Cuerp - S Del Futuro - Publicacion Digital - Enero 2021

<artistas investigadores> <curatoría>
/ Pita Torres / Kevin Magne Tapia

</curatoría>
/ Luis Moreno Zamorano
/ Paula Baeza Pailamilla <acompañamiento metodológico
/ Kevin Magne Tapia y diseño publicación>
</artistas investigadores>
/ José Bidegain
PUBLICACIÓN DIGITAL
CUERP_S DEL FUTURO
Cuerp_s del Futuro ha sido una creación colectiva, puedan reconocerse ¡Gracias! Agradecer a Jairo Urtubia y
permeada por el acontecimiento contextual, preguntas Marco Zambrano por acompañarme en todos los planos
históricas y elucubraciones sobre el futuro que está de la vida afectiva y artística, sin elles no hubiera sido
siendo hoy mismo. Quisiera mencionar a Taller Manta y posible componer los insumos que extienden mi trabajo
su gestora Suyai Otaño, quien hace 3 años me permitió aquí vertido.
comenzar a integrar preguntas sobre el futuro en una Luis Moreno agradece a María Betania Gonzalez por su
CUERP_S DEL FUTURO
residencia en los hermosos paisajes de San Martín de los ayuda en la edición e inspiración y a la primera línea de
Andes en Argentina. Agradecer a José Bidegain, quien ha todas las revueltas que han inspirado e impulsado en mí
sido cómplice de esta travesía, agitador del pensamiento acciones concretas y profundas reflexiones que propicien
y registrador de las derivas colectivas, posibilitando la transformación.
materialización del lugar experimental al cual llegamos a Por último, personalmente quiero agradecer al equipo
través del diseño de la publicación digital. Agradecer por de trabajo, a Paula y su sabiduría, a Pita y su arrojo, a Luis
sobre todo a Nicolás Videla por su complicidad amorosa, y sus múltiples formas de ser cuerpo, y a Jose y su diseño
su compañía radical y su profundidad artística y humana. cercano para con el proceso, todes elles se embarcaron en el
Pita Torres agradece a todes les que fueron parte de esta camino de pensar el futuro, de poner nuestras corporalidades
práctica escritural viva, a su hermana Carolina, que ya y de entrometernos en la virtualidad que nos ha agotado y
no está y que es su mayor impulso, agradecer a todas esas agobiado, sin elles esto no podría haber sido posible y, sin
personas maravillosas que son sus amigas, podría ocupar duda alguna, todes somos cuerp_s del futuro.
una página entera con sus nombres, ojalá cuando lo lean,

CUERP_S DEL FUTURO
<index>
SU MARIO
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
Cuerp_s del Futuro | Curatoría | p. 12
Conspirando un Yo | Pita Torres | p.18

Título Original: Cuerp_s del Futuro
CUERP_S DEL FUTURO
Autor_s: Kevin Magne Tapia, Paula Baeza Pailamilla,

Paisaje Fragmentado | Luis Moreno Zamorano | p. 43
Luis Moreno Zamorano y Pita Torres
Mirar con los ojos blancos | Paula Baeza Pailamilla | p. 80
Primera Edición. Chile, Enero 2021
Publicación Digital Un futuro de corporalidades víricas | Kevin Magne Tapia | p. 99
Idea y dirección: Kevin Magne Tapia Epílogo hacia el futuro | Colaboración | p. 119
Diseño y Arte Gráfico: José Bidegain
Reseñas artísticas | p. 123
Comentarios, aportes y contacto: cuerpodelfuturo@gmail.com
Bibliografía Colectiva | p. 125

Proyecto Financiado por el Fondo
Nacional de Desarrollo Cultural y
las Artes, Convocatoria 2020.
Colaboradores
<cita>
“LA LITERATURA ES TRASCENDENTALISTA, ES

TRASCENDENTAL PO’, OSEA UNO ESCRIBE PARA
MAÑANA, PARA EL PRÓXIMO SIGLO, ETC. NO RECOGE
LA BASURA CON LA QUE SE TOPA CADA DÍA. YO SÍ,
YO LA RECOJO Y LA ADORNO Y LA HAGO BRILLAR”
Pedro Lemebel
</cita>
<index>
TEXTO CU RATO RIAL
CU ERP_S DEL F U T U RO
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
< curatoría>
Kevin Magne Tapia
< /curatoría>
K E V I N M A GNE TAPIA
://
El futuro se
proyecta
desde la El tiempo occidental está colapsando. retornar a una revisión del territorio y la la secuencia y posibilitando a la
evolución
Las estructuras del pensamiento memoria desde la sensibilidad? ¿Cómo performatividad del cuerpo manifestarse
de ese
colonial han enyesado la linealidad de tensionar la relación entre progreso y a través de la escritura. Este proceso
los sucesos y han instalado el progreso tecnología? ¿Cómo agitar el futuro desde comienza en Agosto del 2020 en las
pensamiento
CUERP_S DEL FUTURO
económico, social, cultural, industrial el sur? ¿De qué manera pensar el futuro latitudes del sur de Latinoamérica,
y subjetividad y capitalista como una promesa de la desde la corporalidad? ¿Cuáles son los entre la Cordillera de los Andes y el
moderna modernidad que, en agonía, intenta cuerpos del futuro? ¿Qué futuro? Océano Pacífico, en medio de la crisis
//: resistirse a múltiples y divergentes Cuerp_s del Futuro es un sanitaria, los controles fronterizos y
formas de desestabilización. El futuro proyecto colectivo donde se habitan el confinamiento provocado por la
se proyecta desde la evolución de ese estas preguntas desde el arte y la pandemia del Covid-19, desarrollando
pensamiento y subjetividad moderna, experimentación. Las perspectivas de 4 estrategias para subvertir este abismo
reafirmando su vinculación con el artistas contemporáneos se entretejen durante 4 meses de diálogo, reflexión y
progreso, la tecnología y la conquista de desde sus lugares de enunciación, creación a distancia.
lo inalcanzable. ¿Es posible generar una expandiendo los fragmentos del tiempo, Este proyecto ha implicado un
pregunta por el futuro que nos permita multiplicando las variantes, desviando desplazamiento de nuestras propias
13 CURATORÍA
://
Pensar el
futuro ha
implicado prácticas artísticas, criticando el ensayo “Conspirando un Yo” presenta subalternas. Las intersubjetividades de
inventarlo
antropoceno, la jerarquía especista una escritura en práctica, un video Pita se transforma en una sola cuerpa
desde
y el vínculo con el entorno. Ha sido para realidad virtual y fotografías múltiple y mutante que baila, goza y se
un arrojo, una proyección y una ficcionales. Manifestación performativa abraza en la amistad.

nosotr_s
CUERP_S DEL FUTURO
ficción, pero también una certeza, en conjunto con sus amigas, en la Luis Moreno, bailarín y coreógrafo,
mism_s una acción y una forma de habitar el complicidad errante de un camino que presenta su escritura y experimentación
//: presente. Es un viaje transtemporal se apropia del fracaso y la afectividad audiovisual “Paisaje Fragmentado” en
donde se han traficado pensamientos, para posicionar políticamente al cuerpo donde, ante un análisis crítico sobre el
experimentaciones y vulnerabilidades en la sensibilidad disidente. “Nos gusta sistema capitalista y neoliberal, se toma
que se aferran en la potencia de la creernos que somos, pero no somos, a de la actual revuelta social en Chile
desnudez, no en un sentido material, veces somos una, otras muchas y a veces y de las acciones destituyentes para
sino en lo íntimo, reflexivo y creativo. todas juntas”. La multiplicidad del yo pensar un tiempo que se repite en un
Pensar el futuro ha implicado inventarlo como una estrategia de enfrentamiento loop inagotable. En esa repetición se
desde nosotr_s mism_s. al contexto violento y patriarcal que devela una fisura que permite entrever lo
La artista escénica Pita Torres con su oprime y mata a las corporalidades jaspeado de un territorio que no es sólo
14 CURATORÍA
://
Ese tráfico
común
entre el colonial, ni tampoco indígena, en donde donde se invierte la mirada no solo fronteras coloniales para colocar nuestra
entorno y el
desea “vivir en la carne los cambios para ver hacia el interior de su cuerpo, mirada hacia el futuro, hacia atrás.
interno son
que se producen en el mundo de hoy, sino también hacia el territorio y La escritura y fotografías que
las luchas sociales contra los grandes el conocimiento Mapuche. Pewma desarrollé (Kevin Magne, bailarín
un registro
CUERP_S DEL FUTURO
poderes económicos y la lucha íntimas (sueños) es el complejo espacio de y performer) en “Un Futuro de
destituyente del yo contra los grandes poderes que ensoñación donde el futuro se hace Corporalidades Víricas” insta a situar
del cuerpo me conforman”. Ese tráfico común entre posible, donde el conocimiento transita, la evolución y a los virus como agentes
actual el entorno y el interno son un registro donde el cuerpo que duerme se vuelve que, desde lo ínfimo y microscópico, han
//: destituyente del cuerpo actual, una múltiple hacia el entorno. Es donde “no dado paso a un equilibrio ecosistémico
disputa por la desfiguración del yo en solo se piensa en lo humano, sino más de orden mayor al humano para
este presente apocalíptico. bien un campo expandido en donde no “dislocar la permanencia, la linealidad
“Mirar con los ojos blancos” es la hay fronteras entre pieles, membranas, del tiempo, lo individual de un cuerpo
propuesta performativa de la artista cortezas, tallos, pelajes ni ninguna otra y las estructuradas categorías que
visual Paula Beza Pailamilla, un ejercicio materia”. La circularidad del tiempo, de el sistema impone”. Desde la propia
escritural, fotográfico y audiovisual los cuerpos y del territorio desfigura las vivencia seropositiva surge una poética
15 CURATORÍA
://
Incubamos
nuestros
cuerpos para vírica que, desde el borde marítimo del paso a una reflexión sobre diversas implica revisar el futuro que ya fue, para
ingresar en
Océano Pacífico, recoge acontecimientos materialidades ancestrales, temporales, pensarnos y sabernos en una nueva
el tiempo.
históricos de violencia, estigma y muerte inmateriales y microscópicas. memoria que se fuga de la rigidez de
de maricas y mariquitas para ritualizar Insoslayablemente nos preguntamos un tiempo occidental, lineal y heredado
Deglutir y
CUERP_S DEL FUTURO
a través de la quema una huella para el por el tiempo y “necesitamos una de la colonialidad. Incubamos nuestros
digerir el futuro vírico. fragmentación que nos libere de la cuerpos para ingresar en el tiempo.
futuro Así, l_s Cuerp_s del Futuro son temporalidad histórica lineal definida Deglutir y digerir el futuro. Develamos
//: matrices de flujos, intercambios de por la secuencia Premodernidad- las tecnodiversidades a través de lo
saberes, acontecimientos, memorias, Modernidad-Postmodernidad- orgánico de nuestras preguntas vueltas
deseos, pulsiones y provocaciones Apocalípsis. (...) [para] vislumbrar en hacia el cuerpo en un cruce de lo íntimo
que nos permiten transitar en una ella el potencial descolonizador y la para encontrarnos hacia un colectivo
temporalidad que sobrepasa la necesidad de desarrollar y preservar una pensante y sintiente: hacernos Cuerp_s
linealidad. Son el vínculo con el tecnodiversidad” (Hui, 2020, p. 13). El del Futuro.
territorio y la desfiguración de una tiempo es cíclico, circular, un bucle de Kevin Magne,
humanidad antropocéntrica para dar acontecimientos cuya puesta en valor Laguna de Zapallar, Enero 2021.
16 CURATORÍA
<index>
CO N SPIRAN D O U N YO
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
< artista>
Pita Torres
< /artista>
P i t a T o r res
SENTIR EL MUNDO QUE

HABITAMOS / NXS HACE
CREAR UN NUEVO PRESENTE /
CUERP_S DEL FUTURO
IMAGINANDO UN FUTURO.
19 CONSPIRANDO UN YO
<créditos>
Foto: Marco Zambrano / Edición:Jairo Urtubia
</créditos>
P i t a T o r res
El mundo se nos presenta, nos habla, ropas y las mismas pieles que siguen Hablemos de Chile y sus 47 años1
no para de decirnos, no para de hacer cargando una historia de fronteras y en donde el pueblo viene sufriendo
realidades ¡Es bien desagradable! represión. Sabemos que el mundo nos ataques sistemáticos sostenidos por
Muchas bocas infelices rondando por ha hecho ser una masa acomplejada, la burguesía. Chile postal abusiva del
CUERP_S DEL FUTURO
la esfera pública cargadas con grandes frustrada y sin potencias, que consume neoliberalismo. País más capitalista
disputas por las narrativas, saturadas sin saber porque consume y además del planeta. Chile depravado, ¡nivel de
de imágenes y de informaciones se siente feliz haciéndolo. Veo una desigualdad!, dos chiles. Capitalismo
sangrientas. El mundo no para de masa que desconoce sus verdaderas financiero. Patria multinacional, lobby
resolver mal, sé que él no te dice lo necesidades. No presta atención por tentacular, monstruoso con años de
que me dice a mí, ni me dice lo que te desdén, prejuicio, remordimiento o abuso. ¡Chile piensa que hizo un favor
dice a ti, pero quiero creer que todxs triste envidia, y para qué hablar de lxs al civilizar, pues no! Chile mata de
sabemos los múltiples escenarios que que forman una opinión en la mente muchas formas sobre todo a los que
1
El 11 de septiembre de 1973 se produce ha vivido la historia de la humanidad: de otrxs con mensajes discriminatorios se cruzan, a lxs que ponen sus cuerpxs
el golpe de estado comandado por las
fuerzas armadas, en donde se ínstala explotaciones, sumisiones y violencia. creyendo garantizar un bienestar. incorrectos delante de su depravada
un sistema neoliberal, injusto y lleno de
dispositivos para controlarnos.
Lxs mismxs cuerpxs, las mismas ¡Todo esto es bien desagradable! mirada exterminadora. Chile es un país
P i t a T o r res
://
Es un régimen
que pretende
seguir acabando con argumentos ya vacíos y está en seguir acabando con todxs. Chile te presionados, tolerando, muertos de
con todxs
condiciones claramente apocalípticas. entrega enfermedades neoliberales. miedo, paralizados, consumiendo la
Chile te aloja en soledades negativas, Este país ha producido mucho en lxs mala educación que te da el folklore
//: sus instituciones están para organizar cuerpxs, siento que hay un goce de popular y repitiendo las mismas
CUERP_S DEL FUTURO
nuestros abandonos, están para parte de Chile, incrementa su potencia escenas conocidas donde lxs cuerpxs
segmentar, hace que seas un cuerpx alegre descomponiendo lxs cuerpxs de saben desenvolverse?
definido por la tristeza, fácil de su pueblo. ¿Seguir recurriendo a prótesis que
controlar. Chile te hace creer que ¡Chile tiene toda la culpa! Chile controlan el caos? Porno, series, fútbol.
sobrevivir es buscar el bienestar, nos exige que seamos triunfadorxs, Podríamos añadir terapias, pastillas,
sobrevivir es una palabra extrema, producctivxs, adaptadxs, flexibles, mindfulness… En realidad, cualquier
se tendría que nombrar solo cuando esperanzadorxs. Chile nos dice que cosa puede ser una prótesis, también
no hay opciones, pero aquí si las hay. sigamos como máquinas repetidoras, la militancia política, porque no la
Chile se aprovecha de las fuerzas ¿Qué hacemos con eso? ¿Aceptarlo configura como tal su consistencia
innatas que tiene los cuerpxs para y volvernos parte de él, seguir objetiva, si nos agarramos a ella como
resistir, es un régimen que pretende con nuestrxs cuerpxs que están un estabilizador, un reparador de
P i t a T o r res
://
Es momento
de ver los
síntomas sentido, una máscara sin juego2. ¿Hay obrar, atacarlxs y no calmarlxs. Veo otrxs, para eso necesito riqueza, una
de nuestrxs
que adaptarse a todo este enunciado? desencanto personal producido por la verdadera, no la capitalista, sino la
cuerpxs que
y ojo, no estoy reprochando nada que frustración de no haber cumplido un riqueza del tiempo necesario para
no me reproche a mí misma, algunxs deseo determinado, veo la fatiga, la comenzar a transformar y movilizar
despotencian
CUERP_S DEL FUTURO
estamos en esas escenas, por eso sería falta de energía, de motivación, estrés pensamientos críticos, para activar
nuestra bueno reconocer y preguntarnos sobre y aburrimiento, son enfermedades la imaginación, facilitando el libre
posibilidad de la libertad, si realmente somos libres crónicas invisibilizadas y medicadas tránsito para encontrarse, enterrarse
obrar y si ésta tiene que ver con el poder de que están sufriendo lxs cuerpxs. y desenterrarse a sí misma, sentir y
//: satisfacción y de obediencia. Paremos con esta masacre, ya que se estar siempre en una práctica viva para
¿Chile tiene la culpa, o nosotrxs? está luchando por lo económico, lo reconfigurar nuevos espacios, no solo
Ya no quiero buscar culpables, ideológico y la política, comencemos como un desarrollo del sujeto yo sino
aunque los haya, no vamos a perder hacer una lucha por el alma.3 comprometiéndonos con el mundo. Sea
nuestro tiempo, es momento de ver Hablar de luchas por el alma lo que hagamos, peformance, poesía,
los síntomas de nuestrxs cuerpxs que es comenzar a borrar unx de mis medicina, no importa la actividad
2 Sztulwark. D. 2019.
3
Lang. S. 2016. despotencian nuestra posibilidad de cuerpxs para hacer salir otrx y humana, hay que tender a producir
P i t a T o r res
://
Crear un sistema
inmunitario,
preparar el nuevas subjetividades que produzcan alegría, inspira la guerra, el odio y
cuerpx para los

solidaridad, nuevos modos de resolver el resentimiento. ¡Los condeno sin
embates
practicando desde la empatía y no ninguna nostalgia!
acumulando teoría. Ser realmente

//:
CUERP_S DEL FUTURO
criminales como posibilidad de fuga
frente a los límites que te propone el
capitalismo patriarcal y estatal.
Crear un sistema inmunitario,
preparar lx cuerpx para los embates,
para defendernos de cualquier daño,
encontrar tecnologías que permitan
crear un antídoto contra algunas
personas y/o poderes establecidos,
porque ya nos dimos cuenta que
una religión que invoca el amor y la
<créditos>
</créditos>
P i t a T o r res
Ac ti v i d a d C r im i na l
Quiero colocar la libertad en un traicionando la ignorancia. ¡SIGAN!
lugar donde no haya acceso, donde Gracias por alejarnos de lxs malxs
la única persona que puede entrar en políticxs, gracias a lxs filósofxs ROBANDO
ese lugar sea la persona que la posee y que dan soluciones, gracias por no
CUERP_S DEL FUTURO
nadie más, por eso me gustaría dar las apuntar a ganar mérito dentro de tal PLAGIANDO
gracias a todxs aquellxs que pusieron o cual institución, y que quede claro
su arte, su cuerpx y su paisaje como ¡La filosofía no es sólo un ejercicio COPIANDO
contradicción, iluminando un nuevo académico! gana mérito si se vive
cielo. Agradecer a lxs que siguen en día a día. IMPRIMIENDO
la batalla, ejercitando el escándalo,
practicando la no resignación de USANDO
lo erótico, reconfigurando haceres,
enfrentando desafíos poniéndolos CITANDO (4)
en práctica en la educación,
4 Cacerola. M. 2014. experimentación y liberación,
P i t a T o r res
://
Devenir como
posibilidad
de querer Sigan buscando opciones, modos conocernos y devenir, pero devenir démonos más espacio a unx mismx, a
convertirse en
de vida en este presente, comenzar no como forma de representación, eso nuestra intuición a lo que realmente
otrx , en otrx y
a develar la máquina de repetición nos quita experiencia, devenir como le conviene a tu cuerpx, lo que te hace
en que estoy metidx y percibir si posibilidad de querer convertirnos vibrar, respirar, vivir a ti.
en otrx
CUERP_S DEL FUTURO
esos síntomas están insertadxs en mi en otrx, en otrx y en otrx hasta la Lo que me conviene a mí, a veces no
//: cuerpx. Querer habitar en una soledad eternidad, sentir más allá de lo que se te conviene a ti y viceversa. A veces
positiva, buscar la calma, dejarse caer, puede sentir. Comenzando primero creemos que nos potencia la tristeza y
sin fama, prestigio y éxito, construir a pensar en mi cuerpx singular, no de ahí hay que fugarse.
diálogos con unx mismx, perder al nivel de masa, no para que te Entremos más en contacto con esos
un poco la memoria, pensar en las parezcas a los demás, dejar la razón afectos tristes, hay dos tipos: Los que
cosas que me hacen falta, en las que por un lado, las ideas o morales dependen de nosotros y los que no, las
no extrañamos, en las que necesito, fabricadas que prescriben lo que tristezas inevitables son las catástrofes,
pensar en lo que realmente nxs gusta, tienes que hacer, ellas son solo set de guerras, duelos, habladurías
entendiendo que el gusto es una forma conductas para un grupo universal enfrentemoslxs de la mejor manera
de discriminación. Arriesgarnos a de cuerpxs, criminalicemos eso, posible, hagamos una experiencia
P i t a T o r res
://
Ellas atraviesan
todo no evitando
nada, sintiendo estética política e intentemos que primero me preocupo por mí. mis deseos sin que ellxs nos gobiernen
más allá de lo
no defina nuestro cuerpo, que no lo Si no reconocemos y desactivamos y nos hagan pasarlo mal, sin que
que puedas
despotencie. las pasiones tristes no podemos activar nos posean, lograr controlarlos, ser
Las tristezas evitables, esas necesitan las pasiones alegres, podemos pensar dueña de ellxs, poder decir no a todx
sentir
CUERP_S DEL FUTURO
una investigación, se las puede parar en pasiones alegres que son las tuyas, aquellx que no sea bueno para mí,
//: porque dependen de nosotrxs, somxs esos momentos felices con amigxs, esos deseos catastróficos que traen el
lxs que decimos que sí a todx, lxs fiestas, placeres, las que duran por un dolor, la tristeza, esos que te quitan la
que seguimos tolerando las mismas rato, y existen también las pasiones calma y te producen infelicidad, los
cosas, hay también las que están más alegres en acción, las cuales hay deseos no necesarios, la idea de gloria,
asociadas al capitalismo, podemos que encontrar, están en las mínimas acumulación de riqueza y otrxs que
pensar en la insatisfacción o en que cosas dándole valor y no esperando debemos detectar.
nuestrxs sueños no se cumplan, como nada, encontrar la calma. Todo esto
la idea de gloria, fama o prodigarse por es un ejercicio, largo, profundo y de
otrx dejando de cuidarse a sí mismx. honestidad para poder sentir que
Me preocupo por lxs demás, pero puertas voy a comenzar abrir e instalar
P i t a T o r res
CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
</créditos>
P i t a T o r res
Nu estro Pre s ente
Estamos cansadas, ya anunciado forma, por sus órganos, ni por sus “Buscar y saber reconocer quién
anteriormente, nos sentimos funciones, se define por sus afectos, y qué, en medio del infierno, no
manipuladas, estamos poco a poco por lo que puede, no olvidando que es infierno y hacerlo durar, y
escapando de la peste, estamos no solo cuerpxs humanxs pueden darle espacio”5
desarrollando teorías intuitivas para potenciarte (naturaleza, animales,
CUERP_S DEL FUTURO
entrar en contactos con cuerpxs cuyos libros, soledades) y afirmando a gritos ¿Cómo armas tu barricada?
efectos sean alegres que no obturen que no puedes potenciarte solx, porque ¿Cómo funcionan tus armas?
nuestras potencias de obrar, estamos nacemos a merced de los encuentros ¿Quiénes son tus aliadas
haciendo el arte de componer las para sanarnos, para ayudarnos, para en combate? ¿A qué tipo de
situaciones que permitan seleccionar existir, para provocarnos felicidad, afectividad entregarás tu
las relaciones que nos componen, somos desiertos rodeadas de tribus, suerte? ¿Qué o quiénes están
y citando a Baruch Spinoza, porque el sí mismx es una ficción, hay dispuestas a sostenerse con tu
estamos claras que un cuerpxs no se que crear uniones estratégicas como fuerza vital? ¿De qué afectos
potencia descomponiendo las partes protección, comunidades afectivas todavía seremos capaces? Nadie
constitutivas de otrx cuerpx, sabemos como modo de seguir reafirmando la sabe lo que los cuerpos pueden.
5 Calvino. I. 1972.
6
Manada. L. 2014. que un cuerpx no se define por su resistencia. Juntas.6
P i t a T o r res
Nu e str a s Tr ibu s
Con mis amigas, hemos pasado por ayudándonos a resolver algunas nada en que creer creemos en nuestras
procesos de duelos, discriminaciones, ¡preguntas, gritos! (Lang. S, 2020). De cuerpas, son ellas nuestros territorios.
pobrezas e injusticias, algunas han la mejor manera posible. Tenemos un repertorio de múltiples
sufrido más que otras y eso duele, otras Nosotras pensamos que el tiempo identidades, es nuestra práctica para
CUERP_S DEL FUTURO
han muerto, pero siguen sintiéndose. pasa muy rápido y que el sufrimiento experimentar otras subjetividades,
Ellas nunca se han rendido y lograron va a hacer inevitable, no es que fluidas, más esquizos, nunca fijas, de
armarse un buen set de armas para queramos vivir una vida fría, pero si distancias, de encuentros. Nos gusta
continuar. Hemos tomado la decisión hay que elegir entre las pasiones tristes creernos que somos, pero no somos,
de no seguir siendo víctimas para o las pasiones alegres, nos vamos a a veces somos una y otras muchas y a
comenzar a creer más en nosotras quedar con las últimas. veces todas juntas.
mismas y darnos cuenta que no nos Hablar de mis amigas es hablar de un Nosotras nos regalamos
gusta que fastidien a otra ni a nosotras. gran aprendizaje, es hablar de humor herramientas, no nos las imponemos,
Darnos ayuda mutua en esta sociedad negro, vehemencia, desprendimiento en nuestra tribu hay libertad, porque
del malestar, creamos una plataforma del ego y múltiples risas de nosotras si no la hay, no hay relaciones y las
de enfrentamiento de nuestras penas mismas. Nosotras cuando no tenemos estructuras de dominación no nos
P i t a T o r res
://
El presente no
es perturbado
por el pasado gustan. Cada una tiene su propia de impotencia, las que hacen los planes sin esperanzas, esta palabra es
ni por el futuro,
moral sobre las cosas, no pretendemos movimientos de luchas que dejan demasiado cristiana para nosotras.
aprendimos
imponérsela a nadie. rastros en sus cuerpas. Nosotras lo que queremos, es vivir
Las cuerpas de mis amigas son las Para nosotras el pasado es aquello una vida bella, con recuerdos bellos,
a creer en
CUERP_S DEL FUTURO
que no encajan, las que cuestionan con lo que una hace, reflexiona el dignos de ser contemplados, ese es
los planes de la norma de productividad total, famoso diálogo consigo misma y nuestro estilo, es por eso que con este
consistencia algunas de ellas han vivido una vida reparando memorias. El presente ensayo no quisimos imponer nada,
//: de terror clandestina… Sudaka… no es perturbado por el pasado ni solo regalar pensamientos activos que
ilegales. Discapacidad. Chilena Mujer- por el futuro, aprendimos a creer en estamos tramando para seguir.
hombre censurada hasta pa’ ir al baño los planes de consistencia, si éste se Lo regalamos como un acto de
(Gallardo. I, 2020), ellas atraviesan ve modificado por lo que sea que amistad sobre una proyección o anhelo
todo no evitando nada, sintiendo ocurra en nuestras vidas (cosas que que queremos en nuestros futuros
más allá de lo que puedas sentir, no dependen de nosotras) lo vemos cuerpxs para esperar la muerte con una
fugándose de las fijadas disciplinas. como una reacción para atacar y hacer gran exhalación.
Son las que queman y arden en gritos otra cosa sin entristecernos, hacemos
<créditos>
</créditos>
P i t a T o r res
Nu e stro E sti l o
La escritura no fue fácil, peleé con mis nos cansan, renegamos de ellos, de la haciéndola parte de nosotras, como
palabras, luche con mis silencios, deje idea que siempre hay que exponer con una experiencia más que nos tocó
espacios en blancos, sentí que no sabía resultados, preferimos seguir viviendo vivir, nos acompañaron sentimientos
nada (sigo pensando que no sé nada), en lo ambiguo. ¡Nuestra salvación como la decepción, la tristeza, la
CUERP_S DEL FUTURO
nunca llegaba al final, sentí vergüenza, sería la no competencia y más la desilusión, la desesperación y el
me arriesgue, la escritura no es mi colaboración! más bien una amistad, fracaso, todos malestares de no poder
estilo, ni el de mis amigas, no sabemos como la practicaban los Epicúreos7, encontrarse a una misma, ni a nada
hacer tesis, tenemos un problema la amistad como un apoyo político y más, la incapacidad de encontrar un
para seguir el hilo con las palabras, económico con afectos, todxs ponemos ritmo que te permita gozar porque los
hacer una estructura de la sintaxis, algo, todxs tenemos que poner, todxs estímulos que golpearon al cuerpx eran
de la gramática, ¡es demasiado!, tenemos algo, y si no tienes nada se te demasiado fuertes, veloces, intensos,
somos pésimas con las promociones ayuda. ¡Un gran fondo común! demasiados para nuestro cerebro;
7 Epicuro de Samos, (1 de noviembre de personales, las solicitudes de becas Esta práctica fue una propuesta que ¡Era caos! Bernardo Biffo8 dice que el
341 a. C., quizás en Atenas o en Samos, y
falleció en Atenas en 271/270 A. C.) fue
un filósofo griego, fundador de la escue- y las competencias de fondos, nunca nos llegó, nos pareció provocadora, caos es un problema de respiración,
la que lleva su nombre (epicureísmo).
8 Bernardo Biffo. 2019. hemos entendido los formularios, necesaria y decidimos aceptarla de ritmo y su solución es abrazarlo,
P i t a T o r res
://
Nos gusta
recuperar
lxs mínimos amarlo para convertirlo en algo erótico, que pude. Ojalá este anti ensayo, anti rebote de la carne, que lxs cuerpxs
gestos que las

seria encontrar el ritmo que permita académico pueda ser leído y que a resbalen, estar en alianzas de fuego de
sociedades
a nuestrx cuerpx y cerebro vibrar con alguien pueda seducir. transpiración, explorar movimientos
la misma intensidad, sintonizar con la Nuestros verdaderos goces están en insurrectos, acariciar y besar a nuestrxs
contemporáneas
CUERP_S DEL FUTURO
realidad del caos y hacernos su amigx, las pequeñas cosas, nos gusta recuperar amigxs, habitar en espacios donde
fueron esta fue la manera en que se hizo esta los mínimos gestos que las sociedades atraviesen fuerzas que se afectan
perdiendo: los escritura. contemporáneas fueron perdiendo: unxs a otrxs, retroalimentándose
afectos, la no Es necesario declarar esta los afectos, la no razón, el sentir que para transformarse, trastornarse y
razón, el sentir experiencia, nosotras no queremos tenemos un cuerpxs. Nos gusta dibujar desenterrarse, eso, nos hace calmar el
que tenemxs un ser héroas, ni famosas, ni gloriosas estructuras ilógicas e irracionales, dolor.
cuerpxs académicas teóricas, no quise armar vagabundear entre fronteras Somos más raritas (eso nos
una imagen falsa de mí y de mis cambiantes, estar más en el universo dicen), malas actrices, nunca
//: amigas, porque a pesar del no saber, de la práctica activa, habitar la perfectas bailarinas, exciliadísimas
y de sentirme fracasada, escribí con acción, instalar imágenes, performear, de la academia, somos las que no
toda la pasión, el valor y la claridad somos más del baile, necesitamos el conseguimos dinero, pero millonarias
P i t a T o r res
://
Si no tenemxs
teatros,
usamxs la porque tenemos un desborde de la materia hasta poder existir.
calle, si no
ideas, construimos redes con las Evidentemente todo lo que hacemos
tenemxs
que quedaron atrás, con las que no es auto gestionado, nuestras obras
quedaron en el casting, decidimos necesitan las mínimas cosas para ser

insumos para
CUERP_S DEL FUTURO
crear una relación de ayuda de prestar montadas, desarrollamos espectáculos

el vestuario el brazo donde la elongación no casi budistas, y de mucha libertad
usamxs el llegaba, hicimos una cuerpa doble y creativa, producimos por placer y para
reciclaje, la triple para lograr la perfección que no estar juntxs.
basura, si no nos fue concebida de modo individual.
hay basura, lo Nos alejamos de las instituciones
que nxs da la crueles y despiadadas. Si no tenemos
naturaleza
teatros, usamos la calle, si no tenemos
insumos para el vestuario usamos el

//: reciclaje, la basura, si no hay basura, lo
que nos da la naturaleza, modificamos
P i t a T o r res
CUERP_S DEL FUTURO
P i t a T o r res
Cu er pxs d el Futu ro
Complejo pensar en un cuerpx estabilizadoras, buscando las libertades muchas tribus, no podría definirme,
del futuro, pero creo que nuestras que más me gustaban, que mas me soy una especie indefinida o quiero
conclusiones para llegar a ese potenciaban, me hicieran más libres, llegar hacerlo, había olvidado el
enunciado es saber escuchar, poder expandiéndome y multiplicándome. placer que produce lo natural, cuando
CUERP_S DEL FUTURO
mirar, dejar sentir, querer contagiarse, Voy a intentar vivir sin expectativas, llegamxs a la playa no sabíamxs que
dejar de tolerar y despertar, hice un con el ruido de las olas del mar, hariamxs, no teniamxs un final, ni un
agenciamiento con esas cuerpas, me viajando para calmar los nervios, vestuario, ni una estructura ilógica,
interesan sus subjetividades de la crisis, conspirando con otra, otra, otra… no teníamxs nada, pero todx estaba
el hacer con poco, por eso el fascismo- con fuerzas naturales que te dan vida, ahí, el corpóreo de cochayuyo que
neoliberal las quiere eliminarlas, en un desierto largo y profundo, será puede tener miles de simbologías
porque son cuerpxs fuertes y pelean y entonces que podremos ser fuertes, para cada unx de la audiencia, pero
se inventan múltiples formas de vida ¿será que la alegría y su risa se puedan para nosotrxs solo fue el goce, el
en medio del caos. Fueron estas tribus obtener en este infierno? placer, de re encantarnxs con lo
las que me han permitido afirmar Lxs insumxs que acompañan esta simple de la naturaleza, estamxs bajo
este cuerpx sin recurrir a prótesis escritura es un yo singular cargado de una transformación dinámica como
P i t a T o r res
://
Voy a intentar
vivir sin
expectativas, especie, podemxs salvarnxs del caos
con el ruido
en el que está el planeta tierra. Re
de las olas
sensibilizarnos ante la existencia.
Al igual que el performance, este

del mar,
CUERP_S DEL FUTURO
texto y sus insumos están inconclusos,

viajando y seguirá cambiando de orden y
para calmar estilo en los meses siguientes. Como
los nervios, un guerrero sin gloria, apago mi
conspirando computadora.9
con otra, otra,

otra… Continuará…
//:
9 Gómez –Peña, G. 2005.
P i t a T o r res
<hipervínculo>
haz click en la i m a g e n
</hipervínculo>
CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
Idea: Pita Torres
Spyware art video
simulator:
Bot de Carne Colaboración
con ESTUDIO AUDOVISULA
Paisaje Sonoro:
Marco Zambrano
</créditos>
P i t a T o r res
<proceso:18-08-20> <proceso:08-09-20>
<proceso:18-08-20>
<proceso:18-08-20> <proceso:08-09-20>
<proceso:08-09-20>
Nosotres tenemos un montón de prótesis Tragar más presente para poder vibrar y no ir
Nosotres
Nosotrestenemos
tenemosununmontón
montóndedeprótesis
prótesis Tragar
Tragarmás
máspresente
presentepara
parapoder
podervibrar
vibrary ynonoir
ir
estabilizadores. en contra del caos.
estabilizadores.
estabilizadores. enencontra
contradel
delcaos.
caos.
Y le tienen miedo a un cuerpo insurrecto. Organicemos nuestro set de armas, preparar el
Y Yle
letienen
tienenmiedo
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uncuerpo
cuerpoinsurrecto.
insurrecto. Organicemos
Organicemosnuestro
nuestrosetsetde
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armas,preparar
prepararel el
No quiero ser autobiográfica, igualmente está cuerpo para los embates, para defenderse hay
NoNoquiero
quieroser
serautobiográfica,
autobiográfica,igualmente
igualmenteestá
está cuerpo
cuerpopara
paralos
losembates,
embates,paraparadefenderse
defendersehayhay
bueno trabajar con la mochila que tiene uno, que poder recibir los impactos.
bueno
buenotrabajar
trabajarcon
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mochilaque
quetiene
tieneuno,
uno, que
quepoder
poderrecibir
recibirlos
losimpactos.
impactos.
no para contar mi vida, si no para demostrar Futuro no es placer.
nonopara
paracontar
contarmimivida,
vida,sisino
nopara
parademostrar
demostrar Futuro
Futurono
noesesplacer.
placer.
que no hay identidades. Reivindico mi derecho a ser un monstruo, una
que
quenonohay
hayidentidades.
identidades. Reivindico
Reivindicomimiderecho
derechoa aser
serununmonstruo,
monstruo,unauna
Se buscan monstruos, cuerpos multi especies, aberranta.
SeSebuscan
buscanmonstruos,
monstruos,cuerpos
cuerposmulti
multiespecies,
especies, aberranta.
aberranta.
especies de cuerpo en especie de espacios. Prácticas sobre la filosofía del cuerpo,
especies
especiesde decuerpo
cuerpoenenespecie
especiededeespacios.
espacios. Prácticas
Prácticassobre
sobrela
lafilosofía
filosofíadel
delcuerpo,
cuerpo,
Formas de sentirse en el mundo. desdibujar el cuerpo para no aburrir y no ser
Formas
Formasdedesentirse
sentirseenenelelmundo.
mundo. desdibujar
desdibujarelelcuerpo
cuerpopara
paranonoaburrir
aburriry yno
noser
ser
Sacarse la prótesis estabilizadora para armar extinguido. Me aburre el humano.
Sacarse
Sacarselalaprótesis
prótesisestabilizadora
estabilizadorapara
paraarmar
armar extinguido.
extinguido.MeMeaburre
aburreel elhumano.
humano.
prótesis salvajes. </proceso:08-09-20>
prótesis
prótesissalvajes.
salvajes. </proceso:08-09-20>
</proceso:08-09-20>
El poder como imposición de una forma quiere
CUERP_S DEL FUTURO
ElElpoder
podercomo
comoimposición
imposiciónde deuna
unaforma
formaquiere
quiere
seguir dominando. <proceso:15-09-20>
seguir
seguirdominando.
dominando. <proceso:15-09-20>
<proceso:15-09-20>
</proceso:18-08-20> Soy una persona privilegiada, soy una persona
</proceso:18-08-20>
</proceso:18-08-20> Soy
Soyuna
unapersona
personaprivilegiada,
privilegiada,soysoyuna
unapersona
persona
blanca heterosexual, y me pregunto y me
blanca
blancaheterosexual,
heterosexual,y yme mepregunto
preguntoy yme
me
<proceso:25-08-20> angustio por mis privilegios. Y me hago esa
<proceso:25-08-20>
<proceso:25-08-20> angustio
angustiopor
pormis
misprivilegios.
privilegios.Y Ymemehago
hagoesa
esa
Cuerpos en conflicto de reglas, cuerpos que pregunta ¿qué hago con esos privilegios?
Cuerpos
Cuerposenenconflicto
conflictodedereglas,
reglas,cuerpos
cuerposque
que pregunta
pregunta¿qué
¿quéhago
hagocon
conesos
esosprivilegios?
privilegios?
quieren hackear a la orgánica dominante. Reprocho cosas, no solo por reprocharlas,
quieren
quierenhackear
hackeara alalaorgánica
orgánicadominante.
dominante. Reprocho
Reprochocosas,
cosas,nonosolo
solopor
porreprocharlas,
reprocharlas,
Hay que trabajar esas cualidades del placer sino también porque me las reprocho.
Hay
Hayque
quetrabajar
trabajaresas
esascualidades
cualidadesdeldelplacer
placer sino
sinotambién
tambiénporque
porquememelas
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reprocho.
porque eso abre los cuerpos. ¿qué hacemos con estos privilegios?
porque
porqueeso
esoabre
abrelos
loscuerpos.
cuerpos. ¿qué
¿quéhacemos
hacemosconconestos
estosprivilegios?
privilegios?
La riqueza no es la acumulación del dinero. La raza es mezcla y el territorio desarraigo.
LaLariqueza
riquezanonoesesla
laacumulación
acumulacióndeldeldinero.
dinero. LaLaraza
razaesesmezcla
mezclay yel
elterritorio
territoriodesarraigo.
desarraigo.
Como uno no hace obra y hace más prácticas, Cual realmente es tu deseo, tu placer, ahí
Como
Comouno
unononohace
haceobra
obray yhace
hacemás
másprácticas,
prácticas, Cual
Cualrealmente
realmentees estutudeseo,
deseo,tu
tuplacer,
placer,ahíahí
se genera una comunidad donde se hacen hay una cosa esfumada, ¿realmente es ese tu
sesegenera
generauna
unacomunidad
comunidaddonde
dondese
sehacen
hacen hay
hayuna
unacosa
cosaesfumada,
esfumada,¿realmente
¿realmentees
esese
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negociaciones y concensos. placer? O te lo han hecho creer.
negociaciones
negociacionesy yconcensos.
concensos. placer?
placer?O Ote
telolohan
hanhecho
hechocreer.
creer.
Cuando hay una fuerza, una potencia, en </proceso:15-09-20>
Cuando
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hayuna
unafuerza,
fuerza,unaunapotencia,
potencia,enen </proceso:15-09-20>
</proceso:15-09-20>
entenderla hay una comunidad.
entenderla
entenderlahay
hayuna
unacomunidad.
comunidad.
Cuando uno se fuga de la práctica, la deja,
Cuando
Cuandouno
unose
sefuga
fugadedela
lapráctica,
práctica,laladeja,
deja,
aparece ese devenir.
aparece
apareceese
esedevenir.
devenir.
Todo era un proyecto, estaba inacabado
Todo
Todoera
eraununproyecto,
proyecto,estaba
estabainacabado
inacabado
</proceso:25-08-20>
</proceso:25-08-20>
</proceso:25-08-20>
CONSPIRANDO UN YO
<index>
PAISAJ E F RAGMEN TADO
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
< artista>
Luis Moreno Zamorano
< /artista>
L u i s M o r eno Zamorano
COMO OLAS
PEGADAS
QUE RENACEN,
CUERP_S DEL FUTURO
ASÍ.
Raul Zurita, 1993
44 PAISAJE FRAGMENTADO
CUERP_S DEL FUTURO
Un v i e j o c omputad or
Llevo tiempo escribiendo esto. No a veces es invierno, a veces tampoco un rato se pega así que tengo que
estoy acostumbrado a este tiempo. amanezco aquí, me despierto y estoy resetear: súbitamente lo apago,
Mi trabajo es más bien práctico en un tren en una carretera en medio cuento unos segundos y lo enciendo
y mi acercamiento a lo reflexivo del campo sin saber hacia dónde voy. otra vez, tengo que entrar al sistema
CUERP_S DEL FUTURO
ha emergido desde la experiencia El tren está vacío y cuando miro por operativo, abrir la cuenta, esperar que
corporal, es decir, haciendo formas la ventana para ver dónde estoy o cargue, abrir el navegador y restaurar
materiales de esas ideas: una escena, hacia dónde se dirige, todo es un sin la última sesión. A veces pienso que
una melodía, pan, un movimiento, fin blanco desesperante. Despierto de no se guardó todo tal como lo dejé,
ladrillos, edificios. Transitar desde un golpe. Llevo tiempo aquí escribiendo como si ese punto de detención en el
movimiento afuera a lo que se hace encerrado y lo único que hago es lo tiempo se hiciera inestable, difícil de
pensamiento, pienso, es distinto a mismo. El compu es bastante viejo y recordar. La escritura antes y después
sentarse a escribir. No son categorías, ya ni siquiera puedo instalar ni usar del reset. Sigo sentado, el fondo blanco,
hay similitudes, pero el proceso es algún procesador de texto. Antes le los caracteres ahí, los mismos. La
otro. Llevo tiempo aquí, encerrado, decían programas a las apps. Escribo red guarda todo segundo a segundo
escribiendo. A veces es septiembre, directo a la web. Si lo dejo encendido reescribiendo el mismo archivo en
://
La escritura
antes y
después del alguna parte física del planeta ciber, cortes ni diferencias, todos en pos vez. Vuelvo a escribir. Me acuesto un
reset. Sigo
dejándolos arrumbados en algún tipo de la producción de un pensamiento rato, me levanto, duermo otro rato
sentado, el
base de datos global en donde todas las organizado que tenga lógica en la más. Logro dormir casi seis horas
personas y no personas que cuentan escritura. En medio de esto cada tanto diarias divididas en tandas de 2 o
fondo blanco
CUERP_S DEL FUTURO
con acceso a internet en el mundo, leo, veo conferencias en youtube, me 3 horas cada tanto. A veces soy un
//: tienen guardados sus pdfs, jpgs, .docx, echo en la cama, me preparo algo zombi que deambula. No logro pensar
.exe, .mov, mp3s, 4K, 5g, y así. de comer, voy a la ventana y vengo, nada. Tan sólo miro y absorbo la
Alguna vez aprendimos a hablar cambio los cds, pongo spotify, riego información que puedo, me engullo las
escuchando hablar a otras personas, mis plantitas, veo alguna peli, algunos imágenes una tras otra sentado aquí.
1 Galería Cima. Sitio de redes sociales
(Instagram y youtube), quienes ahora, digamos que podemos goles, alguna noticia, algún poema, Quiero escapar y cerrando los ojos un
asumieron la función de transmitir en
vivo lo que sucedía en Plaza Dignidad prescindir de ello. Llevo tanto aquí alguna historia instagram cualquiera, momento, voy hasta el fondo de los
desde la perspectiva de altura que le
propicia estar ubicada en el edificio
se encuentra justo frente a la plaza. escribiendo esto que el tiempo se me meto a cima en vivo1, busco párpados buscando algún recuerdo y
Perspectiva que también juega un rol
importante en la relevancia adquirida. hace un continuo en que nada tiene cámaras en directo de lo que pasa todo lo que hay es una presentación
Visita web (3) Galería CIMA - YouTube
y market.galeriacima.cl (@galeriacima) •
Fotos y videos de Instagram principio ni final. Todo lo que hay en Alameda con Ahumada, pierdo el en ppt2. Sentado frente al computador
2 .PPT, extensión y abreviatura de los
archivos de Power Point. es una sucesión de momentos sin tiempo un poco o lo pierdo todo a la todo es rectángulos blancos. Desde
://
Aquello que
experimentamos
estando afuera aquí desde donde estoy, miro y justo encerradx sentadx frente a un mercado, anulando la singularidad
en el mundo, en
detrás de la pantalla blanca, hay una computador. Este flujo de información de los cuerpos y el proceso de
la piel, la mirada
lámpara antigua blanca, que ilumina parece configurarme como un mix conformación del que somos parte
su luz blanca sobre la muralla blanca. de imágenes sin experiencia. Aquello en ese encuentro material con lxs
y los sentidos
CUERP_S DEL FUTURO
La pantalla del computador negra es que experimentamos estando afuera otrxs. La experiencia del algoritmo
//: el primer rectángulo que veo desde en el mundo, en la piel, la mirada informático que sólo relaciona cada
esta perspectiva. Entre esa pantalla y y los sentidos, en el encuentro con perfil con perfiles que piensan igual
el televisor que uso como pantalla, hay lo diferente y lo desconocido, es o con algún dato en común, agudizan
un salero blanco. Al fondo a lo lejos, el desactivado estando aquí sentados, esa repetición de un mismo modo de
grafiti gigante de una mujer indígena. pues el mix del cual somos parte es pensar. Incluso a veces veo como en
De pronto me veo atrapado en una pura información. Me informo, sé mis conversaciones de whatsapp hay
especie de pantano hiperracional que pasan cosas, pero en mi cuerpo algo que bloquea la transformación
producto del confinamiento que está no pasa nada. No me pasa nada. El del encuentro y es que por mucho
haciendo de toda nuestra experiencia, mundo queda reducido a un flujo que escuche o lea lo que ha escrito
la experiencia de estar cada cual de información tal como opera el el otrx, lo cierto es que los cuerpos
://
El mundo
queda
reducido a no nos tocamos, no nos miramos, ni
un flujo de los olores, ni una voz. La vibración
información sonora es reemplazada por un flujo
tal como de información digital codificada que
CUERP_S DEL FUTURO
opera el
se hace voz. No hay un encuentro. Ni
mercado,
con lx otrx, ni con la diferencia, ni el
más mínimo ápice de alteridad. No

anulando la hay alternativa.
singularidad
de los
cuerpos y el
proceso de
conformación
//:
CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
Imagen: José Bidegain
</créditos>
Nou a lter n ativ
En este proceso de búsqueda, me regulación del trabajo y la educación, al neoliberalismo radical en el
encontré con algunas ideas de Mark y que actúa como barrera invisible continente, comenzando por Brasil
Fisher (2016), quien en su libro que impide el pensamiento y la en el 64’, mismo año del comienzo
“Realismo capitalista” llama de la acción genuinas”4 . El autor identifica de la guerra de Vietnam en plena
CUERP_S DEL FUTURO
misma manera a lo que conocemos un cambio radical en el relato guerra fría y con el mismo objetivo de
comúnmente como “posmodernidad”, conformado por el capitalismo cultural lo sucedido en sudamérica: aplastar
concepto acuñado por Jameson precisamente a partir de los años 80’, cualquier posibilidad real de un
en 19913. En el texto establece un pero que se viene desarrollando con sistema económico político alternativo
recorrido histórico para explicar más fuerza desde las vanguardias y radicalmente anticapitalista.
porqué a este período tiene más en adelante y sobre todo posterior Míticos e icónicos acontecimientos
sentido nombrarlo así: Realismo a ellas. Podemos observar ciertos de este período son también las
Capitalista. Fisher los describe como eventos de la historia como acciones explosiones de los movimientos y
3 Para revisar más sobre el concepto
de postmodernidad. Frederic Jameson “algo más parecido a una atmósfera de avance del capitalismo en diversas conflictos sociales del 68´: rupturas
(1991). El postmodernismo o la lógica
cultural del capitalismo avanzado,
Barcelona, Paidós. general que condiciona, no sólo la regiones como lo fueron las dictaduras sociopolíticas culturales como las
4 Fisher, Mark. 2016. “Realismo
Capitalista”, p. 41. producción de cultura, sino también la latinoamericanas que introdujeron de Ciudad de México, París y Viena
://
Ha servido de
justificación
para regular que se replicaron en otros rincones por más de un año, señala: “No hay como señala el autor, ha servido de
y precarizar
del mundo occidental. Y ya en los alternativa”, justificando así el cierre justificación para regular y precarizar
el trabajo,
80’ hitos del pop: Ronald Reagan, de la mina, pues, dicho con sus propias el trabajo, privatizar la educación,
actor de cine, llega a la presidencia palabras esto “no era económicamente además de realizar cualquier tipo
privatizar la
CUERP_S DEL FUTURO
en EEUU, irrumpen Madonna y realista”. La frase es clara, opera como de acción violenta ejercida desde el
educación, Michael Jackson en la música, una slogan y determina como única vía poder hegemónico hacia abajo en
además mujer y un afrodescendiente en “el posible, hegemónica y taxativa para una jerarquía social muy marcada.
de realizar top” (de ventas) de la cultura pop del el curso del mundo hacia la vía del La invasión por parte de E.E.U.U. a
cualquier tipo momento, la creación de Apple el 84´; capitalismo. “No hay alternativa. (Un cualquier país sin más, por ejemplo,
de acción mismo año en que la primera ministra lema tan descriptivo de la doctrina o lo que sucede hoy cuando vemos
violenta del Reino Unido Margaret Thatcher, que sería imposible tomar otro), cómo se despliega esa misma idea en la
quien ante la imposibilidad de sostener que se volvió profecía autocumplida militarización de los espacios públicos
//: económicamente el funcionamiento de brutalmente”5. del mundo y la normalización de un
la mina de carbón en Inglaterra y con “No hay alternativa” introduce la control ciudadano obsceno. ¿Qué
5 Ibid. p. 29.
el conflicto con los mineros extendido imposición de una lógica que, tal tienen que ver los militares en las calles
://
El único
objetivo es
asegurar la con un virus desatado en pandemia? ese que está más abajo. Puede invadir, el perro que comprarme.
permanencia
Es cierto que podemos encontrar colonizar, golpear, pedir papeles, ¿De qué manera esa frase “no hay
alternativa” se hace en mí, alienándome

de este
justificaciones de diverso tipo, como extraer, matar, precarizar, violar, sacar
el control de un caos provocado por los ojos bajo el slogan ochentero de la e imponiéndome esta lógica en lo
estado de
CUERP_S DEL FUTURO
la escasez y la precariedad, pero Tatcher. Es tan sólo la perpetuación profundo de mi vida? ¿En qué espacios
quietud. resultaría absurdo utilizar recursos que de un orden jerárquico, que también de mi intimidad en concreto opera
//: justamente paliaran esa precariedad, tiene repercusión en mi propia como una burda justificación para la
en tecnologías de represión y control. intimidad. Eso que hay allá afuera me inmutabilidad?
El único objetivo es asegurar la conforma y por tanto, me estructura Resulta curioso que justamente hoy
permanencia de este estado de quietud. de alguna manera, organizando pareciera que nos encontrarnos en
Es el mismo “No hay alternativa”, mis pensamientos y dándole forma el absurdo sinsentido farsesco del
pero que, en el fondo es sólo un pobre corporal, me autoriza ciertos actos, me autoritarismo y la barbarie de los
revival de los 70’. No hay otra lógica dice qué zapatillas comprar, qué querer setenta, los secuaces del mercado que
más que la autorización al poder para comer cuando siento “hambre”, cómo y hoy se encuentran en el poder son
que decida y haga lo que quiera con con quién calentarme, la serie que ver y un mal remake de los dictadores old
://
NO HAY
ALTERNATIVA
es una school. Trump es Nixón, Bolsonaro ¿Cómo pensar el futuro, entonces, si a las vividas en octubre de 2019,
valla que
hace de Castelo Branco y Piñera vivimos en una constante repetición de grandes hitos de lucha ciudadana
interrumpe
es Pinochet. Igual de absurdo un pasado represivo? popular, sumado a esto los grupos de
resultaría intentar hacer réplicas Se reiteran escenas condensadas y izquierda que en los 80’ accionaron
el flujo del
CUERP_S DEL FUTURO
descontextualizadas de nuestras atomizadas en el presente. El estallido contra la dictadura, siendo en algunos

tiempo propias antiguas banderas antisistema, social en Chile en 2019, así como los casos acribillados por militares y en
//: sino que me parece importante muchos movimientos insurgentes que otros presxs o exiliadxs. Sus actos
actualizar estas perspectivas. Es aparecieron en los últimos años, son consiguieron sacar a Pinochet del
El Pasado, con mayúscula, el que también esa consecuencia de eventos mando, triunfo histórico y avance
irrumpe y vuelve conservador, chato, históricos que vuelven y vuelven, popular, pero que posteriormente se
añejo, dejándonos atadxs a él sin un siendo absorbidos por el poder, transformó en la primavera prometida
horizonte lejano hacia dónde ir. El NO modificando algunos márgenes, pero y la profundización de las lógicas de
HAY ALTERNATIVA es una valla que que en general no cambian nada. mercado a un nivel radical. La historia
interrumpe el flujo del tiempo hacia un En el 88’, el 83’ y el 39’ podemos entonces volvió, vuelve y volverá
futuro que no sea el de este presente. encontrar relatos y escenas similares borrando esos acontecimientos y
://
El valor del
mercado, nos
produce una quiebres para dejarlos en el olvido. absorbidas por el valor del mercado, cabida para la reestructuración. De
memoria igual
Por eso es que el capitalismo nos produce una memoria igual de aquí nada nuevo, nada que irrumpa
se parece tanto a la Cosa en

de pastiche
pastiche, en donde los acontecimientos o fracture el curso continuo de este
el film de John Carpenter del que pudieron provocar algún tipo presente hacia un futuro que sólo
//:
CUERP_S DEL FUTURO
mismo nombre: es una entidad de ruptura, pierden relevancia y se profundiza en lo que nos ha conducido
infinitamente plástica, capaz de suman al continuo de una memoria sin hasta aquí, en este punto en el tiempo.
absorber cualquier objeto con sobresaltos, vaciándonos del recuerdo En las décadas del 60 y 70
el que tome contacto. Por eso, encarnado en imágenes rupturistas o el capitalismo enfrentaba el
Deleuze y Guattari sostienen de experiencias a las cuales recurrir problema de cómo contener y
que el capitalismo es “la pintura para pensar y accionar en este absorber las energías externas.
abigarrada de todo lo que se ha momento de crisis, propiciando otro El problema que posee ahora
creído”, un extraño híbrido futuro. No es un vacío por llenar, sino es exactamente el opuesto:
entre lo ultramoderno y lo que todo lo contrario, un vacío que habiendo incorporado
arcaico.6 sólo reproduce lo viejo e impuesto por cualquier cosa externa de

6 Fisher, Mark. 2016. Realismo
Capitalista, p. 27.
La mixtura de experiencias singulares, la hegemonía reinante. Aquí no hay manera en extremo exitosa
://
Hace
desaparecer
lo que habita ¿puede todavía funcionar sin la singularidad de cada experiencia, su lo nuevo en este punto de totalización
como cuerpos
algo ajeno que colonizar y corporalidad y, por lo tanto, el modo del capitalismo. Al no haber nada fuera
de lo que apropiarse? Para la

en nuestra
en que se almacena ese recuerdo. de él, nada nuevo se produce tampoco
mayor parte de quienes tienen No hay encuentro con lo otro, lo dentro de él. Fisher citando a Jameson
memoria
CUERP_S DEL FUTURO
menos de veinte años en Europa nuevo, ni superposición, ni dos o más afirma que “el postmodernismo es
//: o EEUU, la inexistencia de contornos diferentes que se toquen. “la lógica cultural del capitalismo
alternativas al capitalismo, ya El capitalismo anula la viscosidad y tardío”. Según él, el fracaso del futuro
ni siquiera es un problema. El carnosidad de lo que absorbe. Hace constitutivo de la escena cultural

7 Íbid, p. 30. capitalismo ocupa sin fisuras el desaparecer lo que habita como cuerpos posmoderna que, como correctamente
8 Íbid, p. 30.
9 Este concepto lo extraigo del comienzo
del libro Arte Duty Free de Hito horizonte de lo pensable.7 en nuestra memoria para dejarlos profetizó, se llenó de revivals y
Steyerl, editorial Caja Negra, 2018. Para
ejemplificar, ella comienza relatando Es evidente que esa absorción del relegados a la consistencia de un flujo pastiches”8. El futuro fue clausurado y lo
la readaptación de un viejo tanque
por parte de un grupo de separatistas
rusos. El tanque sovietico se encontraba todo y su estética de abigarramiento de información, que se archiva en cajón nuevo, un remake permanente.
en un pedestal y fue utilizado en una
operación de prorrusos en Ucrania. propicie una especie de equivalencia de en donde todo puede tener cabida. Con Hay un loop9 de la historia que
El ejemplo lo utiliza de metáfora para
observar los modos en que el pasado
irrumpe en el presente y la función de la memoria como precio de mercado o esto únicamente se replica la forma de está aquí. Es evidente, pero no es
depósitos temporarios de espacios como
lo es un museo. tamaño/peso de información, anulando lo ya existente. No hay producción de un oráculo ineludible, pues, aunque
://
El futuro fue
clausurado
y lo nuevo, pareciera que nos resigna a los
un remake
designios de su propio curso como si
permanente.
estas fueran las sagradas escrituras que
cumplir, lo cierto es que no. No existe

//:
CUERP_S DEL FUTURO
un futuro que se resigne a lo ya escrito.
CUERP_S DEL FUTURO
Ja sp e a d o
Hay algo que se me hace problemático otro planeta en el pasado. Podría ser una lengua con patria (Churata):
desde hace un tiempo al leer teoría una alteridad, pero me parece que lugar de enunciación inscrito de un
o textos de pensamiento crítico más bien que no. Es como si algo me espacio-tiempo y un paisaje concreto”.
europeos, hombres blancos o algunas estuviera interpelando cuando Fisher 10

Desde luego que está en mí como
CUERP_S DEL FUTURO
voces institucionales y contextos habla del capitalismo así como una lector la responsabilidad de observar
sociales lejanos a los nuestros o misma realidad transversal, o con con distancia crítica lo que leo para
particularmente a los que he vivido: ciertos márgenes de negocio y astucia procesarla y poder encontrarme con
contextos socioeconómicos, críticas a con el capital, o cuando dice “en EE la perspectiva de una alteridad con la
cierto tipo de sociedad contemporánea, UU y Europa y blablablabla”; lanza cual dialogar, una diferencia que ponga
verdades sobre los modos y las una frase de teoría para el mundo sin en crisis mis certezas, propiciando una
prácticas artísticas, etc. A veces me considerar otras realidades, ¿Y qué hay confrontación y la aparición de algo
veo, observo mi contexto cercano y de América Latina, África, Asia o la nuevo en mi pensamiento. Justamente
parece que fuera otro tiempo el de lo Polinesia?, pienso. en el caso de Fisher, por identificarme
que hay en ciertos libros. Aún en esta Silvia Rivera Cusicanqui (2018) muchísimo con su perspectiva y su
10 Rivera Cusicanqui, Silvia. 2018. p. 14.
globalización, otro planeta. O tal vez nos habla de un “enraizamiento de biografía, es que tomo distancia. Es
://
Me parece
urgente hacer
visible las esa certeza y esa identificación la gracias a una barbarie difícil de cultural en los más diversos ámbitos.
múltiples
que necesito cuestionar para poder imaginar, un nuevo Dios, una nueva Algo hay en la unión de estos dos
formas en que
observar vías alternativas posibles, las lengua y la moneda como instrumento puntos en el tiempo. Lo que me sugiere
cuales en Fisher también parecieron de intercambio, entre otras infinitas este cuestionamiento es en indagar
el capitalismo
CUERP_S DEL FUTURO
ser perspectivas íntimas de futuro violentas reestructuraciones de una en alternativas reales e ir al rescate de
ha profundizado clausuradas. Me parece urgente hacer vida. Evidentemente no hay punto de otras formas culturales que persisten
sus lógicas visible las múltiples formas en que comparación entre la acción sanguinaria desde antes de la invasión colonial,
//: el capitalismo ha profundizado sus de los colonos y la producción para encontrar ahí alternativas reales y
lógicas de mercado en contextos institucional de conocimiento que se responder al slogan de Thatcher, el cual
más periféricos, para observar las publica en los libros, pero al menos se extiende en el tiempo evidenciando la
repercusiones y posibles alternativas a podemos observar una relación en las inmutabilidad de las relaciones de poder
esa hegemonía del centro cultural del lógicas de pensamientos globales que y las lógicas impuestas por el mercado
mundo colonial. provienen de esa misma modernidad y su cultura. Cuando Jameson dice que
En nuestros territorios la cultura y que se nos impuso y que en 500 años el capitalismo ocupa el horizonte de lo
“el nuevo mundo” fueron impuestos han acabado con nuestra riqueza pensable, nos empuja a preguntarnos
://
Evidenciando la
inmutabilidad de
las relaciones ¿en qué condiciones específicas y en
de poder y
qué contexto es posible que aún existan
las lógicas
pequeños recovecos de realidad en donde
se están accionado cambios y alternativas

impuestas
CUERP_S DEL FUTURO
a este sistema económico cultural

//: depredador?, ¿se perpetúa esta crisis sin
precedentes, la cual experimentamos
sin la posibilidad de propiciar, siquiera
imaginar, otra vía de llevar el rumbo?,
¿será posible indagar en otro futuro
que no sea la consecuencia lógica a este
presente ya terminal?.
CUERP_S DEL FUTURO
A lter Nativ a s d estitu yentes. Fr ac tu r an d o el

c onti nu ism o d el ti emp o o c c i d enta l
Silvia Rivera Cusicanqui (2018) nos se inauguran largos ciclos fatídico entre europeos y
invita a mirar el conocimiento indígena de catástrofe o renovación nativos de estas tierras.11
como una forma de pensar e imaginar del cosmos. En los libros Comprender realmente lo que es el
un futuro posible alternativo a este del cronista del periodo PachaKuti nos invita y exige entrar
CUERP_S DEL FUTURO
presente en crisis, ya con la evidencia colonial Guamán Poma de en un pensamiento que es otro, de
de estar en un momento urgente, de Ayala, en el propio Imperio otro tiempo y de otro mundo; y
cambio y transformación. La tesista Inca, ocurrieron pachakutis, que implicaría realizar un proceso
y creadora del proyecto itinerante que transformaron aquella regresivo o un salto temporal para
“Latinoamérica desde Adentro” sociedad. De hecho, de un acercarme, aunque fuera un poco a esa
Larissa Mehl, nos describe el concepto Pachakuti, nacimos la gran otra forma de ver y habitar el mundo,
indígena Pachakuti como: mayoría de nosotros y nosotras: previa a toda la lógica impuesta por la
Un concepto quechua/aymara los mestizos latinoamericanos, modernidad. Desandar un camino de
que según Silvia Cusicanqui una vez que hubo una gran 500 años para tomar una bifurcación
significa una revuelta o vuelco transformación en el mundo más atrás y volver hasta ahora.
11 Mehl, Larissa. 2020.
del espacio tiempo, con la que americano, en aquel encuentro Por otro lado, Silvia Rivera
://
Lo Ch’ixi
es descrito
justamente Cusicanqui nos presenta lo Ch’ixi, un y poner en relación con él la idea de ciertas entidades -la serpiente-
como un
tipo de conocimiento tan consistente pastiche producido por el capitalismo en las cuales se manifiesta la
potencia de atravesar fronteras

contraste al
(o más) como episteme occidental cultural, tal como describen Fisher y
hegemónica institucionalizada, Jameson, Silvia Rivera afirma que lo y encarnar polos opuestos de
concepto de
CUERP_S DEL FUTURO
validada y desplegada por la Ch’ixi: manera reverberante. [...] es

abigarramiento modernidad como modo de ver Se trata de un color que por decir, existen, enfáticamente,
//: el mundo. Lo Ch’ixi es descrito efecto de la distancia se ve las entidades ch’ixis, que
justamente como un contraste al gris, pero que al acercarnos son poderosas porque son
concepto de abigarramiento utilizado nos percatamos de que está indeterminadas, porque no
por René Zavaleta12 para comprender hecho de puntos de color puro son blancas ni negras, son las
la heterogeneidad de la sociedad y agónico: manchas blancas y dos cosas a la vez. La serpiente
Boliviana en su profundidad histórica, negras entreveradas. Un gris es de arriba y es a la vez de

11 Historiador boliviano mencionado realidad que podemos extrapolar jaspeado que, como tejido o abajo; es masculina y femenina;
por Silvia Rivera Cuscanqui (2018) en el
capítulo “Contextos y diálogos”. Utiliza
diversos análisis del historiador para
a una perspectiva de identidad marca corporal, distingue a no pertenece ni al cielo ni a
ejemplificar la idea de abigarramiento en
la sociedad Boliviana. latinoamericana anti o pre colonial ciertas figuras -el k’usillu- o a la tierra, pero habita ambos
://
Territorios en
donde podemos
accionar las espacios, como lluvia o como histórica que hoy se entrevera me permita mirar con distancia los
transformaciones
río subterráneo, como rayo o agónicamente y que a ratos se ve como acontecimientos que me hacen, me
como veta de la mina.13 un rasgo constitutivo, pero también

concretas
hicieron o me harán alguien. ¿Qué
Ch’ixi sería una “condición multi- como disyunción crítica que es necesario hacer? allá afuera y ¿Qué hacer? aquí
//:
CUERP_S DEL FUTURO
temporal de la heterogeneidad social superar”. en la propia intimidad, territorios
que vivimos en nuestros territorios”. Hay un punto escéptico en mí que en donde podemos accionar las
Relacionando esta idea con el concepto me detiene a encontrarme con este transformaciones concretas que
qhichwa ch’iqchu que significa gris pensamiento ancestral e ir en busca nos conformen otrxs para el futuro,
manchado y que es la forma con que de un origen puro en lo que me habitada por esa heterogeneidad. Un
nombran al mecánico tornero por las constituye históricamente y lo que ha choque violento con el mundo que
manchas de grasa en su ropa de trabajo quedado fuera, no quiero romantizar quiero habitar, pero que no logro ver
en Oruro y que equivale a lo Ch’ixi sobre lo indígena. Hay un choque que justamente por ese velo que es parte
aymara. En este sentido las manchas o se produce en mi interior, realidades de mí. Algo que me permita pensar
jaspes sociales, según la socióloga, son heterogéneas, memorias múltiples y y propiciar acciones disidentes en la
la imagen de la “diversa profundidad la posibilidad de una perspectiva que constitución de mi propia subjetividad
://
Hemos vivido
como loop
de la historia y moldear así un cuerpo para un memorias y metáforas arraigadas en interpretan las complejas mediaciones y
trágica
futuro otro. O para ser más preciso, ese pasado precolonial, ejercicio en el la heterogénea constitución de nuestras
acciones destituyentes, que inicien cual ya está operando una inversión en sociedades”16. Es un esfuerzo constante
//: en mí, la huida al futuro capitalista, la validación de saberes administrado el que llevan a cabo un sin número de
CUERP_S DEL FUTURO
“porque de lo que se trata para blancxs, por la ciencia y la historia oficial comunidades en nuestro territorio,
q’aras y mestizxs, es de reencontrar occidental. Es ir al pasado en la organizaciones y movimientos, los
los hilos perdidos de esos orígenes búsqueda de una alternativa a “la cuales han desarrollado sus diversas
diversos y contradictorios para hacer múltiple irrupción de pasados no luchas por mucho tiempo. “Y es que
gestos epistemológicos de reversión del digeridos e indigeribles”15 y que hemos aún fragmentadas, esas formaciones
proceso colonial y de sus marcas de vivido como loop de la historia trágica abigarradas del mundo indígena/
subjetivación”14. en nuestros territorios. Esto implica popular siguen caminando con el
Este ejercicio de “imaginación “un esfuerzo por superar el historicismo pasado ante sus ojos y el futuro en sus
sociológica” como ella le llama, pone y los binarismos de la ciencia social espaldas”17. Observar en esos actos
14 Íbid p. 79.
15 Íbid p. 17. en práctica la misma idea que expone, hegemónica, echando mano a conceptos de un pasado extraviado, las acciones
16 Íbid p. 17.
17 Íbid p. 22. pues nos desplaza a perspectivas, metáfora que a la vez describen e concretas para construir hoy un
://
Observar en
esos actos
de un pasado futuro impensable. Un gesto artesanal, dos maneras: la primera sería ‘me del cual, puedo pensar y accionar el
extraviado,
arcaico, corporal. hacen pensar y yo consciente de este cambio. Caszely entonces es Rimbaud.
Por el momento, lo que hago

las acciones
Una vez el chino Carlos Humberto proceso, me distancio y al ver que esa
Casztely, mítico 9 de la roja quien en producción de mi pensamiento está es encanallarme todo lo

concretas
CUERP_S DEL FUTURO
el nacional lleno y Pinochet en las organizada por determinada estructura posible. ¿Por qué? Quiero ser
para construir tribunas, celebró un gol con el puño social allá afuera, la quito de mi’ y poeta y me estoy esforzando
hoy un futuro izquierdo en alto, lanzó una frase que por otro lado una cuestión temporal, en hacerme Vidente: ni va
impensable para mí explica mucho de nuestra es decir ‘ese que pensó eso, ya no soy usted a comprender nada, ni
//: condición humana contradictoria y que yo, lo era al momento de aparecer ese apenas si yo sabré expresárselo.
a la vez, abre una fisura que es pura pensamiento en mí, pero ha pasado Ello consiste en alcanzar lo
potencia de cambio. La frase de Carlos un tiempo y entre ese yo y el de ahora, desconocido por el desarreglo
Humberto es “no tengo porque estar de hay una brecha que nos distancia’. En de todos los sentidos. Los
acuerdo con lo que pienso”. ambos casos se abre un espacio en el padecimientos son enormes,
Caszely, con esta frase abre una tiempo, afuera en un territorio y en mí pero hay que ser fuerte, que
fisura que podemos interpretar de como otro tipo de territorio a partir haber nacido poeta, y yo me he
://
Ello consiste
en alcanzar lo
desconocido dado cuenta de que soy poeta.
por el
No es en modo alguno culpa
mía. Nos equivocamos al decir:

desarreglo
yo pienso: deberíamos decir
de todos los
CUERP_S DEL FUTURO
me piensan. — Perdón por el

sentidos. juego de palabras. YO es otro.
Los Tanto peor para la madera que
padecimientos se descubre violín, ¡y mofa
son enormes, contra los inconscientes, que
pero hay que pontifican sobre lo que ignoran
ser fuerte
por completo!.18
//:
18 Rimbaud, Arthur. 1871.
CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
</créditos>
D e stitu c i ón y g ui l l oti na d el yo
Rimbaud quiere ser otrx y para ello propicien en mí, la conformación de de vivir en la carne los cambios que
realiza acciones, prácticas que le una identidad Ch’ixi o lo que sería se producen en el mundo afuera hoy,
propicien por medio de la percepción una identidad otra. De ahí en adelante las luchas sociales contra los grandes
otro pensamiento, pues es consciente nada. Lo gris y lo jaspeado, un huaipe poderes económicos y la lucha íntimas
CUERP_S DEL FUTURO
del modo en que emerge también lo mecánico, la memoria haciéndose del yo con los grandes poderes que
otro. Yo lo que quiero, es ser Rimbaud, en mí como han hecho los cuerpos me conforman. Las rupturas políticas
para poder ser un otrx que piense otrx pintando sobre monumentos, que la allá afuera me hacen un cuerpo y un
y que acciona en pos de la emergencia destrucción de ese mundo institucional pensamiento. Los acontecimientos
de pensamientos otros, para lo cual se haga fragmentos, pintando sobre del mundo me pasan, luego existo. En
busca otros modos de percibir el ese paisaje devastado una memoria ese territorio de cambio que se abre,
mundo por medio de un desorden histórica de colores vivos, manchados, puedo encontrar las herramientas para
en los sentidos, dice. Ser otro, otros de bordes irregulares, porque el diseño el cambio y salir así de ese loop de la
modos de existir, otros mundos. No neutro, pulcro y vacíos me configura historia íntima y La Historia afuera con
ser la consecuencia sin más de lo que vacío y ahistórico en el interior, las rupturas que emergen.
ya hay hasta ahora. Realizar actos que dejándome fuera de la experiencia En este proceso constituyente en
que nos encontramos (en que una vez férreo compromiso con el cambio, de organización. Asambleas, reuniones
llegado el final del recorrido, podemos organización comunitaria y la barriales, ollas comunes.19
encontrarnos con un cartel que diga “lo circulación de otras lógicas y nuevas Hay una canción de Las Manos de
sentimos, vuelva al punto de partida” y herramientas de comunicación. Fillipo que dice “hay que matar al
CUERP_S DEL FUTURO
volverá a ser 18 de octubre) podemos En muchos territorios se crearon presidente, hay que matarlos a todos”.
19 Para el desarrollo del análisis de lo que
ocurre en Plaza Dignidad, recomiendo
leer el texto “Repertorios anticoloniales en observar la yuxtaposición de presentes estrategias con la perspectiva de un La frase, claro, radical e incendiaria,
Plaza Dignidad: desmonumentalización
y resignificación del espacio urbano en simultáneos: un pasado represor cambio que se estaba llevando a cabo. en el pasado o tal vez en el futuro, ni
la Revuelta. Santiago de Chile, 2019” de
Ivette Quezada Vasquez. En este texto
toman forma una serie de ideas que en que vuelve repitiendose a si mismo Podemos observar este accionar en podríamos pensar en su circulación.
mi estaban dispersas, sin coherencia e
inconclusas. Aquí desarrolla un profundo incansablemente y el de alternativas la Plaza y otros espacios públicos Probablemente haya sido escrita con
análisis en torno a los repertorios de acción
que pusieron en cuestión los símbolos de
la nación moderna y al proyecto urbano que van socavando esa continuidad similares en donde aún se despliega un destinatario concreto, es decir un
neoliberal, como elementos civilizadores.
Me parece relevante la lectura para hegemónica sin sobresaltos impuesta una organización política sin líderes presidente en particular de un país en
comprender los modos en que todo el
accionar desplegado en Plaza dignidad,
son precisamente acciones destituyentes con la justificación del mercado. Lo claros, ni los de siempre, un fuerte un momento particular. Pero también
del orden establecido y que irrumpen
con otra lógica que no es la moderna Ch’ixi como una alternativa mix de compromiso en la realización de opera como slogans transversal y, más
colonial impuesta. Vista de Repertorios
anticoloniales en Plaza Dignidad:
desmonumentalización y resignificación del temporalidades que se yuxtaponen, acciones colaborativas y directas, allá de estar de acuerdo o no con él,
espacio urbano en la Revuelta. Santiago de
Chile, 2019 (unlp.edu.ar). acciones simples y cotidianas, nuevos modos y nuevas herramientas produce la circulación de una imagen

21 Para una idea y propuesta en torno a lo
destituyente, quisiera mencionar una gran
referencia para mi trabajo en estos últimos que es propuesta de acción precisa sostiene esas lógicas y su proceso donde también sería prioritario
años. La propuesta coreográfica de Paz
Rojo en su libro ¿de qué hablamos cuando
hablamos de un plano de percepción y para la cual podemos encontrar de jerarquización, absorción e derrocar un poder invisibilizado por
destituyente? (2018), el cual publicó con
motivo del estreno de su trabajo Eclipse en diversas lecturas. Es necesario destituir inmutabilidad. Es una pulsión las certezas del yo, quien trabaja como
las Naves del Matadero en Madrid (2018).
Haber trabajado y experimentado parte de
este proceso con ella y después haberme cargos, sí, qué duda cabe, pero además ciudadana radical, que lucha ante la un fiel esclavo de la lógica hegemónica
CUERP_S DEL FUTURO
encontrado con esta publicación, me ha

impulsado a pensar y proponer nuevas habría que eliminar esa voz que precariedad y pérdida de derechos y cuya verdad me da forma y
acciones destituyentes desde mi trabajo
como artista. En ella, Paz describe muy
precisamente la relación entre percepción, gobierna en mi interior, la voz del básicos para la vida social y el equilibro estructura. Me coreografía21 y pasa un
puesta en crisis y lo destituyente como
campo para lo nuevo. Se despliega una poder que se hace voz aquí adentro, con la tierra. “Por eso es que la idea guion con gestos corporales de diseño
danza que, en las propias palabras de Paz,
“no es anticapitalista, sino que inicia la
salida del capitalismo”, una danza que, en dictando las mismas lógicas que han de poder destituyente me resulta incluidos, un cuerpo que construyo
tanto danza, se niega a ser capturada por
el lenguaje en ese sistema de valores que hecho del mundo, algo allá afuera, aquí atractiva: es una suerte de “idea menor” con esmero. Me dice por quién votar.
hacen posible su visibilidad y le organizan
un cuerpo. Es una danza que huye a la
captura del significado de lo que hace, que en mi cuerpx también toma forma. o teoría de baja intensidad”20 que Me filma y vende en una galería only
parece insiste en estar en presente y que,
en ese intento, parece ir velozmente hacia A partir de esta perspectiva, el puede ayudarnos a salir del impasse. fans22, junto con otras mercancías.
un futuro frágil, sin sentido e inexistente.
Un vacío lleno de potencias por existir.
En la suspensión de sentido, el plano concepto destituyente nos abre a la También, esta pulsión se encuentra y Márgenes, paisajes, objetos, deseos,
perceptivo queda destituido, vacío y sólo
se hace territorio renovado en el habitar posibilidad de pensar una ruptura trabaja en el ámbito de lo íntimo y la anhelos y hasta el plato de comida
de un cuerpo en movimiento que baila
incesantemente hacia el futuro.
22 Espacio privado de Twitter, en donde se que implica derrocar los profundos podríamos llamar como un espacio favorito que definen quién soy y
comercializan imágenes íntimas que los
propios usuarios deciden poner a la venta. modos en que el propio pensamiento para la insurrección subjetiva, en quiénes somos.
CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
</créditos>
Lo destituyente entonces aparece en el como un fiel y mero reproductor de las necesario tener rabia para llegar a tener
horizonte como un piquete constante lógicas patriarcales que gobiernan en rabia es necesaria la destitución del
sobre el régimen perceptivo23 que mí? ¿Cuántas imágenes de mi historia voy a la plaza un territorio estar y ser
me da forma. Este piquete pueden íntima se repiten como parte de un la acción en sí misma estar ahí y ser
CUERP_S DEL FUTURO
ser alternativas promovidas en un loop y cuál sería la estrategia para huir en efecto esa radicalidad contenida
programa de acciones a realizar a de esa perpetuación? Organización, a diario y dejarla salir empujado por
futuro, por ejemplo, de participación diálogos, escucha, encuentro. la provocación ser cuerpo y estar
política y gestos, actos que en lo íntimo derrumbar el concreto rígido que me ahí encontrarme con tantos pedazos
23 Una última idea que pone en relación lo propicien cambios y desactiven las conforma Demoler lo sólido armado de nosotros entre escombros ruinas
destituyente, lo perceptivo, y una activación
para el cambio, es la introducción del Curso
sobre la percepción de Gibert Simondon lógicas gobernantes. Microestallidos. que ayuda a sostener la estructura de y también material para la guerra
(1964) y más precisamente una idea de la
lógica universal que se despliega en acto de Micropiquetes en lo profundo. Un plan ese/este quién soy. Cuerpxs insurrectxs picotear romper estar correr estallar
la percepción humana y que es descrita por
él en su Curso sobre la Percepción(1964),
como el instrumento indispensable para de acción afectiva. Un plan estético que reconfiguran un poder el poder correr gritar esconderse sentir el calor
conocer el mundo, proceso que en un
comienzo no distingue entre la formas destituyente. Un plan desjerárquico de estar acompañadxs abrazadxs en de un perdigón perdido sangre compas
que toca estando fuera en el mundo, es
decir que se relaciona con ellas aún sin las
distinción ni jerarquías que posteriormente destituyente. ¿Cuáles son los registros presente fugaz y profundo el encuentro sangre humo asfixia horror miedo el
le impondrá el lenguaje, lo social y la
distancia con el objeto que le toca. de mi memoria en dónde he operado por una pulsión en ebullición no es juego es serio hay mundos festivos
cuerpxs que bailan desvíos un mercado un rectángulo de frente a uno que sueños huidas profetas y espíritus que
de subsistencias y ostensiones en me apunta arma de frente a otrx bajan
paralelo cocinas públicas combatientes de frente al yo río
de un fuego incombustible cocina de espalda la incertidumbre un abajo
CUERP_S DEL FUTURO
inconmensurable monumento vuelto a pintar de de la más diversa y múltiple
amor sin rostro nada vacío procedencia
encapuchado anónimo espacios de un olvido piedras un guaipe
piedras promovido neutralizado mecánico quienes antes fueron, de
piedras piedras piedras una noche pronto ya no fueron más y fueron
un roquerío yo ayer un plato lo manchado aplastado lo indio son
lentejas caliente colorinche jaspeado sucio manchado serán héroes somos saltando alrededor
abyecto muerte negro colores de un fuego abrazar al fuego abrazar
nada sabores ojos olores voces cuerpxs nos amarnos besarnos entreverarnos
un vacío rostros arrugados recordarnos anhelarnos extrañarnos
un plano blanco de mirada profunda y mal hablar auxiliarnos sostenernos aperrarnos
://
Cuerpxs
insurrectxs que
reconfiguran picoteo sobre el concreto ola sobre
un poder el
la roca voces afectos formas y
poder de estar
nombramientos surcos poliformas un
nuevo común hacia el cual ir para ser

acompañadxs
CUERP_S DEL FUTURO
nuevx desandar el yo destrucción que

abrazadxs en da forma ser otrx un paisaje. No es
presente fugaz poesìa es ni un intento de programa.
y profundo el
encuentro por
una pulsión
//:
<hipervínculo>
</hipervínculo>
<cr é d i t o s >
Sonido: Audio de obra Tráfico de un
territorio en combate de Kevin Magne +
registro sonoro de Luis Moreno.
Registro de Video: realizado con el
filtro IG Revolution de chrispelk.
</c r é d i t o s >
<proceso:18-08-20> Tu perteneces a la sociedad, ahí está el <proceso:15-09-20>

<proceso:18-08-20>
<proceso:18-08-20> TuTuperteneces
pertenecesa ala lasociedad,
sociedad,ahíahíestá
estáelel <proceso:15-09-20>
<proceso:15-09-20>
Se me viene la idea del futuro con la límite de tu autonomía. Obsolescencia de acumulación.
SeSeme
meviene
vienela laidea
ideadel
delfuturo
futurocon
conla la límite
límitededetu
tuautonomía.
autonomía. Obsolescencia
Obsolescenciade deacumulación.
acumulación.
ciencia ficción, lo que instala la ficción, lo Ese futuro lo encontramos en el pasado El progreso económico de un país, y eso se
ciencia
cienciaficción,
ficción,loloque
queinstala
instalalalaficción,
ficción,lolo Ese
Esefuturo
futurololoencontramos
encontramosen enelelpasado
pasado ElElprogreso
progresoeconómico
económicodedeununpaís,
país,y yeso
esosese
atemporal. perdido, puedo ir a buscar esas facultades traduce en torres y trabajos.
atemporal.
atemporal. perdido,
perdido,puedo
puedoir ira abuscar
buscaresas
esasfacultades
facultades traduce
traduceenentorres
torresy ytrabajos.
trabajos.
Yo me pregunto esa relación del cine con los del cuerpo sin crear materialidades A mi esa idea binaria se me presenta como
YoYome
mepregunto
preguntoesa esarelación
relacióndeldelcine
cineconconlos
los del
delcuerpo
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sincrear
crearmaterialidades
materialidades A Ami
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presentacomo
como
sueños. tecnológicas, en ese instinto. problemática.
sueños.
sueños. tecnológicas,
tecnológicas,en enese
eseinstinto.
instinto. problemática.
problemática.
Los límites entre nuestro trabajo y la vida, La recuperación como el acto de apropiarse de Lo tecnológico y lo orgánico, también me
Los
Loslímites
límitesentre
entrenuestro
nuestrotrabajo
trabajoy yla lavida,
vida, LaLarecuperación
recuperacióncomocomoelelacto
actode deapropiarse
apropiarsede de LoLotecnológico
tecnológicoy yloloorgánico,
orgánico,también
tambiénme me
que no es trabajo. algo usurpado. cuesta no separarlo.
que
quenonoes
estrabajo.
trabajo. algo
algousurpado.
usurpado. cuesta
cuestanonosepararlo.
separarlo.
Realmente pone a mirar desde la periferia el En la ciencia ficción la máquina toma el poder Porque el rol no es tanto de quien envía
Realmente
Realmenteponeponea amirar
mirardesde
desdela
laperiferia
periferiael el EnEnla
laciencia
cienciaficción
ficciónlalamáquina
máquinatoma
tomaelelpoder
poder Porque
Porqueelelrol
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tantodedequien
quienenvía
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acontecimiento. y cagamos. el mensaje, si no que actúa más el rol del
acontecimiento.
acontecimiento. y ycagamos.
cagamos. elelmensaje,
mensaje,sisino
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queactúa
actúamás
máselelrol
roldel
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Aparecen esos reductos de disputas entre los Esta discusión de cuanto los gobiernos tienen observador, por ejemplo Instagram es ser
Aparecen
Aparecenesosesosreductos
reductosde dedisputas
disputasentre
entrelos
los Esta
Estadiscusión
discusiónde decuanto
cuantolos
losgobiernos
gobiernostienen
tienen observador,
observador,porporejemplo
ejemploInstagram
Instagramesesser
ser
partisanos, los excluidos. que regular esta informática. voyer.
partisanos,
partisanos,los losexcluidos.
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queregular
regularesta
estainformática.
informática. voyer.
voyer.
Es la máquina lo que nos humaniza o lo Como la inteligencia artificial se está Aparece la separación, la división como
EsEsla
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humanizao olo lo Como
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como
salvaje. Lo humano se separa de lo salvaje. desarrollando, la inteligencia humana se esa cosa fundada en lo occidental, que se
desarrollando,
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CUERP_S DEL FUTURO
salvaje.
salvaje.Lo Lohumano
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Lo que más nos humaniza es alejarnos de queda estancada. representa en la realidad individual.
LoLoque
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esa máquina. Lo salvaje nos resguarda de la La explotación y dominación no se da en la La instalación subjetiva de algo, Chile país
esa
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Chilepaís
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máquina. realidad virtual, es un pedio para que la solidario.
máquina.
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El futuro es una pretensión, una proyección, explotación y dominación se de en la vida </proceso:15-09-20>
ElElfuturo
futuroes esuna
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pretensión,unaunaproyección,
proyección, explotación
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dominaciónse sede
deenenla
lavida
vida </proceso:15-09-20>
</proceso:15-09-20>
un anhelo, nostalgia, ficción, utopía, real.
ununanhelo,
anhelo,nostalgia,
nostalgia,ficción,
ficción,utopía,
utopía, real.
real.
distopía. </proceso:01-09-20>
distopía.
distopía. </proceso:01-09-20>
</proceso:01-09-20>
Un cuerpo formado por partes de otros cuerpos
UnUncuerpo
cuerpoformado
formadopor
porpartes
partesdedeotros
otroscuerpos
cuerpos
que imbuyeron. <proceso:08-09-20>
que
queimbuyeron.
imbuyeron. <proceso:08-09-20>
<proceso:08-09-20>
Los sueños como un futuro en potencia, como Un encuentro de crisis, donde no hay sentido
Los
Lossueños
sueñoscomo
comoununfuturo
futuroen enpotencia,
potencia,comocomo UnUnencuentro
encuentrode decrisis,
crisis,donde
dondenonohay
haysentido
sentido
un anuncio. en ese encuentro, donde hay dos culturas que
ununanuncio.
anuncio. enenese
eseencuentro,
encuentro,donde
dondehay
haydos
dosculturas
culturasque
que
Deglutir, comerse la potencia del otro y que no hacen posible comprenderse, y ahí aparece
Deglutir,
Deglutir,comerse
comerselalapotencia
potenciadeldelotro
otroy yque
que nonohacen
hacenposible
posiblecomprenderse,
comprenderse,y yahíahíaparece
aparece
sea potencia en mi la apropiación.
sea
seapotencia
potenciaen enmimi lalaapropiación.
apropiación.
Una mirada corporal de la revolución Conocemos el cuerpo a través del lenguaje,
Una
Unamirada
miradacorporal
corporaldedela larevolución
revolución Conocemos
Conocemoselelcuerpo
cuerpoa através
travésdel
dellenguaje,
lenguaje,
</proceso:18-08-20> lo que no quiere decir que el lenguaje lo
</proceso:18-08-20>
</proceso:18-08-20> loloque
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quieredecir
decirque
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lenguajelolo
capture por completo.
capture
capturepor
porcompleto.
completo.
<proceso:01-09-20> Ese lugar en el que no es solo esa palabra
<proceso:01-09-20>
<proceso:01-09-20> Ese
Eselugar
lugarenenelelque
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palabra
Aunque yo esté fuera de un sistema político racional es de donde a través de este proceso
Aunque
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de representación, igual hay una medida en intento instalarme.
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instalarme.
que me autoriza o desautoriza a hacer cosas. </proceso:08-09-20>
que
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cosas. </proceso:08-09-20>
</proceso:08-09-20>
PAISAJE FRAGMENTADO
<index>
MIRAR CO N LO S OJ O S BL A NCO S 0
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
< artista>
Paula Baeza Pailamilla
< /artista>
0Este texto ha sido escrito casi en su

totalidad en cursiva, como una forma
de poner de manifiesto la idea de que
el español como idioma es una lengua
extranjera. Las palabras usadas en
idiomas de pueblos originarios han sido
usadas sin cursivas.
P a u l a B a eza Pailamilla
EN ESE ESPACIO NO CABE LA

NOSTALGIA POR “EL TIEMPO DE LAS
COSAS PERDIDAS” SINO MÁS BIEN EL
CUERP_S DEL FUTURO
QHIPNAYRA UÑTASIS SARNAQAPXAÑANI:

ESE PASADO QUE PODRÍA SER FUTURO,
EL QUE HABITA EN NUESTROS SUEÑOS
DEL PRESENTE.
Silvia Rivera Cusicanqui, 2015
81 MIRAR CON LOS OJOS BLANCOS
<créditos>
Foto: Lorna Remmele
</créditos>
Un cuerpo del futuro podría entenderse implantes, las prótesis, etc. no son más perpetuo temor a la extinción que la
como la reactivación de sensibilidades que extensiones de nuestro cuerpo que propia humanidad ha desencadenado
expandidas que se han ido perdiendo nos permiten desenvolvernos con mayor por el total desequilibrio con el que se
con el paso del tiempo, incluso usando facilidad o no, con mayor efectividad y relaciona con la tierra. Las vidas no
CUERP_S DEL FUTURO
la tecnología actual si es necesario. Un potencia (nuevamente sin moral). humanas podrían salvar la humanidad,
cuerpo del futuro no sería un objetivo Según la conferencia de la artista cyborg pero ¿para qué hacerlo? Un cuerpo del
a alcanzar, un molde al cual aspirar. Moon Ribas (2018), estas extensiones futuro no sería solo pensar en lo humano,
Difícilmente podríamos comprender tecnológicas están inspiradas en la sino más bien un campo expandido en
al cuerpo humano sin el entorno que propia naturaleza, como un intento de donde no hay fronteras entre pieles,
le rodea, es más, es parte de él. Según conectarse con el planeta. Lo interesante membranas, cortezas, tallos, pelajes ni
el pensamiento de algunos pueblos de esta manera de entender esa relación ninguna otra materia.
originarios somos el territorio, estamos es el potencial descentralizador de lo Pero a diferencia de lo que Ribas
siendo él permanente (sin categorías humano. La relevancia y valoración de identifica como una inspiración en la
morales del bien y el mal). Las referencias las vidas no humanas son fundamentales, naturaleza (o una vez más, el paisaje al
en torno a los cuerpos cyborg, los sobre todo frente a la crisis global y el servicio de lo humano) más bien es el

://
“Hay un
florecimiento
de muchos territorio quien se manifiesta, y gracias social que no afecta directamente que nos enfrentaríamos en términos de
que estaban
a ellas es que podemos percatarnos de al mapuche en su conjunto, tiempo y espacio. Nos anuncia y prepara
las señales para sucesos futuros. La pero hay una carga de procesos para habitar el territorio.
secos, eso
investigadora mapuche Margarita Canio sociales. Muchas muertes, Pensar el tiempo como circular o en
significa que
CUERP_S DEL FUTURO
(2019) lo explica: personas heridas, no hay tregua espiral haría que comprendieramos
habría un El eclipse solar es el que más ni una búsqueda del bienestar, un la historia de manera diferente, como
aumento de provoca cambios profundos en la eclipse solar de alguna manera una vuelta de ciclos. En el pensamiento
ratas” naturaleza y en la continuidad anuncia esos fenómenos sociales.1 andino, el Pachakuti, tiempo en que todo
//: de los procesos que se dan en Canio también señala que hace años no está vuelto, patas hacia arriba, es un
la sociedad, por lo general, se había cambios en los colihue, “hay un periodo de profundo y doloroso cambio.
ve como un efecto más bien florecimiento de muchos que estaban Un periodo largo, el caos necesario para
desfavorable. Me parece que lo secos, eso significa que habría un volver al orden, al equilibrio cósmico.
que ocurrió este año no es menor, aumento de ratas” (2019). Si prestamos Esta es una construcción
si uno comienza a relacionar el atención, estas señales podrían otorgarnos conceptual compleja, que se basa
1
Cano, Margarita. 2019. fenómeno solar, hay un efecto información de las condiciones a las en el juego de metáforas entre

://
La espalda-
futuro como
un terreno nayra=ojo, también pasado, y naturales como pre-sentir o tener la mirada como un ejercicio de excitación
corporal que
qhipa=espalda, también futuro, sensación de que hay algo o alguien corporal-territorial. Pensarnos como
que invierten la versión lineal de tras de ti sin necesariamente verlo. La la encarnación del pasado y el futuro,
no mira pero
pasado-presente-futuro.2 espalda-futuro como un terreno corporal proyectando-nos imaginarios que
capta señales
CUERP_S DEL FUTURO
El ojo mira el pasado, lo registra, lo hace que no mira pero capta señales otras. circulan de adentro hacia afuera y
otras pasar al archivo de la memoria visual, El cuerpo como una de las formas viceversa. Voltear la mirada hacia dentro
//: como cuando miramos las estrellas en el que toma el tiempo, mirar con los ojos nos expone a cierta vulnerabilidad, a la
cielo sabiendo que percibimos aquel haz blancos, apuntando hacia dentro y atrás sensación de lo desconocido e incierto,
de luz con un delay de cientos o miles para buscar un puente entre lo pasado pero aún así, un terreno de exploración.
de años. Solo podemos ver lo que ya ha y futuro. Activar la sensibilidad de la
sucedido, el pasado se presenta frente a piel, la intuición, lo sonoro, expandir las
nosotres. Por la espalda, nuestro “atrás” posibilidades del cuerpo para percibir
percibe lo que no vemos, el futuro que ese tiempo que viene y no podemos
desconocemos. Pero a la vez ese atrás ver. Cuestionar el oculocentrismo y el

2
Rivera Cusicanqui, Silvia. 2015, p. 79. despierta otras sensibilidades, sensores orden visual suprimiendo, anulando la

CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
Foto: Lorna Remmele
</créditos>

Pe w m a
En la cultura mapuche, el pewma a la que solo pu machi4 tienen acceso o desde ir a visitar a algún familiar, hacer
(sueños) es un elemento fundamental bien la denominación que se le da a un rogativas o incluso tomar decisiones
en el ámbito espiritual, social y político. sueño común y corriente. Esto variará políticas fundamentales para una
Esta información nos llega mientras dependiendo de los territorios. comunidad, por mencionar solo algunos
CUERP_S DEL FUTURO
dormimos. El pewma nos puede mostrar Podemos reconocer a los pewma ejemplos. Los pewma como facilitadores
cosas que pasaron, que sucederán o cosas generalmente a través de sensaciones de información, saberes y conocimientos
a las que hay que prestarle atención. corporales como las imágenes o los infinitos, una tecnología orgánica
Muches pu lamngen3 conversan sobre sonidos. Por estas dos últimas podríamos ancestral que atraviesa nuestros cuerpos
sus pewma en donde sus kuifikeche decir que son bastante audiovisuales. y nuestras experiencias. En palabras de
(antigues) les enseñan cosas como hacer Ellos son un canal de comunicación, la lamngen Elisa Loncon (lingüista y
la siembra de papas, la labor del witral, intangible pero existente. Estas imágenes, educadora de mapudungun), dirá que el
3
Hermanes.
4
“Chamán, curandera o curandero de la etc. Son espacios de aprendizaje, sobre sensaciones y sonidos nos dejan símbolos, pewma es soñarse a sí misme. Trama y
comunidad mapuche. Dirige la ceremonia
del machitun. En varias regiones también todo relacionados al oficio de quien significados que interpretamos al urdimbre: las imágenes y el territorio del
propicia la celebración del ngillatun”.
Definición de Maria Catrileo (1998),
Diccionario Linguístico-etnográfico de sueña. Pewma también es el concepto despertar e interactuar con otres y pueden soñar. Proyecciones visuales y sensoriales
la Lengua Mapuche. Santiago: Editorial
Andrés Bello. que se le da tanto a cierta información tener implicancia en la vida cotidiana, otras, generadas por nuestros propios

://
Los pewma como
facilitadores
de información, cuerpos y que nos permite conectarnos
saberes y
al tiempo-territorio mientras dormimos,
cuando nuestros ojos están cerrados y

conocimientos
nuestro cuerpo sigue funcionando por
infinitos una
CUERP_S DEL FUTURO
reflejo biológico.
tecnología
orgánica
ancestral
que atraviesa
nuestros
cuerpos y
nuestras
experiencias.
//:
<créditos>
Foto: Lorna Remmele
</créditos>
Ai w i ñ
Aiwiñ en mapudungun quiere decir la para ellos, desconocido: una mezcla En el contexto del reciente estallido
imagen producida por la sombra, por los entre animales y humanos. Luego, en social en Chile el 18 de octubre de 2019,
muertos. Aiwiñtuwun significa mirarse la pintura y aquella mirada ilustrada se produjeron distintas acciones de
une misme en su propia sombra. Una sobre un territorio conquistado, con la desmonumentalización a lo largo del país,
CUERP_S DEL FUTURO
proyección en el espacio que se puede representación de indígenas sometides especialmente en territorio mapuche.
mirar. (como el cuadro de Pedro Lira en el que Dichos monumentos representaban a
En la historia colonial, la relación de aparece un victorioso Pedro de Valdivia hombres genocidas e invasores enaltecidos
las imágenes y los cuerpos racializados junto a un indígena sentado por debajo como figuras heroicas, siendo al mismo
(en este caso, los cuerpos mapuche) de él), hasta las fotografías de selk’nam tiempo imágenes completamente nefastas
ha sido de bastante tensión. Primero, y mapuche que fueron llevados a París y ofensivas para los pueblos originarios.
la representación que los cronistas y para ser exhibidos en los conocidos Derribar estas esculturas es una acción de
dibujantes colonos enviaban a Europa zoológicos humanos. Todos estos casos son disputa por el territorio despojado, una
y nos retrataban como monstruos con solo algunos ejemplos de cómo la mirada toma del espacio público y su modificación
múltiples extremidades, sin cabeza, entre colonial ha creado un relato exótico de simbólica colectiva del imaginario calle,
otras formas de descalificar al cuerpo, nuestros cuerpos y territorios. creando nuevas proyecciones del futuro

://
Todos estos
casos son
solo algunos hackeando el paisaje urbano que ha sido
ejemplos de
programado para que los habitemos de
manera limitada.
cómo la mirada
Son aquellos cuerpos que han sido
colonial ha
CUERP_S DEL FUTURO
sombra (Butler, 2015), los cuerpos

creado un exotizados, mirados y representados como
relato exótico monstruos los que ahora derriban los
de nuestros estandartes de la invasión colonial. Una
cuerpos y sombra colectiva que se proyecta en todo
territorios. el territorio y lo reconstruye. Estar siendo
//:
sombra de la presencia de pu kuifikikeche
(les antigues) para activar, transmutar el
entorno. Una sombra como la ausencia de
luz, pero que es su propia productora de
proyecciones del tiempo.

CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
Foto: Lorna Remmele
</créditos>

<créditos>
Foto: Lorna Remmele
</créditos>
Afentun
El territorio nos muestra su amplia a través de dispositivos electrónicos y no vemos podría estar lleno de imágenes
diversidad y complejidad, una piel que digitales. La pantalla funcionando como almacenadas en algún sitio desconocido
no separa los cuerpos del lawen5, de las un ojo y al mismo tiempo un reflejo de y que los sueños nos pueden revelar,
aguas, la vida orgánica y animal, los nosotres mismes, un portal que permite como una red intangible y producida por
CUERP_S DEL FUTURO
ciclos planetarios y los pewma. Estos navegar en un mar de información, en nosotres mismes, la información nos llega
ciclos develan los enormes cambios que el territorio digital que cada día entra para transformar este plano de realidad.
estamos experimentando, Pachakuti más en disputa y que también tiene sus Estamos siendo mapu y de esa espesura
en donde todo está en crisis, un caos propios sistemas de vigilancia y que, con hace parte el pewma, los ciclos cósmicos y
indispensable para que todo se vuelva a esta pandemia, se ha endurecido. nuestros cuerpos, despertando memorias
ordenar. Las tecnologías digitales actuales y saberes palpables, mostrándonos que
La crisis del COVID-19, el parecen pequeños destellos en los territorios intangibles son también
confinamiento y aislamiento obligatorio comparación con los sistemas de resistencia. El cuerpo del futuro podría
empujó a muchas personas a relacionarse funcionamiento orgánico como los ciclos ser el cuerpo de todos los tiempos, de
casi exclusivamente vía internet naturales, las sensorialidades del cuerpo o todos los cuerpos y de todas las tierras.
Lawen: Plantas medicinales.
trabajando, estudiando o socializando los pewma. El futuro que está atrás y que
5

CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
Foto: Lorna Remmele
</créditos>

<hipervínculo>
</hipervínculo
<cr é d i t o s >
Cámara: Lorna Remmele
Edición: Paula Baeza Pailamilla
</c r é d i t o s >
<proceso:18-08-20> estamos muriendo constantemente. La naturaleza no tiene moral, es y punto, no

<proceso:18-08-20>
<proceso:18-08-20> estamos
estamosmuriendo
muriendoconstantemente.
constantemente. LaLanaturaleza
naturalezano notiene
tienemoral,
moral,esesy ypunto,
punto,nono
Lo que nos toca vivir, los contextos, como Cuando uno ve alguien y quiere apreciar el se cuestiona sin león se come a la gacela.
LoLoque
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vivir,losloscontextos,
contextos,como
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Cuandouno
unovevealguien
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apreciarelel sesecuestiona
cuestionasinsinleón
leónse
secome
comea ala
lagacela.
gacela.
repercuten en nuestras vida. tiempo de la cosa, está viendo muchos tiempos Entender la vida, las realidades, como una
repercuten
repercutenen ennuestras
nuestrasvida.
vida. tiempo
tiempodedela
lacosa,
cosa,está
estáviendo
viendomuchos
muchostiempos
tiempos Entender
Entenderlalavida,
vida,las
lasrealidades,
realidades,comocomouna
una
Esos dispositivos que hacen que no al mismo tiempo. continuidad y no como cosas separadas.
Esos
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dispositivosquequehacen
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mismotiempo.
tiempo. continuidad
continuidady ynonocomo
comocosas
cosasseparadas.
separadas.
necesariamente seas un cuerpo reproductor. Esa realidad inquietante de ver las Porque la información le llega procesada a la
necesariamente
necesariamenteseas
seasununcuerpo
cuerporeproductor.
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Esarealidad
realidadinquietante
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verlas
las Porque
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informaciónle lellega
llegaprocesada
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La antropofagia, y/o canibalismo, en el estrellas, que esas están muertas por un gente, que depende de sus gustos.
LaLaantropofagia,
antropofagia,y/o y/ocanibalismo,
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el estrellas,
estrellas,quequeesas
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un gente,
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dependede desus
susgustos.
gustos.
período de la colonización. delay de años luz. La realidad es que esa persona no lo ve, y
período
períododedelalacolonización.
colonización. delay
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luz. LaLarealidad
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Como se usaban los huesos para hacer </proceso:25-08-20> eso genera una polarización gigante en una
Como
Comoseseusaban
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</proceso:25-08-20> eso
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unapolarización
polarizacióngigante
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una
instrumentos. sociedad.
instrumentos.
instrumentos. sociedad.
sociedad.
La dificultad de trabajar solos, ¿Cómo <proceso:01-09-20> El extractivismo de quimún, de conocimientos
LaLadificultad
dificultaddedetrabajar
trabajarsolos,
solos,¿Cómo
¿Cómo <proceso:01-09-20>
<proceso:01-09-20> ElElextractivismo
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quimún,dedeconocimientos
conocimientos
compartir un proceso de creación? Todos los íconos son representaciones. y saberes, un grupo de personas que hacen
compartir
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creación? Todos
Todoslos
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sonrepresentaciones.
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Los propios encuentros nos contagian. Los juegos son interacciones, modos estas investigaciones doctorales, de
Los
Lospropios
propiosencuentros
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Losjuegos
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modos estas
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investigacionesdoctorales,
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Territorios móviles, flexibles de interactuar con elementos de lo magiste,r sobre mujeres mapuche y luego
Territorios
Territoriosmóviles,
móviles,flexibles
flexibles dedeinteractuar
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elementosdedelo
lo magiste,r
magiste,rsobre
sobremujeres
mujeresmapuche
mapuchey yluego
luego
La potencia que se necesita para modificarse. representativo, definir algo como es desaparecen.
representativo,
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algocomo
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desaparecen.
CUERP_S DEL FUTURO
LaLapotencia
potenciaquequese
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paramodificarse.
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</proceso:18-08-20> experimentado. Los pueblos indígenas funcionan de otra
</proceso:18-08-20>
</proceso:18-08-20> experimentado.
experimentado. Los
Lospueblos
pueblosindígenas
indígenasfuncionan
funcionande deotra
otra
Hasta donde llega la voluntad, se firmó un forma, una no occidentalizada del todo.
Hasta
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voluntad,sesefirmó
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un forma,
forma,una
unano
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occidentalizadadel deltodo.
todo.
<proceso:25-08-20> papel de acuerdo común. El feminismo chileno ha sido super colonial
<proceso:25-08-20>
<proceso:25-08-20> papel
papeldedeacuerdo
acuerdocomún.
común. ElElfeminismo
feminismochileno
chilenohahasido
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supercolonial
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Existen otras corporalidades Hasta que punto tu puedes hacer lo que con los grupos, no solo con indígenas si no
Existen
Existenotras
otrascorporalidades
corporalidades Hasta
Hastaque
quepunto
puntotutupuedes
puedeshacer
hacerlo
loqueque con
conlos
losgrupos,
grupos,nonosolo
solocon
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indígenassi sinono
Como si las comunidades fueran lo mejor del quieras con tu cuerpo. también con las mujeras migrantes.
Como
Comosisilas
lascomunidades
comunidadesfueran
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mejordel
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quierascon
contu
tucuerpo.
cuerpo. también
tambiéncon
conlas
lasmujeras
mujerasmigrantes.
migrantes.
mundo ¿qué pasa si en una comunidad hay un Es un delito intentar suicidarse. Nosotros no necesitamos el tutelaje de nadie.
mundo
mundo¿qué
¿quépasa
pasasisien
enuna
unacomunidad
comunidadhayhayunun EsEsun
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delitointentar
intentarsuicidarse.
suicidarse. Nosotros
Nosotrosnononecesitamos
necesitamosel eltutelaje
tutelajede denadie.
nadie.
tío violador?¿lo van a cancelar?¿lo van a </proceso:01-09-20> </proceso:15-09-20>
tío
tíoviolador?¿lo
violador?¿lovan vana acancelar?¿lo
cancelar?¿lovan vana a </proceso:01-09-20>
</proceso:01-09-20> </proceso:15-09-20>
</proceso:15-09-20>
echar de la comunidad?
echar
echardedelalacomunidad?
comunidad?
La vida no es pura gente que te cae bien. <proceso:08-09-20>
LaLavida
vidanonoesespura
puragente
gentequequetetecae
caebien.
bien. <proceso:08-09-20>
<proceso:08-09-20>
Hacer una comunidad no tiene que ver con Mi útero es como un implante, porque está
Hacer
Haceruna
unacomunidad
comunidadno notiene
tienequequever
vercon
con MiMiútero
úteroesescomo
comoununimplante,
implante,porque
porqueestá
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vivir una falsa afectividad o excluirlas por dentro.
vivir
viviruna
unafalsa
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afectividado oexcluirlas
excluirlasporpor dentro.
dentro.
que no piensan igual a ti. Cuestionar la estructura que nos contiene
que
queno
nopiensan
piensanigual
iguala ati.
ti. Cuestionar
Cuestionarlalaestructura
estructuraque
quenos
noscontiene
contiene
Elegir quienes son parte de tu pueblada, que es nuestro cuerpo, poner en práctica la
Elegir
Elegirquienes
quienessonsonparte
partede detu
tupueblada,
pueblada, que
quees
esnuestro
nuestrocuerpo,
cuerpo,poner
poneren
enpráctica
prácticala
la
pero yo me pregunto, una vez que tengo mi estructura y no su signo, su representación.
pero
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mepregunto,
pregunto,unaunavez
vezque
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tengomimi estructura
estructuray yno
nosususigno,
signo,su
surepresentación.
representación.
pueblada, si surge un problema con alguien, </proceso:08-09-20>
pueblada,
pueblada,si sisurge
surgeununproblema
problemaconconalguien,
alguien, </proceso:08-09-20>
</proceso:08-09-20>
¿qué se hace? Porque en las comunidades
¿qué
¿quésesehace?
hace?Porque
Porqueen enlas
lascomunidades
comunidades
existen identificaciones comunes. <proceso:15-09-20>
existen
existenidentificaciones
identificacionescomunes.
comunes. <proceso:15-09-20>
<proceso:15-09-20>
Gran parte de lo que uno barre en su casa son Esas radicalidades morales que haya instalado
Gran
Granparte
partededelo
loque
queuno
unobarre
barreenensusucasa
casason
son Esas
Esasradicalidades
radicalidadesmorales
moralesque
quehaya
hayainstalado
instalado
las células muertas de tu propio cuerpo; nos la misma discursividad oficial.
las
lascélulas
célulasmuertas
muertasde detu
tupropio
propiocuerpo;
cuerpo;nosnos lalamisma
mismadiscursividad
discursividadoficial.
oficial.
MIRAR CON LOS OJOS BLANCOS

<index>
U N F U T U RO D E CO RPO RA L I DA D ES V ÍRICAS
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
< artista>
Kevin Magne Tapia
< /artista>
K e v i n M a gne Tapia
EN UN EJERCICIO DE RETORNO AL
MAR ME ENCUENTRO CONTENIDO,
VÍRICO Y EVOLUTIVO. LO LÍQUIDO
CUERP_S DEL FUTURO
COMO MEDIO DE PROPAGACIÓN.

LÍQUIDO EL CUERPO, LÍQUIDO EL
PLANETA, LÍQUIDO EL ESPACIO
COMÚN DE TRANSFORMACIÓN.
10 0 UN FUTURO DE CORPORALIDADES VÍRICAS
VIVIR CON EL VIRUS ES INVOCAR LO

LÍQUIDO, LO ACUOSO DE NUESTRAS
EXISTENCIAS. ESTA ESCRITURA
CUERP_S DEL FUTURO
PERFORMATIVA ESTÁ DEDICADA A

TODAS LAS MARIQUITAS QUE VIVIMOS,
VIVEN Y VIVIRÁN CON VIH.

<créditos>
Foto: Kevin Magne Tapia
</créditos>
Cu er p o Inter n o
Cu er p o s Vír i c o s
Algunas teorías evolutivas se refieren en la idea regenerativa de Bellatín en evolutivo. Ocupamos ese lugar residual
a la charca primordial1 como el fluido su novela Salón de Belleza (2018), hay para regenerarnos en la corriente de la
denso desde donde emergen los que sentir la sensación de encontrarse celebración y el afecto. Somos cuerpo-
primeros microorganismos vivos del sumergidas en un agua cristalina para hábitat del virus de inmunodeficiencia
CUERP_S DEL FUTURO
planeta. Las evoluciones siempre se luego salir rejuvenecidas y bellas a humana, mutación evolutiva que
contienen en los líquidos. “Toda célula la superficie (p. 26). Los virus están expande lo rígido de una historia
procede de otra célula’’ manifestaría el en lo líquido, en esa extensa porción de enfermedades individuales
1
Charca primordial o, también llamado
caldo primigenio, sopa primitiva o
prebiótica, entre otras es una metáfora anatomista Rudolf Virchow en 1863. El del cuerpo (y del planeta) que se hacia sentires colectivizados. En lo
empleada para ilustrar una hipótesis sobre
el origen de la vida en nuestro planeta. futuro (también el pasado) está en el transmite, muta y resiste. Los virus microscópico del líquido cohabita la
El experimento se basa en reproducir
en un lugar hermético las condiciones
que se dieron en la tierra hace millones flujo de las corrientes temporales que modifican afectos, corporalidades y mirada del entorno y el sentir interno.
de años junto con el caldo primitivo, es
decir, los elementos en las proporciones no se dejan capturar por la linealidad pensamientos. Los virus son el futuro. Nos articulamos en un presente que
en las que se encontraban entonces. El
líquido, rico en compuestos orgánicos,
se compone de carbono, nitrógeno e de la historia. El mar siempre lo supo Las corporalidades víricas sabemos que no evoluciona de la propia historia
hidrógeno mayoritariamente, expuesto
a rayos ultravioletas y energía eléctrica. y yo, en este retorno a su sabiduría, me no somos sanas ni santas. Ensuciamos patologizante, de las miradas de
La hipótesis de origen heterotrófico de la
vida sostiene que en el caldo primigenio se
sintetizaron abióticamente las moléculas reencuentro con la música cíclica de el paisaje de la promesa saludable, aborrecimiento y de la constante
orgánicas necesarias para mantener a las
primeras formas de vida. un tiempo que no tiene fin. Siguiendo pero sabemos que somos potencial persecución por nuestros cuerpos.

://
El mar es
una huella de
la memoria Nos emancipamos y resistimos desde seres de este territorio. ¿Por qué etiquetar y envasar. Guillermo Gómez
planetaria, es
nuestras afectividades a un mundo que insistir en una vida que solo es vida?, Peña (1986) afirma que “nombrar es
controlar, restringir las posibilidades de

la presencia
nos prefiere muertas. ¿por qué pensar la muerte como un
La vivencia vírica nos pulsa fin?, ¿es el vih un camino sin retorno significado y, por tanto, de libertades”,
desde
CUERP_S DEL FUTURO
a desarrollar una sensibilidad hacia la muerte de las mariquitas es decir, el control sobre los cuerpos
donde todo mortuoria que va más allá de lo que la seropositivas?, ¿son nuestras vidas ha clausurado su expresividad y su
comenzó. colonización nos impuso como muerte: disidentes un futuro en construcción? transformación. Para nombrar se
//: el fin de la vida. Pienso en mi cuerpo El mar me ha sumergido en sus necesita delimitar. La sólida frontera
que encarna la vida en un tránsito corrientes, he flotado en sus preguntas del control resiste ante la amenaza
material que desborda el tiempo. y he saboreado su salado tiempo del traspaso. No tocar. No entrar. No
Pienso en un cuerpo que no conoce histórico. El mar es una huella de la penetrar. Nuestras corporalidades
su origen ni tampoco su final. Pienso memoria planetaria, es la presencia han sido categorizadas como víricas
en la muerte como la transformación desde donde todo comenzó. por los discursos higienistas y por
para ser parte de un todo, hacia los Las instituciones han hecho del la pulcra medicina patologizante
múltiples (e inmensos) cuerpos y cuerpo un producto que se puede que siempre, al rescate de las derivas

://
En ese espacio
limítrofe la
muerte no es el enfermizas, promueve la vida sana para y donde termina la arena. La sabiduría
fin, hacemos de
su engranaje de progreso productivista. del virus nos ha vuelto disidentes
Somos “la enfermedad como una

ella una huella
frente a la hipocresía chilena, y con
invasora de la sociedad”2 a la cual, sin esa sencillez, nos sumergimos en el

en la genealogía
CUERP_S DEL FUTURO
duda, hay que hacerle la guerra.3 litoral del Océano Pacífico: siendo un
evolutiva del El virus tiene sabiduría, nuestro solo cuerpo, fundiéndonos en el mar.
futuro mutante hábitat ha mutado, somos un océano. En ese espacio limítrofe la muerte no
//: La pulsión de vida disidente es la es el fin, hacemos de ella una huella
expresión de nuestros cuerpos fuera en la genealogía evolutiva del futuro
del marco hegemónico de un sistema mutante que se mueve en concordancia
normativo, es habitar el margen desde al equilibrio marítimo para ser cuerpos

2
Sontag, Susan. 2014. p. 111.
3
Susan Sontag desarrolla toda una nuestros deseos discordantes, sabernos que ya no son los mismos cuerpos,
perspectiva de metáforas militares
basada en el exterminio de invasores que en la orilla, en el borde costero donde sentir la muerte que ya no es la misma
son utilizadas frente a las enfermedades
y la manera de abordarlas en distintas
épocas, para profundizar en esto revisar hay residuo y hay creación, donde no muerte y pulsar la vida desde un nuevo
Susan Sontag (2014) La enfermedad y
sus metáforas. El sida y sus metáforas. sabemos en qué lugar comienza el mar paradigma.

<créditos>
</créditos>
Mu ltitu d en un tr aye c to
Lo vírico es una evolución no lugar maravilloso por cerca de un día Reinaldo Arenas afirma que
sólo de cuerpos sino de mentes y y medio, y luego todos moriríamos, ese La liquidez del mar se hace
sensibilidades. Cuando entro al sería el resultado final.” metáfora de la propia identidad,
mar conecto el conocimiento de la El trayecto hacia el océano es un la emancipación del deseo
CUERP_S DEL FUTURO
profundidad oceánica con la historia camino de reconocimiento y revisión, contra la estabilidad opresiva de
de los miles de cuerpos que han es moverse hacia el tiempo circular la patria-tierra: el mar remite
muerto en su inmensidad y de las de la historia, hacia las corrientes en no solo al puente marítimo de
otras existencias desconocidas que donde los cuerpos se tornan líquidos. Mariel que le permitió exiliarse
cohabitan en el paisaje marítimo. Con la arena entre los pies pienso en la de Cuba sino, de manera más
Estudios actuales manifiestan que los multitud de presencias y de ausencias. abstracta, la fluidez como
virus son agentes fundamentales para En nuestros cuerpos vivenciamos utopía de la emancipación más
el equilibrio y evolución del planeta, la complicidad vírica, somos todas allá de la muerte.4
el epidemiólogo Tony Goldberg (2020) las que han vivido y también las que Pensar, desde la orilla costera, en
dice que “si todos los virus desaparecen han muerto. Lina Meruane (2012) los cuerpos del futuro, es tejer las
4
Meruane, Lina. 2012. p. 36.
repentinamente, el mundo sería un reflexionando sobre la poesía de identidades, la emancipación, los

://
Lo individual de
un cuerpo y las
estructuradas trayectos y la historia con la travesía infiltrarse en lo acuoso de la pulsión oceánicas. Desde una colectividad
categorías
del virus de inmunodeficiencia mortuoria y sus torrentes. que tiene sus propias estrategias y
que el sistema
humana y su potencialidad evolutiva Así, la pulsión oceánica es micropolíticas de supervivencia nos
que se hace parte de lo que botó la también una pulsión de vida y encontramos en la orilla formando
impone
CUERP_S DEL FUTURO
ola5 para estar siempre en el margen una configuración que va más redes de afectividades y reinventando
//: rearmando sus múltiples y mutantes allá de la muerte, un cruce con las los espacios donde articular nuestras
formas de ser un cuerpo. Siguiendo a multiplicidades materiales de lo vivo existencias. En la multitud no se
Meruane (2012), las corporalidades que constantemente se transforman. reconocen individualidades.
que vivimos con vih somos agentes Lo líquido disloca la permanencia, la
en flujo por “una travesía que conecta linealidad del tiempo, lo individual
infinitos puntos del planeta, en la de un cuerpo y las estructuradas
multiplicidad de los sentidos de su categorías que el sistema impone.
constante desplazamiento que acaba Muchas marikas6 han trazado

6
Marikas es una de las múltiples formas de
apropiación y resignificación del adjetivo por ser circular”. Ingresar al mar es un territorio común donde nos
descalificativo con el que se refiere a los
hombres homosexuales afeminados. entregar el alma al movimiento, es encontramos siendo víricas, siendo

<créditos>
</créditos>
://
En ese
trayecto me
he encontrado En la obra Primitiva(2016)7, que embargo, la marea en su constante de Ibáñez, aunque nunca libres de
con muchas
realicé junto a Paula Baeza Pailamilla, movimiento ha camuflado los crímenes un retorno a la historia del horror y
experiencias
vociferábamos hacia el ocaso de de odio en sus oscuros y víricos la criminalización, nos relacionamos
nuestra danza: “El cuerpo es una recovecos. Y así fuimos cuerpos que no desde el afecto, lo político y la
comunes
CUERP_S DEL FUTURO
mancha, una huella, una pista. El importaron, y más aún, muertes que no celebración de un futuro como un rito
//: cuerpo es una pista del crimen de la importaron. de múltiples presencias.
historia”. Este aullido me hace recordar Mi cuerpo de mariquita seropositiva
a cada una de las marikas lanzadas busca la pista, encarna la huella y

7
Primitiva es una obra de danza
contemporánea que aborda las al océano Pacífico en la dictadura vivencia la mancha. En ese trayecto
corporalidades originarias y primitivas
como materias problemáticas en la historia
colonial. Para revisar la obra haz click en el de Carlos Ibañez del Campo8, una me he encontrado con muchas
link: https://vimeo.com/202809894
8
Las prácticas de fondeamiento llevadas multitud de corporalidades de pies experiencias comunes, siempre en la
a cabo en la dictadura de Carlos Ibañez
del Campo, proviene de fondear, lo cual
es una práctica náutica en la cual se ancla atados a bloques de cemento, que orilla, siempre dibujando los rastros en
e inmoviliza de manera segura un objeto
flotante. Para revisar mayores detalles de yacen en las profundidades. El mar es la arena que más tarde serán borrados
esta historia, la cual ha sido anunciada
como un mito, se recomienda revisar
http://www.mums.cl/2011/07/el-mito-de-los- la pista, ahí se encuentran plasmadas por el mar. Nuestros trayectos
homosexuales-lanzados-en-alta-mar-por-el-
general-ibanez/ las huellas de sus vidas disidentes. Sin mortuorios no son los de la dictadura

<créditos>
</créditos>
Hu el l a s d e Mar i qu itas
Primero de diciembre del 2020. En esta sus arquitecturas delicadas, rojas y que desfigura mi cuerpo seropositivo.
fría y nublada mañana me encuentro manchadas, esqueletos frágiles que me Soy esas mariquitas en su última ronda
al borde pensando en lo vírico, en el animan a ritualizar las preguntas que bailando a la temperatura de una llama
día mundial de la lucha contra el vih/ me rondan en estos tiempos: El mar. que asciende, en el cruce con el espiral
CUERP_S DEL FUTURO
sida y en mi relación histórica con Los virus. La Muerte. La regeneración. que se suspende con el fuego.
la vivencia seropositiva. En la arena Pienso en ese limbo como un
percibo un sutil rastro, una huella microcosmos de presencias residuales
de reductos dejados por los oleajes del cual yo también soy parte.
del mar durante la noche anterior. Recorro la huella marítima. Recolecto
Mirando en detalle veo una infinidad uno a uno cada cuerpo, cada mariquita.
de mariquitas9 muertas, cadáveres Sostengo sus frágiles cadáveres en
bordeando el mar, mariquitas en mis manos. Memorias que ya son
el límite que me conectan con las parte del todo. Formulo un círculo de
9
“Mariquitas” es el nombre coloquial
de los insectos coleópteros de la millones de corporalidades muertas corporalidades mortuorias. Son las
superfamilia Cucujoidea conocidos
también como Chinitas. por sus vivencias seropositivas. Veo mariquitas al borde del mar el gesto

://
¿Seguiremos
siendo
orilla?, ¿Por qué siento el dolor de una al mar cuando ya no haya agua?, ¿en
¿seguiremos vivencia seropositiva?, ¿de qué manera qué fluidos se acunarán los virus en un
caminando abolir las normas que me hacen doler?, futuro desértico?
al mar
¿dónde están todas esas mariquitas
CUERP_S DEL FUTURO
sumergidas?, ¿encontraremos en
cuando ya la costa las huellas que borró el
no haya mar?, ¿qué son los cuerpos sino una
agua? constante gestión de sus propias
//: huellas?, ¿qué es una huella si no la
puedes ver?, ¿cuántos crímenes más
guardará el océano en su memoria
líquida?, ¿cómo será mi/nuestro cuerpo
de mariquita en el futuro?, ¿seguiremos
siendo orilla?, ¿seguiremos caminando

CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
</créditos>
TÍTULO DE ENSAYO
://
La muerte
no me la
trajo el virus. Esa mañana fui muchos cuerpos, Y esa muerte la quemo. Ya no cargaré
La muerte
fui la arena, fui el mar, fui una con su pasado. El futuro no es una
me la trajo
danza efímera, fui la mirada, fui promesa, menos una ficción, el futuro
el pensamiento de las nubes, fui el es repensar la muerte y la evolución del

el sistema.
CUERP_S DEL FUTURO
silencio de la humanidad ante la margen, es la huella de las mariquitas

La social masacre. La muerte y el mar. El fuego que no llegaron al mar en esa mañana
mirada de y el tiempo. Las mariquitas y el virus. del primero de diciembre del 2020.
asco. Y esa El rito mortuorio me hace parte del
muerte la todo, de las otras, del océano, de
quemo. la memoria, de las narrativas que
//:
expanden la inmensidad de lo frágil.
Somos oceánicas en esta tierra que se
seca lentamente. La muerte no me la
trajo el virus. La muerte me la trajo
el sistema. La social mirada de asco.

CUERP_S DEL FUTURO
<créditos>
</créditos>

<proceso:18-08-20> Construir mundos con otras criaturas. periferia, el centro era la zona arábica.
<proceso:18-08-20>
<proceso:18-08-20> Construir
Construirmundos
mundoscon
conotras
otrascriaturas.
criaturas. periferia,
periferia,elelcentro
centroera
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lazona
zonaarábica.
arábica.
Ampliar la mirada de lo autobiográfico, uno Entrar en lo profundo para hackear, modificar, Exposición “Devuelvannos el oro”
Ampliar
Ampliarlalamirada
miradadedelo
loautobiográfico,
autobiográfico,uno
uno Entrar
Entraren enloloprofundo
profundopara
parahackear,
hackear,modificar,
modificar, Exposición
Exposición“Devuelvannos
“Devuelvannoseleloro”
oro”
puede mirar el mundo mirándose. transformar, es construir lo otro Pensar el futuro es elugubrar algo.
puede
puedemirar
mirarelelmundo
mundomirándose.
mirándose. transformar,
transformar,es esconstruir
construirlolootro
otro Pensar
Pensarel
elfuturo
futuroes
eselugubrar
elugubraralgo.
algo.
Desfigurar el cuerpo para pensarse a sí mismo. La rebeldía es fundamental para los cambios. Los códices mayas,
Desfigurar
Desfigurarel
elcuerpo
cuerpopara
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pensarsea así
símismo.
mismo. LaLarebeldía
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fundamentalpara
paralos
loscambios.
cambios. Los
Loscódices
códicesmayas,
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El manifiesto de arte carnal que escribió La muerte es la abyección, es salir de este Hay ciertas metáforas, conexiones, entre
ElElmanifiesto
manifiestodedearte
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carnalque
queescribió
escribió LaLamuerte
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laabyección,
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Orlan. cuerpo material–vivo– que es lo necesario el futuro y el origen, entre el adn como
Orlan.
Orlan. cuerpo
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futuroy yel
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adncomo
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Poner en común donde se pone la mirada. para esta producción capitalista. microcosmia corporal y el quipu, estructura
Poner
Ponerenencomún
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ponela
lamirada.
mirada. para
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capitalista. microcosmia
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corporaly yel
elquipu,
quipu,estructura
estructura
Un ejercicio des-temporizado, no lineal Poder emanciparse de la idea que la muerte externa de escritura.
UnUnejercicio
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Poderemanciparse
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laidea
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muerte externa
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Ese futuro es un anhelo de algo, desde donde como fin y poder comprender que la muerte </proceso:08-09-20>
Ese
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futuroesesun
unanhelo
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donde como
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podercomprender
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muerte </proceso:08-09-20>
</proceso:08-09-20>
miro, hacia. la transformación de un paso, es desbordar
miro,
miro,hacia.
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unpaso,
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Somos producidos por una sociedad que el límite y darse cuenta que hay un campo <proceso:15-09-20>
Somos
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unasociedad
sociedadque
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<proceso:15-09-20>
producimos. abierto. Esas radicalidades morales que haya instalado
producimos.
producimos. abierto.
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¿Quién es nuestra poblada? El concepto robot surge en 1920 a propósito la misma discursividad oficial.
¿Quién
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conceptorobot
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surgeenen1920
1920a apropósito
propósito lalamisma
mismadiscursividad
discursividadoficial.
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Inversión de la mirada hacia las prótesis de una obra de teatro que hizo Karel Capek Esta ciudad dejó de avanzar, ya se detuvo en
dedeuna
unaobra
obradedeteatro
teatroque
quehizo
hizoKarel
KarelCapek Esta
Estaciudad
ciudaddejó
dejódedeavanzar,
avanzar,ya yase
sedetuvo
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CUERP_S DEL FUTURO
Inversión
Inversióndedelalamirada
miradahacia
hacialas
lasprótesis
prótesis Capek
invisibles, minúsculas e internas. </proceso:25-08-20> el tiempo. Pienso en lo obsoleto.
invisibles,
invisibles,minúsculas
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internas. </proceso:25-08-20>
</proceso:25-08-20> eleltiempo.
tiempo.Pienso
Piensoen enlo
loobsoleto.
obsoleto.
Somos la periferia no con intención de Vertederos virtuales de todos estos megabytes
Somos
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conintención
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Vertederosvirtuales
virtualesde detodos
todosestos
estosmegabytes
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transformarse en un centro ni la disputa <proceso:01-09-20> de archivos que fueron tirados a la papelera
transformarse
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disputa <proceso:01-09-20>
<proceso:01-09-20> dedearchivos
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papelera
centralista Te amplifica tu forma de sentirte cuerpo en el de reciclaje, se acumulan en algún lugar.
centralista
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sentirtecuerpo
cuerpoenenelel dedereciclaje,
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</proceso:18-08-20> mundo. Esta cultura como un discriminador también,
</proceso:18-08-20>
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mundo. Esta
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también,
Y uno encarnaba ese otro cuerpo, hay la diferencia binaria entre lo natural y lo
Y Yuno
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naturaly ylo
lo
<proceso:25-08-20> ahí una desmaterialización para volver a cultural como la cultura es la expresión de
<proceso:25-08-20>
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¿Cuál es la rigidez de nuestro cuerpo y como materializarse. una comunidad civilizada y lo natural eramos
¿Cuál
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nuestrocuerpo
cuerpoy ycomo
como materializarse.
materializarse. una
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podemos penetrarla para hacerla explotar? ¿Cómo quiere percibir el mundo? a eso que le las indómitas.
podemos
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explotar? ¿Cómo
¿Cómoquiere
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percibirelelmundo?
mundo?a aeso
esoque
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lasindómitas.
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Cual es ese afecto que te transforma. dicen realidad, esa occidental que ya no da Esa cuestión del patrimonio inmaterial es
Cual
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Ser mutuos, desarrollando un proceso de más, que ya no hace sentido. super actual que ha activado una economía,
Ser
Sermutuos,
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más,que
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economía,
selección que puede ser prejuiciosa o La patologización de los cuerpos, tratarlos ahí hay un fetishización por la pérdida.
selección
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puedeser
serprejuiciosa
prejuiciosao o LaLapatologización
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loscuerpos,
cuerpos,tratarlos
tratarlos ahí
ahíhay
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pérdida.
juiciosa como enfermos, lo que no cabe dentro de la En esa idea de catálogo cultural, de
juiciosa
juiciosa como
comoenfermos,
enfermos,loloque
quenonocabe
cabedentro
dentrode
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El discurso universalizador hizo eso: “todos moral de la juridicción son locos. existencias de cuerpos y sus formas de estar.
ElEldiscurso
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eso:“todos
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juridicciónsonsonlocos.
locos. existencias
existenciasdedecuerpos
cuerposy ysussusformas
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estar.
tenemos que ser iguales” y no, tiene que </proceso:01-09-20> Como ese catálogo en estas líneas divisorias,
tenemos
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no,tiene
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</proceso:01-09-20> Como
Comoese
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divisorias,
haber disenso, tiene que haber diferencia excretan a ciertos sujetos de una sociedad
haber
haberdisenso,
disenso,tiene
tieneque
quehaber
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diferencia excretan
excretana aciertos
ciertossujetos
sujetosde deuna
unasociedad
sociedad
porque no somos todos iguales. <proceso:08-09-20> moderna, progresista, contrapuestos a los
porque
porquenonosomos
somostodos
todosiguales.
iguales. <proceso:08-09-20>
<proceso:08-09-20> moderna,
moderna,progresista,
progresista,contrapuestos
contrapuestosa aloslos
Y ahí está la potencia, en ese lugar de la Europa antes de la colonización, no era sujetos de caridad.
Y Yahí
ahíestá
estálalapotencia,
potencia,en enese
eselugar
lugarde
delala Europa
Europaantes
antesde
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colonización,nonoera
era sujetos
sujetosdedecaridad.
caridad.
diferencia, no somos homogéneos. el centro del mundo, de hecho, Europa era </proceso:15-09-20>
diferencia,
diferencia,no nosomos
somoshomogéneos.
homogéneos. elelcentro
centrodel
delmundo,
mundo,de
dehecho,
hecho,Europa
Europaera
era </proceso:15-09-20>
</proceso:15-09-20>
UN FUTURO DE CORPORALIDADES VÍRICAS

<index>
EPÍLO GO D EL F U TU RO
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
< colaborador>
José Bidegain
< /colaborador>
J o s é B i d egain
://
Futuro es
tiempo
incierto, Luego de vivir un proceso colectivo el pasado. Así la historia ha sido nuestro comportamiento ya es un
como lo es
en el que reflexionamos sobre cómo el borrada, escrita y transmitida al antojo acto involuntario, un mecanismo o
el presente,
futuro ha significado la historia en el de cada territorio; también ha sido un impulso, una canalización. Esta
imaginario de una especie, que parece traducida e interpretada a diferentes espontaneidad de lo que ocurre abre
y como nos
CUERP_S DEL FUTURO
virus, se abrieron puertas hacia lo lenguas al antojo de l_s intérpretes. Por percepciones, que aún compartiendo
cuentan el indefinido, lo inacabado. esto dudamos de lo cierto, la verdad, espacio común entre voces periféricas,
pasado Bajo un estado de incertidumbre porque nada es como nos lo cuentan. artistas y creadores que viven en una
//: del hacer, la temporalidad humana y La deriva del diálogo entre 4 artistas sociedad que no les hace sentido
sus aristas proyectadas a efectos de del cuerp_ nos llevó a observar del todo (como a cualquiera) hacen
una pandemia, nos empoderamos del estados de control, imposición y aparecer gestos propositiv_s.
contexto para hacer frente al quiebre sistematización. Cómo se conducen Este documento colectivo no es un
de estructuras y la des-centralización las masas, la naturaleza perdida de l_ catálogo de obra, tampoco una revista,
de l_s cuerp_s. human_ y las ansias de poder, tanto ni artículo académico, es la im-propia
El futuro es tiempo incierto, como de grupos como de individu_s. La reflexión del futuro desde una ladera
lo es el presente, y como nos cuentan bestia es suprimida por la norma, sur. Es una posibilidad de articular y
12 0 EPÍLOGO DEL FUTURO

://
Estamos a
tiempo de
hacernos entretejer otras morfologías para la aparece la condición conductual y de algo que no nos pertenece, la
cargo, que
regeneración de relaciones que habitan compromiso con un_ mism_. naturaleza u origen de las cosas; quizás
es también
en nuestro entorno más allá de lo Cuando decimos y hacemos, sin aquí radica ese vacío de las estructuras
human_. juzgar, encontramos palabras que propuestas por nuestra especie, esa
soltarnos la
CUERP_S DEL FUTURO
Cada un_ expresa una inquietud conjugadas con artificios–materiales apropiación inexplicable del territorio
carga, abrir sobre el pensar el futuro desde dan imagen a perspectivas que trae habitable, situándose en paralelo a lo
las tripas de su presente extremo, delicado e cada un_. Se supone que las principales no human_.
ser a-normal íntimo, época de virus, de soledad, diferencia entre l_ human_ y otras Estamos a tiempo de hacernos cargo,
//: de higienización, de mediatización, especies son hablar–la comunicación, que es también soltarnos la carga,
de incorporación de cuestiones en las relaciones sociales–los vínculos, abrir las tripas de ser a-normal en
soportes donde el vacío abunda. ¿Qué la estructura bípeda–el desplazar, la una era donde es posible. Desde la
es l_ human_? ¿Cómo se relaciona longevidad–el impacto y el raciocinio– expropiación de sistemas impuestos
con su entorno no human_? ¿somos la toma de conciencia. sobre ese cuerp_ que un_ viste. Este
gregarios? ¿y lo ecosistémico? En la Estas diferencias nos han marginado trabajo colectivo propone y recoge
necesidad de materializar para comer de lo común, de lo parte que somos manifestaciones que en esa cualidad

circunstancial de lo que emerge, ese dar lugar a esta publicación digital.
germen vital, se repliega, des-escala y Entre lo digital y lo no human_, como
des-centraliza. canal de conexión e interacción, la
En este quiebre a la linealidad que disolución genérica de las cosas, la
CUERP_S DEL FUTURO
nuestr_s cuerp_s experimentan con sus caída de l_ binari_ y l_ uniforme,
bases, como ser en espacios normados, aparecen espacios de experimentación
se traza un mapa que con resiliencia en formas, lenguajes y metodologías
transmuta la vulnerabilidad en arma entre est_s sujet_ im-propi_s.
de regeneración, visitando acuerdos A lo largo de este trabajo nos
establecidos por la patria y su sistema permitimos des-mecanizar lo esperado
científico-humanista obsoleto, por no y experimentar espontaneidades,
decir en agonía o muerto. escrituras transmediales y reciprocidad
Todo lo que leas y veas son estados entre seres desconocid_s.
presentes que cada cuerp_ comparte,
descarga, experimenta y expresa para

<index>
R ESEÑAS ART Í ST I CAS
</index>
CUERP_S DEL FUTURO
<index>
Reseñas artístic a s
</index>
Torres Pita, Vanesa Director de las obras Algunos mitos sobre el cuerpo y otras de arte relacional. Ha sido artista invitada a diversos
Nació en Buenos Aires, Argentina en 1980, llego a Valparaíso siutikerías (2015) y Erosión (2017), además del proyecto encuentros, teatros y galerías abordando temas desde el
en el año 1996, en el 2004 se tituló de actriz en Duoc UC de de investigación Humanos Pastando seleccionado por cuerpo e identidades racializadas y su contexto. Más info:
Viña del Mar. Desde 2005-2014 se formó como intérprete Centro Nave para su programa de Residencias 2019. Artista www.paulabaezapailamilla.com
en danza en Barcelona, en escuelas tales como Area Espai invitado invitado al proyecto Inmaterial en La Paz, Bolivia,
de creación, Escuela La CALDERA y La Piconera de Sol en 2018 y encuentros virtuales en 2019. Artista invitado al Magne Tapia, Kevin
CUERP_S DEL FUTURO
Picó, desarrollándose como bailarina y coreógrafa. En programa de Centro Nave “¿Y por qué me muevo?” 2019. Bailarín, Investigador y Gestor Cultural de Artes Escénicas
el año 2014 se instala en Valparaíso, dedicándose a la Docente del área de corporal de la Escuela de Teatro de la (Santiago, 1991). Actualmente es estudiante del Magister
creación, interpretación y a la docencia apostando por un Universidad de Valparaíso y Teatro Escuela Imagen. Actor en en Arte, Pensamiento y Cultura Latinoamericanos en IDEA
proyecto de autoría PITA TORRES concentrando su interés la obra “Huellas” de El Habitante Teatro (2020) y performer USACH. Su trabajo aborda las problemáticas sociopolíticas
principalmente en trabajos que dialogan entre la danza y en “Venceremos y será Hermoso”, obra coreográfica digital del territorio latinoamericano desde la discursividad
la performance abordando la improvisación como práctica dirigida por Tania Rojas y Carla Redlich (2020). También corporal, centrándose en las disidencias de género, VIH y
escénica, sus trabajajos han transitado por la escena local, performen en “Masa”, del coreógrafo vasco Isaak Erdoiza futuro descolonial. Es director del Festival AULLIDOS y del
nacional e internacional, además colabora con compañías programada en diferentes contextos de España (2019 y 2020). proyecto Cuerpos del Futuro, desde el 2015 se desenvuelve
nacionales e internacionales y es Co- fundadora de espacio autónomamente en proyectos independientes de artes
Galpón Container, Valparaíso. Baeza Pailamilla, Paula escénicas. Su trabajo ha sido presentado en Argentina,
Artista Visual (Santiago, 1988). Desde 2011 ha trabajado Uruguay y Chile.
Moreno Zamorano, Luis desde la performance basándose en su propia identidad
Creador y performer. Actor egresado de la Escuela Teatro mapuche, siendo este el punto de origen para sus obras,
Imagen, Licenciado en Teatro. Máster en Práctica Escénica interpelándose a sí misma y a su contexto a nivel histórico,
y Cultura Visual de la UCLM Arte-A en Madrid, España. político y social. Se destaca su trabajo textil desde proyectos
12 4
<index>
B I B L I OGR AFÍ A C OL ECT I VA
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CUERP_S DEL FUTURO
B i b l i o g r afía Colectiva
C onspi r and o un Yo | Pais aje f r ag mentad o |

Pita Torres Luis Moren o Z amor an o
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Mi r ar c on l os ojos bl an c os |
Pau l a Bae za Pai l ami l l a
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Ke v in Mag n e Tapi a
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Reportaje
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fut-53108386
Obra de Danza
Baeza Pailamilla, P. & Magne Tapia, K. (2016) Primitva. 4to
Encuentro coreográfico Sala Arrau. Consejo de La
Cultura y de las Artes. Revisado en https://vimeo.
com/202809894
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CUERP_S DEL FUTURO
Primera Edición. Enero 2021.

Publicación Digital.
cuerposdelfuturo@gmail.com

Cuerp - S Del Futuro - Publicacion Digital - Enero 2021

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<artistas investigadores> <curatoría>

/ Pita Torres / Kevin Magne Tapia

/ Kevin Magne Tapia y diseño publicación>

su gestora Suyai Otaño, quien hace 3 años me permitió aquí vertido.

y registrador de las derivas colectivas, posibilitando la transformación.

una página entera con sus nombres, ojalá cuando lo lean,

Conspirando un Yo | Pita Torres | p.18

Autor_s: Kevin Magne Tapia, Paula Baeza Pailamilla,

Bibliografía Colectiva | p. 125

“LA LITERATURA ES TRASCENDENTALISTA, ES

progreso, la tecnología y la conquista de desde sus lugares de enunciación, creación a distancia.

un arrojo, una proyección y una ficcionales. Manifestación performativa abraza en la amistad.

saberes, acontecimientos, memorias, Modernidad-Postmodernidad- orgánico de nuestras preguntas vueltas

territorio y la desfiguración de una tiempo es cíclico, circular, un bucle de Kevin Magne,

SENTIR EL MUNDO QUE

definido por la tristeza, fácil de su pueblo. ¿Seguir recurriendo a prótesis que

cuerpx para los

acumulando teoría. Ser realmente

criminales como posibilidad de fuga

frente a los límites que te propone el

capitalismo patriarcal y estatal.

Crear un sistema inmunitario,

preparar lx cuerpx para los embates,

para defendernos de cualquier daño,

encontrar tecnologías que permitan

crear un antídoto contra algunas

personas y/o poderes establecidos,

porque ya nos dimos cuenta que

una religión que invoca el amor y la

Quiero colocar la libertad en un traicionando la ignorancia. ¡SIGAN!

su arte, su cuerpx y su paisaje como ¡La filosofía no es sólo un ejercicio COPIANDO

contradicción, iluminando un nuevo académico! gana mérito si se vive

cielo. Agradecer a lxs que siguen en día a día. IMPRIMIENDO

la batalla, ejercitando el escándalo,

practicando la no resignación de USANDO

lo erótico, reconfigurando haceres,

enfrentando desafíos poniéndolos CITANDO (4)

de discriminación. Arriesgarnos a de cuerpxs, criminalicemos eso, posible, hagamos una experiencia

pensar en la insatisfacción o en que cosas dándole valor y no esperando debemos detectar.

nuestrxs sueños no se cumplan, como nada, encontrar la calma. Todo esto

la idea de gloria, fama o prodigarse por es un ejercicio, largo, profundo y de

otrx dejando de cuidarse a sí mismx. honestidad para poder sentir que

Nu estro Pre s ente

escapando de la peste, estamos no solo cuerpxs humanxs pueden darle espacio”5

desarrollando teorías intuitivas para potenciarte (naturaleza, animales,

gestos que las

quedaron en el casting, decidimos necesitan las mínimas cosas para ser

crear una relación de ayuda de prestar montadas, desarrollamos espectáculos

basura, si no nos fue concebida de modo individual.

hay basura, lo Nos alejamos de las instituciones

que nxs da la crueles y despiadadas. Si no tenemos

insumos para el vestuario usamos el

que nos da la naturaleza, modificamos

Al igual que el performance, este

texto y sus insumos están inconclusos,

con otra, otra,

9 Gómez –Peña, G. 2005.

Idea: Pita Torres

Spyware art video

Bot de Carne Colaboración

con ESTUDIO AUDOVISULA

Raul Zurita, 1993

un flujo de los olores, ni una voz. La vibración