UNIDAD IV

CONTENIDO: EL PSIQUISMO HUMANO

A. DESARROLLO FILOGENÉTICO DEL PSIQUISMO

El surgimiento y desarrollo de los procesos psíquicos del hombre constituye uno

de los problemas más complicados para los investigadores que aspiran a conocer
las leyes de la naturaleza.
Los científicos de orientación materialista explican el surgimiento del psiquismo
mediante un largo desarrollo de la materia. Al investigar la naturaleza de la materia,
ellos estudian las diversas formas del movimiento de la materia, por cuanto el
movimiento es una forma de existencia de la materia, es una propiedad inesperada
e internamente propia de ella.
En general no existe la materia inmóvil, en un estado permanente de quietud
absoluta. Sino que se encuentra en estado de movimiento, cambio evolutivo que
tiene el ser humano, el movimiento de rotación y traslación que tiene la tierra, el
cambio de árbol a madera y de esta a carbón, el cambio que han tenido los
sistemas de producción comenzando por la primitiva, esclavista, feudalista,
capitalista, etc.
Toda materia posee la calidad general del mundo materia, la propiedad del
REFLEJO, o sea la capacidad de responder a las influencias externas. Las formas del
reflejo dependen de las formas de existencia de la materia; el reflejo se manifiesta
en la capacidad de responder a las influencias externas de acuerdo con el carácter
de la influencia y con la forma de existencia de la materia. Por ejemplo, en el reino
material el movimiento puede manifestarse mecánicamente, físicamente o en la
interacción química de cuerpos y sustancias como serian el movimiento de átomos
y la interacción de elementos químicos como hidrógeno, oxigeno, etc.
Al pasar al reino animal, cualitativamente se modifican las formas de
movimiento de la materia. Son propias del reino animal las formas biológicas del
reflejo, surgiendo en determinada etapa del desarrollo del mundo animal, la psiquis
como una forma cualitativamente nueva del reflejo. En la materia viva, el reflejo
adquiere formas cualitativamente nuevas en comparación con el reflejo en el
mundo inanimado, éste no depende únicamente de la fuerza de la naturaleza de
las influencias externas, sino también del estado interno del organismo. Todo
organismo vivo responde selectivamente (activamente) a las influencias externas,
presentando así una propiedad cualitativamente nueva de la materia viva como es
la AUTORREGULACIÓN.
Como resultado de una prolongada evolución, los organismos actuales
poseen multifacéticas formas de reflejo, empezando por la IRRITABILIDAD y
terminando en manifestaciones mucho más complejas del reflejo como la
sensación, percepción, memoria, pensamiento, etc., las cuales constituyen formas
de manifestarse la vida psíquica (psique)
 ¿El órgano de la psique? es el sistema nervioso y su sección superior el cerebro.
Es un hecho establecido que la actividad de todos los órganos y sistemas del
hombre está perfectamente coordinada. Esta coordinación se realiza bajo el control
del sistema nervioso. De esta manera, el cerebro del hombre es el regulador principal
de toda la actividad vital del organismo.
El cerebro, y en particular, su corteza, realizan los complejos procesos de
nuestra vida psíquica, dirige toda la multiplicidad de nuestros movimientos que
integran los procesos de trabajo y la conducta de las personas en su conjunto.

B CONCEPTO

Ahora que hemos explicado lo que es el reflejo, pasamos a definir el concepto

de procesos psíquicos, los cuales son reflejos de la realidad objetiva, así como
funciones del cerebro, y aparecen sobre la actividad práctica de los hombres.
A pesar de que los procesos psíquicos constituyen una unidad, guardan entre
ellos una relativa independencia ya que por un lado poseen características propias
que los distinguen de los demás como también poseen cada uno sus propias leyes.

C. DETERMINANTES DEL PSIQUISMO

La evolución seguida por el infante recibe el nombre de ONTOGENESIS.

Algunos consideran que es semejante a la evolución del reino animal o
FILOGENESIS. Así, desde el punto de vista filogenético, en la evolución animal,
la aparición de determinadas formaciones nerviosas marcha a la par con la
organización de determinadas funciones. Así mismo en el infante, a los sucesivos
cambios morfológicos corresponde la aparición de unas funciones precisas.
Las explicaciones entre lo innato y lo adquirido ha sido fuente de numerosos
trabajos de Antropología. Biología y Psicología.
Algunos autores como Konrad Lorenz, utilizan otros términos: adquirido y no
adquirido. De hecho el concepto de innato se define a menudo como lo contrario
de adquirido.
Este problema se ha estudiado en el plano de la TEORÍA METAFÍSICA DE DOS
FACTORES (la herencia y el miedo), los cuales, en calidad de fuerzas externas e
inmutables, predeterminan de manera fatídica el curso del desarrollo de la psique
infantil. Algunos autores consideraban que la importancia decisiva le tenía el factor
herencia, otros atribuían el papel principal al medio y por último, otros suponían que
ambos factores interactuaban o convergían.

Estos razonamientos se producían generalmente de manera especulativa sin

ningún análisis de la naturaleza y el carácter específico del propio proceso del
desarrollo que estudia y sin esclarecer como las distintas condiciones externas entran
en este proceso y se transforman en sus componentes internos.
 La PSICOLOGÍA CIENTÍFICA, plantea los conceptos de CONDICIONES Y
FUERZAS MOTRICES para explicar los factores que determinan el desarrollo del
psiquismo humano.

Las propiedades congénitas del organismo y la maduración de este

constituyen la CONDICION NECESARIA, pero no la fuerza motriz del desarrollo, o sea,
que crean las premisas anatomofisiológicas para la formación de nuevos tipos de
actividades psíquicas, pero no determina ni su contenido ni su estructura.

Tal como lo señaló L.S. VIGOTSKI, ninguna de las cualidades psíquicas

específicamente humanas (tales como el pensamiento lógico, la imaginación
creadora, la regulación voluntaria de las acciones, etc.) puede surgir solo mediante
la maduración de las capacidades orgánicas. Para la formación de este tipo de
cualidades se necesitan determinadas condiciones sociales de vida y educación.

Así en el medio social no viene a ser simplemente una condición externa sino
la verdadera fuente del desarrollo del niño, LA FUERZA MOTRIZ del desarrollo, ya que
en el medio social están contenidos todos los valores materiales y espirituales que
representan las capacidades del género humano, y que el individuo debe dominar
en el proceso de su desarrollo.

Un ejemplo de esto lo constituyen las investigaciones realizadas en niños con

desnutrición extrema, los cuales presentan un deterioro en su desarrollo mental y
fisiológico. Aun cuando se les proporcione posteriormente una dieta y estimulación
adecuada, se ha tenido ya un defecto en la condición de su desarrollo (el sistema
nervioso se atrofia), que no le permite al niño el desarrollo de su psiquismo.

D CLASIFICACION DE LOS PROCESOS PSÍQUICOS.

Para comprender correctamente la esencia de la actividad psíquica es

necesario conocer los procesos psíquicos fundamentales.
Todos los procesos psíquicos pueden subdividirse en tres grupos básicos:

a. Los procesos COGNITIVOS O INTELECTUALES: que condicionan la

actividad cognoscitiva.
b. Los procesos EMOCIONALES, gracias a los cuales se manifiesta
La actitud de las personas frente a los fenómenos que le rodean.
Aun cuando se les subdivide, estos procesos están indisolublemente
ligados entre sí y representan aspectos distintos de una misma actividad
psíquica en el ser humano.
 1. PROCESOS PSÌQUICOS COGNITIVOS

1. PROCESOS PSÍQUICOS COGNITIVOS.

1.1 LA ATENCIÓN

Sobre el hombre actúan constantemente numerosos objetos y fenómenos que

tienen distintas cualidades. De todas ellas influye o se refleja en él, a cada momento
solamente una parte, el resto pasa inadvertido o se percibe de una manera vaga,
poco clara.
Las percepciones son selectivas; son el reflejo claro de algo escogido entre
todo lo que actúa sobre el hombre. Esto mismo caracteriza todas las funciones
psíquicas. Al recordar o pensar, el sujeto se concentra en aquello que se refiere a lo

1. Atención
PROCESOS 2. Sensación
COGNITIVOS 3. Percepción
4. Memoria
5. Pensamiento
6. Imaginación
PROCESOS PSÍQUICOS 7. Lenguaje

1. Estados de ánimo
PROCESOS 2. Emociones
EMOCIONALES 3. Afecto
4. Sentimientos
5. Psicologia Positiva
6. Salud Mental

que piensa o recuerda y prescinde de todo lo que no está relacionado con el objeto
de los recuerdos o de los pensamientos. Podemos decir entonces que la atención
acompaña al resto de los procesos psíquicos cognitivos.

CONCEPTO.
 La atención es la inclinación y concentración de la psiquis (conciencia) en
determinados objetos que supone la elevación del nivel de actividad sensorial,
intelectual y motriz.
Por inclinación se entiende el carácter selectivo que tiene el transcurso de la
actividad psíquica y la elección voluntaria e involuntaria de los objetos de la
atención. Esa selectividad en manifiesta tanto en la elección de una actividad como
en la conservación más o menos prolongada de la misma.
Otra particularidad característica de la atención es la concentración de la
actividad psíquica. La concentración supone no simplemente desviar la atención
de todo lo que es extraño y no se vincula a la actividad dada, sino también la
inhibición (eliminación) de la actividad que rivaliza. Gracias a esto el reflejo de los
objetos de la actividad se vuelve más clara y precisa. La concentración está ligada
con la intensidad de la atención.

CARACTERÍSTICAS DE LA ATENCIÓN.

Al caracterizar la atención se diferencian los siguientes aspectos: Su amplitud

de selección, su intensidad o tensión. Su distribución, su constancia o fijación y su
capacidad de trasladarse de un objeto a otro.

a. Selección. La concentración de la atención está determinada por la

selección de un círculo limitado de objetos a la que ella está
dirigida, Cuanto más reducido es este círculo de objetos más
concentrada es la atención.
b. Intensidad o tensión: La intensidad se caracteriza por el grado de
dirección hacia los objetos dados y la abstracción simultánea
de todo lo demás.
c. Distribución: La distribución de la atención es el estado correspondiente a
la acción simultánea de dos a varias acciones. Ej. Conducir un
automóvil.
d. Constancia o fijación: La constancia se determina por una fijación
prolongada sobre algo. Esta es su característica en el tiempo.
Pero esto no significa que la atención esté dirigida todo el
tiempo a un mismo objeto, sino que la dirección general de la
actividad se mantiene todo en tiempo. Ej. Armar un
rompecabezas.
e. Capacidad de trasladarse de un objeto a otro: es necesario diferenciar de
la distracción el cambio o paso de atención a otra actividad
dependiente de una nueva tarea. La capacidad de trasladar
la atención de un objeto a otro supone el que se efectúe
intencionalmente, sea porque ya hemos realizado el trabajo
anterior o porque consideramos al nuevo más importante o
más interesante.

TIPOS DE ATENCIÓN
 ATENCIÓN INVOLUNTARIA
Se da cuando la elección hacia un
objeto o estímulo se efectúa
involuntariamente, sin intención
La atención involuntaria es un REFLEJO
DE ORIENTACIÓN motivado por los
cambios y oscilaciones del medio
exterior o el aparecimiento o
suspensión de un estímulo.
No todo estímulo atrae la atención
involuntaria, sino solo aquellos que
resultan ser de mucha fuerza (en
contraste con el medio), novedoso o
de gran significado para el sujeto. Ej.
Atraen nuestra atención:
✓ Un rumor pequeño en medio de
un silencio absoluto
✓ Risas fuera del salón de clases
El cansancio afecta la atención pues
puede hacer que el sujeto pase
inadvertido aquello que llama su
atención estando descansado.
ATENCIÓN VOLUNTARIA
La atención voluntaria se diferencia
de la involuntaria en que ésta se
determina por los fines de la actividad
consiente a los que se dirige.
La tarea que se ha planteado
concientemente el sujeto determina
los objetos y fenómenos que es
necesario descartar para efectuar
esta actividad, o sea aquello en los
que hay que fijar la atención.
Ejemplos: Leer una carta, realizar una
tarea extraescolar, recibir una clase,
efectuar una tarea laboral.

12- LA SENSACIÓN

La sensación es el proceso psíquico más sencillo y consistente en el reflejo de

las propiedades aisladas de los objetos y fenómenos del mundo material, así como
del estado interno del organismo.
La sensación de la primera fuente de todos nuestros conocimientos acerca
del mundo.
Gracias a los órganos de los sentidos, el organismo humano percibe en formas
de sensaciones información sobre el estado del medio interno y externo.

Propiedades Generales de las sensaciones

Los diferentes tipos de sensación se caracterizan no solo por su especificidad,

sino también por sus propiedades comunes que son:

Calidad Intensidad
Duración Localización espacial

La Calidad: es la principal característica de una sensación que la distingue de

otros tipos de sensación y que la limita en los marcos de cierto tipo de
 sensación. Así, las sensaciones auditivas se diferencian por su altura,
timbre o intensidad; las visuales, por la saturación del tono cromático,
etc. La variedad cualitativa que las sensaciones es el reflejo de la infinita
diversidad de formas de movimientos de la materia.
La Intensidad: de la sensación constituye su característica cuantitativa y está
determinada por la fuerza del estímulo actuante y el estado funcional
del receptor.
La Duración: de la sensación constituye su característica temporal. También
está determinada por el estado funcional de los órganos de los sentidos,
pero, sobre todo, por el tiempo de acción del estímulo y su intensidad.
La sensación no surge inmediata a la acción sobre el órgano de los
sentidos, sino después de determinado período de tiempo (período
latente) de la sensación. El periodo latente no es igual para los diferentes
tipos de sensación, por ejemplo: para las táctiles son de 130 milésimas
de segundo, las de dolor de 370 milésimas de segundo, las de gusto de
50 milésimas de segundo.
La localización espacial del estímulo: El análisis espacial realizado por
los receptores nos permite conocer la localización del estímulo en el
espacio.

CLASIFICACIÓN DE LAS SENSACIONES.

Las sensaciones se clasifican según el analizador que la realiza, y como

cada uno de esto, en el curso de la evolución se ha adaptado para registrar una
forma especial de energía, las sensaciones se pueden caracterizar por los estímulos
que reflejan.
Los análisis se pueden dividir en:
1. Los análisis externos: que tienen sus receptores en la superficie del cuerpo
(esteroceptores) y recogen os estímulos externos.
Las sensaciones debidas al funcionamiento de los analizadores externos son:
a. Las visuales: aparecen como resultado de la acción de las ondas
electromagnéticas correspondientes a la parte visual del espectro sobre el
receptor luminoso del ojo.
b. Las Auditivas: se motivan por la acción en el receptor auditivo de las
condensaciones y diluciones periódicas del aire (ondas sonoras) que son
resultado de las oscilaciones de los objetos sonoros.
c. Las cutáneas: la acción de las cualidades mecánicas y térmicas del objeto
sobre la superficie de la piel produce las sensaciones cutáneas. En la piel,
en la mucosa nasal y bucal, y en la córnea, hay órganos de los sentidos
que constituyen un sistema especial de receptores. Las sensaciones
cutáneas son las táctiles, las térmicas y las dolorosas. Las sensaciones
táctiles se dividen en sensaciones de contacto, de presión, de vibración y
de escozor.
 d. Las gustativas: se producen por la acción de las cualidades químicas de
las sustancias disueltas en la saliva o en el agua sobre los receptores
gustativos (papilas gustativas)
e. Las olfativas: se producen por la acción de las cualidades químicas de las
sustancias volátiles sobre las células receptoras del órgano olfativo.

2. Los analizadores internos: Tienen como aparato terminal los receptores

dispuestos en los tejidos y órganos internos (interoceptivos y registran los
cambios que tienen lugar dentro del organismo)
Las sensaciones debidas al funcionamiento de los analizadores interno son las
sensaciones orgánicas: de hambre, de sed, las sexuales y las relacionadas con
la respiración y la circulación sanguínea.

3. El analizador Cinético: que ocupa una situación intermedia, pues sus

terminaciones periféricas distribuidas en los músculos y los tendones
(propioceptores) pueden servir para las sensaciones de movimiento y
situación de los órganos del cuerpo y para determinar las cualidades de los
objetos externos.

1.3. LA PERCEPCIÓN.
CONCEPTO
Se llama percepción a la imagen
de objetos y fenómenos que se
crea en la conciencia del individuo
al actuar directamente sobre los
órganos de los sentidos; proceso
durante el cual se realiza el
ordenamiento y la asociación de
las distintas sensaciones en
imágenes integrales de cosas y
hechos.
A diferencia de la sensación que refleja propiedades
aisladas del excitante, la percepción representa al objeto
en su integridad, en el conjunto de sus propiedades
aisladas, es una etapa cualitativamente nueva del
conocimiento sensorial con las particularidades que le son
inherentes. Las características más importantes de la
percepción son
- Objetivación
- Integración
- Estructuración
- Constancia
- Comprensión

LA OBJETIVACIÓN: la percepción se expresa en el llamado acto de

objetividad, o sea, en la relación de las informaciones recibidas del mundo exterior,
hacia este mundo, la objetivación de la percepción no es una cualidad innata del
ser humano, existe en un determinado sistema de acciones que garantiza al sujeto
el descubrimiento de la objetivación del mudo. Papel decisivo en esto lo juegan el
tacto y el movimiento.
Otra de las características de la percepción es su integridad: el objeto de la
percepción aunque es un estímulo complejo que tiene distintas propiedades y
consta de diferentes partes, se percibe como un todo único. Sus componentes están
tan unidos entre sí que la imagen compleja única del objeto aparece incluso
cuando actúa directamente sobre el hombre una cualidad separada a una parte
aislada de este objeto. Por ejemplo, el terciopelo se percibe como negro y suave,
aunque únicamente se le mire y no se le toque.
La integridad de la percepción consiste no solamente ñeque los objetos se
perciben en la variedad de sus partes y reacciones se perciben con unas relaciones
determinadas entre ellas. Con unas mismas partes se pueden formar distintas
melodías cambiando su orden, los intervalos de la prolongación de cada sonido.
Con la integración de la percepción se relaciona su estructuración. En gran
medida, la percepción no responde a nuestras sensaciones instantáneas, no es la
simple suma de ellas. De hecho se percibe una estructura abstracta generalizada
de éstas sensaciones, formada durante un período determinado.
Como consecuencia del alto grado de libertad en la disposición de los objetos
circundantes respecto al sujeto preceptor y la infinitud de condiciones de su
aparición (por iluminación, ubicación en el espacio, distancia), éstos cambian
continuamente de aspecto, cambian de lado respecto del individuo que los
percibe. En correspondencia, cambian también los procesos perceptivos. Sin
embargo, gracias a la constancia de la percepción que consiste en la capacidad
del sistema perceptivo (conjunto de analizadores) de compensar estas variaciones,
nosotros percibimos los objetos circundantes como constantes con relación a su
forma, tamaño, color, etc.
A pesar de que la percepción surge como resultado de la acción directa del
excitante sobre los receptores, las imágenes perceptivas siempre tienen un valor
semántico determinado. La percepción está, en el individuo, estrechamente ligada
al razonamiento, a la comprensión de la esencia del objeto. Percibir consciente un
objeto significa nombrarlo mentalmente y esto significa a su vez, relacionar el objeto
percibido a un grupo determinado, a una clase, generalizarlo en la palabra. Incluso
cuando vemos un objeto desconocido, tratamos de captar lo que pueda tener de
semejante a aquellos objetos que conocemos, tratamos de ubicarlo en alguna
categoría.

Carácter selectivo de la Percepción.

El carácter selectivo de la percepción consiste en la acentuación preferente

de unos objetos (o de algunas particularidades o signo de los objetos) en
comparación con otros.

La selectividad de la percepción está determinada por causas objetivas y

subjetivas. Entre las primeras tenemos cualidades de los mismo estímulos (su fuerza,
movilidad y su contraste), y particularidades de las condiciones exteriores en la que
se encuentra y otras). Las causas subjetivas dependen ante todo de la actitud del
hombre hacia el objeto que actúa sobre él y ésta depende de su significación para
las necesidades e interese del sujeto, y de su experiencia anterior del estado psíquico
general en que se encuentre.

Clasificación de las Percepciones.

 Para clasificar la percepción, al igual que para las sensaciones, se toma como
base la diferencia de los analizadores que participan en la percepción tanto
auditiva, táctil, olfativa, gustativa y cinestésica.
Raras veces se encuentran en forma pura los diversos tipos de percepción.
Generalmente se combinan y como resultado se obtienen distintos tipos complejos
de percepción. Es así como en la percepción de un texto asimilado en una clase
por un alumno participan la percepción visual, la auditiva y la cinestésica.
Otra base de clasificar la percepción son las formas de existencia de la
materia: espacio, tiempo y movimiento. De acuerdo con esta clasificación, la
percepción se divide en

1. Percepción del Espacio.

a. Percepción de las formas de los objetos: la forma de los objetos se puede

percibir por medio de la vista y el tacto.
Para la percepción visual de la forma es indispensable la determinación
precisa de los contornos o límites del objeto, lo que depende de su magnitud,
de la distancia que está situado y de la agudeza visual del observador
b. Percepción del tamaño de los objetos: El tamaño visible de los objetos
depende de la magnitud de su imagen en la retina y de la distancia en que
se encuentra de nosotros.
c. Percepción del Relieve y distancia de los objetos: La percepción del relieve
(forma de volumen) y de la distancia a que se encuentran los objetos se
efectúa principalmente por medio de la visión binocular, o sea de la visión
simultánea con los dos ojos.
Para la percepción del relieve y la distancia a que se encuentran los objetos,
además tiene importancia otra serie de factores auxiliares, entre ellos; la
acomodación y convergencia de los ojos, la perspectiva lineal y aérea y la
distribución de la luz y las sombras en la superficie de los objetos.
d. Percepción de la dirección y orientación en el espacio. La percepción de la
dirección en que se encuentra un objeto en relación con los otros objetos o
al observador, se efectúa por la acción conjunta de los aparatos visual,
cinético y vestibular. En muchos casos, para la orientación en el espacio son
muy importantes los estímulos que permiten localizar los sonidos en el espacio
con bastante exactitud.
e. Las ilusiones visuales, en la percepción de las cualidades espaciales de los
objetos en algunos casos aparecen ilusiones visuales (engaños de la vista).
Estas se observan algunos tipos de ilusiones visuales son:
1. Supervaloración de las líneas verticales, cuando la altura aparece como mayor
que la anchura aunque en realidad sean iguales.
2. Ilusiones de contraste: Ej. Las circunferencias del mismo diámetro aparecen
distintas según lo que les rodea. Entre circunferencias grandes parece pequeña y
viceversa.

3. Traslado de características de las figuras completas a sus partes: las líneas que
forman parte de una figura grande aparecen que las líneas de la misma longitud
que forman parte de la figura pequeña.

4. Deformación aparente de las líneas por influencia de otras líneas.

2. Percepción del Tiempo

La percepción del tiempo es el reflejo de la duración de la velocidad, y la

continuidad de los fenómenos reales.
 Las sensaciones acústicas y cinéticas son las que dan una diferenciación más
exacta del tiempo.
En la valoración inmediata del tiempo influye la actitud e interés hacia o que
sucede. Los períodos ocupados por acontecimientos poco interesantes y sin
importancia parecen largos y pasan con lentitud.
La apreciación del tiempo también depende en alto grado de los efectos que
despierta aquello que sucede en determinado lapso, En las vivencias de placer y de
sentimientos alegres el tiempo no se valora; pero cuando hay vivencias de tristeza o
de angustia, el tiempo parece más largo.
La actividad que se desarrolla también influye en la apreciación del tiempo.
Si en monótona y exige gran esfuerzo, el tiempo sé sobrevalora; en cambio, los
períodos ocupados por actividades variadas y no agotadoras no se valoran.

3. Percepción de los Movimientos

La percepción del movimiento depende de factores del tiempo y del espacio,

de la distancia a que se encuentran los objetos, de la velocidad con que se mueven
y del movimiento del observador.
Los movimientos muy lentos no se pueden ver, se les puede juzgar únicamente
de manera indirecta. Ej. El movimiento de las agujas del reloj que lo reconocemos
comparando su posición con la que tenía antes.
Cuando la velocidad es grande, en la retina se produce una imagen difusa
del objeto en forma de franja ininterrumpida, y cuando es muy grande no se percibe
nada a consecuencia de lo breve que es la estimulación de la retina.
Cuando se pasa la mirada de un objeto a otro, las imágenes de la retina se
cambian, pero sin embargo no se tiene la impresión de que los objetos se muevan,
en estos casos las excitaciones cinéticas procedentes de los movimientos de los ojos
y la cabeza anulan el efecto del cambio de lugar de las imágenes en la retina. El
cambio de lugar de las imágenes en la retina se hace señal del movimiento de los
objetos únicamente cuando el sujeto siente la inmovilidad de su cuerpo o percibe
la diferencia entre la velocidad del objeto en movimiento y la velocidad del
movimiento de su cuerpo.

1.4 LA MEMORIA.

Es una importantísima característica de la psique que consiste en que el reflejo

de las influencias externas es constantemente usado por el individuo por su
conducta ulterior, la paulatina complejidad de la conducta se produce gracias a la
acumulación de experiencia individual. La formación de la experiencia sería
imposible si las imágenes del mundo exterior que registra la corteza cerebral
desaparecieran sin dejar huella interrelacionándose, estas imágenes se fijan,
almacenan y reproducen de acuerdo con las exigencias de la vida y la actividad.
La memoria tiene una significación extraordinaria para la vida y la actividad
humana. Gracias a la fijación de la memoria se acumula experiencia, y el recuerdo
y el reconocimiento hacen posible utilizarla en la actividad ulterior. La experiencia
se conserva en la memoria. Esto significa que en condiciones determinadas se
recuerda o se reconoce lo que había sucedido antes. Sin conservar la experiencia
pasada, el sujeto no reconocería los objetos que le rodean, no podría
representárselos ni pensar sobre ellos cuando no estén presentes; por tanto, no
podrían orientarse en el medio que le rodea. Sin fijar la experiencia en la memoria
no es posible ninguna enseñanza. Ningún desarrollo intelectual ni práctico.

TIPOS DE MEMORIA

Ya que la memoria participa en todas las múltiples formas de la vida y la

actividad del ser humano, las formas en que se manifiesta son también múltiples.
Como fundamento más general para definir los diferentes tipos de memoria se
clasifican de acuerdo a los siguientes criterios:
1. De acuerdo con el carácter de la actividad síquica que predomina en la
actividad:

MEMORIA CINÉTICA MEMORIA EMOCIONAL

Es la memorización, almacenamiento y reproducción
de distintos movimientos y de sus sistemas. La gran
importancia en este tipo de memoria reside en que
ella sirve de base para formar diversos hábitos
prácticos y laborales, al igual que para formar los de
caminar, escribir, etc. Sin memoria para los
movimientos de la realización de diversas acciones,
nosotros cada vez deberíamos “aprenderlas desde el
comienzo”.
MEMORIA FIGURATIVA
Es la memoria de las representaciones, de los
cuadros de la vida y la naturaleza, es también la
memoria de los sonidos, olores, los gustos. Se
distingue memoria visual, auditiva, táctil, olfativa y
gustativa. Este tipo de memoria tiene especial
desarrollo entre las personas de profesiones
artísticas.
Es la memoria de los sentimientos. Las emociones
nos indican siempre como se producen nuestras
relaciones con el mundo circundante. Por esto la
menoría emocional tiene gran importancia en la
vida y la actividad de cada ser humano. Las
emociones vividas y almacenadas en la memoria
actúan como señales que nos llaman a la acción, o
por el contrario, nos hacen abstenernos de la acción
en que en el pasado produjo sentimientos
negativos.
MEMORIA SEMÁNTICO-LOGICA
Nuestros pensamientos son el contenido de la memoria
semántico-lógica.
En este tipo de memoria el papel principal pertenece al
segundo sistema de señales. Esta es una memoria
específicamente humana a diferencia de la memoria
cinética, emocional y figurativa que en sus formas más
simples es también característica de los animales.
Apoyándose en el desarrollo de los otros tipos de
memoria, pasa a ser guía respecto a ellos y de su
desarrollo de los otros tipos de memoria. A la memoria
semántico-lógica pertenece el papel rector en el proceso
 de asimilación de conocimiento por los alumnos en el
proceso de enseñanza

2. De acuerdo con el carácter de los objetivos de la actividad, la memoria se

divide en memoria involuntaria y voluntaria.

MEMORIA INVOLUNTARIA. MEMORIA VOLUNTARIA.

La memorización y reproducción que carecen de fin Se habla de aquellos casos en que se formula este
especial de qué es necesario memorizar o de qué es propósito. Aquí el proceso de memorización y
necesario acordarse reproducción se expresa como una acción especial
(mnemónica)

Al mismo tiempo, la memoria involuntaria y la voluntaria constituyen dos

etapas consecutivas del desarrollo de la memoria.

1. De acuerdo con el tiempo de fijación y almacenamiento del material (en

relación con el papel y lugar de material en la actividad):
Para que un determinado materia se fije en la memoria debe ser
convenientemente elaborado por el sujeto. Esta elaboración exige un tiempo
determinado que ha sido dominado tiempo de consolidación de las huellas. Estos
procesos son inestables y reversibles, pero son tan específicos y su papel es el
funcionamiento de los mecanismos de acumulación de experiencia es tan
importante, que se estudian como tipo especial de memorización, almacenamiento
y reproducción de información y se ha denominado memoria de corta duración
La memoria de corta duración se caracteriza por un muy corto
almacenamiento después de una sola percepción muy breve y de su inmediata
reproducción (en los primeros segundos posteriores a la percepción del material)
La memoria de larga duración se caracteriza por un almacenamiento
prolongado del material después de su repetición frecuente y reproducción.

2. De acuerdo al carácter, cantidad y calidad de las asociaciones que se

forman, la memoria se divide en memoria de fijación automática y memoria
racional.
Para fijar en la memoria algo, en primer lugares necesarios comprenderlo,
descubrir sus relaciones y conexiones. Sin esto lo fijaremos únicamente de manera
mecánica, “lo aprenderemos de memoria”, gracias a una repetición prolongada,
pero falto de sentido y de interés, a esta forma de memoria le denominamos la
fijación automática.
La observación diaria y las investigaciones experimentales demuestran la
enorme supremacía de la Memoria Racional, basada en la comprensión de los que
se recuerda, sobre la memoria mecánica. Esta supremacía se manifiesta en todo:
en la amplitud, en la exactitud, en la rapidez y en la duración del recuerdo. La
fijación racional en la memoria se basa en asociaciones generalizadoras y
sistemáticas: estos son reflejos de las cualidades y relaciones principales y esenciales
de los objetos. Cuando se fija en la memoria razonadamente se crea conexiones
por el sentido, las cuales son asociaciones agrupadas y generalizadas por medio de
a palabra, en grupos, complejos y sistemas. Por el contrario cuando se fija en la
memoria de una manera mecánica se crean conexiones temporales aisladas, que
reflejan únicamente la consecutividad externa de los fenómenos y los objetos. La
memoria racional es más productiva, precisamente porque se apoya en sistemas de
conexiones temporales que ya se habían formado antes y constituyen la experiencia
del sujeto: la memoria mecánica por el contrario, no cuenta con ese apoyo. La
memoria es más completa, más segura y más rápida cuanto más numerosas,
sistematizadas y variadas son las conexiones.

La interrelación de los diferentes tipos de memoria.

Los criterios que se han dado como base de la división de la memoria en tipos,
están vinculados a los diversos aspectos de la actividad humana y que se
manifiestan en ella no aisladamente, sino como una unidad orgánica. Los tipos
correspondientes de memoria constituyen una unidad semejante.
Por otra parte, los diversos tipos de memoria, clasificados de acuerdo al mismo
criterio, también se interrelacionan. De esta manera, la memoria cinética, la
figurativa, la semántico-lógica. No puede existir aisladamente una de otra por el solo
hecho de que están vinculadas entre sí por los aspectos correspondientes de los
objetos y fenómenos del mundo exterior y en consecuencia, por la forma de su
reflejo.
Complejos enlaces sucesivos existen también entre la memoria involuntaria y
la voluntaria, en lo que respecta a la memoria de corta y larga duración, constituyen
en esencia dos etapas de un proceso único; la memoria de corta duración es el
puente sin el cual nada puede ingresar en la memoria de larga duración.

LOS PROCESOS DE LA MEMORIA

En la memoria se distinguen los siguientes procesos fundamentales:

1. MEMORIZACIÓN (Fijación):

Es el proceso de memoria cuyo resultado es la fijación de lo nuevo por medio

de su vinculación a lo adquirido con anterioridad. La memorización es una condición
necesaria para enriquecer la experiencia individual con nuevos conocimientos y
formas de conducta. La memorización es selectiva y constituye el producto normal
de la acción del sujeto con el objeto.

1. REPRODUCCIÓN:

Es el proceso de la memoria cuyo resultado es la actualización del contenido

de la psiquis fijado con anterioridad. El proceso de actualización de reconstitución
de un material asimilado con anterioridad puede caracterizarse por el grado distinto
de dificultad o facilidad con que se reproduce. Según esto, clasificando dentro del
proceso de reproducción sus distintos tipos, se les puede ubicar en el orden siguiente:

• Reconocimiento: es la reproducción de un objeto cualquiera que se produce

en condiciones de su percepción física
• Reproducción: (propiamente dicha): se diferencia del reconocimiento,
porque se produce sin la percepción repetida el objeto que se produce.
• Recordación: Se refiere a la reproducción voluntaria que se genera por
una tarea reproductiva que se plantea la persona a sí misma. La recordación
al igual que la memorización es selectiva. La recordación no es una simple
reproducción de las impresiones pasadas. Los conocimientos, asimilados en el
pasado, durante la reproducción de las impresiones pasadas. Los
conocimientos aislados en el pasado durante la reproducción que se vincula
a nuevos conocimientos, se ordenan de un modo nuevo, se comprenden más
profundamente. La seguridad en la posibilidad de recordar ejercer grandes
influencias en el acto de recordar.
El Recuerdo son las reproducciones de las imágenes de nuestro pasado
localizadas en el tiempo y en el espacio.

2. EL OLVIDO Y EL ALMACENAMIENTO:

El olvido es más profundo mientras menos se use el material determinado en

la actividad de la persona, mientras menos significado tenga para el logro de
objetivos vitales actuales.
En principio el olvido es un fenómeno útil.
El olvido temporal puede producirse por la inhibición extramarginal que
aparece como consecuencia que aparece como consecuencia de la hipertensión
de las células corticales correspondientes. Esto explica la brusca caída de la
memorización durante el estado de agotamiento. Después que las células nerviosas
vuelvan a su trabajo normal, lo que se había olvidado puede ser reproducido.
Un material de importancia estable cuyo contenido está relacionado a las
necesidades de la persona, a sus intereses profundos, con el objetivo de su
actividad, se olvida con más lentitud. Mucho de los que para la persona tiene gran
importancia vital no se olvida en absoluto.
El almacenamiento del material está determinado por su nivel de
participación en la actividad de la persona. Por lo mismo, el medio principal de la
lucha más eficaz contra el olvido de los conocimientos es su utilización en la
actividad ulterior, su uso práctico. Esto conduce no sólo al almacenamiento de los
conocimientos adquiridos con anterioridad sino a su más profunda asimilación.

1.5 EL PENSAMIENTO
 La vida plantea al hombre situaciones que son imposibles de resolver por
medio de la percepción directa de los objetos y fenómenos que le rodean o por el
recuerdo de lo que antes se percibió. Para resolver algunas de estas situaciones es
necesario utilizar un medio indirecto y deducir conclusiones partiendo de los
conocimientos que se tienen. Esto es la actividad racional, que consiste en buscar la
solución a un problema utilizando los conocimientos previamente adquiridos,
recordando hechos concretos. El pensamiento resuelve los problemas, por caminos
indirectos, mediante conclusiones derivadas de los conocimientos que ya se tienen.
El pensamiento es el producto superior de la materia específicamente
organizada del cerebro.
En el proceso de razonamiento, utilizando los antecedentes que le entregan
las sensaciones, las percepciones y representaciones, el hombre, al mismo tiempo,
sale de los márgenes del conocimiento sensorial, o sea, empieza a conocer
determinados fenómenos del mundo exterior, sus propiedades y relaciones, que no
se dan directamente en la percepción y que por esto no son observables
directamente.
De esta manera, el pensamiento empieza allí donde el conocimiento sensorial
se hace insuficiente e, incluso impotente. El pensamiento continúa y desarrolla el
trabajo cognoscitivo de las sensaciones, percepciones y representaciones,
superando ampliamente sus límites.
En la actividad cognoscitiva real de cada persona, el conocimiento sensorial
y el pensamiento asean ininterrumpidamente de uno a otro y se íntercondicionan
mutuamente.
Para la actividad racional de la persona es fundamental la interconexión no
sólo eco el conocimiento sensorial, sino también la interconexión con el lenguaje.
Solo el lenguaje hace posible la abstracción de propiedades del objeto de
conocimiento y el que se pueda fijar la representación, el concepto del mismo en
una palabra especial. La idea adquiere en la palabra en la envoltura material
necesaria, en la que ella se convierte en realidad directa para las demás personas
y para nosotros mismo. El pensamiento humano, sea cual fuera a forma en que se
realice, es imposible sin el lenguaje.
Esta relación orgánica indisoluble del pensamiento con el lenguaje, pone en
manifiesto claramente la esencia histórica social del pensamiento humano, el
proceso del conocimiento propone necesariamente la sucesión de todos los
conocimientos adquiridos en el transcurso de la historia de la humanidad. Esta
sucesión histórica de conocimientos es posible solo en el caso de su fijación,
consolidación, almacenamiento y traspaso de una persona a otra, de generación
en generación.
Partiendo de los anteriores, el pensamiento se puede definir como el reflejo
generalizado de la realidad en el cerebro humano, realizando por medio de la
palabra, así como de los conocimientos qué ya se tienen y ligado estrechamente
con el conocimiento sensorial del mundo y con la actividad práctica del hombre.

Operaciones Racionales.
1. Análisis y Síntesis.
El análisis y la síntesis son las operaciones racionales fundamentales, toman
parte en todo pensamiento y están ligadas entre sí inseparablemente en
cualquier tipo de actividad mental
El análisis es la división mental del todo en una parte o la disgregación
mental de algunas de sus cualidades o aspectos aislados.

En contraposición al análisis, la Síntesis es su unificación, la región mental de

las partes de los objetos, o la combinación mental de sus cualidades y
aspectos.
Aunque el análisis y la síntesis son dos operaciones antagónicas, están ligadas
entre sí inseparablemente. Por ejemplo, cuando leemos, separamos distintas
frases, palabras letras de un texto, y al mismo tiempo, las ligamos unas con
otras; las letras las reunimos unas con otras partes del texto.

2. La Comparación.

La separación mental de distintas partes o cualidades de los objetos

permite compararlos unos con otros, establecer la semejanza o
diferencia entre ellos.

La comparación siempre se hace en una relación determinada cualquiera se

comparan objetos y fenómenos siempre por uno y otro aspecto o cualidad.
Para compara dos o más cosas es necesario separa aspectos determinados
de ellas. Solamente separando unos aspectos de otros, estableciendo cómo
están representados en cada uno de los objetos que se comparan, se puede
determinar la semejanza y la diferencia que hay entre unos y otros. La
comparación es imposible sin un análisis consecuente. El análisis es una de las
partes constituyentes e indispensables de la comparación.

Sin embargo, la comparación no se reduce a un análisis con ella siempre se

establece una relación determinada entre los objetos. Por esto la
comparación es al mismo tiempo una operación sintética, es decir, que
incluye la síntesis como una de sus partes indispensables.
El hombre, solamente cuando compara los objetos y fenómenos, puede
orientarse en el mundo que le rodea, puede reaccionar de la misma manera
ante objetos semejantes y actuar de formas distintas según la diferencia que
hay entre ellos.

3. La Generalización y la Sistematización

La Generalización es la separación mental de lo general en los objetos y

fenómenos de la realidad, y basándose en ella, es su unificación mental. La
comparación de los objetos y fenómenos es solo por medio de la
comparación, el sujeto puede descubrir lo que hay de general en ellos, si son
 parecidos entre sí, y solamente comparando los objetos y fenómenos de la
realidad se puede establecer cuáles son sus aspectos generales, se les puede
reunir mentalmente en un mismo grupo, se les puede generalizar.
La sistematización o clasificación de los objetos y fenómenos es su
distribución mental en grupos y subgrupos, según la semejanza y la
diferencia que hay entre ellos. Por ejemplo, la clasificación de los animales
está basada en la semejanza y la diferencia que hay entre ellos. Por ejemplo,
la clasificación de los animales está basada en la semejanza y la diferencia
que hay entre distintos representantes del mundo animal.

4. La abstracción y la concreción.
El sujeto, cuando generaliza los objetos y fenómenos, separa lo que es general
y hace caso omiso de otras cualidades que los diferencia entre sí. El no piensa en
estas cualidades, tiene en cuenta únicamente aquello que ha destacado en
general. Este proceso mental es la abstracción.
Siguiendo este camino se llega a los conceptos abstractos como altura (de
cualquier objeto), color (como cualidad general de todos los objetos), etc.
Igual que la generalización, la abstracción está ligada inseparablemente de
la palabra. Únicamente por medio de la palabra se puede pensar algo haciendo
caso omiso de la imagen total del objeto determinado.
La concreción es el proceso opuesto a la abstracción. Se concreta sobre lo
particular que corresponde a lo general determinado. Es este caso no hacemos
caso omiso de las características que existen en el objeto particular, sino que
pensamos sobre él dentro de la multitud de particularidades que le son peculiares.
La concreción de lo general permite comprenderlo mejor, relacionándolo con
aquello que nos es dado en la experiencia sensorial.

Tipos de pensamiento.

1. El pensamiento Efectivo:

La actividad práctica y la teórica están indisolublemente ligadas.

Esto significa que el primario es precisamente la actividad práctica y no la
actividad teórica pura. Solo a medida que se desarrolla la primera, de ella se
desprende, en calidad de relativamente autónoma, la actividad racional
teórica.
No solo en el desarrollo histórico de toda la humanidad, sino también en el
proceso de desarrollo del psiquismo de cada niño la inicial es la actividad
práctica y no la actividad teórica pura.

Es el proceso de desarrollo histórico, los seres humanos resolvieron los

problemas que se les presentaban primero en el plano de la actividad práctica y
solo después de ella se desprendió la actividad teórica.
 Dentro de la actividad práctica se desarrolla al comienzo del pensamiento
infantil. En la edad preescolar (hasta los 3 años inclusive), el pensamiento es
esencialmente efectivo (basado en la práctica).

2. El pensamiento Figurativo.

En su forma más sencilla, el pensamiento figurativo surge preferentemente

entre los párvulos (de 4 a 7 años).
Aunque la actividad práctica se mantiene ya nos es necesaria la
manipulación práctica del objeto para obtener el conocimiento, pero en
todos los casos le es necesario percibir con claridad representar
evidentemente este objeto. O sea, que sólo con imágenes y no dominan aún
los conceptos (en el sentido estricto).

3. El pensamiento Abstracto

El pensamiento se expresa ahora no sólo bajo la forma de imágenes (percepciones

y representaciones), sino, ante todo, en forma de conceptos y razonamientos
abstractos.

El pensamiento Abstracto, Es el pensamiento en conceptos abstractos, y se desarrolla

en los niños de edad escolar, al comienzo en sus formas más sencillas sobre la base
de la experiencia práctica y sensorial.

El desarrollo del pensamiento abstracto en el escolar durante el proceso de

asimilación de conceptos, no significa en modo alguno que el pensamiento efectivo
y figurativo deja de desarrollarse o desaparecen por completo. Por el contrario, estas
formas primarias e iniciales de la actividad intelectual siguen cambiando y
perfeccionándose, desarrollándose junto al pensamiento abstracto y bajo su
influencia. Todos los tipos y formas de actividad intelectual se desarrollan
constantemente no solo en los niños sino también en los adultos.
V. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.

LURIA, A.R. “ATENCIÓN Y MEMORIA”

Edit Fontanela, S.A., España, 1979
 “PSICOLOGÍA
Décima Edición, Editorial Prentice-Hall
MORRIS, CHARLES G. Hispanoamericana, México, 2001
ALBERT A. MAISTO “INTRODUCCION A LA PSICOLOGÍA”
Editorial Prentice-Hall Hispanoamericana,
México 1992

SMIRNOV, LEONTIEV y OTROS “PSICOLOGÍA”

Tratados y manuales Grijalbo México
1960.