Es el título de un artículo que Roland Barthes escribió en 1973, Variaciones sobre la escritura se

presenta como una recopilación de textos de su autor, inéditos en castellano, que abarcan el
fenómeno en cuestión desde todas las perspectivas: temas como la gramática y la lingüística.

Desde su perspectiva de semiólogo, Barthes contempla la escritura no como un procedimiento

que utilizamos para inmovilizar y fijar el lenguaje articulado, de naturaleza siempre fugitiva. Muy al
contrario, para él la escritura rebasa considerablemente y, por así decirlo, estatutariamente, no
sólo el lenguaje oral, sino también el lenguaje mismo, si lo encerramos, como quieren la mayoría
de los lingüistas, en una pura función de comunicación. La reflexión que se establece a partir de
aquí es, como siempre en el caso de Barthes, tan atrevida como transgresora, pues acaba
convirtiendo sus propios textos en un acto creativo mucho más allá del análisis erudito.

Según Barthes: La semiología es formas, no sustancias. Se trata del acto que une significante y
significado, cuyo producto es el signo. ...

Entendemos por símbolo a todo aquel dibujo o diagrama que tenga por fin representar
sintéticamente una idea, una sensación, un objeto, una marca. El símbolo es uno de los elementos
más importantes de cualquier lenguaje ya que sirve para comunicar pero sin necesitar grandes
textos o palabras.

Celar:

Lo que interesa es la inscripción, es decir el acto muscular de escribir, trazar las letras mediante un
elemento y sobre una superficie.

Históricamente la escritura es una actividad continuamente contradictoria, formada sobre una

doble pretensión:

- Es un objeto estrictamente mercantil, un instrumento de poder y segregación.

- Es una práctica de goce, ligada a las profundidades pulsionales del cuerpo y a las
producciones más sutiles y felices del arte.

En primer lugar enumera una serie de articulaciones reducidas acerca de la historia de la escritura:

- Los grafismos comienzan aparecer en las paredes de las cavernas de la pre-historia unos
35.000 años antes de nuestra era.
- La escritura propiamente dicha aparece en la Mesopotamia 35.000 años A.C, 2.500 años
después de la aparición de los primeros pueblos en la sociedad humana.
- Los jeroglíficos datan del principio del segundo milenio anterior a nuestra era.
- Durante ese milenio ( 1700 años A.C ) aparece una escritura China que eran textos
adivinatorios trazados sobre escamas de tortuga.
- Alrededor del Siglo IV a.c, aparecen en China y Grecia dos fenómenos, por un lado la
unificación de las escrituras regionales, y por otro aparece la escritura cursiva.
- En torno al siglo I d.c aparece el papel en China y el pergamino en Asia Menor.
 - En el siglo III d.c se produce una revolución en el soporte, se pasa del rollo de papiro al
cuaderno de hojas.
- En Occidente en el siglo VI la reproducción manuscrita de los textos se practica en
verdaderos talleres de copistas.
- En el siglo X las primeras cifras árabes se introducen en Occidente.
- La pluma de Ave aparece en el siglo VII d.c y el uso de la punta de caña desaparece hacia
el siglo XII.
- En el siglo XIV cada palabra se traza sin levantar la pluma.
- En China a finales del siglo VII se imprimen los primeros caracteres sobre el papel
delgado, y los Xilográficas en Europa en 1420.
- Los signos de puntuación y acentos se establecen en el siglo XVI.
- En el siglo XVI la escritura manuscrita se libera mucho, es rápida y personal.
- En el siglo XVIII se crea en Francia una Academia de escritura.
- La pluma metálica aparece en el siglo XIX.
- La máquina de escribir fue inventada en 1714 y perfeccionada durante el siglo XIX.

El lenguaje sirve para comunicar, la escritura para trasmitir…

La criptografía seria la vocación misma de la escritura, estamos acostumbrados por los valores
democráticos a considerar de manera espontánea a la comunicación como un bien como un bien
absoluto y la escritura como una adquisición progresista.

Durante milenios la escritura ha separado a los que estaban iniciados en ella, poco numerosos de
los que no lo estaban, ha sido la marca de la propiedad y de la distinción, aun hoy es todo un
fenómeno.

Clasificación: Los sabios actuales piensan la escritura a partir del lenguaje y para ellos el lenguaje
es oral por lo tanto la escritura no es más que lo que le sigue al habla.

Los sabios han clasificado las escrituras en tres articulaciones:

Escritura de fase: El signo trazado se encarga del enunciado completo, es la escritura sintética, la
que encontramos en los pictogramas.

Escritura de palabras: Los signos se harían cargo de las unidades significativas del lenguaje, es la
escritura analítica, la encontramos en los ideogramas.

Escritura de los sonidos: Cada signo asumiría una unidad distintiva (sonido- letra) o unidades
distintivas (silabas) es la escritura alfabética.
Comunicación: La escritura fue primero religiosa, luego el estado centralizado por el poder
imperial se apropió de la escritura la vulgarizo, volvió laica y diversifico.

Luego volvió la escritura se volvió otra vez ritual dependiente de valores y conservadora, se
convirtió en una cuestión de Estado y el emperador se convirtió en guardián de la norma gráfica.

Contratiempo: Nuestros sabios solamente estudiaron bien las escrituras antiguas, es decir jamas
estudiaron nuestra escritura moderna.

Funciones: Nuestros sabios censuraban la escritura manuscrita durante toda la época moderna, en
cambio la escritura antigua desde su principios a finales de la edad media es el objeto de un saber
bien constituido.

La escritura es un sistema de vida del que solamente conocemos algunos elementos, pero
podemos decir que su función original es decir para lo que se inventó con toda evidencia fue para
comunicar
Creer que la escritura puede revelar la personalidad de un sujeto es preciso que el manuscrito se
pueda poner impreso, antes la escritura solamente podía ser artesanal, laboriosa, producida en
algún taller, es decir que lo humano se puede diferenciar de lo mecánico y por otra parte que
exista una ideología de la persona definida, identificada por rasgos individuales lo cual solamente
se puede hacer en el campo de la psicología.

Oral/Escrito: Aun que nuestra escritura sea multifuncional esta separada de nuestra habla, tanto
por la estructura como por el uso social.

La inteligencia maneja una especie de idioma sincretico que es habla escrita o escritura hablada
pero es importante analizar a la imagen junto al habla, estos dos lenguajes permitiran que el
cuerpo se destribuya con igualdad especificando sus funciones según la mano, la cara, la vision y el
gesto, nunca lo uno sin lo otro.
Origen:
Persona

Saberes:
Transcripciones: Existe entre los lingüistas un mito lo que hay que llamar un mito de la escritura
que sostiene que la escritura no es más que un procedimiento para fijar el lenguaje articulado, los
lingüistas pueden afirmar que la escritura está fuera de la lingüística pero esto limitaría
intolerablemente el fenómeno, la escritura rebasa considerablemente no solo el lenguaje oral
sino también el lenguaje en si mismo.

Escritura:
Máquina de Escribir: