CUESTIONARIO LECCIÓN 2: HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BIBLICA.

1.- Escriba los siete periodos de la historia de la interpretación bíblica.

 La exégesis judía antigua.
 El uso del Antiguo Testamento por el Nuevo Testamento.
 La exégesis patrística.
 La exégesis medieval.
 La exégesis reformada.
 La exégesis de la post-reforma.
 La hermenéutica moderna.
2.- Haciendo un análisis de la historia de la interpretación bíblica ¿Dónde
comienza?
Comienza por lo general con la obra de Esdras.
3.- ¿Por qué Jesús era consecuente en su trato de las narraciones históricas?
Para quedar como registros fieles de hecho. Las alusiones a Abel, Noé, Abraham,
Isaac, Jacob y David, tuvieron la intención y fueron interpretadas como referencias
a personas reales y a acontecimientos históricos verdaderos.
4.- ¿Qué observa Nicole en cuanto al uso que los apóstoles hicieron del Antiguo
Testamento?
Cuando se hallan en debate, apelan a las Escrituras; apelan a ellas cuando se les
pide que respondan a preguntas; sean serias o capciosas; apelan a ellas con
relación a sus enseñanzas hasta con quienes no tendrían la tendencia a
presionarlos por otra autoridad más que la de sus propias palabras; apelan a ellas
para indicar el propósito de algunas de sus acciones o su conocimiento en el
propósito de Dios con relación a tendencias contemporáneas; y apelan a ellas en
sus oraciones.
5.- Características de la exégesis patrística (100-600 D.C).
 La escuela alegórica de interpretación.
 El deseo de entender el Antiguo Testamento como un documento cristiano.
 El método alegórico como lo practicaban los padres de la iglesia con
frecuencia pasaba por alto completamente el sentido original del autor.
 La comprensión literal de un texto para desarrollar especulaciones que el
autor nunca hubiera reconocido.
6.- ¿Cuál era el sentido cuádruple expresado por Agustín en la exégesis medieval
(600-1500 D.C)?
 Histórico.
  Etiológico.
 Analógico.
 Alegórico.

7.- ¿Qué fue lo que creyó Lutero (1483-1546)

Creyó que la fe y la iluminación espiritual eran requisitos previos para un intérprete
de la Biblia.
8.- A grandes rasgos cuál era la postura de Calvino (1509-1564).
“La Escritura interpreta a la Escritura” el cual aludía a la importancia que él daba al
estudio del contexto, la gramática, las palabras y los pasajes paralelos en vez de
imponer al texto el sentido del interprete. “la primera tarea de un interprete es dejar
que el autor diga lo que quiere decir, en vez de atribuirle lo que pensamos que
debió decir”.
9.- ¿Cuáles fueron los movimientos de la exégesis de la post-reforma (1550-
1800)?
 Pietismo
 Racionalismo.
10.- En qué consiste la neoortodoxia.
Consiste en una posición intermedia entre el punto de vista liberal y el ortodoxo de
las Escrituras. Rompe con el punto de vista liberal de que as Escrituras son sólo
un producto de la profundización de la conciencia religiosa del hombre, pero se
queda corta de la postura ortodoxa sobre la revelación.
 CUESTIONARIO: ANÁLASIS HISTÓRICO-CULTURAL Y CONTEXTUAL.

1.- ¿Qué es lo que considera el análisis histórico-cultural?

Considera el medio histórico-contextual en el cual el autor escribió, para entender
sus alusiones, referencias y propósito.
2.- ¿Cuál es la interpretación de proverbios 22:28?
“No traspases los linderos antiguos que pusieron tus padres.”
La interpretación es no robar.
3.- ¿Cuáles son las tres preguntas secundarias importantes para determinar el
contexto histórico cultural general?
1. ¿Cuál es la situación general historia que enfrenta el autor y sus lectores?
2. ¿Cuáles son las costumbres cuyo conocimiento aclarará el significado de
una acción determinada?
3. ¿Cuál era la condición espiritual del auditorio?
4.- ¿Como podemos determinar el propósito específico de un libro?
Varias preguntas secundarias son guías útiles:
1. ¿Cómo era el escritor? ¿Cuál era su trasfondo y experiencia espiritual?
2. ¿A quiénes escribía?
3. ¿Cuál era el propósito (intención) del autor al escribir este libro en
particular?
Por lo general se puede descubrir al autor y a sus destinatarios a partir de la
información interna (textual) o externa (histórica).
5.- ¿Qué es en primer lugar lo que debemos considerar al entendimiento del
contexto inmediato?
 ¿Cuáles son los bloques mayores de material y cómo armoniza con un
todo? Otra manera de expresarlo sería ¿Cuál es el bosquejo del autor? (los
bosquejos deben tomar en cuenta el hecho de que algunos escritores
bíblicos organizaban sus ideas en forma más estructurada.)
6.- ¿Qué significan los términos fenomenológico y noumenológico?
 El termino noumenológico quiere decir: “desde la perspectiva de Dios”.
 El termino fenomenológico quiere decir: “desde una perspectiva humana”
7.- ¿A qué grupos se dirigían las promesas y los mandamientos por lo general?
Se dirigían a uno de los tres grupos: la nación de Israel, los creyentes del Antiguo
Testamento, los creyentes del Nuevo Testamento.