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MEMORIA DEL
MUSEO
MONOGRÁFICO DE
ARTE IBÉRICO “EL
CIGARRALEJO”
Máster Universitario en
Investigación y Gestión del
Patrimonio Histórico y Cultural.
ÍNDICE DE CONTENIDOS
1.- INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………………………………………7
2.- EL YACIMIENTO…………………………………………………………………………………………………..……………….8
El Poblado…………………………………………………………………………………………………………….…….10
La Necrópolis………………………………………………………………………………………………………………11
El Santuario………………………………………………………………………………………………………………..14
4.- EL MUSEO………………………………………………………………………………………………………………….………21
Marco Jurídico……………………………………………………………………………………..…………………….32
5.- BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………….………………..35
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FICHA MUSEÍSTICA.
TELÉFONO: 968661422
FAX: 968661422
VISITA
Lunes
DÍAS DE CIERRE HABITUAL:
Gratuíta
TARIFAS:
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DESCRIPCIÓN
DESCRIPCIÓN:
FECHA DE CREACIÓN:
11 de Mayo de 1993.
TEMÁTICA:
Arqueológico.
TITULARIDAD:
Pública.
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
GESTIÓN:
Pública.
Consejería o Departamento de Cultura Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.
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COLECCIONES:
El Museo tiene dos tipos de colecciones. La más numerosa y que comprende desde la Tumba 1 a
la tumba 478 de la Necrópolis es de titularidad estatal. Desde la Tumba 479 a la tumba 547 de la
Necrópolis, más los 200 exvotos procedentes del Santuario, son de titularidad autonómica.
No.
No.
13.000 visitantes.
237.56 m2.
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SUPERFICIE DEDICADA A EXPOSICIONES TEMPORALES:
61.70 m2.
EDIFICIO HISTÓRICO/SINGULAR:
Sí
http://www.mcu.es/museos/CE/MuseosEstatales/Arquitectura/Murcia_MuseoMonograficoCigarralejo.html
No.
ACTIVIDADES
TIPOS DE ACTIVIDADES:
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TIPOS DE PÚBLICO:
Escolar Especialista
Mayores Adultos
Infantil General
Con discapacidad
SERVICIOS Y ACCESIBILIDAD:
SERVICIOS
Almacenes visitables Servicio de fotografía
Hemeroteca Consigna/Guardarropa
Jardín Publicaciones
Sala de investigadores
ACCESIBILIDAD
Accesible silla de ruedas Aseos adaptados
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1.- INTRODUCCIÓN
El inmueble está ubicado en el Palacio del Marqués de Menahermosa, una típica casona del
Barroco murciano, que está dedicada íntegramente a la exhibición de la colección arqueológica
procedente de la necrópolis de “El Cigarralejo”. A través de un recorrido de 10 salas, ordenadas por orden
cronológico, se exponen todas las piezas halladas en el yacimiento, entre las que destacan los 80 ajuares
funerarios completos que fueron encontrados en la Necrópolis. Simultáneamente, cada una de ellas, está
dedicada a uno de los principales temas socio-culturales del mundo ibérico:
Además, en el jardín del museo, podemos ver una reproducción de un empedrado en forma de
túmulo escalonado, típico de la arquitectura funeraria ibérica, como los que cubrían las tumbas de la
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necrópolis.
Los objetos expuestos, son el resultado de más de 40 años de excavaciones, llevadas a cabo por
el ingeniero de caminos y arqueólogo Don Emeterio Cuadrado Díaz. Por lo tanto, se trata de una colección
monográfica, en la que puede rastrearse la evolución, durante 350 años, comprendidos desde finales del
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siglo V a.C. hasta mediados del siglo I a.C., de la civilización y cultura de un poblado íbero del que
ignoramos su nombre, y, cuya investigación, arrojará en su día nuevas luces sobre la forma de vida de los
íberos del interior del Sureste peninsular.
La cultura íbera, tenía por costumbre enterrar a sus difuntos con sus pertenencias, previamente,
habían sido incinerados en una pira funeraria, lo cual, ha permitido a los arqueólogos, una aproximación
20 siglos después de la desaparición del poblado.
Junto a los paneles explicativos sobre la religión y deidades íberas, podemos ver una
reconstrucción del Santuario de “El Cigarralejo”, uno de los edificios más singulares de todo el ámbito
ibérico. Estudios recientes, indican la singularidad del edificio, puesto que junto al Poblado, completa el
desarrollo de las funciones políticas, administrativas y religiosas que se concentraban en la zona. La
cronología propuesta para el edificio oscila entre los siglos IV a.C. al II a.C., momento en el que se
abandonó tras un incendio, tal y como las investigaciones arqueológicas han podido constatar in situ.
2.- EL YACIMIENTO
El Complejo Ibérico de “El Cigarralejo”, es un yacimiento arqueológico del pueblo íbero, cuya
época histórica está comprendida entre finales siglo V a.C. y el siglo I. a.C., además, está considerado como
uno de los más importantes de la Región de Murcia y del territorio español.
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El estudio del yacimiento se inició en 1946 a raíz del descubrimiento casual del santuario y de
sus famosos exvotos de piedra. Durante la excavación del mismo se descubrió el poblado, el cual nunca
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llegó a excavarse, pero, que fue examinado con detenimiento por Emeterio Cuadrado. Pero, en 1947, se
descubrió la necrópolis, lo cual hizo que Emeterio centrara su interés en esta zona del yacimiento.
Cronológicamente, la evolución del yacimiento ha sido:
Una de las peculiaridades que confieren especial importancia al estudio del yacimiento de “El
Cigarralejo”, es el haber conocido, prácticamente desde el principio de las investigaciones, los tres
espacios diferenciados que configuran cualquier asentamiento ibérico urbano. Nos referimos
al Poblado, propiamente dicho, su Necrópolis, y, por último, el Santuario. Pocos son los casos en los que
se ha localizado tan útil trilogía espacial. La existencia de vados naturales en las cercanías de este
asentamiento urbano, explican el emplazamiento físico de este importante yacimiento ibérico que
formaba parte de un territorio estructurado por toda una red de vías de comunicación que aprovechaban
las necesidades del terreno. Todavía hoy se conserva parte de una calzada, si bien de época romana, que
atraviesa el río cerca del macizo rocoso del eoceno llamado Piedra Plomera.
EL POBLADO
Reconstrucción virtual del Poblado, sin excavar por estar en un bancal de titularidad privada y sin intención de colaborar.
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El Poblado del complejo del Cigarralejo se encuentra aún sin excavar y por ello, apenas se sabe
que estaba amurallado y que los zócalos de las casas rectangulares fueron elaborados con piedras de la
zona, gracias, sobre todo, en base a los restos que aún hoy en día se vislumbran en superficie, ya que el
propietario del terreno no permite su excavación arqueológica.
LA NECRÓPOLIS
Falta realizar estudios sobre la cuarta linde, la del bancal superior al oeste, que ocuparía una
extensión de unos 1.100 m2 y en cuya cima se encuentra el santuario ibérico. Actualmente, la zona se
encuentra plantada con almendros. Aquí nunca se han podido practicar campañas arqueológicas
científicas, puesto que se trata de una propiedad particular, siendo muy difícil estimar, por tanto, la
proporción de sepulturas que restan por exhumar en esta importante estación ibérica, a lo que hay que
añadir el destrozo ocasionado por las labores agrícolas realizadas a lo largo de los siglos y los continuos
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expolios a los que se ha visto sometida esta zona por parte de individuos que no respetan el patrimonio
arqueológico.
Los estudios y posteriores publicaciones de los trabajos realizados por este investigador nos han
introducido en uno de los conjuntos mayores en cuanto a cultura material ibérica se refiere y, sobre todo,
el tener por primera vez un amplio conocimiento de los sistemas constructivos funerarios ibéricos, ya que
estableció una completa tipología de las fosas de enterramiento y de las estructuras de piedra o
encachados tumulares que recubrían a la mayor parte de ellas. La potencia estratigráfica 3 de este
yacimiento es muy grande, llegando en algunas zonas hasta los dos metros de profundidad (a diferencia
de otras necrópolis ibéricas del entorno), que crece en extensión, siendo pocas las superposiciones, o
incluso inexistentes. Aquí la media de superposición de tumbas es de cuatro niveles, aunque se han
podido documentar hasta ocho superposiciones distintas.
Los enterramientos se iniciaron sobre terreno virgen, pero los derrumbamientos de los túmulos
de adobes que remataban las tumbas propiciaron una estratigrafía de tierra sobre las que se fueron
incorporando los sucesivos enterramientos más recientes. El margen cronológico oscila desde los inicios
del siglo IV a. C. hasta mediados del siglo I a. C, distinguiendo Emeterio Cuadrado, en ese lapso de tiempo,
dos ritos:
- El destructivo, empleado hasta los inicios del s. III a. C. y, a partir de esta fecha,
- el conservador, consistente en colocar alrededor de la urna cineraria todo el ajuar, sin destruirlo
previamente.
El comienzo de la necrópolis fue datado por su excavador, Don Emeterio Cuadrado, a finales del
s. V a. C. y se extendería hasta el s. I a. C. La cantidad de fragmentos escultóricos que coronaban las tumbas
que fueron reaprovechadas como parte de los encachados 4 de piedra, o esparcidos por la necrópolis,
como simples piedras, le indujo a pensar que debió existir una necrópolis anterior, de la que no han
quedado rastros a la que pertenecerían estos monumentos escultóricos funerarios y que, una vez
destruidos, fueron aprovechados como meras piedras. No obstante, la excavación en profundidad del
yacimiento hasta niveles estériles rechaza la hipótesis de una necrópolis antigua, y, sobre todo, la revisión
de los materiales arqueológicos que sirven de datación fiable para el resto del ajuar funerario a ellos
asociados, a falta de monedas, confirman una cronología más reciente para los inicios de uso de esta
necrópolis. Las precisiones cronológicas de las sepulturas se basan en tres parámetros distintos:
3 Estratigrafía: Parte de la geología que estudia la disposición y las características de las rocas sedimentarias y los estratos.
4 Encachado: Revestimiento de piedra irregulares que conforman una base.
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objeto de importación algo más antiguo, su asociación a cerámicas áticas, ya sean de figuras rojas o vajilla
de mesa de barniz negro, de inicios o mediados del s. IV, hacen que se le aplique a todo el conjunto, como
fecha de deposición, la más reciente.
Las 547 tumbas de cremación con sus respectivos ajuares funerarios constan de dos partes bien
diferenciadas: la fosa con los restos quemados del cadáver y sus pertenencias, con el fin de que le sirviesen
en el más allá y la cubierta que la protege al sellar todo el conjunto.
5Fíbula: Pieza metálica utilizada en la antigüedad para unir o sujetar alguna de las prendas que componían el vestido, ya wue los
botones no se desarrollaron hasta bien entrada la Edad Media.
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EL SANTUARIO
El Santuario está ubicado en el margen derecho del río Mula, al oeste del cerro llamado “Piedra
Plomera”, en la cima de un cerro de menor tamaño de la zona. La geología dominante la configuran
piedras calizas y margas, formando un paisaje predominantemente desértico, pero la riqueza agrícola de
la vega regada por los ríos Mula y Trascastillo, fosilizan lo que debió ser un territorio climáticamente más
temperado y de gran riqueza agrícola.
El descubrimiento del Santuario de "El Cigarralejo", fue casual, la aparición "al pie del cantil de la
cumbre del cerro" de un fragmento de exvoto, en concreto, una dama decapitada, permitió a Don
Emeterio Cuadrado deducir la existencia de un posible santuario ibérico en lo alto del citado cerro.
Fueron 3 las campañas de excavación, realizadas durante los años 1946, 1947 y 1948. En la
realizada en 1947, fue cuando aparecieron la práctica totalidad de los exvotos, que se encontraban
enterrados conforme a la ritual de enterramiento íbero, dentro de una habitación denominada H-11 en
los Diarios de Excavación. Aquella ocultación deliberada, acometida, además, de manera ritual se
entiende hoy en día como una favissa 6, que supuso en aquellos años algo revolucionario que hasta
décadas después no se documentarían en otros yacimientos ibéricos otras favissas.
Como los hallazgos se publicaron apenas 2 años después, tuvo una gran divulgación y acogidda
en la comunidad científica. El descubrimiento del Santuario durante las excavaciones, la cual se prolongó
6 Favissa: Pozo Votivo. Término que identifica un depósito hipogeo de objetos votivos de forma cilíndrica.
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durante más de 40 años, imposibilitó a Don Emeterio la acometida de una segunda publicación
arqueológica centrada en el contexto material y urbano en el que habían aparecido los exvotos. Durante
la segunda campaña de excavación del santuario, en 1947, un hijo del propietario de los terrenos avisó a
Don Emeterio, del descubrimiento de una olla entre carbones y cenizas en un hoyo hecho para plantar un
olivo, por lo que efectivamente, se trataba de la Necrópolis. El notable deterioro de la construcción propia
del paso de los siglos resultó acentuada por su ubicación en lo alto. Ello impidió a su excavador detallar la
planta total del edificio, así como definir de manera precisa la función de las habitaciones excavadas.
La piedra empleada para su construcción, como era habitual entre los pueblos ibéricos, fue la del
lugar, acomodada con barro para paliar la falta de talla. Estos detalles constructivos no deben ser
considerados como evidencias de una falta de calidad en su realización sino, más bien, reflejo de un
inteligente uso de las disponibilidades naturales del entorno.
La habitación de la favissa es de planta cuadrangular (4,55 x 5,15 m), fue donde aparecieron los
exvotos y carecía de vano de entrada. Tan solo en el muro oeste, pero volado sobre la cortada, se pudo
documentar "restos de hueco de puerta" cuyo vano alcanzaba los 2,40 m. Se debe decir, pues, que al
interior de esta habitación se debía entrar solo por el techo, contando para ello con la ayuda de algún tipo
de escalera móvil. Esta circunstancia, que puede parecer extraña hoy en día, era propia de los espacios
sagrados de la protohistoria peninsular por influencias de las culturas del mediterráneo a lo largo de todo
el primer milenio a.C.
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religiosa: anillos, sortijas, fíbulas, cuentas de collar, alguna que otra arma, fragmentos de cerámica griega
y, destacando sobre todo el conjunto de 179 esculturas arenisca, más o menos completas, y gran cantidad
de fragmentos de otras varias, o de las mismas reconstruidas incompletamente.
Para concluir, la cronología del santuario no se puede determinar, todavía hoy, con precisión.
Emeterio Cuadrado llamó ya la atención sobre la similitud existente entre la vestimenta y el estilo de los
exvotos en bronce altoandaluces y los aparecidos, ya en piedra, en El Cigarralejo. De igual manera
paralelizó éstos con algunos de los aparecidos en el santuario albacetense de El Cerro de los Santos los
cuales, de manera tradicional, se fechaban a partir del siglo IV a.C. Por otro lado, fragmentos de cerámica
griega apuntaban también la cronología al siglo IV a.C. Ahora bien, hoy se sabe que el propio carácter
religioso de todos aquellos espacios justifica la presencia de elementos más antiguos al tener un
incuestionable carácter "de prestigio", caso de la citada cerámica griega entre las élites ibéricas. En esta
línea recientes estudios vienen rebajando las fechas iniciales de algunos de estos santuarios a,
prácticamente finales del s.IV a.C o del s.III a.C. Por otro lado, se tiene mayor precisión sobre el momento
de destrucción y abandono del santuario de El Cigarralejo, todo ello gracias a la presencia de cerámica
campaniense, así como la ausencia de la “tardía” cerámica romana sigillata. Ambos factores apuntan la
fecha al siglo II a.C.
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Palacio del Marqués de Menahermosa, actual sede del Museo de arte ibérico “El Cigarralejo”, con el Castillo al fondo.
El Palacio del Marqués de Menahermosa, es una típica construcción del barroco murciano. Desde
finales del XVII, dos viviendas ocupaban el lugar donde se iba a levantar el palacio, una era una casa
pequeña, propiedad de la familia Guillén y otra era algo más grande y estaba dividida en dos, propiedad
de los hermanos Valcárcel Melgarejo. Los hermanos Valcárcel eran Don Juan Diego y Don Fernando, a Don
Juan Diego pertenecía la porción de la calle del Marqués, y a Don Fernando le pertenecía la fachada que
da a la calle del Grifo, hoy calle Patricio Moya.
Don Juan Diego Valcárcel, residía en Lima, debido al traslado tras ser ascendido a general. Allí
conoció y entabló amistad con el marqués de Menahermosa, Don José Antonio de Llamas y Estrada, a
quien vendió diversas propiedades en los campos y huerta de Mula y su parte de casa. Cuando Don Juan
Diego murió en 1745, soltero y sin hijos, designó heredero universal al marqués, lo cual provocó, que sus
parientes muleños pusiesen demandas en los tribunales para invalidar el testamento, las cuales perdieron
en favor del marqués.
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Allí en Perú, fue nombrado marqués en 1745, con una importante renta de 20.000 pesos y
comenzó a hacer fortuna. En 1757 regresó a Mula y en 1760 fue nombrado corregidor de Tarragona,
donde se jubiló con el grado de Teniente General del los Ejércitos, y volvió a su ciudad natal, donde falleció
en 1772.
Doña Ana Magdalena de Mena Ferrari, esposa del marqués, vivía en Mula con sus hijos desde
finales de los años 30 del siglo XVIII. Recibió copia del testamento del general Valcárcel en 1746, y a partir
de ahí decidió construir la vivienda en la parte de la casa que le fue legada. Además, adquirió también la
parte de la Familia Guillén excepto la perteneciente al hermano del general, Don Fernando Valcárcel,
porque estaban sumergidos en pleitos judiciales para invalidar el testamento del general en Perú.
El edificio quedó concluido en 1750, se construyó a base de ladrillo visto, no está revestido de
muchos lujos y su apariencia es austera y sobria, excepto por los detalles del escudo del marquesado y la
gola de la cornisa decorada con frescos que rememoran la profesión militar del marqués.
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El edificio cuenta con planta baja, destinada al servicio, donde estaban la cocina, el pozo, la
bodega de aceite y la de vino, además de las cuadras y las cocheras, un primer piso que sería el principal
donde estaban los salones y los dormitorios de la familia del marqués y una segunda planta para desvanes,
donde se almacenaban los cereales de la cosecha, los embutidos de la matanza y además era donde
estaban situadas las habitaciones de los criados, como era típico en las construcciones de la época. Cuenta
también, con una torre con amplios ventanales.
El hijo del marqués, a la muerte del primero, amplió el palacio por la zona norte, entre los años
1778 y 1780, que era la parte que correspondía al hermano del general Valcárcel, Don Fernando, y sus
herederos. Añadió un gran cuerpo con fachada de ladrillo que trababa perfectamente con la existente,
desde el exterior puede verse el trozo de gola de esta parte que no está decorado con frescos de temática
militar y en el interior, los cambios de la carpintería de puertas, más barrocas en su decoración.
Se construyó, además, un oratorio, en el lado sur de la fachada, cerrando un gran balcón, el cual
fue ornamentado por sencillas pinturas y yesería obra de un artista desconocido, autor, además, de los
escudos heráldicos del matrimonio Llamas en el frontal de la mesa del altar. También decoró la entrada
principal con mármoles de Cehegín.
Ya en el siglo XX, en 1927, se produjo una nueva remodelación del palacio, consistente en el
derribo de las cuadras, ya en desuso, y parte de las cocinas, para construir el jardín que hoy podemos ver.
Hoy en día, se encuentra en un solar exento, de forma cuadrangular y una superficie aproximada
de 900 m², en el que podemos distinguir los tres cuerpos claramente diferenciados, que corresponden,
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respectivamente, al caserón barroco, a la ampliación del ala norte (que forma una "L" con éste), y el jardín
que ocupa la esquina suroeste.
Una vez adquirido el inmueble por parte del Exmo. Ayuntamiento de Mula, y, cedido al Estado
para que hiciera las veces de Museo Arqueológico, se volvió a restaurar, respetando la estructura de casa
solariega burguesa del XVIII, llevada a cabo desde la Dirección de los Museos Estatales del Ministerio de
Cultura. El proyecto de rehabilitación recibió un premio de la Comunidad Autónoma de la Región de
Murcia en 1988. Las obras de adecuación como futura sede de la colección de D. Emeterio Cuadrado
comenzaron en 1981, para finalizar, tras un lapso de varios años, en 1992.
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4.- EL MUSEO
El museo, cumple con los tres pilares fundamentales de la museología, la conservación de las
colecciones para disfrute de las futuras generaciones, la difusión del patrimonio arqueológico a través de
la exposición de la colección con fines didácticos y lúdicos, y, la investigación y estudio sistemático de las
piezas custodiadas. Las instalaciones están distribuidas de la siguiente forma:
- En el edificio auxiliar, encontramos en primer lugar, la planta baja de este, donde se sitúan
los servicios de recepción de materiales arqueológicos, laboratorio de restauración, pequeño
almacén de productos químicos, garaje y vivienda del conserje y en segundo lugar la primera
planta de dicho edificio donde encontramos el salón de dibujo y fotografía de materiales y
almacén de las colecciones. Además, cuenta con un pequeño estudio para alojamiento de los
investigadores.
A continuación, vemos con más detenimiento los espacios del museo y a qué se dedica cada uno de
ellos.
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A su vez, podemos contemplar también, una muestra muy didáctica que trata los distintos
aspectos sociales, culturales y económicos del mundo íbero, como son la agricultura, la ganadería y la
industria textil, todo ello gracias a los objetos extraídos de los enterramientos.
Junto a cada ajuar funerario, se expone también un inventario detallado de todos los objetos que
lo componen, así como el año de su descubrimiento y una foto de la fosa durante las diferentes fases de
la excavación, así podremos ver el encachado, la fosa vacía, la disposición de los restos antes de extraerlos,
etc. Esta forma de disponer la exposición nos acerca a la forma de vida íbera.
Foto de la distribución de las salas de exposición permanente en la primera planta del museo.
SALA I
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SALA II
Esta sala estudia la jerarquía social en base al destacado ajuar funerario de algunos
enterramientos en cuanto a la cantidad, variedad y calidad de objetos que lo formaban, muchos de ellos
importados.
Es una selección de las tumbas más antiguas, entre las que se encuentran las “Tumbas
principescas”. Reúne los ajuares pertenecientes a las tumbas más antiguas, primera mitad del siglo IV a.C.
En las vitrinas de la sala se muestran los ajuares de siete enterramientos, entre los que destacan dos
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tumbas principescas, las denominadas T.200 y T.277; en ellas abundan las cerámicas de barniz negro,
figuras rojas, barniz rojo, además de restos textiles de capazos en esparto y un juego de pesas de bronce.
SALA III
Esta sala está dedicada a una de las ocupaciones más comunes de la sociedad ibérica y que
constituía la base de su economía.
En la vitrina 5 hay una muestra de semillas recogidas en los ajuares de la necrópolis: peretas,
bellotas, piña, almendras y nueces. Se muestra también el ajuar de la tumba que perteneció a un agricultor
por los aperos de labranza que contiene: una hoz, podadera, refuerzo metálico de una reha de madera de
un arado de la época. Otro ajuar que se muestra es el de la tumba 161 que se expone en la vitrina 4;
poseía unas tijeras de esquilar y una chifla utilizada en el curtido de pieles.
SALA IV
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SALA V
Entre los trabajos artesanales hay que prestar especial atención a la cerámica ibérica, debido a los datos
que nos aporta para el conocimiento de esta cultura.
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En esta sala se muestran los distintos tipos de cerámicas ibéricas y el ajuar de un alfarero. En la vitrina 8
se pueden ver ejemplos tipológicos de la cerámica de “El Cigarralejo”, distintas decoraciones y tipos de
pastas (una vajilla de mesa, recipientes para almacenamiento y transporte, pequeños vasitos para
contener perfumes, aceites y otras cremas de tocador, y cerámica de cocina). En la vitrina 9 se expone la
tumba de un alfarero, donde además de las armas se hallaron unos cantos rodados para moler los
pigmentos minerales de donde se extraían los colores para pintar las cerámicas, alisadores y bruñidores
de cuarcita y pequeños recipientes cerámicos donde se guardarían los colorantes.
SALA VI
Destinada a la industria textil por la importancia que desempeñó dicha tarea (eminentemente
femenina) en la sociedad ibérica. Nunca fue considerada un oficio, por el contrario, existían talleres
unifamiliares situados a la entrada de las viviendas -ya que era la zona más iluminada de la casa.
Esta sala contiene testimonios de la industria textil, tanto de vestido como la de esparto. En la
vitrina 13 se conservan fragmentos de lino, utilizado para la elaboración de túnicas y prendas delicadas,
lana para ropa de abrigo y mantas, esparto usado para cordeles, cestería y calzado. Destaca una cuerda y
una pleita de 15 cabos de la tumba 200. En la vitrina 14 se pueden ver objetos utilizados en la industria
textil, procedentes de tumbas femeninas, (T. 29 y T. 270); pesas de telar, agujas en bronce, cerámica y
hueso, fusayolas...etc.
SALA VII
Sala dedicada al comercio y los transportes. La cerámica griega, presente en “El Cigarralejo”
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desde el primer cuarto del s. IV a. C. y, en general, toda la de importación, son además la prueba
irrefutable de la existencia de un comercio entre las distintas sociedades que poblaban el Mediterráneo
en esta época.
En esta sala se presentan las rutas comerciales y de transporte de la época. Una de las piezas más
significativas es un relieve procedente del encachado de la tumba 107 que representa un carro íbero
tirado por dos mulos. Se muestra una selección de las cerámicas de importación documentadas en la
necrópolis: barniz negro, figuras rojas, gris ampuritana y campanienses.
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SALA VIII
1. La mujer ibérica, donde se muestra una pequeña selección escultórica pétrea de la mujer ibérica. La
pieza más importante es la “Dama de El Cigarralejo” realiza en piedra arenisca que representa a una mujer
de alto rango sentada en un trono y ataviada con doble túnica hasta los pies y envuelta en un manto cuyos
pliegues descienden desde los hombros hasta abajo. También se muestran tres ajuares femeninos
completos (vitrina 18): cuentas de collar de pasta vítrea, anillos de bronce, agujas de bronce, punzones
de hueso, plaquitas de hueso talladas, una cajita de madera con su tapadera para el tocador, además de
unguentarios para perfumes y vasitos de tocador.
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Bustrofedon: designa al tipo de escritura o al modo de escribir que consiste en redactar alternativamente un renglón de izquierda
a derecha y el siguiente de derecha a izquierda o viceversa (popularmente, serpiente). Aparece en numerosas inscripciones arcaicas,
entre ellas las íberas.
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SALA IX
Esta sala alberga una muestra muy completa de la panoplia ibérica de “El Cigarralejo” es decir, el
conjunto del armamento usado por un pueblo o grupo social, el atuendo, complementos de guerrero y
de su caballo.
-Escudos: de los cueles se conserva sólo el umbo y las manillas (vitrina 19).
El atuendo del guerrero lo completarían los adornos personales, como fíbulas para sujetar la
ropa, hebillas y broches de cinturón y botones de diferentes formas y tamaños (vitrina 19).
En la vitrina 20 se exponen dos fragmentos escultóricos pertenecientes a dos guerreros.
Finalmente se muestran los complementos del jinete. En la vitrina 20 encontramos el bocado de un
caballo, una frontalera y carrilleras.
SALA X
La última sala, está dedicada a la arquitectura funeraria ibérica. Así, los paneles nos muestran la
tipología de los encachados tumulares de algunos enterramientos de El Cigarralejo (enterramientos nº
125, nº 343, nº 244 y nº 138), fechados a lo largo del s.IV a.C.
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Así mismo, ciertas tumbas de la primera mitad del s. IV a.C. fueron coronadas con los
monumentos denominados tipo "pilar-estela".
En los paneles se enseña una muestra tipológica en sección, planta y alzado de los encachados
tumulares de los diferentes enterramientos.
La Sala de exposición temporal recoge exposiciones temporales que hacen del museo "El
Cigarralejo" un lugar de difusión de cultura a parte del gran contenido arqueológico que alberga.
El museo cuenta con otros espacios de interés que son de mención como pueden ser:
-Biblioteca: El museo cuenta con una biblioteca con más de 400 volúmenes entre libros y revistas
especializadas y de divulgación. La cual recibe donaciones de distintos organismos y entidades como:
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Arqueológico Municipal de Yecla, Museo de Siyâsa (Cieza), Museo de Murcia, Patrimonio Siglo XXI,
Universidad de Murcia, Caja de Ahorros del Mediterráneo, Museo de Calasparra, Museo Arqueológico
Municipal (Cartagena), Museo de la Ciudad de Murcia, Museo Hidráulico de los Molinos del Río(Murcia),
Museo Etnológico de la Huerta (Alcantarilla), Museo del Ferrocarril (Águilas), Biblioteca Regional, Casa de
la Cultura de Alhama, Museo Arqueológico de la Soledad (Caravaca de la Cruz), Museo de la Vera Cruz
(Caravaca de la Cruz), Museo de Arqueología Marítima (Cartagena), Museo de la Ciencia, Museo Ramón
Gaya, Museo de Historia Local (San Javier).
Resto del ámbito peninsular: Asociación Arqueológica de la Vall D´Uxo (Valencia), Asociación Española de
Amigos de la Arqueología (Madrid), Asociación Española de Museólogos, Ayuntamiento de Ceuta,
Ayuntamiento de Palma del Río (Córdoba), Ayuntamiento de Santa Pola (Alicante), Ayuntamiento de
Aljaraque (Huelva), Casa Velázquez, Fundación Cultural Banesto, Instituto de Estudios Albacetenses,
Ibermail (Madrid), Junta de Extremadura, Ministerio de Cultura, Museo de Alcoy (Alicante), Museo
Arqueológico Nacional, Patronato de la Ciudad Histórico-Artística de Mérida, Universidad Autónoma de
Madrid, Universidad de Barcelona, Museo de Albacete, Museo del Ferroca-rril (Vilanova i la Geltrú-
Barcelona), Museo de Altamira (Santillana del Mar-Cantabria), Museo Arqueológico Regional (Alcalá de
Henares), Museo de Almassora (Castellón), Museo de Cáceres, Museo de Castro de Viladonga (Castro del
Rey, Lugo), Museo Canario, Museo de Huesca, Museo José María Soler (Villena, Alicante), Casa-Museo
Posada del Moro (Torre Campo, Cordoba), Museo de Pecharromán (Pasarón de la Vera, Cáceres), Museo
de Cuenca, Diputación de Castellón Ministerio de Cultura.
En el año 2002 se reestructuró toda la biblioteca así como se informatizaron todos los procesos.
-Sala de Investigación: Destaca la presencia de los investigadores que han recurrido a la Colección
estable del Museo para completar o realizar diversos estudios sobre la cultura ibérica. Se trata de una
vivienda compuesta por dos dormitorios individuales, una sala de estar y un cuarto de baño ubicada en el
interior del mismo edificio del museo. Además de disfrutar de unas instalaciones únicas en el interior de
una casa palaciega barroca, te brindamos la oportunidad de alojarte lo más cerca posible a las fuentes
para tu investigación, así como el acceso directo a la biblioteca del museo. El apartamento está dotado
de servicio de limpieza y de menaje completo.
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-Jardín del Museo: En él, se alza la reproducción a tamaño natural el encachado de la sepultura nº
138 (empedrado tumular escalonado como los que cubrían algunas tumbas de la necrópolis).
MARCO JURÍDICO
Primero: Se acepta dicha donación al Estado realizada por Don Emeterio Cuadrado Díaz, con
fecha 1 de junio de 1986, que comprende los bienes arqueológicos que figuran debidamente
individualizados en el anexo del escrito de donación, descubiertos con anterioridad a la Ley
16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español.
Segundo: Se crea el Museo “El Cigarralejo”, de titularidad estatal, en Mula (Murcia), que se
regirá por la Ley 16/1985, 25 de junio y el Real Decreto 620/1987, de 10 de abril, por el que se
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aprueba el Reglamento de Museos de Titularidad Estatal y del Sistema Español de Museos. El
objetivo específico del Museo “El Cigarralejo” es el mejor conocimiento de la Cultura Ibérica a
traves del estudio, la contemplación y el uso educativo de los materiales arqueológicos
procedentes de la necrópolis ibérica situada en “El Cigarralejo”.
Así como el Decreto nº 43/2003, de 9 de mayo, por el que se crea el Patronato del
Museo “El Cigarralejo” de Mula.
Decreto 59/2010, de 26 de marzo, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con
categoría de Zona arqueológica, el conjunto Ibérico El Cigarrallejo, en Mula, Murcia. El
conjunto ibérico “El Cigarralejo” está declarado como Bien de Interés Cultural (BIC), con
categoría de zona arqueológica, para garantizar la protección y conservación del patrimonio
existente en dicha área, así como garantizar el valor cultural y la relevancia de los restos
arqueológicos que lo integran.
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5.- BIBLIOGRAFÍA
• CUADRADO DÍAZ, E. (1950). Excavaciones en el Santuario Ibérico del Cigarralejo (Mula, Murcia).
Ministerio de Educación Nacional. Madrid.
• CUADRADO DÍAZ, E. (1987). La necrópolis ibérica de "El Cigarralejo" (Mula, Murcia), CSIC. Madrid.
• GARCÍA TORAL, J. (2014). “Análisis de la actividad del Museo de Arte Ibérico El Cigarralejo (Mula,
Murcia)”. Panta Rei. Revista Digital de Ciencia y Didáctica de la Historia. Centro de Estudios del
Próximo Oriente y la Antigüedad Tardía – CEPEOAT. Universidad de Murcia. Págs. 97-119.
• NOGUERA CELDRÁN, J.M. (2001-2002). Bibliografía arqueológica de Emeterio Cuadrado Díaz.
Estudia E. Cuadrado, AnMurcia, nº 16-17, págs.17-28.
• PAGE DEL POZO, V. (2003). El Cigarralejo. Museo monográfico de Arte Ibérico. Editorial Tabularium,
Mula, Murcia.
• Museo de El Cigarralejo, Mula, Murcia. Boletín de la Asociación Española de Amigos de la
Arqueología, Madrid, 1998.
• Varios autores 8. Museo de Arte Ibérico El Cigarralejo de Mula. Museos de la Región de Murcia,
2005.
• https://www.museosregiondemurcia.es/legislacion
8
Ángel Iniesta Sanmartín, Diego Rivera Núñez, Concepción Obón de Castro, Fernando Quesada Sanz, Isabel Izquierdo Peraile, Juan
Blánquez Pérez, Juan González Castaño, José Miguel García Cano, Miguel Santonja Alonso, Raquel Castelo Ruano, Virginia Page del
Pozo.
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