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UNIVERSIDAD UNIDAD

FACULTAD DE HUMANIDADES

CARRERA DE TEOLOGA

APUNTES DE SERMONES

ESTUDIANTE: VLADIMIR LEON AGUILAR

ASIGNATURA: MINISTERIO PRACTICO

DOCENTE: LIC. OLIVIA ORIHUELA

NOVIEMBRE, 2017

SUCRE, BOLIVIA
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APUNTES DE SERMONES

I. Los problemas y las promesas de Dios.


No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo;
siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia. Isaas 41:10
(El texto nos dice)
Que no temamos
Porque El estar con nosotros,
Que no desmayemos porque El es nuestro Dios que te esfuerzo
Siempre te ayudar
Siempre te sustentar con la diestra de mi justicia.
II. Pero muchas veces nos enojamos contra Dios
Isaas 41:11 He aqu que todos los que se enojan contra ti sern avergonzados y confundidos;
sern como nada y perecern los que contienden contigo. 12 Buscars a los que tienen contienda
contigo, y no los hallars; sern como nada, y como cosa que no es, aquellos que te hacen la
guerra.
Dice:
Sern avergonzados
Confundidos
Sern como nada
Perecern los que contienden con El.
El buscara a los que tienen contienda con El
Sern como nada
Vv 11-12 Hay quienes pelean con el pueblo de Dios, que buscan su destruccin. Que el pueblo
de Dios no devuelva mal por mal sino que espere el tiempo de Dios.
III. Pero Dios es tan fiel que nos hace esta promesa:
Isaas 41:13 Porque yo Jehov soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice:
No temas, yo te ayudo.
Es cosa nuestra si la queremos aceptar o no, no nos obliga. Como todo Padre amoroso nos habla
(y no habla a cada rato) con ternura y nos hace sus promesas solo que hay algo que tenemos que
hacer: Confiar en l y en su Hijo Jess.
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Debemos de saber que Dios ha hablado innumerables veces al hombre, pero por nuestro pecado
no lo podemos entender pues nuestra imagen divina se deform, y lo nico que nos quedaba era
la maldad, no haba nada bueno en nosotros, ms que la muerte Romanos 6:23 Porque la paga
del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.
Hebreos 1:1-2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a
los padres por los profetas, 2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo
Dios habl a su pueblo antiguo en diversos tiempos, en generaciones sucesivas y de maneras
diversas, como le pareci apropiado, a veces, por instrucciones personales, a veces por sueos, a
veces por visiones, a veces por influencia divina en la mente de los profetas.
IV. Jess nuestro Sumo Sacerdote nos ofrece:
Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el
Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no
pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado. 16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia,
para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Nos dice que tenemos un Sumo Sacerdote, no como en el Antiguo Testamento, donde el
sacerdote tena que ofrecer sacrificio para ser perdonado primero para poder interceder por los
pecados del pueblo.
Traspas los cielos, con su cuerpo glorificado, ya resucitado ascendi al cielo para sentarse a la
diestra del padre.
Solo nos pide que retengamos nuestra profesin de fe, pero por qu?
Por l si se compadece de nuestras debilidades
Porque fue tentado en todo segn nuestra semejanza
Pero que no tiene pecado, es puro y santo.
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LO QUE DIOS QUIERE DE M

I. Pero qu fue lo que pas con el hombre?


Gnesis 6:5 Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal.
Por el pecado original el hombre se corrompi completamente. As pues, si se dice con razn
que el hombre, por tener corrompida su naturaleza, es naturalmente abominable a los ojos de
Dios, con toda razn tambin podemos decir que es naturalmente malo y vicioso.
Nuestros corazones se han endurecido, Pero Dios nos hace una promesa desde el Antiguo
Testamento como lo vemos en Ezequiel 11:19-20
Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de
piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne, 20 para que anden en mis
ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por
Dios.
II. Cul debe de ser nuestra actitud?
Nuestra actitud debe de ser anhelar un cambio, llegar a ser lo que Dios quiere de nosotros. El
ejemplo lo podemos ver en el libro de los Salmos:
Salmos 51-10 Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de
m.
David, era un hombre pecador al igual que nosotros, hasta haba cometido el asesinato de Uras
por su adulterio con Betsab, saba bien hasta qu grado llega la maldad del hombre, pero haba
una gran diferencia, l siempre se arrepenta y buscaba a Dios, y se arrepenta de corazn y se
arrodillaba ante Dios para pedir perdn y le suplicaba siempre a Dios que le mostrara el camino
para poder cambiar. David a pesar de sus defectos era un hombre enamorado de Dios.
Esta debe de ser la actitud de todos nosotros, rogarle a Dios a que nos muestre el camino a
seguir para ser como l quiere que seamos.
El apstol Pedro nos muestra como es nuestra actitud de pecadores en la vida real:
2Pedro 2:2-11 Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la
verdad ser blasfemado, 3 y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras
fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se
duerme. 4 Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al
infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; 5 y si no perdon al
mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete
personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; 6 y si conden por destruccin a
las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los
que haban de vivir impamente, 7 y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los
malvados 8 (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y
oyendo los hechos inicuos de ellos), 9 sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y
reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio; 10 y mayormente a aquellos
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que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el


seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, 11 mientras
que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldicin
contra ellas delante del Seor
III. Entonces cmo hacer para vivir una vida que agrade a Dios y comprender lo que l
quiere de m?
Recibir al Seor Jess. l es nuestra nica oportunidad para ser como Dios quiere que seamos,
debido a nuestro pecado y corazones endurecidos, envi a su Hijo para darnos la salvacin y
perdn de pecados.
Juan 1:9-13 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo. 10 En el
mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. 11 A lo suyo vino, y
los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.

LA FE
I. Realmente cmo es que llegamos a tener fe?
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios
Como vemos hay un inicio de la fe, que ni siquiera nace en nosotros sino que es un don de Dios.
El tener fe es un proceso, nadie tendr ninguna fe desde el principio. Segn los dice Pablo en la
epstola a los Efesios. Pero hay una fe inicial, que ni siquiera es nuestra, dice Pablo que es un
don de Dios. Esta es la fe inicial, que la llamamos la fe salvfica. Pero esto solo es el principio.
Pero despus viene un proceso, cuando hemos recibido a Cristo como nuestro Seor, cuando
hemos nacido de nuevo, empieza nuestro caminar en la fe.
Romanos 10:17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.
En consecuencia, la fe (viene) del or el mensaje, y el mensaje es odo por medio de la palabra
de Cristo.
II. Qu es la fe?
Hebreos 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se
ve.
Ahora bien, la fe es estar seguro de lo que esperamos y estar cierto de lo que no vemos. Al
estudiar este versculo, notemos los siguientes puntos:
La palabra fe en el Nuevo Testamento tiene muchas acepciones. Por ejemplo, cuando los
cristianos judos, a quienes Pablo haba intentado destruir, hablaron de su fe en Cristo, dijeron:
El hombre que anteriormente nos persegua predica ahora la fe que una vez trat de destruir.
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Para los evangelistas que escribieron los Evangelios, Jesucristo es el objeto de la fe. Juan
resume este nfasis al afirmar el propsito de su Evangelio, a saber:
Para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengis vida en su
nombre. Juan. 20:31
Tambin Hechos demuestra que en el primer siglo, una fe personal de Jess era el sello
distintivo de los cristianos primitivos
Vemos an otro aspecto de la fe en el nfasis que Pablo pone en la apropiacin, es decir, en
reclamar para uno mismo la salvacin en Jesucristo. Pablo sostiene que Dios restaur la
situacin del pecador con l por medio de la fe:
Esta justicia de Dios viene por medio de la fe en Jesucristo a todos los que creen (Ro. 3:22).
Y Pablo explica que la fe viene de or la proclamacin de la Palabra (Ro. 10:17).
El escritor de Hebreos reconoce estos aspectos de la fe que otros escritores del Nuevo
Testamento especifican. Sin embargo, su uso del concepto fe debe ser entendido
primordialmente en el contexto del captulo once de su epstola. Los hroes de la fe tienen una
cosa en comn: ponen su total confianza en Dios. A pesar de todas sus pruebas y de sus
circunstancias difciles, ellos triunfaron por su confianza en Dios. Para el escritor, tener fe es
apegarse a las promesas de Dios, depender de la Palabra de Dios, y permanecer fiel al Hijo de
Dios. Si consideramos el captulo once dentro del contexto de Hebreos, se evidencia la
intencin del escritor de contraponer la fe al pecado de la incredulidad (3:12, 19; 4:2; 10:38
39). Frente al pecado de caer y apartarse del Dios viviente, el escritor coloca directamente la
virtud de la fe. 343 Los que se niegan a poner su confianza en Dios son destruidos, pero los que
creen son salvados (10:39).
III. Cmo incrementar nuestra fe?
Santiago 1:2-7 Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas,
3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4 Mas tenga la paciencia su obra
completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de
vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le ser dada. 6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es
semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. 7 No
piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor.
Para tener fe es necesario que tengamos problemas, porque solo as vamos a experimentar la
necesidad de pedirle a Dios sabidura para salir de nuestros problemas, pero Santiago nos da la
clave para lograr la fe necesaria, no es posible llegar tener fe de la nada. Solamente aquel que ha
pasado por un desierto, por un problema grande, despus de haber padecido mucho, despus de
haber sido zarandeados por el enemigo y ha sido puesto a prueba, como el caso de Job, de
Abraham, va tener que llegar a desarrollar su fe.
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LA MISERICORDIA DE DIOS
El rey David, fue un ejemplo de pecador que supo agradar a Dios por medio de su
arrepentimiento y su dependencia de Dios.
I. Estamos en angustia?
Salmo 6:1 Jehov, no me reprendas en tu enojo, Ni me castigues con tu ira.
David, uno de los hombres ms sabios, siempre recurra a Dios cuando estaba en angustia,
porque l saba que Dios es un Dios que oye la oracin. Siempre ha sido as, y sigue como
siempre dispuesto a or la oracin. El principio ms alentador de la oracin y el ruego ms
poderoso es mirarlo a l como nuestro Rey y nuestro Dios.
Entonces nos preguntamos:
II. Qu es lo primero que tenemos que hacer?
(2) Ten misericordia de m, oh Jehov, porque estoy enfermo; Sname, oh Jehov, porque mis
huesos se estremecen. 3 Mi alma tambin est muy turbada; Y t, Jehov, hasta cundo? 4
Vulvete, oh Jehov, libra mi alma; Slvame por tu misericordia.
Tenemos que orar a Dios por nuestra ayuda. Ahora qu es orar? Es: 1. Suplicar, 2, Implorar, y
3 Es rogar.
Cuando estamos en el hoyo ms profundo, en la angustia, en lo ms profundo de la enfermedad,
cuando nuestra fuerza se ha desvanecido, solo nos queda un recurso, y es lo que nos ensea el
rey David, y grandes hombres de la Biblia y an nuestro Seor Jesucristo en sus momentos ms
difciles, l se levantaba muy temprano, y se iba aparte de sus discpulos para hablar con el
Padre.
Hay un momento muy crucial en la vida de Jess, cuando la situacin era tan difcil en su lucha
contra sus enemigos los fariseos y los doctores de la ley, l se retira en privado a orar para
seguir adelante. (Mar 3:6 Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra l
para destruirle).
III. David nos da una muestra de cmo debemos de clamarle a Dios.

Salmos 6:5 Porque en la muerte no hay memoria de ti; En el Seol, quin te alabar? 6 Me he
consumido a fuerza de gemir; Todas las noches inundo de llanto mi lecho, Riego mi cama con
mis lgrimas. 7 Mis ojos estn gastados de sufrir; Se han envejecido a causa de todos mis
angustiadores.
Estos versculos hablan el lenguaje de un corazn verdaderamente humillado, de un espritu
quebrantado y contrito bajo grandes aflicciones, enviada para despertar la conciencia y
mortificar la corrupcin. La enfermedad le trajo a su memoria el pecado y la consider como
seal del desagrado de Dios. La afliccin de su cuerpo ser tolerable, si tiene consuelo en su
alma. La queja ms dolorosa de Cristo en sus padecimientos, fue la afliccin de su alma y la
falta de la sonrisa de su Padre.