Romanticismo en América Latina

1. Mirta Yañez: La narrativa romántica en Latinoamérica. La Habana: Letras

Cubanas (Colección Giraldilla), 1990
El romanticismo hispanoamericano, publicado por Casa de las Américas,
2012
2. Leopoldo Zea: El romanticismo en Hispanoamérica, en El pensamiento
latinoamericano
3. Federico Álvarez ¿Romanticismo en Hispanoamérica?
4. Esteban Echeverría
5. El arco y la lira: Octavio Paz

Elias Palti – Romanticismo

Reducir el romanticismo en una disputa, oposición con el iluminismo es simplista
El romanticismo es una especie de escisión con dos niveles de realidad, 1. El
mundo fenoménico, la apariencia de los fenómenos. 2. Aquello que escapaba al
ámbito de la reflexión del iluminismo, las formas o principios que dan estructuras a
los fenómenos. Los procesos formativos de los fenómenos escapaban al plano de la
razón en principio, se los remitía a una causa única trascendente.
El romanticismo va a tratar de pensar el problema de los orígenes, como se forma,
se transforma históricamente.
La ilustración para poder pensar el orden y estructura del universo según leyes de
tipo universal, tenia que excluir la hipótesis del cambio. El cambio solo era una
trasformación en el interior de la estructura del mundo, no había pensamiento
evolucionista en sentido moderno.
- Evolucionismo: La ilustración solo pensaba en la formación de meros caracteres
preformados.
Evolución como una serie de estadios lógicamente correlacionados, en el cual
aparecen nuevas formas.
Radical inmanentismo, la ilustración pensaba en una causa primera. No hay nada
por fuera de los principios evolutivos de los fenómenos.
La historia es cerrada por sí misma, no hay nada que pueda venir por fuera a
transformar, modificar esa historia.
El romanticismo se ubica de espalda a la ilustración, pensando en aquello que el
pensamiento ilustrado no pueda responder, de acuerdo a la naturaleza genérica y
abstracta del pacto social. ¿Qué es lo que lleva a los sujetos a pactar entre sí y no con
otro? Para el romanticismo lo que explica esto es la presencia de un conjunto de
tradiciones, una cultura, un lenguaje, una religión en común que hace que los
individuos se identifiquen unos con otros en una comunidad de valores. (historia)
El pacto social, no es más que la expresión que no crea la comunidad sino el
modo en que se manifiesta y expresa esos sujetos que ya son. No es una creación
meramente arbitraria, se funda en un conjunto de valores preexistentes.
No es que haya una oposición entre ilustración y romanticismo, entre naturalistas
y espiritualistas, nacionalistas o cosmopolitas, son estos mismos términos los que se
redefinen. No es que sean anti racionalistas, sino que se redefine el concepto mismo
de razón, es lo que cada uno entiende por razón.
La ilustración era un todo universo homogéneo, las diferencias eran de grada, con
el romanticismo hay diferencias cualitativas a lo largo del tiempo y del espacio.
Cada Nación es un modo particular en la que realiza lo universal.