no obtienen respuesta, a pesar de la provocación. Y es que el silencio es un
amigo que jamás traiciona.
Marina Castaño
ABC, 17 de marzo de 2002

COMENTARIO
1. Tema, resumen y estructura.
Nos encontramos ante un texto que nos habla de la riqueza de dichos y frases hechas del
castellano.
En resumen el texto nos dice que el castellano es una lengua muy rica en cuanto a frases
hechas, y que hay muchas para mofarse de gente que va de intelectual y no tiene nada de que presumir.
A continuación explica el origen de algunas frases hechas finalizando con “que si quieres arroz
Catalina” y concluyendo, partiendo de esa frase que “el silencio es un amigo que jamás traiciona”.
El esquema organizativo lo analizaremos en tres niveles, comenzando por el menos general

para acabar con el tipo de organización del texto.
Ideas principales del texto:
Párrafo 1:
– El castellano es una lengua rica en aforismos y refranes para burlarse de quien hace el
ridículo dándoselas de intelectuales. Camilo José Cela, que dedicó gran parte de su
tiempo a estudiar el saber popular les llamaba despectivamente “erudos”
Párrafo 2:
– Hay personajes insignificantes que se quedaran con sus deseos rotos, se necesitan apoyar
en algo para actuar.
– Concluye diciendo que el silencio es el mejor aliado porque no traiciona.
Como podemos ver, el primer párrafo hace la función de introducción del tema, nos habla de
los “erudos” y del saber popular. El segundo párrafo contiene el desarrollo (desde la primera linea
del párrafo hasta la última frase no inclusive), y la conclusión es la última frase del texto (el silencio
es un amigo que jamás traiciona).
Puesto que tenemos la conclusión (que hace de tesis) al final del texto, podemos afirmar que
la estructura del texto es sintetizante.
2. Caracterización
Estamos ante un texto argumentativo, concretamente un articulo de opinión cuya intención es

claramente informativa: por un lado nos informa de la riqueza del castellano en aforismos, etc y del
origen de alguno de estos y por otro lado da cuenta de la estrategia que la autora sigue para con
aquellos “erudos” provocadores. Como es habitual en este tipo de textos expositivo-argumentativos
la función predominante es la función referencial, y la modalidad oracional predominante la
enunciativa, modalidad que da un tono más incuestionable al texto.

Por otro lado, podemos apreciar que es un texto claramente modalizado, esto lo apreciamos
especialmente en los adjetivos calificativos empleados (ínfimo, mentecato, mezquino, insignificantes)
que califican negativamente a ciertos personajes. También vemos la opinión de la autora en
sustantivos directamente relacionados con ciertos adjetivos valorativos (necedades de necio,
memeces de memo, etc.) así como en los adverbios (burlona y despectivamente...) y en alguna
expresión (ir de listo) que ya anticipa una apariencia irreal, por lo tanto una falsedad.
El ámbito de uso es claramente periodístico, ya que es un texto destinado a ser publicado en un medio
de comunicación social como es el diario ABC. Como es habitual en los textos periodísticos el
registro lingüístico es formal como podemos apreciar por la variedad y calidad del vocabulario
empleado,
En cuanto a las variaciones, el uso de frases hechas como “la carabina del tio Ambrosio” nos indica
que el autor es originario de la península, ya que en Canarias y sudamérica no se utilizan este tipo
de frases hechas. Por otro lado, podemos apreciar una serie de elementos que suponen una variación
diafásica con respecto al registro formal que caracteriza al texto, son elementos como precisamente
el uso de frases hechas, más propio del lenguaje oral que el escrito (no tragaba, verse el plumero...).
Finalmente, un análisis del vocabulario y la sintaxis del texto nos llevarían a la conclusión de que
estamos ante un autor culto, ya que la riqueza de los sinónimos y la sintaxis medianamente
complicada, con períodos oracionales relativamente largos (la primera oración ocupa seis líneas)
son propias de un autor con un buen dominio del lenguaje.
Por todo lo dicho anteriormente, podemos afirmar que estamos ante un texto expositivo-
argumentativo, con la típica estructura sintetizante introducción-cuerpo argumentativo-conclusión.
Y por el ámbito de uso y sus caraterísticas podemos concluir que es un artículo de opinión,
concretamente una columna, ya que vemos que el artículo está firmado por Marina Castaño y su
extensión es la propia de este tipo de artículos.
Nos encontramos ante un texto coherente y fuertemente cohesionado, y esto lo podemos apreciar en
la cohesión aportada por el uso de los mismos campos semánticos, dominando claramente el campo
semántico del lenguaje (refranes, apotegmas, frases hechas...). Las recurrencias léxicas también son
comunes (mezquinos y mentecatos, memeces y necedades...). También contribuyen a cohesionar el
texto las relaciones semánticas que se establecen entre los diferentes vocablos del mismo. Por ejemplo
vemos sinonimias (memeces y necedades, mofarnos y rechiflarnos...), antonimias (intelectuales y
mentecatos, listo y de pocas luces...) y también hiponimias e hiperonímias (sentencias y
refranes, idioma y español, arma y carabina...). En el apartado léxico debemos destacar la
invención de la palabra “erudos”, construida basándose en eruditos, considerándola esta un
diminutivo, con lo cual la palabra simple sería erudo. Esta falsa morfología serviría un doble
propósito: por un lado daría más consideración al calificado con este adjetivo ya que un erudito
sería sólo un poco erudo; por otro lado el “erudo” se podría considerar halagado sólo si su
ignorancia es tal que no conoce la verdadera estructura de la palabra, con lo que rápidamente se
torna en insulto.
Entre las figuras retóricas es la enumeración la más destacable a lo largo de todo el texto (refranes,
sentencias... y dichos populares, moflarnos y rechiflarnos, mentecatos, mezquinos) y la
personificación del silencio en la frase “el silencio es un amigo que jamás traiciona”, donde la
figura permite a la autora asociar el silencio con un aliado.

En cuanto a la cohesión textual, viene dada entre otras cosas por el uso de elementos deícticos, tanto
de tiempo (ahora, coetánea de Juan II de Castilla,...) como personales (a su lado, mi marido...). Vemos
que los verbos del texto están en presente de indicativo, dando actualidad al texto, (al igual que el
comentado deictico ahora) o en pretérito imperfecto cuando se habla de los hechos históricos que
originaron las situaciones actuales, en este caso las frases hechas o cuando se habla de la obra del
ya fallecido Camilo José Cela.
También contribuyen notablemente a dar cohesión al texto los fóricos empleados, tanto los anafóricos
(...esos seres absurdos.... Mi marido y maestro les llamaba...) como los catafóricos (... el significado
de eso que oimos... Me refiero a “la carabina del tio Ambrosio), que relacionan fuertemente unas
partes del texto con otras.
Otro elemento cohesionador es el uso insistente de los conectores oracionales, dominado claramente
por el uso de los relativos que, quienes, donde... que introducen oraciones subordinadas adjetivas,
cosa realmente lógica si comprobamos que es un texto claramente dominado por los adjetivos,
como suele corresponder a un texto tan fuertemente modalizado como este.
En cuanto a los marcadores discursivos también son utilizados para cohesionar el texto, y podemos
apreciarlos especialmente en el segundo párrafo, el de mayor extensión para enlazar unas ideas con
otras (En definitiva, finalmente, luego...).
Como hemos visto, es un texto perfectamente adecuado, coherente y cohesionado en el que los
recursos para lograrlo han sido utilizados a la perfección como corresponde a un autor (autora en
este caso) de un nivel sociocultural elevado.
3. Valoración personal.
El texto es un presuntuoso despliegue de cultura que roza la pedantería cuando no entra de lleno es
este terreno. Todo el texto está construido para fundamentar el silencio que Marina Castaño
mantiene frente a las críticas y los ataques sufridos por los medios y la sociedad en general por el
matrimonio y patrimonio de su fallecido marido. Todo lo demás es pura paja, demostración pedante
de una cultura transformada en unas explicaciones que aunque curiosas, nadie le ha pedido y que
además no vienen a cuento, por lo que las trae a colación por los pelos, sin más excusa que calificar
negativamente a quienes la atacan.
Por otro lado, vemos una clara contradicción en el mismo proceso de creación del texto, si este está
creado para alabar la actitud de silencio de la autora ¿porqué no continua calladita en vez de escribir
el artículo? Realmente parece que si no se defiende es porque lo suyo no tiene defensa posible, y no
como una actitud filosófico-moral hacia las que la atacan. No hemos de olvidar que Marina Castaño
se casó con un octogenario y rico varón que además gozaba de un prestigio inmejorable. Pasó desde
entonces a administrar su patrimonio en perjuicio de sus herederos legales como por ejemplo su hijo
(el del escritor). Que hubiera amor es dudoso, que hubiera interés económico y social, indudable.

Ironías de Iraq
La Guerra Civil es una tragedia cuyo fantasma se empeña en reverdecer un pelotón de
inconscientes. Sin embargo, el drama intestino no impidió a Berlanga detectar sus componentes de
farsa, que tradujo genialmente en La Vaquilla. La ironía y el sarcasmo también se abren un hueco en
Iraq. La posible actuación criminal de los invasores no debe ocultar los aspectos ridículos de su
campaña. Algunos ejemplos:
Aznar no salió en la foto de las azores. El énfasis en las imágenes que muestran a un Aznar
servicial, acariciado en los lomos por Bush y Blair, olvidan que el Times londinense extirpó
cuidadosamente su silueta al publicar la fotografía resultante. La talla del gobernante español era
insuficiente para garantizarle un puesto junto a los marciales anglohablantes. Más adelante, el líder
del PP entraría en la órbita de Murdoch, dueño del rotativo inglés que suprimió su figura. Y las
tropas españolas -ni en paz ni en guerra- fueron acusadas de cobardes por Paul Bremer, el primer
gobernador estadounidense de Iraq.
TODOS LOS PAÍSES EUROPEOS APOYARON A BUSH. La mayor patraña sobre la guerra de Iraq
asegura que España participó en ella -véase párrafo anterior-, frente a la oposición decidida de Francia
y Alemania a la invasión. En realidad, alemanes y franceses coronaron una cumbre de la hipocresía.
Mientras Villepin se emborrachaba en su prosopopeya, ambos países colaboraban con entusiasmo en
la política subterránea de Bush, que incluía secuestros y torturas.
El gobierno de Iraq en el exilio. Los más optimistas sostienen que Iraq cuenta con una apariencia de
instituciones democráticas, con Maliki como consejero delegado de Bush. En realidad, ha habido días
en que todos los integrantes del gobierno iraquí se hallaban fuera del país, refugiados en lujosos
hoteles occidentales para sustraerse a las amenazas que entraña Bagdad.
Campaña contra el tabaco en Bagdad. En efecto, en cuanto Bush decretó «misión cumplida», los
estadounidenses pusieron en marcha una campaña contra el tabaco en Bagdad. También crearon una
efímera Bolsa. Estos sarcasmos confirman que desoyeron la máxima de Clausewitz sobre las
condiciones para entrar en guerra, «no dar el primer paso sin pensar en el último».
El hospital es un buen sitio para morir. Los heridos de menor consideración evitan su ingreso en un
hospital iraquí. Los listados de enfermos -y la coacción a los médicos- permiten localizar en sus camas
a los enemigos sectarios, e indefensos, a eliminar.
Blair ha evitado una carnicería. Al verificarse las mentiras que condujeron a la guerra, Blair declaró
que «por lo menos hemos evitado una carnicería». La guerra ha causado de cien mil a medio millón
de muertos. También ha importado el terrorismo. Según el Grupo de Estudio de Iraq, «Al Qaeda es
ahora una franquicia en Iraq, como McDonald´s».
En Iraq no hay gasolina. El subsuelo iraquí almacena uno de cada diez barriles que conforman las
reservas petrolíferas mundiales. Sin embargo, la ocupación estadounidense ha logrado que el
abastecimiento de gasolina sea claramente insuficiente en el país, y que descienda el número de
horas de suministro eléctrico en Bagdad.

Los iraquíes aclamaron al invasor, finalmente. La mayor frustración de Bush se refería a la falta de
muestras masivas de entusiasmo. Su deseo se vio cumplido el pasado verano, cuando cien mil iraquíes
se manifestaron en Bagdad. Desgraciadamente, lo hacían en apoyo de Nasralá, y de las posiciones de
Hezbolá contra Israel en Líbano.
MATÍAS VALLÉS
Levante-emv 26-03-07
1. Realice el comentario crítico del texto (7p.)

2. Conteste a dos de las cuatro siguientes preguntas (1,5p. cada una)
A) Segmenta morfológicamente:
– reverdecer - genialmente - emborrachaba
B) Teniendo en cuenta el contexto en el que aparecen, explique el significado o de un

sinónimo para las siguientes palabras:
– prosopopeya (l. 17) - efímera (l. 25) - aclamaron (l. 38)
C) Analice sintácticamente:
– Los más optimistas sostienen que Iraq cuenta con una apariencia de instituciones
democráticas
D) Explica el uso que en el texto se le da a la metáfora.

COMENTARIO
El tema del texto es la actuación de los invasores en Iraq. Este tema se desarrolla de la siguiente
manera: la actuación criminal de los invasores no debe ocultar los aspectos ridículos de la campaña
en Iraq. Por ejemplo: la silueta de Aznar fue eliminada de la foto de las Azores porque no daba la
talla; Francia y Alemania actuaron hipócritamente al no apoyar la invasión pero amparar la política
de Bush en cuanto a secuestros, y torturas; el gobierno de Iraq prefiere estar fuera del país porque es
más seguro; los estadounidenses comenzaron en Iraq una campaña antitabaco y una bolsa; los heridos
no van al hospital porque tienen miedo a que los maten sus rivales políticos; se afirma que se ha
evitado una carnicería y las estimaciones más objetivas hablan de cien mil muertos; en Iraq hay un
10% del petróleo mundial y no hay gasolina ni electricidad y la única vez que los iraquies aclamaron
al invasor fue a Hezbola contra Israel en el Líbano.
La estructura del texto la analizaremos en tres niveles. Comenzamos con las ideas principales:
Párrafo 1:
– La Guerra Civil es una tragedia, pero la ironía y el sarcasmo existen en Iraq, por ello la
actuación criminal no debe ocultar los aspectos ridiculos de la invasión.
Párrafo 2:
– El Times eliminó de la foto de las Azores a Aznar por no dar la talla, después Aznar comenzo a
simpatizar con el dueño del Times, pero las tropas españolas fueron acusadas de cobardes.
Párrafo 3:
– Todos los países europeos apoyaron a Bush, y que Francia y Alemania no lo hicieron es una
mentira porque mientras decían que no apoyaban a Bush en su política de secuestros y torturas
Párrafo 4:
– El lugar más seguro para el gobierno iraquí es fuera del país, por eso ha habido días en que
estaban todos en el extranjero
Párrafo 5
– Cuando Bush dijo que la guerra había terminado los americanos comenzaron una bolsa y una
campaña antitabaco.
Párrafo 6:
– Los heridos no muy graves no quieren ir al hospital porque las listas de enfermos les delatarían
ante sus enemigos y los matarían
Párrafo 7:
– Blair dijo que habían evitado una carnicería y han muerto entre cien mil y quinientas mil
personas.
Párrafo 8:

– Iraq posee el 10% de las reservas de petróleo mundiales y no hay gasolina ni electricidad en la
calle.
Párrafo 9:
– Los iraquíes aclamaron al invasor, pero era Hezbolá en sus posiciones en el Líbano frente a
Israel.
En cuanto a los constituyentes, vemos una introducción que abarca todo el primer párrafo y en el
que se encuentra la tesis y el resto del texto, que es el cuerpo argumentativo que apoya esta tesis.
La estructura textual es analizante, puesto que estamos ante un texto con la tesis al principio del mismo
(“La posible actuación criminal de los invasores no debe ocultar los aspectos ridículo de su campaña”)
2. Caracterización:
Estamos ante una texto de tipo expositivo-argumentativo, ya que expone un tema (la actuación de
los invasores en Iraq) y argumenta sobre él (que es ridícula e hipócrita). La intención comunicativa
del texto es claramente informativa, ya que lo que el autor pretende es informarnos de las
ridiculeces e hipocresías de los invasores de Iraq. Secundariamente, y como es habitual en este tipo
de textos vemos una intención secundaria de orientar la opinión del lector. Relacionada con estas
intenciones, vemos una función lingüística predominante que es la referencial, relacionada con la
intención comunicativa, ya que es esta función la utilizada para describir el contexto y también con
la parte expositiva del texto. Secundariamente vemos una función lingüística conativa relacionada con
la intención orientadora y la parte argumentativa.
El ámbito de uso es claramente periodístico, ya que es un artículo de el periódico Levante-emv, así

pues la finalidad de este texto es ser publicado en un medio de comunicación masiva, es por ello el
uso de un vocabulario accesible a todo tipo de lector. Dentro de este ámbito de uso el género discursivo
es, como es habitual en los textos expositivo-argumentativos de este ámbito de uso, un artículo de
opinión, de ahí el tema de actualidad. Este concretamente es una columna, puesto que la extensión es
la propia de este tipo de textos y va firmado por su autor, Matías Vallés.
La modalidad oracional predominante es la enunciativa, ya que esta modalidad da apariencia de

objetividad al texto, de hecho no encontramos oraciones de ninguna otra modalidad.
Pese a esta apariencia de objetividad estamos ante un texto fuertemente modalizado, como lo
demuestran los adjetivos calificativos del texto, cuidadosamente escogidos para calificar positiva o
negativamente las actitudes y acciones según el criterio del autor. (ridiculos, servicial, insuficiente,
cobardes, inconscientes...), también algunos sustantivos sirven para destacar la opinión del autor sobre
alguno hechos (tragedia, drama, patraña, entusiasmo, torturas, secuestro...). lo mismo con algunos
adverbios (genialmente, cuidadosamente, desgraciadamente...), con algunos verbos y perífrasis
verbales (no debe ocultar, emborrachaba, morir, eliminar... y sobre todo con algunas figuras retóricas
que ya veremos más adelante.
El registro lingüístico utilizado es el habitual formal, con un vocabulario estándar entendible por
cualquier tipo de lector, como ya hemos comentado anteriormente, a pesar de que aparecen algunos
tecnicismos como sarcasmo, ironía, prosopopeya, etc. que podrían dificultar su entendimiento por

lectores menos formados. A pesar de ello el texto es perfectamente entendible puesto que estos
vocablos no son cruciales en el texto.
En cuanto a las variaciones, diastráticamente podemos asegurar que estamos ante un autor de un nivel
socio-cultural medio-alto, como demuestra la precisión del vocabulario empleado, el perfecto uso de
tecnicismos (que ya hemos comentado) y el dominio de las figuras retóricas que ya comentaremos
más adelante. Todo ellos nos muestra a un autor culto que construye frases cortas separadas por puntos
en aras de la claridad del texto.
La adecuación del texto es perfecta a su ámbito de uso, género discursivo intención comunicativa,
etc, con un autor culto que no duda en utilizar su dominio del lenguaje para conseguir una
comunicación más eficaz, a pesar de que mantiene la construcción de frases cortas para no crear un
texto lento y denso de difícil comprensión, puesto que el lector ideal puede comprender un espectro
muy amplio de niveles socio-culturales.
En cuanto a la cohesión, vemos elementos deícticos de tipo temporal (ahora l. 33, el pasado verano
l. 39...). La cantidad de deicticos es pequeña en comparación con otros textos de este tipo. La ausencia
de deícticos personales se explica desde la aparente objetividad que pretende el texto, donde se
nos da unos datos o se nos describe unas situaciones de modo objetivo, y lo mismo sucede con la
ausencia de deícticos sociales, ya que el texto en ningún momento se dirige al lector. En cuanto a los
espaciales, en realidad da lo mismo la situación del autor con respecto a los hechos, éstos sucedieron
como sucedieron independientemente de dónde se situe el autor. Desde este punto de vista se hace
innecesario el uso de deícticos espaciales.
Otro elemento que cohesiona el texto son los fóricos. en concreto podemos ver tanto anáforas (“La
mayor patraña sobre la guerra de Iraq asegura que España participó en ella”l. 15, “La Guerra
Civil ... sus componentes”l. 1-2) como catáforas (“la máxima de Clasewitz...no dar el primer paso
sin pensar en el último” l. 25-26). Estos elementos relacionan unas partes del texto con otras dando
cohesión al mismo.
Los conectores que aparecen en el texto son pocos y sencillos, ya que predominan las frases breves
y simples separadas por puntos, creando así un texto sencillo, ágil y de sintaxis muy sencilla, lo que
lo hace comprensible para cualquier tipo de lector. A pesar de ello sí que vemos los habituales aditivos
(y l. 11,40...) que unen unas frases con otras, algún que otro final (para l. 9...) que explica la intención
de determinadas acciones, relativos (cuyo l. 1, que l. 18) que terminan de calificar un hecho y
los completivos que introducen complementos directos (que l. 15, 19...). Así pues vemos que a
pesar de que predominen las frases breves, los conectores contribuyen a cohesionar el texto.
Los marcadores discursivos también cohesionan en texto, y los vemos en la línea 2 (sin embargo) o
en la 10 (más adelante). Estos marcadores distribuyen el texto y le dan cohesión.
La red léxico-semántica del texto se articula en torno al campo semántico de lo bélico (guerra,
invasión, campaña, invasores, muertos terrorismo...). De hecho vemos recurrencias léxicas entre
palabras de estos campos semánticos (guerra aparece multitud de veces en todo el texto, drama
intestino, Guerra Civil...). También podemos apreciar que la cohesión se refuerza gracias a las
relaciones semánticas que se establecen entre las palabras del mismo, así vemos sinónimos (foto -
fotografía - imagen) , antónimos (paz-guerra...) y también hiperónimos e hipónimos (drama-guerra).

Tanto la red léxico semántica como las recurrencia léxicas y las relacones que se establecen entre
las palabras del texto contribuyen a cohesionarlo.
Como también lo cohesionan las figuras retóricas tan importantes en este texto, por ejemplo, la
metáfora de la línea 17 “se emborrachaba en su prosopopeya”, donde compara la embriaguez de un
montón de palabras bonitas pero vacías con el efecto del exceso de alcohol etílico en la sangre (dando
la impresión de que las dos cosas son igual de inútiles), o la de la línea 16, donde dice que “coronaron
una cumbre de la hipocresía”, donde se nos insinúa que, con mucho esfuerzo, consiguieron algo tan
difícil como ser tremendamente hipócritas (eso sí que es ser un campeón, y no escalar el Everest).
Vemos metáforas desde la primera línea: “cuyos fantasmas se empeñan en reverdecer...” donde
compara los hechos desagradables de la Guerra (y los muertos) con los fantasmas, los dos igual de
indeseables, además habla de “reverdecer” como si una planta muerta, marchita se pudiera volver a
reverdecer contra natura, comparando ese proceso con el de recordar los hechos desagradables de la
Guerra Civil.
Relacionadas con la modalización del texto están la animalización de las líneas 7-8 “Aznar
servicial, acariciado en los lomos por Bush y Blair...” ¿Aznar es el entonces presidente del gobierno
español o del perro de Bush? dando la idea así de que en realidad pintaban lo mismo el uno que el
otro. En esa misma línea está el juego de palabras de la línea 9 “la talla del gobernante era
insuficiente...” donde aparentemente se refiere a la talla política, pero hay una más que razonable
duda de que haga referencia a la altura física de Aznar, menor que la de Bush y Blair.
Probablemente se refiera a las dos a la vez, ridiculizando así de nuevo a Aznar con este doble sentido.
Hay más metáforas en el texto, como cuando se habla de “extirpar” la silueta de Aznar, donde se
compara la eliminación de una figura de una foto con una operación quirúrgica (por su precisión
seguramente), o de “entrar en la órbita” del director del Times, haciendo referencia a la cercanía
ideológica o amistad directa con la persona.
Otra figura retórica crucial en la modalización del texto es la ironía del último párrafo, donde se afirma
que los iraquies al fin aclamaron al invasor, pero eso sí, luego nos aclara que era otro invasor diferente
al que ha hecho referencia todo el texto. Efectivamente, al invasor al que se refiere todo el texto no lo
han aclamado.
Como conclusión podemos decir que es un texto bastante cuidado, escrito por un autor brillante y
con un gran dominio del lenguaje, que es capaz de mantener su apariencia de objetividad con
práctica ausencia de deixis personal y social mientras modaliza el texto fuertemente con figuras
retóricas (llega a comparar a Aznar con un animal de compañía). Su aspecto de exposición de
hechos es ideal para mantener la apariencia de objetividad, y pese a la cultura del autor es capaz de
crear un texto muy sencillo tanto léxica como sintácticamente, acorde con el ámbito de uso del
texto.
Como hemos visto la cohesión del texto es buena, a pesar de la escasez de deícticos personales,
sociales y conectores, y ello es porque incluso esa escasez tiene un porqué acorde con la forma e
intención del texto. Mientras que con otros elementos se mantiene perfectamente la cohesión textual
(figuras retóricas, fóricos, red léxico-semántica...)
3. Conclusión y valoración crítica.

Como conclusión podemos decir que es un texto bastante cuidado, escrito por un autor brillante y
con un gran dominio del lenguaje, que es capaz de mantener su apariencia de objetividad con
práctica ausencia de deixis personal y social mientras modaliza el texto fuertemente con figuras
retóricas (llega a comparar a Aznar con un animal de compañía). Su aspecto de exposición de
hechos es ideal para mantener la apariencia de objetividad, y pese a la cultura del autor es capaz de
crear un texto muy sencillo tanto léxica como sintácticamente, acorde con el ámbito de uso del
texto.
Personalmente, estoy de acuerdo con el texto, aunque considero la ironía y el sarcasmo recursos
“poco nobles”, especialmente cuando se tratan temas tan serios como los que toca este texto, pienso
que medio millón de muertos son como para hacer pocas bromas. Además a estas alturas el texto
aporta poco a la situación ¿qué pretende el autor con la publicación de este texto? vale, la guerra de
Iraq fue un error, pero eso ya lo teníamos claro antes de que nos metieran allí (recordemos que un
98% de los españoles estaba en contra de la intervención y se manifestó en las calles de todas las
ciudades españolas), así que ¿a qué viene publicar esto ahora?
Quizá el hecho nos lleva a reflexionar sobre otro tema: si los políticos son representantes del pueblo
(la Constitución Española dique que la soberanía reside en el pueblo) y el pueblo dice claramente
que NO quiere que se envíen tropas a un país extranjero para derrocar un gobierno siguiendo no se
sabe bien a qué intereses ¿por qué fuimos? La respuesta es sencilla, no hay democracia real. la
democracia representativa no es más que una pseudo-democracia: cada cuatro años eliges a un
dictador y tienes la opción de cambiarlo dentro de otros cuatro si no te gusta. Además las opciones
son limitadas (no puedo votar a mi vecino, que es un tipo serio y honrado, sólo a unos pocos a los que
no conozco y cuya imagen me llega deformada por los medios de comunicación masivos). Ya los
medios tecnológicos nos permiten crear una democracia real, una especie de “concejo abierto” como
hay en los pueblos de menos de 50 habitantes donde se tenga en cuenta la opinión del pueblo antes de
tomar una decisión, pero eso no se hace porque quizá hay demasiada gente que no está en política para
representar a nadie sino para “forrarse” (Zaplana dixit).
CUESTIONES:
– re-verd-ec-e-r (pref-Lex-in-vt-mta)
– geni-al-mente (Lex-in-suf)
– em-borrach-a-ba-0 (pref-lex-vt-mta-pn)
B) Teniendo en cuenta el contexto en el que aparecen, explique el significado o de un sinónimo para

las siguientes palabras:
- Prosopopeya: palabrería
– efímera: con fin temprano
– aclamaron: mostrar muestras efusivas de apoyo.
C) Analice sintácticamente:
Los más optimistas sostienen que Iraq cuenta con una apariencia de instituciones democráticas (en
la pizarra)
D) Explica el uso que en el texto se le da a la metáfora.
Se emplea para modalizar el texto y también para crear un texto mas agradable y culto (función
poética). Para el uso particular de cada metáfora ver el apartado de figuras retóricas del
comentario.

Carnívoros
JUAN JOSÉ MILLÁS
¿Saben ustedes por qué la emisora de los obispos gastó una broma de mal gusto a Evo Morales, el
presidente electo de Bolivia? Porque es un presidente pobre, un presidente indígena, una mierda de
presidente, según su punto de vista. Los muy cobardes jamás se habrían atrevido a gastársela a
Bush, a Blair, o, por qué no, a Benedicto XVI. La Conferencia Episcopal tiene una habilidad
especial para atacar al más débil. Aunque el Vaticano se manifestó en contra de la guerra de Iraq, en
ningún momento se le pasó por la cabeza excomulgar a sus patrocinadores, pero estigmatizaron a
una pobre cría de trece años, embarazada como consecuencia de una violación, a la que los médicos
aconsejaron que abortara. Hay que mantener la excomunión viva, para asustar, pero conviene
utilizarla en quien no se pueda defender.
A la emisora de los obispos le hace mucha gracia que un indígena gane las elecciones en un país donde
siempre han gobernado (mal) los blancos. La Iglesia, en su día, consideraba que los habitantes
del Nuevo Mundo no eran exactamente personas. Los conquistadores que se enamoraban de las indias
tenían serios problemas para formalizar su relación con ellas, al considerar el Vaticano que, con ese
tono de piel y esa estatura, tales individuos carecían de alma. Ahora no se atreverían a decir que un
indio es un animal, pero en el fondo lo siguen pensando. De ahí la broma de los obispos, una
broma que no se habrían atrevido a hacer a ningún dirigente de piel blanca. La Iglesia es una de las
organizaciones más consecuentes del universo. Parece que ha pedido disculpas, pero con la boca
pequeña. De momento, piensa continuar insultando, mintiendo y propagando el odio desde la emisora
de la que es propietaria (en sociedad con Dios).
Esos tres chicos normales que quemaron viva a una indigente en el interior de un cajero automático,
no se habrían atrevido a prender fuego a una rica, ni siquiera a una mujer de clase media. La
maltrataron por pobre, por indigente, por indígena, si ustedes me permiten la licencia. Hay gente
que se ceba en el débil, como hay carnívoros o herbívoros. La Conferencia Episcopal,
evidentemente, es carnívora.
Levante-emv

COMENTARIO
El tema del texto es el maltrato de los poderosos hacia los menos favorecidos. Este tema se
desarrola de la siguiente manera: primero el texto ofrece una serie de situaciones en las que el
poderoso abusa de su situación con el menos favorecido. Son los dos primeros párrafos y las dos
primeras frases del tercero. En ellos se explican las razones por las que la COPE gastó una broma al
nuevo presidente de Bolivia, así como la incoherencia de la Conferencia Episcopal al no
excomulgar a los patrocinadores de la guerra de Irak pero hacerlo con una niña de trece años. Concluye
el párrafo afirmando que la excomunión conviene mantenerla viva para usarla contra quien no se
puede defender.
En el segundo párrafo se habla de cómo la Iglesia del siglo XVI se cuestionaba la humanidad de los
indígenas, y se afirma que siguen pensando lo mismo, por ello lo de la broma a Evo Morales.
El tercer párrafo comienza con otro caso de agresión a un pobre: el de tres chicos de clase media
que apalearon y quemaron viva a una indigente.
El final del tercer párrafo puede ser considerado como la conclusión del texto: Hay gente que se
ceba en el débil ... y atribuye a la Conferencia Episcopal este tipo de actitud.
Como ya hemos visto, el texto presenta la típica construcción introducción – cuerpo argumentativo
– conclusión. La introducción comprende las tres primeras líneas, y en ellas se situa el tema del
texto. El cuerpo argumentativo es desde la línea tres hasta la última frase, y en ahí es donde se
presentan los argumentos que llevan a la conclusión, que es la última frase.
Puesto que la tesis se encuentra al final del texto (La Conferencia Episcopal es carnívora) podemos
afirmar que la estructura de este texto argumentativo es sintetizante, ya que los argumentos aparecen
al principio del texto y se concluye con la tesis.
2. Caracterización.
En el plano de la adecuación podemos observar que el propósito del autor es informar a los
lectores de sus apreciaciones sobre la naturaleza humana, y más concretamente, sobre la
Conferencia Episcopal, por lo tanto la función lingüística predominante es la referencial. Sin
embargo, como a menudo ocurre en los textos de este tipo (expositivo-argumentativos), la parte
argumentativa está relacionada con una intención secundaria orientadora de la opinión del lector y
con una función lingüística, también secundaria, conativa.
Predominan claramente las oraciones enunciativas, lo que da al texto un carácter más

incuestionable, ya que no aparecen dudas. Esto se ve reforzado por la interrogativa que abre el texto,
cuya función es símplemente introducir la serie de respuestas que se seguirán a partir de ahí.
Sin embargo el texto está fuertemente modalizado, concretamente apreciamos una

modalización valorativa, ya que el autor nos da su opinicón sobre un hecho en concreto. Esto lo

podemos ver claramente en el uso de los adjetivos calificativos, como “cobardes” refiriéndose a la
emisora “de los obispos”, o “pobre” para referirse a la niña violada, lo que hace que nos
compadezcamos más por ella. También en el uso de “evidentemente” en la última línea, donde da
por supuesto que su afirmación es tan evidente que no puede ser cuestionada, y sobre todo en las
afirmaciones que hace de que la Iglesia sigue pensando que los indígenas no son personas, y de que
piensan seguir insultando, etc., afirmaciones que no justifica en ningún momento.
El ámbito de uso es, evidentemente periodístico, y el registro lingüístico utilizado es, como
corresponde a estos textos un registro formal, aunque con elementos vulgares utilizados para dar
énfasis y llamar la atención sobre ciertos puntos. (por ejemplo, la expresión “una mierda de
presidente”). La variedad es una variedad estándar donde no apreciamos variaciones diatópicas.
Diastráticamente nos encontramos ante un autor culto, a pesar de encontrar expresiones propias del
lenguaje coloquial (mierda de presidente, gastársela a Bush...), como demuestra el dominio lingüístico
que se aprecia en el lenguaje utilizado, tanto en la abundancia de sinónimos, antónimos, etc. como en
el uso de las figuras retóricas.
El texto es un texto argumentativo como suele corresponder a los artículos de opinión. Éste
concretamente es una columna, puesto que viene firmada.
En cuanto a la cohesión del texto, podemos apreciar la existencia de elementos deícticos, tanto sociales
(¿saben ustedes?), que aumentan la distancia entre el autor y el lector como temporales (ahora...) que
relacionan el texto con su contexto espacio-temporal. No se aprecia deixis personal, lo que contribuye
a dar sensación de objetividad al texto.
También cohesiona el texto la existencia de elementos fóricos, tanto anáforas (...cria de trece
años ... a la que; habitantes del Nuevo Mundo... tales individuos; ... lo siguen pensando; una indigente
... La maltrataron...) como catáforas (¿saben por qué...? Porque...).
Otro elemento cohesionador del texto es el uso de conectores oracionales causales y

adversativos (porque, aunque, pero) que explican y oponen argumentos. A pesar de ello se hace uso
intensivo de frases yuxtapuestas separadas por puntos, lo que da un ritmo rápido al texto y a la vez
una sencillez sintáctica extrema.
El uso de términos relacionados con la iglesia (como Vaticano, iglesia, excomulgar ...) y
vocabulario social (indigente, pobre, clase media...), y también de la zoología en el último párrafo
(carnívoro, herbívoro) da coherencia al texto, como también lo hacen las recurrencias léxicas como
pobre e indigente, presidente, Conferencia Episcopal, obispos, etc.
En cuanto a las relaciones semánticas las vemos claramente en el texto, tanto de sinonimia
(pobre e indigente) de antonimia (pobre y rica) o de hiperonimia-hiponimia (habitantes del Nuevo
Mundo e índias, Nuevo Mundo y Bolivia, etc), lo que también cohesiona fuertemente el texto.
Podemos observar en el texto el uso de ciertas figuras retóricas como las metonimias de
Iglesia en vez de la jerarquía eclesiástica, Vaticano por lo mismo, y la animalización de calificar a la
Conferencia Episcopal de carnívora, con lo que se intenta denigrar a la Conferencia Episcopal como
si de una alimaña se tratara.

3. Opinión y valoración crítica.
Podemos concluir que es un texto muy personal y excesivo, ya que realiza acusaciones muy
fuertes hacia la Conferencia Episcopal que no están debidamente justificadas. El lenguaje y sintaxis
sencillos hace que llegue con mucha claridad, pero no está debidamente argumentado. En cuanto a
hecho que ha provocado el artículo (la broma de la COPE a Evo Morales) fue un acto desafortunado
ya que puso de manifiesto el retraso del gobierno de España para felicitar al nuevo presidente y
pudo causar un incidente diplomático. De cualquier modo estamos asistiendo a una demostración de
lo que es la libertad de expresión en su mayor grado. Tanto la COPE como Juan José Millás tienen
derecho a expresar sus opiniones, por muy extremas que éstas sean, lo que nos toca a los receptores
de estos mensajes es poner en marcha nuestra capacidad crítica y sacar nuestras propias
conclusiones, no sólo respecto a lo que dicen, sino también al porqué haciéndonos así una idea de la
catadura moral de cada uno y dándoles así o quitándoles credibilidad. Un ejercicio que, por
desgracia no es habitual entre los actuales “consumidores” de medios de comunicación que se
limitan a tragarse lo que les echen convirtiendo así nuestras sociedades en lugares de pensamiento
único, donde se demoniza la diferencia.

Visibilidad.
Rosa Montero
Miro a mi alrededor y veo una de esas coincidencias temporales que se dan tan a menudo en la historia
de la humanidad, como lo de inventar el fuego en veinte lugares del planeta al mismo tiempo.
Me refiero a las mujeres: súbitamente, el mundo se ha lanzado a la rescatar la memoria sepultada de
un sinfin de señoras interesantes, editando libros, haciendo series de televisión, películas, artículos.
La historia siempre la escribe el poder, el vencedor: pero hay otras historias subterráneas, realidades
perdidas. Una de esas realidades, fundamental por el volumen colosal del escamoteo, es la vida vivida
por la mitad femenina de la humanidad. Por primera vez en milenios (es asombroso pensarlo) la mujer
está saliendo de la invisibilidad. Hace sólo 40 ó 50 años, un parpadeo en el mar de los tiempos, que
las mujeres occidentales hemos escapado del encierro sin memoria ni voz de lo privado y hemos
atravesado la línea de flotación de lo visible. Fue entonces cuando conquistamos cosas tan básicas
como el derecho al voto o a estudiar mayoritariamente.
Embriaga pensar que estamos viviendo, hombres y mujeres, un cambio tan enorme: el colapso de un
sistema de poder milenario. Y está sucediendo justo en nuestro tiempo. Con nuestras pequeñas y
concretas vidas. Hoy el mundo, claro, sigue siendo sexista, pero el avance ha sido inmenso. Ahora
hay mujeres en todos los ámbitos en cantidades apreciables, y están hasta en los lugares más
difíciles. Como las Mujeres de Negro, por ejemplo, que desde 1991 se manifiestan todos los
miércoles en Belgrado contra la guerra, pese a las agresiones de los fascistas serbios (estas pacifistas
acaban de publicar un libro que se vende aquí en el 91/5603239).
Además de reescribir el pasado, las mujeres ahora escribimos el presente.
El País

COMENTARIO
1. Tema, resumen, estructura.
El tema del texto es papel de las mujeres en la historia. Este tema se desarrolla de la siguiente manera:
de repente y simultáneamente se comienza a rescatar la memoria de numerosas mujeres. Hace poco
que las mujeres han escapado del dominio de los hombres y su ocultación, y justo ahora asistimos a
un cambio de los equilibrios de poder ancestrales, así que las mujeres, además de hacer visible su
papel en la historia también están jugando un importante papel en el presente.
La estructura del texto la veremos desde lo más particular a lo más general. Comenzamos pues con
las ideas principales:
Párrafo 1:
– De repente en todo el mundo simultáneamente se comienza a rescatar la memoria de
mujeres que han sido importantes en la historia.
Párrafo 2:
– La historia la escriben los poderosos, y la que no les incumbe se oculta. Es el caso del
papel de las mujeres en la historia, que han conseguido hace poco derechos fundamentales y se
están haciendo notar.
Párrafo 3:
– Estamos viviendo un importante cambio de poder justo ahora. Ahora hay mujeres en
todos los ámbitos de la vida.
Párrafo 4:
– Las mujeres recuperan su pasado e intervienen en el futuro.
Vemos en el texto una introducción desde la primera línea hasta la séptima, que es donde se
presenta el tema. El cuerpo argumentativo abarca desde la línea 8 hasta la 21, y es aquí donde se dan
los argumentos relativos a la historia (hasta la línea 14) o al presente (15-21). Dichos argumentos
nos llevan a la conclusión que es la última línea del texto.
Puesto que la tesis se encuentra al final del texto (“Además de reescribir el pasado, las mujeres
ahora escribimos el presente”), estamos ante un texto claramente sintetizante, estructura propia del
método inductivo.
Estamos ante un texto de tipo expositivo-argumentativo, ya que expone un tema (el papel de las
mujeres) y argumenta sobre él. El tipo de argumentos que aparece es fundamentalmente el de
ejemplificación (cuando habla del derecho al voto o al estudio, o cuando habla de las mujeres de
negro).
La intención de la autora es claramente informativa, ya que pretende mostrarnos el papel de la mujer

en la historia y en la actualidad. Además de esta intención informativa podemos apreciar una intención

secundaria de orientar nuestra opinión, ya que pretende que el lector se sensibilice con el cambio social
que estamos viviendo. Paralelamente, la función lingüística predominante es la referencial,
relacionada con la parte expositiva y la intención informativa mientras que secundariamente utiliza la
conativa, relativa a la intención orientadora y la parte argumentativa del texto.
El ámbito de uso es claramente periodístico, como demuestra el hecho de ser un tema de actualidad
y el lenguaje utilizado, que es correcto pero entendible por todo tipo de lector. Como la mayoría de
textos de periodísticos de este tipo, estamos ante un artículo de opinión, y por ello la parte
argumentativa del mismo. Este concretamente es una columna, ya que está firmada, refleja la
opinión de la autora y tiene la extensión propia de este tipo de textos.
La modalidad oracional predominante en el texto es la enunciativa, utilizada para dar apariencia de

objetividad al texto. Sin embargo, a pesar de esta apariencia de objetividad estamos ante un texto
fuertemente modalizado, ya que la subjetividad de la autora se puede apreciar en el uso que hace de
algunos adjetivos calificativos (asombroso, colosal, claro, enorme, pequeños, concretas, sexista...) que
califican positiva o negativamente los elementos según la subjetividad de la autora. También algunos
sustantivos están marcados positiva o negativamente (escamoteo, encierro, avance, agresiones...), así
como el uso de figuras retóricas como la metáfora (que ya veremos más adelante).
El registro lingüístico del texto es el estándar habitual de los medios de comunicación masiva. En
cuanto a las variaciones, diastráticamente podemos apreciar que la autora es de un nivel sociocultural
medio-alto, ya que la vemos utilizar sin ningún tipo de problemas períodos oracionales largos (las dos
primeras frases ocupan tres líneas cada una) alternados con otros cortos como las oraciones separadas
por puntos en el segundo párrafo, que le dan agilidad al texto. También vemos un vocabulario de un
nivel medio-alto (embriaga, colapso, sinfín ...) y el uso de figuras retóricas que analizaremos más
adelante. El dominio lingüístico necesario para dominar estos recursos nos demuestra el nivel cultural
de la autora.
Por todo lo comentado, podemos afirmar que nos encontramos ante un texto perfectamente
adecuado a su ámbito de uso, género discursivo e intención comunicativa.
En cuanto a la cohesión vemos un texto perfectamente cohesionado, y ello gracias entre otros al uso
de elementos deícticos, tanto de tipo personal (el uso de la primera persona en las primeras líneas,
por ejemplo, o la aparición del posesivo nuestro l. 16, nuestras, l. 16...) o temporal (hace 40 ó 50 años,
entonces, en nuestro tiempo, hoy, ahora...). También el uso de los deícticos sociales (nuestro, nuestra,
l. 16) cohesiona el texto, ya que responde a un intento de la autora de incluir al lector en su ámbito,
creando así una relación de cercanía con el mismo.
Otro elemento cohesionador del texto es el uso de anáforas (estas pacifistas l.20-21, esas realidades
l. 9) o catáforas (esas coincidencias l. 1)., que relacionan unas parte del texto con otras.
También nos encontramos con conectores que cohesionan el texto relacionando unas ideas con
otras, es este texto abundan los adversativos (pero, pese a...) y los copulativos (y) además de los
relativos (que). También el marcador de la última línea (además) cohesiona el texto, relacionando
unas partes con otras.
La red léxico semántica que domina en el texto es la relacionada con la mujer (femenina, mujeres,
señoras...) y con la historia (tiempo, historia, realidades, memoria...), y entre las palabras de estos
campos se establecen una serie de relaciones que también cohesionan el texto. Vemos relaciones de

sinonimia (mujeres - señoras), de antonimia (hombres – mujeres) y de hiponimia-hiperonimia

(hombres, mujeres – humanidad).
Otro elemento cohesionador es el uso de recurrencias léxicas (mujeres, señoras aparece casi una
decena de veces en el texto, o historia también se repite).
Finalmente, el hecho de que la autora utilice figuras retóricas también es un elemento cohesionador,
además de modalizador y un signo del nivel sociocultural de la autora. En el texto vemos multitud
de metáforas como “línea de flotación”, “historias subterráneas”, “memoria sepultada”, “saliendo de
la invisibilidad”, “un parpadeo en el mar de los tiempos”, “encierro sin memoria”, “reescribir el
pasado” o “escribir el presente”. En estas metáforas vemos un grupo relacionado con el olvido del
papel de las mujeres comparándolas con elementos ocultos, como la quilla de un barco, situada por
debajo de la línea de flotación y que por lo tanto no se ve, cosas enterradas que están pero nadie las
ve o cosas invisibles que de nuevo existen, aunque no se vean. Tampoco se ve lo que está
encerrado, como la aportación de las mujeres a la humanidad. Merece especial atención la figura
“un parpadeo en el mar de los tiempos” ya que un parpadeo es algo tan rápido que es imperceptible,
como 40 o 50 años en comparación con el tiempo de la humanidad y utiliza la imagen del mar como
algo inmenso e inabarcable, al igual que el tiempo pasado en la historia de la humanidad.
Finalmente las figuras relacionadas con la escritura o no del presente y del pasado, se refiere a la
constancia que la aportación de las mujeres ha tenido en la historia, así como su reconocimiento
social.. Constancia y reconocimiento son dos características de la lengua escrita, y de ahí su
comparación con el papel actual de las mujeres en la humanidad.
3. Valoración crítica y opinión personal.
El texto es un canto al papel de las mujeres en la sociedad. Desgraciadamente es un tema que

siempre está de actualidad porque suelen ser víctimas no sólo de ocultación de sus logros como dice
la autora sino incluso de violencia. Efectivamente, tal y como dice la autora la sociedad es machista,
pero menos que hace unos años. Sin embargo, no creo que sea un cambio tan radical como nos
presenta la autora, no me parece que sea “un colapso de un sistema de poder milenario”, sino más
bien una incorporación de una parte de la sociedad al mismo sistema de poder, lo cual está muy
bien, pero es una evolución más que una revolución. Más aun cuando en muchísimas ocasiones esa
incorporación de la mujer a puestos tradicionalmente ocupados por hombres se hace imitando las
actitudes y formas de los hombres.
Recordemos uno de los logros feministas en nuestro país, producto de quejas constantes,
constitución en mano y recordando lo de “nadie puede ser discriminado por razón de sexo o religión...”
¿qué fue? ¿que dejaran de maltratarlas? No, fue que las dejaran hacer el servicio militar. No es que no
esté bien, pero fue precisamente un oficio relacionado con la violencia (desgraciadamente un valor
asociado a la testosterona) el primero que reclamaron.
La igualdad es muy importante, igualdad de trato y de derechos, pero la diferencia es un hecho

afortunado de la naturaleza, esta diferencia enriquece nuestra sociedad y debemos dejar que lo haga,
no hacerla desaparecer. Retomemos aquel lema de iguales pero diferentes que se aplicaba a la
inmigración. Diferentes en muchísimas cosas pero iguales en trato y derechos, y puesto que hay
mucho que hacer centrémonos en lo realmente importante, que no es decir miembros y miembras,
sino que nadie considere que la mujer es un ser inferior que se puede matar cuando le venga en
gana.

Estadística de muerte
Kenneth Lee Boyd, un ex combatiente de la guerra de Vietnam ejecutado el viernes en el Estado de
Carolina del Norte por el asesinato hace 17 años de su esposa y su suegro, pasará a la macabra historia
de la pena de muerte como el preso número 1.000 al que se ha aplicado la pena capital en Estados
Unidos tras su restablecimiento por el Tribunal Supremo en 1976. El acontecimiento tiene un matiz
estadístico que, si merece ser resaltado, es para lamentarlo y darle el grave significado que tiene: la
profunda anomalía que supone la vigencia de la pena de muerte en una sociedad democrática
y civilizada como la norteamericana, convertida además en punta de lanza de la civilización occidental
tras los atentados terroristas del 11-S de 2001.
Sobre la ilegitimidad e inutilidad de la pena capital como instrumento penal frente al delito se ha
dicho ya todo, en especial su presunto carácter de acto de justicia, encubridor en realidad de un acto
de venganza, propio más bien de sociedades primitivas, regidas por la bárbara máxima del ojo por
ojo, que de sociedades evolucionadas y gobernadas por el derecho. Y en cuanto a su aplicación en
EE UU durante los últimos 29 años, también se han señalado las profundas sombras que la han
acompañado más allá de su carácter cruel y moralmente equivocado: su empleo arbitrario, los
errores judiciales, así como su evidente sesgo social y racial, como lo demuestra el hecho de que un
número desproporcionado de los 1.000 ejecutados han sido personas económicamente
desfavorecidas y de color negro. Sin olvidar que hasta hace poco afectaba también a menores de
edad y a discapacitados psíquicos.
En todo caso la vigencia de la pena de muerte en EE UU no ha estado exenta de una creciente, aunque
moderada, movilización social a favor de su abolición. Hoy el 64% de los norteamericanos siguen
mostrándose favorables, pero hace 10 años su número alcanzaba el 80%. También la presión
internacional ha jugado en este sentido, en concreto los reiterados requerimientos del Consejo de
Europa, en el que EE UU tiene el estatus de observador, para que al menos establezca una moratoria
sobre las condenas a muerte como ya ha hecho Turquía.
La persistencia de la pena de muerte en EE UU puede servir de coartada para su mantenimiento en

Estados no democráticos. No se comprende que la superpotencia norteamericana comparta este
residuo de barbarie con Irán, Arabia Saudí o Singapur, donde acaba de ejecutarse a un joven
australiano por tráfico de drogas, y especialmente con China, la nueva potencia emergente y primera
por el número de ejecuciones, que ejecuta en un año tres veces más que Estados Unidos en 30:
3.400 en 2004, el 97% de todas en el mundo. El diálogo de civilizaciones del que tanto se habla podría
empezar como exigencia de abolición de la pena de muerte, para dar lugar a un compromiso único y
universal en el respeto a la vida.
El País

COMENTARIO
El tema del texto es la pena de muerte. Este tema se desarrolla de la siguiente manera:
Kenneth Lee Boyd es ejecutado en Estados Unidos, lo que hace reflexionar al autor sobre lo
anómalo de la vigencia de la pena de muerte en un pais democrático y civilizado. Califica la pena de
muerte de “acto de venganza” y nos recuerda los errores judiciales que acabaron en ejecución de
inocentes y lo parcial se su aplicación (mayoritariamente en negros y pobres). En Estados Unidos
crece la oposición a la pena de muerte, a pesar de que ésta todavía es débil, y a ello ha contribuido el
Consejo de Europa, que ha presionado para que Estados Unidos establezca una moratoria para los
ejecuciones. Finalmente, el autor hace la observación de que la vigencia de la pena de muerte en
Estados Unidos puede servir de excusa para que otros países no se planteen su abolición. Concluye
diciendo que el diálogo de civilizaciones debería empezar con la exigencia de la abolición de la
pena de muerte.
La estructura la analizaremos en tres niveles.
Primero veremos las ideas principales del texto.

Párrafo 1:
– La vigencia de la pena de muerte en un país democrático y civilizado supone una grave
anomalía.
Párrafo 2:
– La pena de muerte es un acto de venganza propio de sociedades primitivas y su
aplicación en EEUU ha estado plagada de errores judiciales ya quetiene un carácter
discriminador racial y social.
Párrafo 3:
– En EEUU la población a favor de la pena de muerte es cada vez más reducida, en parte
gracias al estatuto de observador del Consejo de Europa que ha presionado para que se
establezca una moratoria para las ejecuciones.
Párrafo 4:
– El hecho de que EEUU conserve la pena de muerte puede servir a otros estados para no
abolirla.
– El diálogo de civilizaciones debería empezar con la exigencia de la abolición de la pena
de muerte.
Como podemos ver, estamos ante la típica estructura introducción - cuerpo argumentativo –
conclusión de los textos expositivo-argumentativos. La introducción ocupa el primer párrafo, ya que
es aquí donde se presenta el tema y se apunta la posición del autor al respecto. El cuerpo argumentativo
sería desde el segundo párrafo hasta la última frase del texto. Es aquí donde se dan los argumentos
que apoyan la posición del autor y su conclusión, que es la última frase del texto (“El diálogo de
civilizaciones del que tanto se habla podría empezar como exigencia de abolición de la pena de muerte,
para dar lugar a un compromiso único y universal en el respeto a la vida.”).

Como vemos la tesis del texto está al final del mismo (“El diálogo de civilizaciones del que tanto se
habla podría empezar como exigencia de abolición de la pena de muerte, para dar lugar a un
compromiso único y universal en el respeto a la vida.”), así que estamos ante un texto de estructura
sintetizante.
2. Caracterización
Como ya comentamos anteriormente estamos ante un texto de tipo expositivo-argumentativo. La
intención comunicativa predominante es la informativa, ya que el texto pretende informarnos de la
situación de la pena de muerte en el mundo. Además podemos apreciar una intención secundaria
que es orientar la opinión del lector, puesto que este es el objetivo de la argumentación y sobre todo
de las valoraciones personales del autor. Relacionada con la intención predominante vemos una
función lingüística también predominante que es la referencial, ya que es esta la función utilizada para
describir el contexto. Secundariamente, y relacionada con la intención de orientar la opinión del
lector vemos una función conativa, ya que es la función utilizada para influir en el receptor.
El ámbito de uso del texto es, evidentemente periodístico, ya que es un texto publicado en El País,
uno de los diarios de mayor tirada de España. Es, por lo tanto, un texto destinado a muchos lectores
de niveles diferentes, y por ello está redactado de modo que sea comprensible por cualquiera con
una mínima formación. El género literario, como es habitual en los textos expositivo-
argumentativos de este ámbito es un artículo de opinión, concretamente un editorial, ya que no está
firmado, marcando así la línea ideológica del diario.
La modalidad oracional predominante es la enunciativa, ya que no encontramos ningún otro tipo de

oración en el texto. Este tipo de modalidad oracional es utilizada para dar mayor apariencia de
objetividad al texto.
A pesar de la aparente objetividad del texto nos encontramos ante un texto fuertemente modalizado,
tanto por los sustantivos utilizados (anomalía l. 5, ilegitimidad l. 8, inutilidad l. 8...) que ya implican
una valoración negativa, como por los adjetivos calificativos (cruel l. 12, equivocado l. 13,
arbitrario l. 13, evidente l. 13, primitivas l. 10 , evolucionadas l. 11, bárbaras l. 10...), en los que se
califica positiva o negativamente según los intereses del autor. También vemos rasgos
modalizadores en las perífrasis verbales y los verbos (podría empezar l. 28, no se comprende l. 24,
lamentarlo l. 5) y en las comparaciones y giros adverbiales (de que tanto se habla l. 28, al menos l.
21, como ya ha hecho Turquía l. 22).
El registro lingüístico utilizado es el habitual formal, ya que si utilizara un registro más solemne
perdería comprensibilidad para ciertos lectores, mientras que registros más coloquiales son
inadecuados para este ámbito de uso.
Diastráticamente vemos períodos oracionales relativamente largos (la primera oración ocupa cuatro
líneas), uso de sinónimos (que ya estudiaremos más adelante) y utilización de figuras retóricas (que
también veremos más adelante), lo que nos lleva a un autor con un nivel lingüístico relativamente
alto, con lo que podemos afirmar que estamos ante un autor culto. Diafásicamente vemos el uso de
una frase hecha (ojo por ojo) propio de entornos comunicativos más coloquiales.
Como conclusión podemos decir que nos encontramos ante un texto completamente adecuado a su
ámbito de uso, su género discursivo y su finalidad, en el que sólo encontramos un rasgo discordante,
una frase hecha, utilizada como mera anécdota para hacer hincapié en la barbarie de la pena capital.
// TERMINAR

Un asunto brumoso
El tabaco es malo. Vale, de acuerdo. Es evidente que meterse humo en los pulmones no parece
lo más adecuado para llevar una vida sana. Pero... ¿es necesario que la sociedad acose
constantemente a los fumadores y les haga sentirse como piltrafas humanas y vaya haciendo sus vidas
cada día un poco más desagradables? Yo creo que no. Especialmente, si esa misma sociedad fabrica
el tabaco, lo vende y extrae de él unos interesantes beneficios para sus gobiernos en forma de
impuestos. Porque, vamos a ver, o todos moros o todos cristianos: si esto del tabaco es tan malo que
se quemen las plantaciones, se prohíba el consumo y se erradique tan funesto vicio de la faz de la
tierra de una vez por todas.
¡Ah! No. Eso es imposible, clama la sociedad democrática, pues va en contra del libre albedrío y
atenta contra el derecho inalienable del individuo de hacer de su capa un sayo y de sus pulmones
un estercolero. O sea, que vamos a seguir fabricando tabaco, promocionándolo y vendiéndolo, pero
que sepa aquel que lo consuma que le consideramos un ser despreciable al que le vamos a hacer la
vida todo lo desagradable que podamos.
¿Alguien entiende esa manera de ir por el mundo? ¿no nos suena todo esto a hipocresía de la peor
especie? ¿es compatible crear una necesidad y combatir a los que la experimentan?
Lo más probable es que nuestra sociedad, de natural circular, esté en estos momentos en un extremo
del péndulo. Hasta hace cuatro días fumaba todo el mundo; la gente echaba humo en todas partes,
molestando a los no fumadores, un colectivo sufrido donde los haya y de cuyos derechos no se
preocupaba nadie; todas nuestras ciudades eran inmensos ceniceros y a todo el mundo le parecía muy
bien.
En realidad, ciertamente tampoco era muy normal. por lo que no era de extrañar que a los no
fumadores, al igual que a los miembros de cualquier otro colectivo machacado, les diera un buen día
por protestar. Y bienvenidas sean las protestas, pues la convivencia entre fumadores y no fumadores
tampoco era tan difícil de organizar. Bastaba con prohibir el tabaco en sitios evidentes (hospitales,
tiendas y demás) y con repartir otros espacios (restaurantes, bares y otros lugares de esparcimiento)
entre los que fuman y los que no. Lo que ya no parece tan normal es pasar de una situación de total
indefensión del no fumador a una situación de total indefensión del fumador.
Y es que parece que de lo que se trata es, según la época, de machacar a un colectivo o a otro . La
posibilidad de que ambos convivan educadamente y sin incordiarse no se la ha pasado por la cabeza
a nadie.
(Revista El jueves)
1. Realiza el comentario crítico del texto anterior. (7p.)
2. Contesta a dos de la siguientes cuatro preguntas: (3p.)
a) Analice la estructura interna de las siguientes palabras, descomponíendolas en sus formantes:

• desagradables - fumaba - ceniceros

b) Analice sitácticamente:
• Es evidente que meterse humo en los pulmones no parece los más adecuado para
llevar una vida sana
c) En el contexto en el que aparecen, explique el significado de las expresiones siguientes:

• libre albedrío - inalienable - hacer de su capa un sayo
d) Explica la función de las oraciones interrogativas del texto.Comentario:
COMENTARIO
El tema del texto es la convivencia entre fumadores y no fumadores.
El autor desarrolla este tema introduciendo una afirmación: el tabaco es malo, y a partir de ahí
descubre la hipocresía de una sociedad que permite la existencia de un vicio maligno ya que no está
dispuesta a acabar con él por los beneficios económicos. Así pues la sociedad permite y potencia la
existencia y el consumo de tabaco aunque se desprecie al consumidor.
Tras una serie de preguntas retóricas el autor introduce la idea de la naturaleza pendular de la sociedad,
y afirma que estamos en un extremo del movimiento pendular, ya que hace algún tiempo la situación
era inversa: eran los fumadores los que abusaban de su posición socialmente aceptada. La posibilidad
de una situación intermedia no ha existido porque la situación se ha invertido, y ahora es el no
fumador el que abusa de su posición socialmente aceptada. La posibilidad de una convivencia
tolerante se ha perdido.
Las ideas principales del texto son las siguientes:
Párrafo 1:
– El tabaco es malo para la salud, pero no es necesario acosar a los fumadores porque la
sociedad se beneficia del tabaco, así que si el tabaco es malo que se prohíba su fabricación
y comercialización, no solamente el consumo.
Párrafo 2:
– No se prohíbe porque se defiende el derecho de cada uno a hacer lo que quiera, a pesar
de que se le haga la vida más difícil por ello.
Párrafo 3:
– Serie de preguntas retóricas para poner al descubierto la hipocresía de la sociedad.
Párrafo 4:
– Nuestra sociedad es circular y está en un extremo del péndulo porque hace poco todos
fumaban y los fumadores imponían “su ley”.

Párrafo 5:
– La situación no era muy normal y los no fumadores comenzaron a protestar, aunque
organizar la convivencia no era difícil. Se ha pasado de una indefensión del no fumador
a la postura contraria.
Párrafo 6:
– Se trata de machacar a un colectivo o a otro, y la posibilidad de una convivencia pacífica
no se ha planteado.
En cuanto a la estructura del texto, podemos ver que el primer párrafo hace de introducción, ya que
tras su lectura ya podemos ver cuál es el tema del texto y la posición del autor. El cuerpo argumentativo
sería desde el segundo párrafo hasta el quinto párrafo, porque aquí es donde el autor hace una revisión
del movimiento de la relación entre los fumadores y los no fumadores. Finalmente, las dos
última líneas suponen la conclusión del texto: no ha habido una intención de que los dos colectivos
convivan.
Como podemos ver, la tesis del texto se encuentra al final del mismo (la posibilidad de que ambos
conviva educadamente y sin incordiarse no se le ha pasado a nadie por la cabeza), así pues la
estructura del texto es sintetizante.
2. Caracterización:
Nos encontramos ante un texto expositivo-argumentativo en el que el autor expone una situación y
argumenta su opinión sobre ella.
La intención del autor es informar sobre una situación de indefensión y cómo se ha llegado a ella.
Secundariamente, vemos una intención de convencer al lector de que una convivencia es posible.
Paralelamente, vemos una función lingüística predominante referencial relacionada con la intención
comunicativa y una secundaria conativa relacionada con la intención de convencer.
El ámbito de uso es periodístico, ya que es un artículo destinado a ser publicado en un medio de

comunicación (en este caso la revista El Jueves), por ello el lenguaje accesible a todo tipo de
lectores. El género discursivo es un editorial ya que trata un tema de actualidad, no va firmado y su
extensión es la propia de este tipo de textos.
La modalidad oracional predominante es la enunciativa, ya que es este tipo de oraciones las que
predominan en el texto. Encontramos sin embargo abundancia de interrogativas para lo habitual en
este tipo de textos. La de las líneas dos y tres sirven para que el autor pueda dar su opinión
contestándola, mientras que el tercer párrafo, formado íntegramente por oraciones interrogativas, sirve
para que el lector se plantee las cuestiones y llegue a sus propias conclusiones. También podemos ver
una exclamativa al comienzo del segundo párrafo, que supone una marca de oralidad y un reflejo del
sentimiento de indignación del interlocutor.
Pese al predominio de oraciones enunciativas que le da una apariencia de objetividad al texto, nos
encontramos ante un texto fuertemente modalizado en el que la opinión del autor se refleja en multitud

de ocasiones. Por ejemplo en los adjetivos calificativos empleados (malo, sano, desagradables,
despreciable, interesantes...) que se aplican selectivamente según si lo calificado se le considera
bueno o malo. También trasciende la opinión del autor en determinados sustantivos que ya están
marcados positiva o negativamente (piltrafas, vicio, estercolero, hipocresía...) y en determinados
verbos y perífrasis verbales (acose, atenta, molestando, machacar...) y también en el uso de
determinados adverbios (constantemente, especialmente, ciertamente...), palabras todas ellas ya
marcadas como buenas o malas por su significado.
El registro utilizado es el formal, a pesar de que, como veremos más adelante encontramos multitud
de rasgos de oralidad y expresiones coloquiales que, sin embargo, no llegan a dominar el texto.
En cuanto a las variaciones diatópicas podemos afirmar que el autor es un autor peninsular, ya que
vemos que utiliza expresiones propias del castellano peninsular como las expresiones “o todos
moros o todos cristianos” (l. 5) o “hacer de su capa un sayo” (l. 8).
Por otro lado, diastráticamente podemos afirmar que el autor es un autor culto, ya que la variedad
del vocabulario utilizado, así como las frases construidas a la perfección y vocablos como
erradicar, inalienable, así como las ideas que nos hablan de la naturaleza circular de la sociedad y
el movimiento pendular de las actitudes sociales. Todo ello a pesar de que también podemos encontrar
vocabulario menos culto como machacar, incordiar o expresiones como “ir por el mundo” de
carácter más coloquial.
Diafásicamente podemos comprobar que, a pesar de que las características generales son de un texto
escrito (frases correctamente construidas, vocabulario específico, etc.) también vemos expresiones
propias del lenguaje oral como “Vale, de acuerdo”, “vamos a ver” o la exclamación ¡Ah! no. y
también el uso de frases hechas, también propio del lenguaje oral. Al igual que en el caso de los
coloquialismos estos rasgos no dominan el texto y se utilizan para rebajar el tono del texto y hacerlo
accesible a todo tipo de lector.
Por otro lado, podemos comprobar que estamos ante un texto perfectamente cohesionado, y ello es
gracias, entre otras cosas, al uso de los elementos deícticos, tanto personales (yo creo que no -l.3-),
como espaciales ( esa misma sociedad l. 4, esto del tabaco l. 5, aquel que lo consuma l. 10...) y
temporales (hasta hace cuatro días -l. 13, en estos momentos -l. 13). Estos elementos deícticos
relacionan el texto con los elementos del mundo real que le dan sentido, es decir, con su tiempo, su
lugar y sus personajes.
Otros elementos que dan cohesión al texto son los elementos fóricos. En este texto podemos ver
anáforas como en “fabrica el tabaco, lo vende, y extrae de él...” -l. 4-, donde los pronombres lo y él
se refieren al tabaco, que ya se ha citado anteriormente. Y también vemos catáforas como en “sitios
evidentes (hospitales, tiendas...)” donde el genérico “sitios” se explica más adelante.
Los elementos fóricos ayudan a crear un texto más cohesionado porque relacionan unas partes del
texto con otras.
Los conectores son otro de los elementos que ayudan a cohesionar el texto. En este en concreto
apreciamos abundancia de aditivos (y) para unir ideas, de condicionales (si) para explicar lo que

tendría que pasar en un “mundo ideal” y de causales (porque, por lo que...) para explicar las causas
de la situación analizada, todo ello habitual en este tipo de textos expositivo-argumentativos.
También cohesiona fuertemente el texto el uso de marcadores discursivos como el explicativo “o

sea” de la segunda línea del segundo párrafo.
En cuanto a la cohesión léxica, vemos que la red léxico-semántica del texto se articula en torno al
lenguaje de la economía (beneficios, consumo, impuestos, etc) y sobre todo vocabulario social
(libre albedrío, colectivo, convivencia, hipocresía, democrática, sociedad, acosar, colectivo...) que
es el que domina el texto.
Entre los términos que aparecen en el texto podemos encontrar relaciones semánticas como las de
sinonimia (fumar – echar humo), antonimias (fumador – no fumador, sano – malo) y también
hiperonimias (sociedad) e hiponimias (colectivo).
Podemos apreciar también el uso de figuras retóricas como el paralelismo en “hacer de su capa un
sayo y de sus pulmones un estercolero” donde se repite la estructura de la primera frase tras la
conjunción, dándole un ritmo peculiar al fragmento, o la hipérbole en “todas nuestras ciudades
eran inmensos ceniceros”, donde se exagera evidentemente comparando las ciudades con el lugar
donde se echa la ceniza del tabaco para enfatizar más la situación que describe. También vemos
metonimias donde dice que “la sociedad vende el tabaco...” evidentemente no es la sociedad la que
hace eso, sino sólo una parte de ella: las compañías tabacaleras, y consigue con esta figura generalizar
como culpables de la situación a todos.
Como demuestra la variedad de vocabulario y su especificidad, así como el uso abundante de

figuras retóricas estamos ante un texto cuidado, a pesar de que se incluyan marcas de oralidad y
coloquialismos para “rebajar” el tono del texto y hacer más fácil de leer para cualquier lector, ya
que el texto está destinado para ser leído por cualquier tipo de lector. Además al ser destinado para
su publicación para una revista que se precia de liberal y donde se huye de tonos formales se hace
hincapié en esos rasgos coloquiales.
3. Valoración personal.
El texto es bastante efectivo en cuanto a su forma de hacer llegar el mensaje y dar su opinión al
respecto, lo que sucede es que se obvian ciertos temas realmente importantes, por ejemplo: es cierto
que todo el mundo tiene derecho a decidir sobre su vida, la eutanasia y el testamento vital deberían
ser apoyados con ciertas garantías, sin embargo, lo de fumar, conducir sin cinturón o sin casco es otro
tema, ya que hay en juego un sistema social que hace que esa decisión personal no tenga consecuencias
únicamente personales
Cuando un fumador enferma de, digamos un cáncer de pulmón, el tratamiento no lo paga él sólo,
sino que yo, no fumador, también lo pago a través de mis impuestos. Si alguien decide arriesgar su
salud, que se pague él el tratamiento o que se muera, es su decisión, pero a mi y a mi dinero que nos
dejen en paz, que yo no he tenido nada que ver. Lo mismo sucede con los tetrapléjicos y muertos en
accidente de tráfico por irresponsabilidad: cada vez que un imbécil pierde la facultad de caminar, de
hablar, de reconocer a nadie o se muere por no llevar el casco en moto o el cinturón en el coche, por

exceso de velocidad, por hacer el idiota en definitiva, el seguro del coche o moto que suben no es
sólo el suyo, sino también el mío.
La libertad es el bien más preciado del ser humano, pero la economía nos limita las libertades, así que
el sistema debería estar diseñado para que las decisiones de uno no limitaran las libertades de los
demás, como dice José Luis Sampedro: “que estemos en un mercado libre es mentira, vaya al mercado
sin dinero y verá que libertad tiene”. Así pues, se debería actuar con más dureza en cierto tipo de
acciones que no sólo ponen en riesgo la vida y la salud de uno, sino que además limitan las libertades
de varios miles, y si hay que dejar morir a alguien por una decisión propia, que se haga, a fin de
cuentas sabía donde se metía, o al menos debió informarse antes de hacerlo.
Ejercicios:
1. Analice la estructura interna de las siguientes palabras

– des-agrad-a-ble-s (md-L-md-md-mn)
– fum-a-ba-0 (L-vt-mta-pn)
– cenic-er-o-s (L-md-mg-mn)
2. Analice sintácticamente.
– Es evidente que meterse humo en los pulmones no parece los más adecuado para llevar
una vida sana (en la pizarra)
3. En el contexto en el que aparecen, explique el significado de las expresiones siguientes:
– libre albedrío: libertad de elección

– inalienable: intocable
– hacer de su capa un sayo: hacer lo que uno quiera
4. Explica la función de las oraciones interrogativas del texto.
– La primera interrogativa que aparece es ya en las líneas 2 y 3. Es una mera excusa para
que el autor la conteste y nos de su opinión, de hecho la respuesta se encuentra justo
después de cerrar la interrogación.
– En cuanto a las interrogativas del tercer párrafo están todas destinadas a que el lector se
plantee las cuestiones y llegue a sus propias conclusiones.

‘Memoria y Holocausto”
Cuando los más importantes líderes europeos se reúnan hoy en Oswiecim (localidad polaca a la que
los alemanes llaman Auschwitz), para conmemorar el 60º aniversario de la liberación del campo de
exterminio allí erigido por los nazis para aniquilar a judíos y a otros “pueblos inferiores”, Europa y
Occidente en general celebrarán un año más su acto de atrición. Pero hay que tratar de evitar que el
mundo se considere en paz simplemente por el hecho de recordar el asesinato de más de seis
millones de seres humanos, en lugar de combatir hasta la extenuación las causas que hicieron
posible aquella y otras insanias colectivas.
Porque a la postre, y en contra de la aurora prometida tras la Segunda Guerra Mundial, los
genocidios masivos se han seguido sucediendo ante la parálisis o lentitud de la comunidad
internacional. Están cercanos los ejemplos lacerantes de Camboya, Ruanda, la antigua Yugoslavia
o, ahora mismo, Sudán. Todo este horror acumulado nos recuerda que el fogonazo histórico de
aquel exterminio masivo mantiene sus epígonos en un mundo que también se dice civilizado y que
se considera a sí mismo en buena medida liberado del estigma de barbarie de los autores del
Holocausto.
Asumiendo que la bestia continúa agazapada entre nosotros, la Asamblea General de la ONU acaba
de conmemorar por primera vez el aniversario de Auschwitz con un homenaje a las víctimas de la
solución final. Por su universalidad es el más significativo, pero sólo uno del rosario de actos que
van a evocar hoy el inmenso horror perpetrado en el corazón de Europa. Tal día como hoy de 1944,
seis mil personas eran asesinadas en las cámaras de gas y hornos crematorios de Birkenau, uno de
los campos de Auschwitz. Un horror que 60 años después aún alienta en países desarrollados en forma
de movimientos filonazis.
España, por razones básicamente históricas y demográficas —el franquismo, la no beligerancia en la

Segunda Guerra Mundial y la poca población judía en nuestro país—, ha vivido relativamente al
margen de este hecho crucial, con las notables excepciones del trabajo de algunos de nuestros
diplomáticos. Por eso cabe felicitarse de que se sume a la iniciativa educativa de la UE instaurando
el Día de la Memoria del Holocausto, con el propósito, sobre todo, de que las generaciones más
jóvenes tengan la oportunidad de conocer y reflexionar sobre una de las páginas más tenebrosas de
la humanidad. El minuto de silencio previsto hoy en los centros escolares debería trasladar a los
adultos del futuro el estruendo de que el genocidio nazi, cualquier genocidio, es incompatible con
la dignidad humana El País,
27-I-2005
1. Realiza el comentario crítico del texto anterior. (7p)

2. Responde a dos de las cautro siguientes preguntas: (3p)
a) Segmenta morfológicamente las siguientes palabras:
- celebrarán - genocidios - incompatible
b) Análisis sintáctico de la oración: “El minuto de silencio en los centros escolares debería
trasladar a los adultos del futuro el estruendo de que el genocidio nazi es incompatible
con la dignidad humana” (última frase)
c) Busca sinónimos o explica el significado de:
– extenuación - insanias - epígonos
d) Explica una metáfora que aparezca en el texto.

0
COMENTARIO
El tema del texto es el recuerdo y la actualidad del Holocausto.
El texto se compone de cuatro párrafos cuyo desarrollo temático podríamos esquematizar así:
en el primer párrafo encontrmos la presentación del tema estructurada de la siguiente manera: en
las líneas 1 a 3: 60º aniversario liberación de Auschwitz y en las líneas 3 a 6: necesidad de recordar
pero también de combatir los causas que conducen al genocidio.
En el 2º párrafo se habla de la actualidad de los crímenes contra la humanidad. se estructura de la

siguiente manera: líneas 7 a 9: los casos de genocidio han continuado perpetrándose en distintas
regiones del mundo y líneas 9 a 11: el problema persiste en un mundo que se dice civilizado.
En el tercer párrafo se nos cuenta que la ONU conmemora la liberación de Auschwitz, como
símbolo de la solución final. En las líneas 12 a 16 habla de la excepcionalidad de Auschwitz en el
recuerdo colectivo y de la 16 y 17 se dice que pese a ello, la semilla del odio sigue viva en algunos
movimientos filonazis.
En el cuarto párrafo se habla del papel de España. En las líneas 18 a 20 se comenta la marginalidad
de España en el genocidio nazi y en las líneas de la 20 a 24 dice el autor que ello da un valor
particular a la adhesión del gobierno español a la iniciativa educativa de la UE que instaura el Dia
de la Memoria del Holocausto.
A modo de resumen podemos decir que con motivo de la liberación del mayor campo de exterminio
nazi, las Naciones Unidas han homenajeado por primera vez a las víctimas de Auschwitz como un
símbolo del Holocausto. Desgraciadamente, los casos de genocidio continúan activos en diversas
regiones, y de ahí la necesidad no sólo de recordar sino también de combatir las causas que lo hacen
posible en un mundo que se dice civilizado. Pese a la marginalidad de España en el genocidio nazi,
el gobierno español se ha sumado acertadamente a la iniciativa educativa de la UE de instaurar el
Día de la Memoria del Holocausto
La tesis es que la adehsión de España a la celebación debe hacernos reflexionar sobre el genocidio
nazi y la dignidad humana. Puesto que esta se localiza al final del texto, podemos concluir que la
estructura del texto es sintetizante, sirviendo el comienzo del texto para apoyar la tesis que está situada
al final.
2. Caracterización del texto (3,0 puntos).

Nos encontramos ante un texto perfectamente cohesionado, a ello contribuyen los elementos deícticos
tanto personales (nos (9), nosotros (12), nuestro (19), nuestros (20), cabe felicitarSE (20) ...)
como temporales (hoy (1, 14, 15, 23), ahora mismo (9), tal día como hoy de 1944 (15), 60 años
después (16), futuro (23) ...). Estos elementos situan al texto en su espacio y su tiempo y por lo tanto
lo cohesionan.
También contribuyen a la cohesión del texto a los elementos fóricos, tanto anáforas (su -3, a
"Europa y Occidente"-, todo este horror -9, a líneas 7-9-, eso -a líneas 18-20-...) como catáforas

1
(Por su universalidad es el más significativo, pero sólo uno del rosario de actos que van a
evocar…-13-14-). Completan la cohesión del texto los conectores y los marcadores discursivos
(pero -4, 14-, en lugar de – 5-, porque -7-, a la postre -7-, en contra de -7-, y -10-, por eso -20-, sobre
todo -21-...)
Nos encontramos ante un texto perfectamente coherente, y ello es gracias a que la red léxico-
semántica del texto está organizada en torno al concepto clave del genocidio, y de ahí la presencia
recurrente de sustantivos o locuciones como: Auschwitz (2, 16), campo de exterminio (2), nazis (2),
"pueblos inferiores" (3), asesinato (4), insanias (6), genocidio(s) (7, 24), Camboya, Ruanda, la
antigua Yugoslavia, Sudán (9), exterminio (10), estigma (11), barbarie (11), Holocausto (título,
11, 21), la bestia (12), víctimas (13), solución final (13), horror (14), cámaras de gas (15), hornos
crematorios (15), movimientos filonazis (17). Como no podía ser de otra manera, estos términos
aparecen caracterizados negativamente a través de una adjetivación acorde: "genocidios masivos
(7), ejemplos lacerantes (8), horror acumulado (9), exterminio masivo (10), inmenso horror (14),
seis mil personas eran asesinadas(15), páginas más tenebrosas (22), genocidio nazi (24)". Y lo
mismo ocurre con verbos como "aniquilar" (3).
Frente a este campo se articula otro, por oposición semántica, en el que se incluyen términos
relacionados con el polo conceptual de la "civilización" como: "conmemorar (2, 12), liberación (2),
atrición (4), recordar (4), homenaje (13), notables excepciones (20), cabe felicitarse (20). Incluso
algunas palabras marcadas semánticamente se utilizan en este mismo contexto para el "combate"
contra la barbarie: "combatir hasta la extenuación las causas… (5), deberían trasladar el estruendo
de que… (23-24).
De cualquier modo, dentro de esos campos semánticos dominantes en el texto podemos encontrar
relaciones semánticas entre los términos como la sinonimia (exterminio-genocidio, celebrar-
conmemorar...), antonimias (aurora-horror...) y también hiponimias-hiperonimias (genocidio-
asesinato, pueblos inferiores-judios...)
En el apartado retórico, habría que destacar, asimismo, la presencia de figuras como:

a) metáforas: "todo aquel fogonazo histórico nos recuerda…" (10), "la aurora prometida tras la
Segunda Guerra Mundial" (7), “asumiendo que la bestia continúa agazapada… ” (12), "una de
las páginas más tenebrosas de la humanidad" (23)
b) prosopopeyas: "la parálisis o lentitud de la comunidad internacional" (8), “un mundo que se
dice civilizado…” (10), "el corazón de Europa" (15), "un horror que aún alienta en países
desarrollados…" (16)
c) hipérboles: "en lugar de combatir hasta la extenuación" (5), “debería trasladar… el estruendo
de que el genocidio …" (23-24).
d) repeticiones: "…de que el genocidio nazi, cualquier genocidio, es incompatible…" (24)
Todos estos elementos anteriormente comentados contribuyen significativamente a crear un texto

perfectamente coherente.
En cuanto a la adecuación podemos comprobar que la intencionalidad del autor es informativa, ya

que pretende informar al destinatario (cualquier posible lector del diario) sobre unos hechos. También
podemos advertir una intencionalidad secundaria persuasiva ya que pretende crear conciencia sobre
esos mismos hechos.

2
En el texto se funden las funciones referencial, expresiva y apelativa. El texto no sólo informa sobre
una realidad (función referencial), sino que al mismo tiempo expresa una opinión muy sentida
acerca de ésta (función expresiva), con el objeto de llamar la atención del lector acerca de su relevancia
(función apelativa). De cualquier modo, advertimos la clara dominancia de la función referencial,
como corresponde a este tipo de textos.
La modalidad oracional predominante es enunciativa, ya que se pretende informar sobre unos

hechos objetivos, y esta modalidad oracional contribuye significativamente a dar impresión de
objetividad.
Por lo que respecta a la modalización vemos que para llamar la atención del destinatario de acuerdo
con el propósito comunicativo, el autor utiliza algunos recursos valorativos, como perífrasis
verbales ("hay que tratar de evitar que el mundo…", por eso cabe felicitarse …"), uso del
condicional ("el minuto de silencio …debería trasladar a los adultos…"), así como las estrategias ya
mencionadas sobre las redes léxicas, adjetivaciones, figuras retóricas…, por lo tanto vemos que es
un texto claramente modalizado.
Puesto que el artículo está pensado para ser publicado en un medio de comunicación social, en
concreto el diario de mayor difusión en España, El País, podemos decir que el ámbito de uso es el
periodístico.
El registro lingüístico es formal, y el nivel de habla culto. Vemos que utiliza un lenguaje estándar
sin evidentes variaciones diatópicas. El registro formal no tiene ninguna alteración diafásica, ya que
no se abandona en todo el texto, y diastráticamente vemos que estamos ante un texto de un autor culto,
ya que el léxico utilizado es muy específico ("erigido, atrición, insanias, epígonos…"), la sintaxis es
compleja, con largos períodos oracionales, etc.
El tipo de texto es el característico de los textos de opinión: el argumentativo, y el género discursivo

es un editorial del diario El País, ya que es un artículo sin firma, como corresponde a este género
periodístico en el que se transmite la visión del diario acerca de la actualidad.
C. Explicación y valoración de las ideas expuestas a partir de la cultura del alumno y de su

conocimiento del mundo (1,0 punto).
Este apartado es muy personal, pero se valorará la capacidad del alumno para relacionar el
contenido del texto con algunas de las ideas siguientes:
año de homenajes a la liberación de otros campos de concentración nazis
el papel de los refugiados españoles en la lucha contra el nazismo y en los campos de
concentración
el reciente escándalo relacionado con Enric Marco, quien durante décadas se hizo pasar por
víctima de un campo de concentración sin serlo
relaciones con otros genocidios recientes (Yugoslavia, Ruanda, Sudan…)
los intentos de minimización del Holocausto (revisionismo histórico, etc.)
el antisemitismo en el mundo actual
el renacer de los movimientos filonazis y de extrema derecha en Europa
etc.

3
Cuestiones:
a) Segmenta morfológicamente las siguientes palabras:
– celebr-a-rá-n (L-vt-mta-pn)
– gen-o-cid-i-o-s (L-md-L-Md-Mg-mn)
– in-compat-i-ble- 0 (md-L-md-md-mn)
b) Análisis sintáctico de la oración:
“El minuto de silencio en los centros escolares debería trasladar a los adultos del futuro
el estruendo de que el genocidio nazi es incompatible con la dignidad humana”
c) Busca sinónimos o explica el significado de:

– extenuación : agotamiento
– insanias: locuras
– epígonos: seguidores de una ideología de una generación anterior
d) Explica una metáfora que aparezca en el texto.

"todo aquel fogonazo histórico nos recuerda…" (10): aquí el autor compara el shock
recibido por la barbarie del holocausto con la impresión causada por un fogonazo, ya que las
dos son igualmente impresionantes, aunque una impresión sea física y la otra anímica.
"la aurora prometida tras la Segunda Guerra Mundial" (7): aquí el auto compara las
promesas de una sociedad mejor y la esperanza de un mundo sin barbarie que siguió a la segunda
guerra mundial con un amanecer, que a fin de cuentas es la promesa de un día nuevo.
“asumiendo que la bestia continúa agazapada… ” (12): aquí el autor compara la ideología
nazi que dio origen al Holocausto con una bestia, ya que a ambos elementos se les supone el
mismo salvajismo, crueldad y peligrosidad.
"una de las páginas más tenebrosas de la humanidad" (23): aquí compara la etapa del
nazismo alemán con una época de tinieblas, ya que la oscuridad siempre ha sido el símbolo de
lo salvaje, cruel e irracional.

4
Problemas reales
EMILI PIERA
He considerado la posibilidad de que los servicios de inteligencia españoles sean, ante la ola
soberanista que sacude Catalunya y Euskadi, los auténticos promotores de la nueva especialidad
olímpica -la quema de efigies reales- ya que las adhesiones a la Corona en las últimas semanas han
crecido en número y grado de entusiasmo. Lo siento, pero van a tener que leer la mía: los reyes son
como los melones y don Juan Carlos salió bueno. Su reconocimiento por el president José Montilla
me pareció un poco cicatero y condicionado por la hinchada local: además de hacer un buen papel
en la Transición y en el cuartelazo de Tejero y Milans del Bosch, ha seguido actuando con sensatez
y moderación, dos excelentes cualidades en un rey constitucional.
A mí cada vez que me da un pronto muy republicanote, pienso en la sabia advertencia de Carrillo:
«¿Se imaginan ustedes a José María Aznar de presidente de la República?». Me lo imagino
perfectamente y se me abren las carnes y se me desprenden los empastes de las muelas. Sin
embargo, no creo que la quema de efigies deba considerarse injurias a la Corona, sino una de las
formas más socorridas (y tópicas) de expresar rechazo a alguien o a algo. Los independentistas
republicanos me parece que repudian a don Juan Carlos más por español que por Rey: tal vez hubieran
preferido a don Jaime de Mora y Aragón, que además hubiera podido tocar el piano en el Jamboree.
Como desesperarse en el tren de cercanías, la autopista o el aeropuerto, cobrar mil euros al mes (o
menos), alquilar un piso en Barcelona (o Girona), comprobar que, una vez más, la mitad de los
catalanes, no votan o que nuestras costas se van cubriendo con la lepra del ladrillo más tiñoso de
Europa Occidental ( y con los cadáveres de quienes no lograron alcanzarlas y convertirse en
albañiles), como todo eso son problemas más bien imaginarios, ocupémonos de una vez en algo
verdaderamente serio y real: quemar al Rey en fotocopia.
Levante-emv 4-10-07

5
COMENTARIO
El tema del texto es la quema de efigies del rey.
El autor nos dice que don Juan Carlos es un buen rey, ya que actúa con sensatez y moderación.
Considera que la quema de efigies del rey no debería considerarse injurias a la corona sino sólo una
forma de expresar el rechazo. Concluye exponiendo problemas mucho más graves de los que
ocuparnos y termina el texto en tono irónico expresando la incongruencia de ocuparse de la quema
de fotografías del rey cuando ya ha expuesto problemas mucho más importantes.
En cuanto a la estructura, la veremos en tres niveles. Primero veremos las ideas principales
Párrafo 1:
– Los reyes son como los melones y don Juan Carlos salió bueno. Actua con sensatez y
moderación.
Párrafo 2:
– La quema de efigies no debería considerarse injurias a la corona, sino una forma de expresar
rechazo.
Párrafo 3:
– Hay problemas realmente graves y sin embargo nos ocupamos de otros menos importantes
(quemar al rey en fotocopia)
Estas ideas principales vienen apoyadas por diferentes argumentos: de ejemplificación (l. 6-7 y casi
todo el tercer párrafo), de autoridad (l. 9 citando a Carrillo), y de experiencia personal (l. 10-11)
En cuanto a los constituyentes textuales, podemos apreciar una introducción en el primer párrafo,
donde se nos introduce el tema del texto (la quema de efigies del rey) y expone su postura personal
(de apoyo al rey). El cuerpo argumentativo sería desde el segundo párrafo hasta la línea 21, ya que
es aquí donde aparecen la mayoría de argumentos, especialmente de ejemplificación. Finalmente la
conclusión sería la segunda parte del último párrafo, concretamente las dos últimas líneas donde el
autor nos confiesa que hay otras cosas más importantes que quemar fotos del rey.
La estructura textual es sintetizante, ya que encontramos la tesis del texto al final del mismo
( “como todo eso son problemas más bien imaginarios, ocupémonos de una vez en algo
verdaderamente serio y real: quemar al Rey en fotocopia”)
// TERMINAR

6
Don Catalino, hombre sabio

Fui a ver a don Catalino. Recordarán ustedes que don Catalino es todo un sabio; esto es, un tonto. Tan
sabio, que no ha sabido nunca divertirse, y no más que por incapacidad de ello. Lo que no quiere
decir que don Catalino no se ría; don Catalino se ríe y a mandíbula batiente, pero hay que ver de qué
cosas se ríe don Catalino. ¡La risa de don Catalino es digna de un héroe de una novela de Julio
Verne! Y no diría yo que don Catalino no le encuentre divertido hasta jocoso, amén de instructivo,
¡por supuesto!, al tal Julio Verne, delicia de cuando teníamos trece años. Don Catalino es, como ven
ustedes, un niño grande, pero sabio; esto es, un tonto.
Don Catalino cree, naturalmente, en la superioridad de la filosofía sobre la poesía, sin habérsele
ocurrido la duda—don Catalino no duda sino profesionalmente, por método—de si la filosofía no será
más que poesía echada a perder, y cree en la superioridad de la ciencia sobre e1 arte. De las artes
prefiere la música, pero es porque dice que es una rama de la acústica, y que la armonía, el contrapunto
y la orquestación tienen una base matemática. Inútil decir que don Catalino estima que el juego del
ajedrez es el más noble de los juegos, porque desarrolla las funciones intelectuales. También le gusta
el billar, por los problemas de mecánica que en él se ofrecen.
Un amigo mío y suyo dice que don Catalino es anestético y anestésico. Pero anestésicos son casi
todos los sabios. Al cuarto de hora de estar uno hablando con ellos, se queda como acorchado y en
disposición de que le arranquen, sin dolor alguno, el corazón.
(Miguel de Unamuno, Don Catalino, hombre sabio).
COMENTARIO
El tema del texto es la ridiculización del saber científico. Este tema lo desarrolla el autor mediante
la creación de un personaje ridículo, don Catalino que es un sabio. Unamuno, tras presentar al
personaje y evidenciar su ridiculez, expone cómo este personaje opina que la ciencia es superior la las
artes y finalmente, da la negativa opinión que los demás tienen de él y la opinión también negativa
que el autor tiene de todos los “sabios”.
Como podemos comprobar el texto está dividido en tres párrafos que corresponden perfectamente con
la introducción (presentación del personaje), desarrollo (opiniones del mismo) y conclusión (opinión
de los demás sobre los sabios).

7
Como ya hemos dicho en el primer párrafo el autor describe al personaje y lo hace con estas
características:
– don Catalino es un sabio
– No ha sabido divertirse por incapacidad suya.
– La risa de don Catalino es ridícula
En el segundo párrafo es donde el autor expone las ideas de don Catalino. Son los ejemplos que
apoyan la tesis textual:
– Cree en la superioridad de la filosofía sobre la poesía y de la ciencia sobre el arte.
– Sólo le interesan las diversiones en la medida que pueden ser útiles a la ciencia o a la
investigación científica.
Finalmente, el autor da la opinión de los demás sobre este tipo de personas:

– los sabios son no tienen ningún sentido estético
– los sabios son tremendamente aburridos.
Nos encontramos ante una estructura textual encuadrada, ya que la tesis podríamos concluir que es
que los sabios son tremendamente aburridos, y esta tesis la encontramos tanto al principio del texto
(“Tan sabio que no ha sabido nunca divertirse”) como al final (“Anestésicos son casi todos los
sabios”).
2. Caracterización,
Nos encontramos ante un texto expositivo-argumentativo en el que nos expone las características de
los sabios y nos argumenta esa valoración con ejemplos. Pertenece a un ámbito académico ya que es
parte de un ensayo de Miguel de Unamuno, a pesar de que, como ya veremos más adelante, por sus
especiales características también podría ser destinado a un ámbito literario, hecho por otra parte
común a muchos ensayos, pero especialmente a los de Unamuno.
Al intención del autor es informarnos sobre lo aburrido del pensamiento científico frente al artístico,
pero a la vez pretende orientar nuestra opinión para “ganarnos” para su causa, y esto siempre teniendo
muy en cuenta la dimensión estética del texto (no tendría sentido que ridiculizara al sabio llamándolo
anestético y realizara un texto carente de sentido estético). Así pues podemos apreciar una intención
dominante que es la informativo, que domina sobre la orientadora y la estética. En estrecha relación
con la intención del autor están las funciones lingüísticas predominantes en las que vemos una
referencial (relacionada con la intención comunicativa) que domina sobre una conativa (intención
orientadora) y una poética (intención estética).
Como es habitual en este tipo de textos la modalidad oracional predominante es la enunciativa, a pesar
de que podemos ver en la cuarta línea una oración exclamativa destinada a llamar la atención

8
del lector sobre la ridícula risa de don Catalino, al igual que la exclamación de la línea siguiente,
destinada a enfatizar un elemento modalizador, y es que estamos ante un texto fuertemente
modalizado.
La modalización del texto se puede apreciar por supuesto en los adjetivos valorativos (sabio, tonto,
divertido, jocoso, anestético, anestésico, inútil...) pero también en algunos sustantivos (incapacidad,
superioridad...), verbos (echar a perder, no ha sabido divertirse...), adverbios (naturalmente,
profesionalmente...) y construcciones completas (inútil decir que..., no diría yo que ..., reírse a
mandíbula batiente, ¡por supuesto!, sin habérsele ocurrido la duda...). Todos ellos son elementos
que nos dan la visión del autor y que contribuyen a calificar de manera ridícula al personaje principal,
y por lo tanto su comportamiento.
El registro lingüístico utilizado es formal como corresponde a este tipo de textos, y ello lo podemos
apreciar en la corrección del texto, así como en el vocabulario utilizado, a pesar que que el especial
tratamiento que da al lector (que lo veremos más adelante) hace que aparezcan expresiones propias
de un registro más coloquial.
Estas expresiones entran en el terreno de las variaciones diafásicas y son, por ejemplo las dos
exclamaciones del texto o el uso de frases hechas como “mandíbula batiente” o “hay que ver de qué
cosas se rie...”, e incluso el uso del adjetivo “tonto” en vez del más culto “necio” o algún otra menos
coloquial. Son características pertenecientes a un ámbito menos formal y explicables por el trato
directo del autor hacia el lector que le da al texto un carácter dialógico, es por ello que en ocasiones
aparezcan estas expresiones más propias de un texto oral que escrito.
En cuanto a las variaciones diastráticas podemos afirmar sin ningún lugar a dudas que estamos ante
un texto de un autor muy culto, y ello no solamente porque sepamos que Unamuno ha sido uno de
los escritores más importantes en la literatura española de todos los tiempos y un hombre realmente
cultivado, sino que vemos en el texto rasgos que nos confirman esta opinión. Son rasgos como por
ejemplo el lenguaje utilizado, con una variedad que va desde el más coloquial “a mandíbula
batiente” haste el empleo de construcciones más cultas como “los problemas de mecánica que en él
se ofrecen”, y lo mismo con el vocabulario, desde el coloquial “tonto” hasta “jocoso” y por supuesto
el perfecto dominio de las figuras retóricas que veremos más adelante, dominio que sólo es
conseguible por autores especialmente cultivados. También apreciamos un conocimiento
medianamente profundo de ciertas disciplinas como la música, de la que nos da algunas características
que reflejan un conocimiento superior a la media, y lo mismo con el ajedrez o el billar.
En cuanto a las variaciones diatópicas vemos un curioso “no más” muy utilizado en sudamérica,
especialmente en México. Sin embargo no es un autor sudamericano sino peninsular, por lo que
debemos interpretar este uso como una manera de dar riqueza al texto y no emplear el más común

9
“y solamente...”. Por otro lado, vemos un error lingüístico muy común en la zona centro de la
península: es el leismo que aparece en la línea 5 (le encuentre divertido, al tal Julio Verne), en vez del
normativo lo empleado para los complementos directos.
Por todo lo comentado podemos concluir que en el apartado de adecuación nos encontramos no sólo
ante un texto perfectamente adecuado, sino especialmente brillante en su género, y ello gracias a la
formación de su autor que le permite una variedad de registros realmente amplia sin llevarle a construir
un texto inadecuado.
También la coherencia y la cohesión están especialmente cuidadas en este texto.
El texto está perfectamente cohesionado, y ello es gracias a los elementos deícticos del texto
abundantes. Abundan los deícticos personales (no diría yo, un amigo mío y suyo...), que relacionan
el texto con sus protagonistas y también los sociales, ya que podemos apreciar que el autor se dirige
al lector mediante un “ustedes” que denota una respetuosa distancia. Sin embargo son escasos o
inexistentes los deícticos espaciales y temporales (apenas un “nunca” en la línea 2). Esta ausencia
de enlaces entre el texto y un tiempo (simplemente marcado por los tiempos verbales) o un espacio
convierte el texto en algo universal: su mensaje puede ser válido en cualquier momento y en cualquier
lugar. El texto está redactado en primera persona, y junto con las referencias al lector le da al texto un
carácter prácticamente de diálogo
Los fóricos también cohesionan el texto. Las anáforas son muy abundantes, como la de la segunda
línea (por incapacidad de ello) o la de la última línea del segundo párrafo (que en él se ofrecen), y
también en el último párrafo (hablando con ellos) y (que le arranquen). También vemos una
catáfora en la línea 5 (le encuentre divertido... al tal Julio Verne).
Otros elementos que contribuyen a dar cohesión al texto son los conectores oracionales, que son
muy abundantes. Aparecen explicativos (esto es) adversativos (pero), causales (porque), copulativos
(y), y sobre todo relativos (que). Esto hace que a sintaxis no sea especialmente sencilla. Es difícil
encontrar en el texto oraciones simples, y sin embargo abundan las oraciones subordinadas
complejas con tres proposiciones. Esto hace que el período oracional se alargue y que encontremos
oraciones relativamente largas. Sin embargo, la sencillez de los conectores, junto con un
vocabulario bastante común en general y lo comedido de la sintaxis hace que el texto no sea difícil
de comprender por cualquier lector, a pesar de no estar especialmente instruido.
En cuanto a los marcadores discursivos, a pesar de aparecer en el texto no son especialmente

abundantes. Encontramos los conectores También (l. 2) y Lo que... (l. 14), que terminan de
cohesionar perfectamente el texto.

0
La coherencia viene, entre otras cosas por la red léxico-semántica empleada en el texto. Como
podemos comprobar el vocabulario pertenece al ámbito del conocimiento humano (tanto de las artes
como de las ciencias). Son vocablos como sabio, tonto, instructivo, filosofía, poesía, duda, método,
ciencia, arte, música...
Las relaciones semánticas que se establecen entre las palabras del texto también son un elemento
que contribuye a la coherencia textual. En él podemos encontrar sinónimos (divertido-jocoso),
antónimos (sabio-tonto), y también hiperónimos e hipónimos (artes-música). Y también podemos
comprobar las abundantes recurrencias léxicas del texto (don Catalino, sabio, tonto, filosofía,
poesía, etc.)
Otro aspecto en el que destaca especialmente el texto es el el apartado de las figuras retóricos. La
comentada preocupación estética del autor, y la función poética presente en el texto y citada más arriba
se reflejan especialmente en las figuras retóricas. Podemos ver en el texto paradojas, metáforas, lítotes,
hipérboles, repeticiones e incluso una paronomasia. Como podemos ver hay figuras retóricas en todos
los planos lingüísticos lo que por un lado dice mucho tanto del nivel cultural del autor como de su
preocupación y capacidad estética.
En el plano fonológico tenemos la paronomasia del último párrafo (anestético y anestésico) donde
se utilizan dos palabras con una forma y sonido muy parecidos pero con significados diferentes, y se
colocan juntas por el efecto cacofónico que producen, y además para hacer esto posible ha tenido
que formar una palabra nueva inexistente en castellano, a pesar de ser perfectamente comprensible
por cualquier hablante medianamente instruido. El autor para posibilitar esta figura retórica ha
creado la palabra anestético partiendo de la simple estético le ha añadido el prefijo an- que
significa carente de para crear una palabra que signifique carente de sentido estético. Vemos así
como ha comprometido en sólo tres palabras a dos niveles lingüísticos: el fonológico y el morfológico.
En el plano sintáctico vemos la repetición de la construcción un sabio, esto es un tonto, que aparece
tanto en la línea 1 como en la 7, intensificando así la caracterización del personaje de don Catalino
mediante la repetición de la paradoja.
La citada paradoja consiste en igualar los conceptos contrarios sabio y tonto, y se resuelve con
facilidad al darnos cuenta que son adjetivos que se refieren a diferentes ámbitos de la vida. Es un
sabio en conocimientos científicos pero un tonto en conocimientos sociales y en divertimentos.
En cuanto a las metáforas vemos la expresión mandíbula batiente, como si la mandíbula fuera la parte
móvil de una puerta. También una rama de la acústica es una metáfora. La música es una
subdivisión de la acústica, y esto si lo reflejamos en un esquema se representaría gráficamente como
si del tronco común de la acústica saliera una rama que representaría a la música. Por la similitud
física entre la representación gráfica del esquema y un árbol se produce la comparación.

1
Continuando con el plano semántico vemos dos lítotes, ya que se afirma una cosa negando lo
contrario. Se trata de “Lo que no quiere decir que don Catalino no se ría” en la segunda línea.
Donde se afirma que don Catalino se ríe negando lo contrario. o mismo sucede en la línea 5 cuando
dice “Y no diría yo que don Catalino no le encuentre divertido”. Aquí afirma que don Catalino lo
encuentra divertido, pero afirmando lo contrario.
Finalmente, vemos que el autor utiliza dos hipérboles al final del texto donde dice “uno se queda como
acorchado” donde quiere dar a entender que don Catalino es tan aburrido que no solo es capaz de
dormirte sino incluso de anestesiarte, y de ahí esa pérdida de sensibilidad propia de la anestesia que
se compara con el tacto del corcho. También hipérbole es la expresión “y en disposición de que le
arranquen, sin dolor alguno, el corazón”, donde se afirma que el citado efecto anestésico de la
conversación con don Catalino es tan fuerte que pueden realizarte una operación de máxima
envergadura sin ningún rastro de dolor. Apreciemos también el concepto del autor cuando para reflejar
que no le dolería que a uno le extirparan lo más preciado no se refiere al cerebro sino al corazón,
representación de los sentimientos y no de la razón.
A modo de conclusión podemos afirmar que es un texto especialmente cuidado en el aspecto

estético, rasgo completamente coherente con el mensaje del mismo, en el que se ensalza los
sentimientos (reflejados en las artes) por encima de la razón (reflejada en las ciencias), y ante todo
el sentido estético frente al aspecto más pragmático. Podría decir lo mismo de una forma menos
estética y el mensaje seguiría siendo el mismo. Pero el autor decide hacer un alarde de composición
y crear un texto estéticamente bello, amén de comunicativamente eficaz y ello sólo es posible si el
autor tiene una fuerte formación que exhibir.
3. Conclusión y valoración crítica.
A modo de conclusión podemos afirmar que estamos ante un texto perfectamente construido, donde
la forma y el mensaje están perfectamente armonizados gracias a una exhibición de dominio del
lenguaje por parte del autor. Dicho dominio lingüístico no lleva, sin embargo a crear un texto difícil
de comprender, sino que además ha conseguido hacerlo con recursos que no comprometan la
comprensión del texto para un público menos formado.
En cuanto al mensaje, estamos ante la eterna dualidad entre razón y sentimiento, cerebro y corazón,
ciencia y arte, etc. Incluso la historia de los movimientos artísticos es la historia de un movimiento
pendular que va desde la exaltación de los sentimientos y el vitalismo extremo hasta el endiosamiento
de la técnica, la ciencia y la razón.
Sin embargo, en el fondo sólo son diferencias superficiales: sería imposible construir un texto como
el que tenemos, evidentemente decantado del lado de los sentimientos sin un fuerte dominio técnico
del lenguaje adquirido consciente o inconscientemente, pero dominio técnico al fin y al cabo. Es
imposible crear un objeto artístico que transmita sentimientos sin un dominio técnico tan grande como
intenso el sentimiento que se transmite.

2
Narrativa, realidad y crisis

Asistimos, en los últimos años, a un auténtico boom de la novela basada en ficciones ambientadas
en espacios históricos remotos, en tramas vinculadas a enigmas religiosos o en supuestos misterios
relacionados con la vida más o menos oculta de conocidos personajes de otras épocas. No hay más
que entrar en cualquier librería, o en la sección correspondiente del hipermercado de turno y echar
una ojeada a la mesa de novedades para advertir ese dominio casi apabullante. Otro tanto ocurre con
las listas de los libros más vendidos en el género narrativo.
Ese fenómeno responde, entre otras razones, a un doble impulso: de un lado, una creciente
demanda, por parte del lector, de ficciones que le atrapen por unas horas -o por unos días-, que le
permitan vivir, con la imaginación, una realidad distinta a una cotidianidad no siempre feliz; de
otro, a la opción de algunas de las grandes editoriales por responder a esa demanda con una
literatura asequible, cómoda de leer y, a la vez, exenta de conflicto. Ambos factores, junto a una
justificada y razonable expectativa de negocio, se aúnan para dar lugar a una situación difícil o, cuanto
menos, nueva y de desarrollo imprevisible, para lo que hemos venido en denominar literatura de
calidad.
Esa tendencia expresa una opción temática cuyo elemento de fondo es el alejamiento de los conflictos
de la vida real, la elusión del presente y la reconstrucción, con más o menos fortuna histórica, de
espacios temporales remotos. Tal opción contrasta con la experiencia vivida en otras literaturas
occidentales.
Hoy, cuando la crisis financiera mundial comienza a mostrarse en la economía real, en la vida
cotidiana de nuestros barrios y ciudades, no sería malo recordar cómo la mejor literatura del siglo
XX tuvo la mirada puesta en la realidad y en sus conflictos. El crack del 29 y la Gran Depresión que
vivió la sociedad norteamericana de los primeros años 30 tuvo una proyección de gran calado en la
narrativa de Steinbeck o Dos Passos, en las novelas de Scott Fitzgerald o de Nathanael West,
incluso en el costumbrismo de Sinclair Lewis o en la honda complejidad de Faulkner.
Incluso hoy, podemos constatar el éxito (de crítica y de lectores) que tienen novelas procedentes de
otros países y lenguas en las que se aborda tanto la realidad presente (ahí está el Auster de Un hombre
en la oscuridad) como, desde los más diversos ángulos, la memoria más dura de Occidente, desde la
experiencia de los campos bajo el nazismo hasta la guerra de Vietnam, mientras cierta crítica y
no pocos escritores denuncian, en España, una excesiva producción de "novelas sobre la guerra civil",
de narraciones sobre la posguerra, y califican de superada la novela socialmente comprometida.
Lo cierto que es que la memoria inmediata de una sociedad que es capaz de polemizar vivamente
por una ley como la de la Memoria Histórica y marcada todavía por las secuelas y herencias de

3
quienes vivieron la guerra junto a los avatares de un presente difícil, en el que perviven grandes
incertidumbres y grandes humillaciones, son asuntos tratados sólo excepcionalmente en nuestro
panorama narrativo. Ahí está el inesperado éxito de Los girasoles ciegos, de Alberto Méndez.
Sin embargo, sólo se trata de islas. Porque el problema no es sólo que la narrativa eluda las sevicias
de hoy y la memoria de la guerra y de la inmediata posguerra, sino que todavía haya amplias zonas
de opacidad en nuestra historia reciente en las que apenas ha indagado.
¿Tendrán la crisis económica, y la memoria del franquismo más gris, y el presente, en el futuro, quien
desde la ficción literaria y desde el lenguaje revelador, los describa y escriba? Ésa es, quizá, una de
las grandes preguntas de nuestra narrativa del presente. Y, seguramente, del futuro. En el siglo de
Internet, del predominio de las tecnologías de la información y de la comunicación, de una sociedad
del conocimiento cada vez más sofisticada y extendida, de la omnipresencia de lo audiovisual, la
demanda de una literatura de calidad, que incite a la reflexión, que se comprometa con la realidad
y con la memoria, que sea mucho más que un espacio para el entretenimiento, es, aunque suene a
determinismo, una necesidad objetiva. Y un desafío para los escritores del siglo XXI.
Manuel Rico
El País, 17-11-08
1. Realiza el comentario crítico del texto (7p.)
2. Contesta a dos de las siguientes preguntas (1,5p. cada una):
– hipermercado (l. 4) - occidentales (l. 14) - excepcionalmente (l. 29)
B) Analiza sintácticamente:
– Hoy, cuando la crisis financiera mundial comienza a mostrarse en la economía

real, no sería malo recordar que la mejor literatura del siglo XX tuvo la mirada
puesta en la realidad y en sus conflictos.
C) En el contexto en el que aparecen, explique el significado o de sinónimos para las siguientes

palabras:
– apabullante (l. 5) - elusión (l.13) - sevicias (l.31)

– constatar (l. 20) - perviven (l. 28)

4
D) Comenta el tipo de argumentos que aparecen en el cuarto párrafo y su función textual.
COMENTARIO
A)
hiper-merc-ad-o-Ø (pref-lex-suf-mg-mn)
occident-al-es (lex-suf-mn)
excep-cion-al-mente (lex-in-in-suf)
B)
C)
– apabullante – sobrecogedor
– elusión - acto de evitar algo
– sevicias - crueldades
– constatar - comprobar
– perviven – siguen vivas
D) Son argumentos de ejemplificación y sirven para apoyar con hechos reales la teoría de que la
buena literatura se crece cuando trata sobre conflictos reales.

5
El tema del texto es la literatura ante los conflictos de la realidad.
El autor sostiene que la demanda de una literatura de calidad y comprometida socialmente es una
necesidad y un reto para los escritores. Todo ello lo argumenta describiendo la situación literaria
actual, situación en la que triunfa la literatura de evasión tipo novela histórica, poniendo en una difícil
situación a la literatura de calidad. Sin embargo, los grandes conflictos sociales han inspirado a la
mejor literatura del siglo XX. A pesar de ello, en nuestra sociedad aún hay temas de los que se huye,
y por ello se pregunta el autor si habrá quien escriba sobre los grandes conflictos de nuestro país.
La estructura la veremos en tres niveles, desde el más particular hasta el más general. Comenzamos
por las ideas principales:
Párrafo 1:
– En los últimos años ha habido un boom de la literatura histórica
Párrafo 2:
– Ello responde a la gran demanda de una literatura de evasión y a la disposición de las
editoriales por satisfacerla, poniendo así en dificultades a la literatura de calidad
Párrafo 3:
– La huida de la realidad contrasta con la experiencia de otras literaturas occidentales
Párrafo 4:
– En tiempos de crisis deberíamos recordar casos en los que dificultades sociales
influyeron en grandes obras literarias.
Párrafo 5:
– Incluso hoy tienen éxito novelas extranjeras que tratan grandes conflictos recientes.
Párrafo 6:
– Sólo excepcionalmente se tratan estos temas en nuestra sociedad
Párrafo 7:
– El problema no es la actitud de la literatura, sino que haya zonas oscuras en nuestra
historia sobre las que no se ha investigado.

6
Párrafo 8:
– En la sociedad actual la demanda de literatura de calidad y comprometida socialmente es
una necesidad y un reto para los escritores.
En el texto vemos una introducción en el primer párrafo, que es donde se presenta el tema, un
cuerpo argumentativo en los párrafos 2 al 7, que es donde se dan los argumentos para la conclusión
que es el párrafo 8
La tesis está al final del texto (“En el siglo de Internet... para los escritores del siglo XXI”), por lo
tanto la estructura textual es sintetizante. Esta tesis viene apoyada por diversos argumentos,
principalmente los numerosos argumentos de ejemplificación que aparecen a lo largo de cuarto
párrafo.
El texto es de tipo expositivo-argumentativo, ya que presenta un tema (la literatura actual) y

argumenta sobre él. Su intención principal es informar de la situación literaria actual, utiliza por lo
tanto, una función lingüística referencial. Sin embargo, relacionada con la parte argumentativa,
encontramos una intención secundaria que es convencer al lector de que la literatura de calidad y
socialmente comprometida es una necesidad, y utiliza para ello una función secundaria conativa.
El ámbito de uso es periodístico, ya que es un texto destinado a ser publicado en una publicación
periódica, de ahí el tema de actualidad y el lenguaje accesible. El género, como es habitual en los
textos expositivo-argumentativos de ámbito periodístico es artículo de opinión, concretamente una
columna, ya que está firmada por su autor y su extensión es la propia de este tipo de textos.
La modalidad oracional predominante es enunciativa, a pesar de que hay una interrogativa en el último
párrafo destinada a que el lector se plantee la cuestión. Esta modalidad oracional da al texto apariencia
de objetividad.
Pese a esta apariencia de objetividad, el texto está fuertemente modalizado, y esto lo podemos ver
en el uso que el autor hace de ciertos adjetivos calificativos, aplicándolos a sustantivos que él
considera positivos o negativos (feliz l. 8, difícil l. 10...), sustantivos marcados positiva o
negativamente (guerra l.23, éxito l.20...) y verbos o perífrasis verbales que reflejan su grado de
convicción (podemos constatar l. 20...).
El registro utilizado es es estándar habitual en los medios de comunicación masiva. En cuanto a los
variaciones, vemos expresiones cultas como “elusión” o “sevicias”, que junto al empleo de
oraciones largas (las de tres o más lineas son normales en el texto) y de figuras retóricas o
sinónimos (que veremos más adelante), nos indica que el autor es de un nivel sociocultural alto.

7
En conclusión, estamos ante un texto perfectamente adecuado a su ámbito de uso,

función, intención y género.
En cuanto a la cohesión, vemos el uso de deixis personal (el uso de la primera persona del
plural a lo largo de todo el texto), espacial (otras literaturas occidentales, nuestra sociedad...),
temporal (hoy, últimos años...) e incluso social porque el uso de la primera persona del plural
incluye al lector creando una relación de proximidad. Estos elementos cohesionan el texto
porque lo relacionan con el contexto del autor.
Fóricos también vemos, tanto anáforas (ese fenómeno l.6) como catáforas (un doble impulso:
...l. 6), lo que cohesiona el texto relancionando unas partes con otras.
Otro elemento cohesionador son los conectores utilizados ámpliamente por el buen nivel
lingüístico del autor. Vemos relativos especialemte, usados para perfilar el significado de
determinados sustantivos.
También aparecen profusamente marcadores discursivos (lo cierto es, sin embargo...) que son
elementos que cohesionan el texto porque relacionan una partes con otras.
Predominan en el texto los campos semánticos de la literatura (literatura, obras narrativas,

escritores...) y el social (crisis, financiera, sociedad...). Entre estas palabras vemos recurrencias
léxicas (literatura, narrativa...), relaciones de sinonimia (literatura, narrativa), antonimia
(evasión, comprometida), e hiperonimia e hiponimia (conflictos, crisis, guerra). Todo ello le da
cohesión al texto porque le da unidad lingüística.
Otro elemento cohesionador son las figuras retóricas como las metáforas “franquismo
gris” o “zonas opacas”. En la primera de ellas de califica de “gris” a una dictadura porque
el gris es un color sucio, poco claro, igual que las dictaduras. En cuanto a la segunda, se
denomina “zona opaca” a una época de nuestra historia porque no se puede ver el interior de
algo opaco, como no se puede saber qué pasó exactamente en una época en la que dominaba el
secretismo y en la que además no interesa investigar demasiado..
3. Valoración crítica y opinión

personal.
Es un texto perfectamente construido y argumentado, ya que ejemplifica abundantemente, quizá

el único punto que no está totalmente argumentado es la afirmación de que esa literatura
comprometida socialmente es una necesidad ¿por qué?.
Sin embargo, pienso que hay varios errores de fondo: ¿realmente hay demanda de literatura de
calidad comprometida? ¿Sólo la literatura comprometida socialmente es de calidad? Pienso que
también en la literatura de evasión puede haber calidad ¿no tiene calidad Góngora? Este auto
eludía una situación social realmente comprometida. Todo el mundo sabe que las miserias del
siglo de oro fueron el origen de la mejor literatura de todos los tiempos, tanto por compromiso
(Quevedo) como por evasión (Góngora), y luego queda a criterio y ánimo del lector si quiere lo
uno o lo otro, si lee “El niño del pijama a rayas” o “La hermandad de la sábana santa”.

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b) Tema, resumen (o estructura) y opinión

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b) Tema, resumen, estructura y opinión

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