Realismo clásico y moderno (de naturaleza humana):

Tucídides, Maquiavelo, Hobbes, H. Morgenthau, Edwar Carr, Jean Bodín.

- La acumulación de poder es un imperativo moral porque garantiza la sobrevivencia del
Estado y la DEBILIDAD ES UNA IRRESPONSABILIDAD.
- NO SE PUEDE MEZCLAR LA ACCIÓN POLÍTICA CON MORAL (Ej. Un estamento de
defensa no se puede darse el lujo o la licencia de no cumplir su misión (disparar, matar o
ir a la guerra porque piense que no es moral). Lo moralmente ético de las aspiraciones
individuales o personales no pueden estar por encima de lo políticamente correcto de la
acción política del Estado.
Realismo estructural o Neo - realismo:
Kenneth Waltz / John Mearsheimer
- No es cuestión de la naturaleza humana
- Estructura del sistema internacional anárquico
- Los Estados deben acumular su propia seguridad (realismo defensivo), si no se tiene un
poder propio nadie garantizará la supervivencia del Estado.
- Maximizar el poder (realismo ofensivo).
El “Idealismo en las RR.II.”
Richard Cobden, Woodrow Wilson, J. A. Hobson
 El “IDEALISMO” EN LAS RR.II.
- El idealismo (posteriormente liberalismo), principios 1990 hasta
finales 1930. Emmanuel Kant (paz perpetua) John Locke.
- Motivado por el deseo prevenir la guerra.
- La guerra es antinatural, patológica.
- Lo natural es la armonía y la paz, se busca la paz.
- Considera a los individuos como buenos y racionales por lo tanto
los Estados podrían comportarse de forma racional y moral.
- Cree en la importancia de la construcción de un orden
internacional.
- La paz fin último de la política internacional.
 Antes de empezar, un corto video.

• http://video-
subtitle.tedcdn.com/talk/podcast/2012X/None/ScillaElworthy_2012X-480p-
es.mp4

“Scilla Elworthy: Fighting With Non-Violence,”

 El credo “idealista”
Charles W. Kegley y Eugene R. Wittkopf, World Politics: Trends and Transformation (10a ed, 2006)
1. La naturaleza humana tiene un impulso “bueno” o altruista que hace a las
personas capaces de compasión y colaboración mediante el uso de la razón y
la educación inspirada por la ética.

2. La preocupación humana fundamental acerca del bienestar de otros es lo

que hace posible el progreso.

3. El comportamiento humano pecaminoso o malintencionado, tal como la

violencia, es el producto no sólo de personas moralmente defectuosas sino
de instituciones malvadas que alientan a las personas a comportarse de
modo egoísta y dañar a otras.

4. La guerra y la anarquía internacional no son inevitables y la frecuencia de la

guerra puede ser reducida por medio del fortalecimiento de acuerdos
institucionales que promuevan su desaparición.
5. La guerra constituye un problema global cuya solución requiere esfuerzos
colectivos o multilaterales para controlarla, más que esfuerzos
independientes, nacionales, o unilaterales.
6. Las reformas deben ser inspiradas por una preocupación ética y compasiva
por el bienestar y seguridad de todas las personas, y esta motivación
humanitaria requiere la inclusión de la moralidad en las acciones de los
estadistas, las cuales deben ser guiadas por una preocupación primordial por
los derechos humanos y las libertades civiles.
7. La sociedad internacional debe reorganizarse para eliminar las instituciones
que contribuyen a que la guerra sea más probable, y los Estados deben
reformar sus sistemas políticos para proteger los derechos humanos y
contribuyan a pacificar las relaciones entre los Estados.
La Primera Guerra Mundial (1914-1918)

French soldiers, some wounded, some dead, after the taking of Courcelles, in the department of Oise, France, in June of 1918.
Source: https://www.theatlantic.com/photo/2014/04/world-war-i-in-photos-soldiers-and-civilians/507329/
La Primera Guerra Mundial (1914-1918)

French soldier whose face was mutilated in World War I, being fitted with a mask made at the American Red Cross studio of Anna
Coleman Ladd. Source: https://www.theatlantic.com/photo/2014/04/world-war-i-in-photos-soldiers-and-civilians/507329/
 El programa de reforma “idealista"
Charles W. Kegley y Eugene R. Wittkopf, World Politics: Trends and Transformation (10a ed, 2006)

Después de la Primera Guerra Mundial, hubo tres corrientes reformistas:

1. La que abogó por la creación de instituciones internacionales que re-emplazaran un

sistema de equilibrio de poder anárquico y proclive a la guerra, basado en coaliciones. La
nueva institución sería la seguridad colectiva, y su manifestación institucional vino a ser la
Sociedad de Naciones.
2. La que hizo hincapié en el uso de procesos legales (mediación y arbitraje, por ejemplo)
para resolver disputas y evitar el conflicto armado. La creación de la Corte Permanente de
Justicia Internacional en 1921 constituye una de sus manifestaciones, así como el Pacto
Briand-Kellog de 1928, en el cual los países signatarios renunciaron a los medios no pacíficos
para resolver problemas inter-estatales.
3. La que promovió, de acuerdo con la sentencia bíblica, la conversión de espadas en
arados: el desarme. Se manifestó en las conferencias navales en Washington y Londres (y
luego Ginebra) entre 1908 y 1935, dedicadas a la reducción del número de buques navales,
armamentos, y a las reglas de empeñamiento.
Woodrow Wilson y la Sociedad de Naciones
Principales potencias mundiales en 1914 y sus colonias

Fuente: http://culinarydiplomacy.com/wp-content/uploads/2015/03/world-powers-1914.jpg (Fuente original: World map, 1914 (courtesy of therooms.ca), en:
http://culinarydiplomacy.com/blog/2015/03/25/culinary-colonialism-or-pour-quoi-banh-mi/
El “Liberalismo en las RR.II.”
Richard Cobden, Woodrow Wilson, J. A. Hobson
 El “Liberalismo en las RR.II.”
- La naturaleza humana mejora con el pasar del tiempo es
progresiva, mientras que para el Realismo es constante no varía.
- Busca proyectar los valores universales, libertad, justicia, y
tolerancia en las RR.II.
- Valores, intereses individuales y colectivos si importan, para ello
Instituciones nacionales e internacionales.
- La guerra manera innecesaria y caduca de zanjar disputas entre
Estados, se puede prevenir y la paz es alcanzable.
- Creen en la PAZ (paz perpetua de Kant siglo 18)
- Abogan por políticas exteriores intervencionistas y por I.I fuertes, y
aquellos que dan prioridad a la tolerancia y la no-intervención
(Tim Dunne, “Liberalism,” in: The Globalization of World Politics: An Introduction to International Relations, 5th ed., edited by John Baylis, Steve Smith and Patricia
Owens [New York: Oxford University Press, 2011], 103.)
 El liberalismo, las causas de la guerra y los determinantes de paz
(Tim Dunne, “Liberalism,” in: The Globalization of World Politics: An Introduction to International Relations, 5th ed., edited by John Baylis, Steve Smith and
Patricia Owens [New York: Oxford University Press, 2011], 103.)

Imágenes del Personaje Causas del conflicto Determinantes de la

liberalismo público/período paz
Primera imagen (naturaleza Richard Cobden (mediados Intervenciones de los Libertad individual, libre
humana) del S. XIX) gobiernos internamente e comercio, prosperidad,
internacionalmente, interdependencia.
perturbando el orden
natural.
Segunda imagen (el estado) Woodrow Wilson Naturaleza no democrática Auto-determinación de las
(temprano S. XX) de la política internacional, naciones, gobiernos abiertos
especialmente la política que responden a la opinión
exterior y el equilibrio del pública, seguridad colectiva
poder.
Tercera imagen (la estructura J. A. Hobson (temprano S. El sistema de equilibrio del Un gobierno mundial, con
del sistema) XX) poder poder de mediación y de
hacer cumplir las decisiones.

Los tres niveles de análisis, o imágenes, fueron ideadas por el internacionalista Kenneth Waltz, en su célebre libro El hombre, el estado y la guerra (1959)
 El Liberalismo
Libertad P/E/S

Político Económico Institucional

Democracias. Libre mercado Instituciones I.
Fuente: elaboración propia.
 Liberalismo político: Democracias
- > democracia < conflicto)
- Democracia y Paz, Luis 14 el Estado soy YO, “NO FUNCIONA”.
- División de poderes (ejecutivo legislativo y judicial, equilibrio de
poderes / poder dividido controlarse mutuamente).
- Coincidencia de valores es la base de confianza mutua
 Liberalismo institucional: Instituciones internacionales
- Orden internacional es pacifico porque la resolución de conflicto está
mediada por instituciones internacionales esto impacta en reducción de
conflictos y aumenta la paz.
- La Unión Europea ejemplo.
- Puja de poder se da en instituciones existentes
- Liberalismo económico y político es anterior a la preminencia a USA
- Ecuador – Perú, India – Pakistán.
 Liberalismo económico: Libre comercio.
- Libre comercio
- > interdependencia económica < probabilidad de conflicto
- Interdependencia: dependencia mutua simetría
- Empleo instrumento armado se reduce
- En vez de ser enemigo se es competidor USA y CHINA.
- Conflictos territoriales y étnicos interdependencia no funciona.
LIBRE COMERCIO
El Idealismo y Liberalismo.
“DUDAS”