Educación liberadora

Sanchez Hernnadez Angelica Marisol

Mendez Montejo Rosa
Ochoa Benites Gregory Donaldo
Rivera Lomeli Jennifer Isabel

La propuesta educativa de Freire no apunta a como adquirir mas conocimientos sino

a cómo hacer que los educandos se tornen más conscientes y más deseosos de
cambiar el mundo.
freire muy joven fue exilado de su país por un supuesto método revolucionario de
alfabetización. Veinticinco años después fue nombrado secretario de educación del
municipio de sao paulo, en decenas de países de América, África, Asia-Pacífico y
Europa, sedujo a los auditorios más diversos, con un discurso que era un entramado
filosófico denso, pero animado por una gran carga afectiva y de amor a la
humanidad. Desde muy pronto, algunos lo cristalizaron como método o
metodología, otros como la teoría o pedagogía Paulo Freire, otros como filosofía o
filosofía antropológica, programa, sistema Paulo Freire. Preguntado el propio Freire
con cuál de las denominaciones se sentía más cómodo, contestaba: Con ninguna.
Yo no inventé ni un método, ni una teoría, ni un programa, ni un sistema, ni una
pedagogía, ni una filosofía. Es la gente la que necesita ponerle nombre a las cosas.

Para Freire la educación verdadera es «praxis, reflexión y acción del hombre sobre
el mundo para transformarlo.

¿Qué es la educación liberadora?

La pedagogía de la liberación es un movimiento educativo. La educación liberadora
es un proceso de renovación de la condición social del individuo, considerando al
sujeto como un ser pensante y crítico, reflexionando de la realidad que vive.
Freire tiene indudablemente influencias desde diversos pensamientos: Hegel, Marx,
el existencialismo, el estructuralismo lingüístico, el pensamiento revolucionario y el
psicoanálisis.
Freire caracteriza dos tipos de educación:
La Educación bancaria: En la cual la educación es el acto de depositar, de
transferir y de transmitir valores y conocimientos.
La Educación Liberadora: Se trata de una educación donde “el maestro es al
mismo tiempo estudiante y el estudiante es maestro involucra el acto de conocer y
no la de transmitir, de esta manera maestros y estudiantes comparten un mismo
status, aprenden el uno del otro.

En 1967 publicó su primer libro “La Educación”.

La educación liberadora y paulo sugieren un modelo en el cual se implemente el
diálogo y la formación a través de la pregunta y la crítica permitiendo la relación
entre los seres humanos.
“El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la
cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir
ideas, sino de crearlas y recrearlas”.
-Paulo Freire
Inupsi, I. (2020, 17 diciembre). La educación liberadora de Paulo Freire. INUPSI.
https://inupsi.com/la-educacion-liberadora-paulo-freire/

Importancia de desarrollar un pensamiento crítico del ser humano: Refuerza su

condición como ontólogo de todo lo que le rodea, cuestiona su realidad, la reflexiona
y puede intervenir de esta manera puede proponer mejoras para su sociedad y el
mundo en general. a esto Faire le Llamó “Leer el mundo”

Para lograr este pensamiento Crítico, es necesario contar la libertad de expresar

sus ideas, opiniones y propuestas y respetar ese pensamiento.

Diálogo educador Alumnos: es cada vez más necesario en un proceso de

enseñanza aprendizaje, esto ayuda a que ambas partes reflexionan, cuestionan,
investigan proponen, aprenden, enseñan y son dueños de la verdad que se discute.
Es importante aprovechar la curiosidad innata del ser humano para desarrollar su
pensamiento, y no buscar la manera de alienarlo y minimizar sus aportes creativos.

El interés educativo de Freire enfatiza lo siguiente:

...se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de

estructuras político-económicas y culturales opresivas.
Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción
y la transformación social, gracias al proceso de “concientización”, definido como el
proceso en virtud del cual el pueblo alcanza una mayor conciencia, tanto de la
realidad sociocultural que configura su vida como de su capacidad de transformar
esa realidad.
http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/a5n26/5-26-8.pdf

El legado y actualidad de la obra de Freire

Reconocimiento mundial
Según uno de sus críticos más severos
Freiré es probablemente el educador más conocido del mundo actual. Ningún otro
educador de la historia reciente ha tenido tantos lectores en tantos lugares del
mundo. Ningún otro educador ha hablado con tantos profesores, activistas,
universitarios.

Una de las naciones qué acogió con más fuerza a Freire fue España. La universidad
de Barcelona lo nombró doctor honoris causa en 1988.
En ese país el mundo de la educación popular fue muy importante durante los
últimos años de la dictadura y durante los primeros años de la transición a la
democracia. Fruto de ello son los movimientos y organizaciones pequeñas, pero que
alimentan publicaciones.

Un mes después del fallecimiento de Freire en 1997 se constituye en Cádiz el Foro

Internacional Paulo Freire.
A través de sus fotos y organizaciones internacionales serán el principal caldo de
cultivo del pensamiento de Freire en el próximo futuro y, probablemente, dada su
dispersión geográfica, de la diversificación y enriquecimiento de su pensamiento.

Autores individuales e institucionales

El instituto Paulo Freire (IPF) fue creado por el mismo Freire y un grupo de amigos
en 1991.
Y su página web está llena de archivos del pasado, pero también pletórico de
proyectos del futuro , en que participan 21 núcleos de estudios freireanos
espaciados en 18 países. Uno de sus temas estrella es el proyecto de escuela
ciudadana, iniciativa que pretende investigar y experimentar un proyecto de escuela
autónoma, participativa y con valores.
En las universidades de Estados Unidos y Canadá continúan haciéndose tesis
doctorales sobre Freire.

Hasta ahora han habido personalidades individuales destacables en su ámbito de

influencia. Durante unos cuantos años, Francisco Gutiérrez, educador costarricense
de origen español, desarrolló la variante comunicacional, tanto en términos teóricos
como metodológicos, del enfoque freiriano. Moacir Gadotti, una de las personas
más próximas a Freire, ayuda al IPF a ser una universidad con el mismo nombre.

Inconclusión
Freire pensaba que el hombre y la mujer somos seres inconclusos y que la historia
es siempre un capítulo inacabado. Su historia también es un proyecto inconcluso.
Su pensamiento no ha inspirado ninguna reforma educativa, porque todas ellas
responden al reclamó de la ortodoxia política y económica, contra la qué Freire
batalló hasta su muerte.

•La teoría Freiriano no llegó a cuajar porque el discurso político asustaba a quienes
hubiesen podido ver los nexos, entre el pensamiento-método de Freire, y el
constructivismo y el enfoque por competencias.
• La teoría del diálogo como instrumento básico de la pedagogía liberadora ha de
ser explotada y desarrollada mucho más.
• El impulso ético de Freire debería de traducirse en propuestas viables
pedagógicamente, así como inspirar la organización de las instituciones educativas
y la cultura, la cual seré ocupa demasiado por los resultados y poco por las
personas que enseñan y aprenden.
• Sería muy importante que se hiciera un esfuerzo de rescate del método inicial,
desarrollando concreciones operativas, una suerte de constructivismo freiriano.

Como conclusión añadiría qué la vida y obra de Freire son un estímulo para sacarlo
del ghetto de sus fieles, para devolverlo al mundo educativo mainstream.