LA REFORMA Y LA ACTITUD DEL CRISTIANO FRENTE AL DEPORTE PARTE I

RECREACIÓN VRS. DIVERSIÓN

"Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño,

juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de
niño." 1 Cor. 13: 11.

No debemos permanecer siempre en calidad de niños en nuestro

conocimiento y experiencia de las cosas espirituales.

Dios ha dado muchas ventajas y oportunidades, y cuando llegue el último gran día, y veamos lo que deberíamos
haber alcanzado si hubiéramos aprovechado las ventajas que el cielo nos concedió, cuando veamos cómo debimos
crecer en gracia, y consideremos esas cosas como Dios las considera, cuando veamos lo que hemos perdido al no
crecer hasta llegar a la estatura de hombres y mujeres en Cristo, desearemos haber sido más fervientes y más
decididos al alcanzar el precio de nuestra elevada vocación en Cristo Jesús.-YI 28-6-1894.

Dios no desea que seáis siempre novicios. Necesita en su obra todo lo que podáis obtener aquí para lograr cultura
mental y discernimiento claro.

El desea que lleguéis al último tramo de la escalera, y después que avancéis hacia el reino de Dios.-YI 10-5-1900.

DEFINICIÓN
RECREACIÓN VRS. DIVERSIÓN

La palabra recreación se deriva del latín recreatio y significa “restaurar y

refrescar a la persona”.

Hay una distinción entre recreación y diversión. La recreación, cuando

responde a su nombre, re-creación, tiende a fortalecer y reparar. Apartándonos
de nuestros cuidados y ocupaciones comunes, provee refrigerio para la mente
y el cuerpo, y de ese modo nos permite volver con nuevo vigor al trabajo serio
de la vida. (La educación, pág. 203).

"Se me mostró que los observadores del Sábado, como pueblo, trabajan duro
sin darse a sí mismos oportunidades o periodos de descanso. La recreación es necesaria para aquellos que están
envueltos en actividades físicas y es aún más esencial para aquellos cuya labor es principalmente mental.
Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, pág. 450.

Por otra parte, se busca la diversión para experimentar placer, y con frecuencia se la lleva al exceso; absorbe las
energías requeridas para el trabajo útil y resulta de ese modo un obstáculo para el verdadero éxito de la vida. (La
educación, pág. 203).

EL VALOR DE LA RECREACIÓN

• Los cristianos deberían ser los seres vivientes más alegres y felices.
• Pueden tener la conciencia de que Dios es su padre y su amigo eterno.
• Pero muchos cristianos profesos no representan correctamente la religión cristiana.
• Parecen melancólicos como si viviesen bajo una nube.
Es privilegio y deber de los cristianos tratar de refrescar sus espíritus y vigorizar sus cuerpos mediante la recreación
inocente, con el fin de usar sus facilidades físicas y mentales para la gloria de Dios. El ejercicio en el gimnasio, por
bien dirigido que sea, no puede sustituir a la recreación al aire libre…
 EJERCICIOS QUE RECOMIENDA EL ESPIRITU DE PROEFECIA

Cuando el tiempo lo permite, todos los que puedan hacerlo, debieran caminar al aire libre en verano e invierno.
Pero la ropa debiera ser apropiada para el ejercicio, y los pies debieran estar bien protegidos. Una caminata, aun en
invierno, sería más benéfica para la salud que todas las medicinas que los médicos puedan prescribir. Para los que
pueden caminar, es preferible caminar en vez de cabalgar. Los músculos y las venas pueden realizar mejor su trabajo.
Habrá un aumento de la vitalidad, tan necesaria para la salud. Los pulmones tendrían una actividad bien necesaria,
puesto que es imposible salir al tonificante aire de una mañana invernal sin llenar bien los pulmones. Consejos sobre
la salud e instrucciones para los obreros médicos misioneros.

DIVERSIONES PELIGROSAS PARA LOS JÓVENES

La mente natural se inclina hacia el placer y la complacencia propia. Es política de Satanás fabricarlos en
abundancia… EL HOGAR CRISTIANO/ El [Satanás] presenta la senda de la
santidad como difícil mientras que los caminos del placer mundanal están
cubiertos de flores. Ante los ojos de los jóvenes, despliega el mundo y sus
placeres con colores halagüeños pero falsos. Mas los placeres de la tierra
terminarán pronto, y se habrá de segar lo que se sembró. (Nota: The Youth''s
Instructor, 1 de enero, 1907.*)

El deseo de excitación y agradable entretenimiento es una tentación y una

trampa para el pueblo de Dios y especialmente para los jóvenes.

Satanás está preparando constantemente seducciones que distraigan las mentes de la obra solemne de preparación
para las escenas que están a punto de sobrevenir.

Por medio de los agentes humanos, mantiene una excitación continua para inducir a los incautos a participar en los
placeres mundanales.

Hay espectáculos, para inducirles a amar al mundo; y esta unión con el mundo debilita la fe. (Consejos para los
Maestros, pág. 257.)

LA OPINIÓN DE LA EDUCACIÓN SECULAR EN RELACIÓN A LA PRÁCTICA DE LOS DEPORTES

QUE DIJERON ALGUNOS FILOSOFOS/ OPINIÓN DE LA EDUCACIÓN SECULAR
“Nunca debe usarse en la educación una disciplina sin la otra…Si al joven se le educa solo
en la música habrá un fracaso educativo, su carácter se ablandara.

Si al joven se le educa solo en la gimnastica, primero se llenara de valentía y confianza en

sí mismo, pero se embrutecerá y será incapaz de cualquier ejercicio musical, incapaz de
expresarse con la palabra y dialogar, querrá conseguirlo todo por la fuerza bruta.”

ARISTÓTELES

Teoría de educación con 4 disciplinas educativas:

 1. Escritura y Lectura 2. Gimnasia. 3. Música. 4. A veces el dibujo. Gimnasia fomenta valor, salud y
fuerza.
Según la escuela griega de educación, estos dos conceptos van íntimamente relacionados entre sí, a tal punto que no se
concibe que exista formación integral sin la práctica del deporte.

Así lo reconoce la Enciclopedia Encarta:

“Los primeros profesores griegos de mantenimiento físico fueron los pioneros en diseñar sistemas de actividad física,
tanto para atletas como para todos los ciudadanos.
Estos programas, entre los que había ejercicios gimnásticos, eran considerados fundamentales en la educación de los
niños.

Los griegos creían que la unidad de mente y cuerpo podía alcanzarse sólo a través de la participación en ejercicios
físicos” (Enciclopedia Encarta 2000, art. Gimnasia. Microsoft Corporation).

Es por esta razón que actualmente es prácticamente imposible encontrar alguna institución educativa sin canchas
deportivas ni clases de educación física.

Los gestores del sistema de educación griega en el cual hemos sido envueltos, han sido generosos al elogiar y buscar
virtudes en el deporte y asegurarle un lugar destacado en cada una de las áreas de la formación integral.

A CONTINUACIÓN ALGUNAS DE SUS DECLARACIONES:

“En el ámbito físico, el responsable del Programa de Fomento y Divulgación de la Actividad Física y el Deporte en España,
José M. Bakero, afirma:

• “El deporte es una actividad saludable y, en esencia, es buena porque lo es para el cuerpo.
• El deporte es para el cuerpo como la lluvia para la tierra”

Al leer estas declaraciones y al ver cómo han sido introducidos al cristianismo los deportes colegios universidades e
iglesias, vale la pena preguntarse:

¿Es verdad que los deportes forman parte de la formación integral cristiana?

Para averiguarlo analizaremos primeramente el ejemplo del nuestro único modelo educativo: nuestro Señor Jesucristo.

CONOZCAMOS EL ORIGEN DE LOS DEPORTES Y SU RELACION CON EL

PAGANISMO

EL DEPORTE EN MESOPOTAMIA
Mesopotamia, palabra que significa “país entre ríos” ubicado
geográficamente entre el rio Tigris y el Eufrates, y ocupaba lo que ahora se
conoce como Turquía.
Lo más destacable en cuanto a su relación con el deporte es un texto que
recoge el entrenamiento de los caballos para las carreras.
Es una historia de carreras de caballos de 3.000 años: Mesopotamia primero, después Grecia, después el circo romano
y por último Bizancio. Fue un deporte paramilitar, relacionado con lo militar.
Además de las carreras de carros, nos consta la existencia de otros deportes como el boxeo, la natación, las carreras o
la lucha, por inscripciones en bajorrelieves y figurillas.
La lucha. Tiro con arco. Natación. Caza de leones. Algunas imágenes de Boxeo. Equitación: Doma de caballos.

EL DEPORTE EN EGIPTO
El deporte en el Antiguo Egipto ocupaba una parte importante del ocio de los jóvenes de la antigüedad, no existía
ninguna competición de la importancia de los Juegos Olímpicos, aunque se disputaban competiciones.
Deportistas egipcios.
Atletismo: se practicaban carreras a pie. Una carrera de ida y vuelta, de unos 100 kilómetros de distancia, se disputaba
entre Menfis y el oasis de El Fayum durante la dinastía XXV (siglo VII a. C.) Los corredores invertían cerca de 8 horas en
realizar el trayecto.
Boxeo: una representación pictórica, en la tumba de Jeruef, muestra a seis boxeadores en posición de combate.
Asalto con palo: este deporte de lucha era muy popular en el Antiguo Egipto.
Lucha: gran deporte del Egipto antiguo, la lucha está atestiguada por numerosas representaciones como las pinturas de
Beni Hasan, pertenecientes a la época de las dinastías XI y XII (hacia el 2000 a. C.),
Deportes acuáticos: también se disputaban deportes acuáticos en el Nilo.
Tiro con arco: era el deporte por excelencia de la época. Los arqueros recibían lingotes de cobre.

Los Doce Dioses Olímpicos

En la mitología griega, los dioses olímpicos eran los principales dioses del
panteón griego, que moraban en la cima del monte Olimpo, el más alto de
Grecia.
Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como
olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga
referencia a ellos como los doce olímpicos.
Los Juegos Olímpicos de la Antigüedad. No muy alejados de la filosofía olímpica
actual, representaban un momento de unión entre las diferentes colonias
griegas del Mediterráneo. Se llamaron así porque se jugaban en el Santuario de Olimpia, en el Peloponeso, en honor de
Zeus, comenzaban con una ceremonia y un sacrificio al Dios Zeus y se disputaban en un estadio de la vecina ciudad de
Élide. Nacieron como enormes festivales en los que la religión, las prácticas atléticas y la música se unían para honrar
a los dioses y esclarecer quiénes podían asumir el título de mejores "deportistas" de la época. El culto a Zeus atraía al
valle de Olimpia a peregrinos procedentes de los más diversos y apartados lugares de la antigua Grecia; y con ocasión
de una de estas prácticas litúrgicas nació la idea que en su desarrollo daría lugar a los Juegos Deportivos. Los peregrinos
que llegaban a Olimpia ofrecían a Zeus un sacrificio.
En los Estados Griegos los juegos se desarrollaron en homenaje a sus dioses y periódicamente realizaban fiestas
deportivas, entre las que se destacaban:
• LOS PITICOS: en honor a Apolo Pitio en Delfos.
• LOS ISTMICOS: dedicados a Poseidón en Corintio.
• LOS MENEOS: en homenaje a Hércules en Argólida.
• LOS OLIMPICOS: los más famosos, en homenaje a Zeus en Olimpia (Elide).
Olimpia desde el II Milenio A.C. fue un lugar de culto de diversos dioses, Gea, Cronos y Rea. Posteriormente también,
Hera, Pélope, Hipodamia y Zeus, pero lentamente, este último, padre de dioses, prevaleció sobre los demás.

HERENCIA CULTURAL DEL MUNDO GRECO-ROMANO

Al igual que en el caso de la religión, el deporte es otro elemento que aglutina bajo
su impronta a las polis griegas y posee. Por otro lado, la práctica de los deportes
obedecía a la celebración de las fiestas religiosas que se hacían en honor de los
dioses; en cada peregrinación hacia un santuario, se desarrollaban competencias
atléticas, como por ejemplo ocurría con los juegos ístmicos, que se celebraban en
el Istmo de Corinto en tributo al dios Poseidón, o con los juegos píticos que se
llevaban acabo con motivo de la peregrinación a Delfos. No obstante, la
competencia más trascendental eran los Juegos Olímpicos, que desarrollaban en la ciudad de Olimpia.
Las especialidades más comunes eran las que componían el pentatlón: la lucha, la carrera, el salto, el lanzamiento del
daro, y el lanzamiento de la jabalina. La primera de ellas, la lucha, consistía en el enfrentamiento entre una pareja de
adversarios que se plantaban frente a frente, con la cabeza baja y los brazos extendidos, intentando cada uno coger al
rival por los puños, el cuello, o por el centro del cuerpo para que este cayera al suelo; las parejas eran sorteadas al azar
y cada lucha se desarrollaba en tres asaltos. Aparición de apuestas.
Premios: corona con hojas de un olivo sagrado que crecía cerca del templo de Zeus.

EN LA MITOLOGÍA GRIEGA, NIKÉ O NICE

(En griego Νίκη) era la diosa de la Victoria.
Era capaz de correr y volar a gran velocidad, aparte de lo cual no se le atribuían otras cualidades extraordinarias.
Se la consideraba simplemente como portadora de buena suerte, y solía estar asociada con algún otro dios.
De hecho, se le representaba a menudo como una pequeña escultura alada en la mano de otro dios más importante,
como Zeus o Atenea.Suele aparecer representada con alas y portando una palma o una guirnalda de laurel.

CULTO A DIOSA CIBILES/ REAL MADRID

En la nota cultural de ABC se cuenta una de las diversas versiones del mito de
Cibeles, una diosa primordial originaria de Frigia, donde ahora es Turquía,
integrada después a la mitología griega y romana. Adaptada a la mitología
griega, Cibeles es la misma Rea, hija del Cielo (Urano) y de la Tierra (Gea),
hermana de Cronos (Saturno) y madre de Zeus y otros dioses del Olimpo. En
su origen frigio Cibeles, llamada con el epíteto de Gran Madre, es la diosa de
la naturaleza y la fertilidad y tiene bajo su dominio a todos los animales. Se le
representa como una hermosa dama sentada en un carruaje que jalan dos imponentes leones. Así se le aprecia en la
estatua de Madrid.
Jugadores del real Madrid: Uno a uno, los jugadores fueron llamados por su nombre para subir a la pasarela que
rodeaba a la Cibeles. El último en subir fue el portero y capitán Iker Casillas, que, con la canción 'We are the
champions', de Queen, de fondo, vistió a la Cibeles con una bandera de España y el escudo del Real Madrid.

EL JUEGO DE PELOTA MAYA

El Juego de Pelota de Los Mayas (llamado Pitz, y la acción de jugar era Ti Pitziil en Maya
Clásico y Chaaj en K'ich'é en el Altiplano), y su mitología asociada no solo tenía un papel
ventral en las creencias religiosas.
Fue el primer deporte en la Historia de la Humanidad, con inicios hacia el 2500 AC., la
cancha más antigua de éste juego Mesoamericano, que se ha documentado con exactitud
se encuentra en Nakbé, Petén, fechada en el 500 AC.
En Guatemala hay más de 300 campos de Juego, y en Tikal hay 7, pero se han encontrado
tan al norte como Arizona, EE.UU., y hasta Nicaragua en el sur, así como algunas en islas
caribeñas como Cuba, lo que enfatiza la popularidad de éste deporte.
Muchos siglos atrás se jugaba el último partido en el estadio de Chichen Itzá (México),...el
más grande, de su época,
El estadio consistía en un patio en forma alargada con marcadores de piedra empotrados en los muros laterales.
JUEGO ERA UNA CEREMONIA RELIGIOSA
El objetivo principal de este juego era una ceremonia religiosa que terminaba con el sacrificio de alguno de los
contendientes vencidos, básicamente el capitán del equipo perdedor, aunque también se jugaba por diversión.
La pelota la hacían de hule crudo por lo que era muy elástica y pesada, haciendo muy peligroso el juego, por lo que
los jugadores debían de protegerse la cadera, los antebrazos, las rodillas y las piernas.

LA REFORMA Y LA ACTITUD DEL CRISTIANO FRENTE AL DEPORTE

PARTE II

QUE RELACION TIENE EL BECERRO DE ORO Y LA IDOLATRIA DEL

DEPORTE
“Las confederaciones aumentarán en número y en poder a medida que
lleguemos más cerca del fin del tiempo. Estas confederaciones crearán
influencias opositoras a la verdad, formando nuevas facciones de
profesos creyentes, que presentarán sus propias teorías engañosas. La apostasía aumentará. ‘Algunos apostarán de
la fe, escuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios’. Hombres y mujeres se han confederado para
oponerse al Señor Dios del cielo, y la iglesia está despierta solamente a medias para hacer frente a la situación. Se
necesita mucho más oración, mucho más esfuerzo ferviente entre los profesos creyentes (RH, 5 de Agosto de 1909)”.
Ev:266.

LOS LÍDERES Y EL BECERRO DE ORO

La historia del becerro de oro es familiar para casi todos los cristianos. Mientras Moisés
y Josué estaban en el monte teniendo comunión con Dios, Moisés recibió las sagradas
tablas de los Diez Mandamientos. En su ausencia, Moisés había designado a su
hermano Aarón, con tres años más de edad, como líder interino del pueblo. Había, sin
embargo, una vasta diferencia entre ambos hermanos, explicando esto por qué Dios
escogió al más joven en vez de escoger al más antiguo, para que sea líder de los hijos
de Israel. Moisés era un hombre de profunda convicción y de acción resuelta; un
hombre que no temía ser obediente a los propósitos de Dios sin importarle la
disposición o los deseos del pueblo que estaba liderando.
Sacando ventaja de la más vacilante y tímida personalidad de Aarón, el pueblo lo presionó para que consintiera en
hacer un becerro de oro, sin duda, de acuerdo con los becerros de oro con los cuales ellos estaban familiarizados
durante sus largos años de cautiverio en la cultura pagana de Egipto. El propósito de sus exigencias era poseer un
objeto visible para que se convirtiese en el punto focal de su adoración. Al hacerlo, rechazaron el liderazgo de Dios
y la adoración del Creador del universo.
En su impiedad, tal vez atemorizado por las consecuencias físicas que podrían resultar si resistiera sus exigencias,
Aarón consintió con la confección del becerro. En verdad, él fue más allá. Él le pidió al pueblo que trajera sus
ornamentos de oro y estos fueron fundidos y formados en el becerro de oro. Las Escrituras dicen que Aarón hizo el
becerro de oro. “Él los tomó de sus manos, les dio forma con buril, e hizo un becerro de fundición”. Éxo. 32:4.

Pero muchos lectores del registro del becerro de oro deben haber pasado por alto los detalles de los eventos que
sucedieron en asociación con esta adoración pagana.
Siempre ha existido una cercana afinidad entre entretenimiento, búsqueda del placer y paganismo. Cuando Moisés
y Josué se acercaban al campamento de los israelitas, la primera indicación de lo que estaba sucediendo vino del
ruido generado en esta fiesta pagana. He aquí las palabras de las Escrituras:

“Al oír el clamor del pueblo que gritaba, Josué dijo a Moisés: ‘Alarido de pelea hay en el campamento’. Moisés
respondió: ‘No es algazara de fuertes, ni alarido de flacos. Algazara de cantar oigo yo’”. Éxo. 32:17-18.

Hay otras características de la adoración pagana que podemos descubrir en el registro inspirado de la apostasía de
Israel.
“Al ver esto, Aarón edificó un altar delante del becerro, y pregonó: ‘Mañana será fiesta al Eterno’”. Éxo. 32:5.

Se observará que la fiesta hacía parte de la adoración pagana. Esto era una imitación de las fiestas idolátricas de los
Egipcios, en evidente contraste con la solemne y reverente adoración que es llevada a cabo en la case de Dios.

“Josafat tuvo grandes riquezas y gloria en abundancia, y se emparentó con Acab. Después de algunos años fue a
visitar a Acab en Samaria. Y Acab mató muchas ovejas y bueyes para él, y para la gente que con él venía. Y lo persuadió
a que fuese con él contra Ramot de Galaad”. 2 Crón. 18:1-2.
En muchas de las iglesias populares del cristianismo de hoy, hay muchas fiestas y banquetes no disimilares a la
adoración de los paganos de antaño. La introducción de estas prácticas debilitantes y degradantes y auto-indulgentes,
en la iglesia cristiana, es un insulto a Jehová.
El registro inspirado también revela que los frenéticos israelitas no solo comieron y bebieron en exceso, sino que su
algarabía fue acompañada con la introducción de deportes en las actividades.

“Al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocausto y ofrendas de paz. Y el pueblo se sentó a comer y beber.
Después se levantaron a divertirse”. Éxo. 32:6.

Vemos nuevamente la unión del entretenimiento con la religión.

Los Israelitas no debían hacer deportes, según Dios, como parte de su recreación.
Los deportes son de origen pagano. No estamos dando ninguna indicación con respecto a lo que jugaron delante de
las planicies del monte Sinaí, pero podemos estar seguros que estaban imitando el juego que habían visto muchas
veces entre los Egipcios paganos.
Pero aun había otra actividad pagana, en la cual ellos participaron, y esta era el baile. Este no era el baile sagrado
en el cual participaron Miriam y David, porque eso habría sido del todo inconsistente con la música salvaje que
acompañaba este baile.
“Cuando Moisés llegó al campamento, y vio el becerro y las danzas”. Éxo. 32:19.
Nos preguntamos si nuestros lectores están sopesando el impacto de esta descripción de la adoración pagana. El
pueblo había declarado:
“Israel, éste es tu dios, que te sacó de Egipto”. Éxo. 32:4.
No había el temor reverente que el verdadero Dios del universo promueve. Era una forma de divinidad, pero no había
poder divino. Cuando llegamos al tiempo justo antes del retorno de Jesús, permanece esta misma condición:

“Esto ten en cuenta, que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos. Habrá hombres amantes de sí mismos,
avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural,
desleales, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, arrebatados, infatuados,
amantes de los placeres más que de Dios, tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia. A éstos evita”. 2
Tim. 3:1-5.
Entretenimiento, diversión, búsqueda de placer, la gratificación de pasiones y deseos egoístas, todo esto fue visto
en los excesos que rodearon el becerro de oro. En estos días podemos no tener un becerro de oro en nuestras
iglesias, pero muchas iglesias practican una forma de idolatría donde la música satánica, las fiestas, los deportes y
el baile, todos juegan un rol. La experiencia del becerro de oro condujo a profundidades aún mayores de degradación.
“Al ver Moisés que el pueblo estaba desenfrenado, porque Aarón lo había permitido, para vergüenza entre sus
enemigos”. Éxo. 32:25.
Los Israelitas se habían sumergido en el abismo de la desnudez. Había pasado muy poco tiempo desde que Moisés le
había leído solemnemente a la congregación de Israel del libro del pacto. Con gran fervor el pueblo había dicho:

“Haremos todo lo que el Señor ha dicho, y obedeceremos”. Éxo. 24:7.

Y así hoy día tenemos reuniones de reavivamiento, y en el fervor de estas reuniones de reavivamiento, muchos dan
fervientes testimonios de su fidelidad a Dios. El predicador queda encantado con esa respuesta. Pero frecuentemente
el mismo predicador u otros conducen a estas personas a las prácticas paganas de música salvaje, juegos, fiestas y
bailes, de tal manera que si el Espíritu estuvo trabajando en la reunión de testimonios, Su presencia ha sido
totalmente conducida lejos de ahí.
Cuán ciegos son muchos cristianos avivadores hoy en día.

NUESTRO MODELO A SEGUIR

▪ “Y Jesús crecía
▪ (1) en sabiduría, y
▪ (2) en edad, y
▪ (3) en gracia para con Dios y
▪ (4) en gracia para con los hombres”
▪ (Lucas 2:52).
Esta sorprendente declaración resume el concepto de formación cristiana integral en pocas palabras.
La frase:
“crecía en sabiduría” es una clara alusión a su desarrollo mental; la frase: “crecía... en edad” enfatiza su desarrollo
físico; la frase: “crecía. . . en gracia para con Dios” señala su desarrollo espiritual; y finalmente, la frase: “crecía. . . En
gracia para con... los hombres” evidencia su desarrollo social.
Esto coloca a Cristo como un inigualable ejemplo supremo de formación integral. Con esto en mente vale la pena
preguntase:

¿Cómo hacía Jesús su ejercicio físico?, ¿Practicaba algún deporte?

Las evidencias bíblicas, históricas y arqueológicas han confirmado que, en los tiempos de Cristo, se practicaban
deportes tales como el boxeo, la lucha, el pancracio (una combinación de los dos anteriores), el salto de longitud, el
lanzamiento de disco, el lanzamiento de la jabalina, el atletismo y hasta el fútbol, el cual era conocido en aquel
entonces con los nombres de episkuros y harpastum.
Elena White comenta la experiencia de Cristo en relación con los deportes con las siguientes palabras:
“Cristo… era el gran Educador para la vida presente y futura. No he podido hallar ningún caso que indique
que haya enseñado a sus discípulos a entregarse a la diversión del fútbol o a partidas de pugilato con el fin de hacer
ejercicio físico” (La Educación Cristiana, pág. 420).
Cabe hacernos una pregunta: Si los deportes son tan necesarios para el desarrollo mental, físico, espiritual y social
del individuo, como afirman los defensores del sistema educativo griego, ¿por qué razón Cristo, el modelo perfecto
de Formación Integral, no tomó tiempo para practicarlos?
El ejemplo de Cristo tiene mucho que decirnos respecto a las supuestas bondades que nuestros contemporáneos le
han atribuido al deporte.
El registro bíblico revela que aunque Cristo no tomaba tiempo para el deporte, invertía mucho tiempo realizando
ejercicio físico saludable mediante otras actividades.
Cuando viajó a Nazaret la gente lo reconoció como “el carpintero, hijo de María” (Marcos 6:3).
Esto evidencia que el Señor en lugar de dedicar su juventud a los deportes y diversiones, prefirió realizar su ejercicio
mediante un trabajo útil, que reportara algún beneficio.

El Comentario Bíblico Adventista y Elena White coinciden con esta

apreciación al afirmar:
“Jesús participó del mejor tipo de ejercicio, el ejercicio útil, que tiene la
virtud de impartir verdadera fuerza física y desarrollar plenamente las
facultades.
Estas actividades en la carpintería lo prepararon para llevar su porción
de las cargas de la vida; así se benefició y fue una bendición para otros”
(Comentario Bíblico Adventista, vol. 5, pág. 695).
“La vida de Jesús rebosaba de laboriosidad, y él hacía ejercicio al cumplir sus variadas tareas en armonía con el
desarrollo de su fuerza física.
Al hacer el trabajo que le era asignado, no tenía tiempo para entregarse a diversiones excitantes e inútiles”
 (El Hogar Cristiano, Págs. 459, 460).
El Señor nos exhorta diciendo:
“Porque ejemplo os he dado para que, como yo os he hecho, vosotros también hagáis” (Juan 13:15).

PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS

“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio?
Corred de tal manera que lo obtengáis.
Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una
incorruptible” (1 Corintios 9:24,25).

QUE CONSEJOS DA SOBRE EL DEPORTE HNA. ELENA G. DE WHITE?

Algunas de las diversiones más populares, como el fútbol y el box, se han transformado en escuelas de brutalidad. Tienen
las mismas características que tenían los juegos de la antigua Roma. El amor al dominio, el orgullo por la mera fuerza
bruta, el temerario desprecio manifestado hacia la vida, están ejerciendo sobre los jóvenes una influencia
desmoralizadora que espanta.
Elena G. de White, ferviente educadora cristiana del siglo diecinueve, apoyó vehementemente la posición bíblica de
una educación integral con ejercicio físico útil y sin deportes.
En 1869 ella escribió un testimonio especial de amonestación para la juventud, en lo referente a sus juegos y el papel
destructivo que ejercían en sus vidas:
“Dios... lo contempla y siente pena por usted, y por todos los jóvenes que se dedican con tanto entusiasmo a juegos
pueriles [de niños], y que malgastan el tiempo, tan corto y precioso, en cosas que no tienen valor (Testimonios para la
Iglesia. Vol. 2, pág. 260).
En este pasaje se precisa que los juegos no fueron dados para los jóvenes ni para los adultos, sino para los niños (la
palabra “pueriles” es la traducción de la palabra inglesa “childish”).
De manera semejante que hace el niño con la leche materna, los juegos deben ser dejados atrás después de la infancia
y ser reemplazados por ejercicios útiles y provechosos:
El niño halla en el juego a la vez diversión y desarrollo, y sus deportes deberían ser de tal naturaleza que promovieran
no sólo su crecimiento físico, sino también el mental y el espiritual.
Cuando aumentan su fuerza y su inteligencia, su mejor recreación la encontrará en algún esfuerzo útil.
Lo que adiestra la mano para la labor útil, y enseña al joven a asumir las responsabilidades de la vida, es sumamente
eficaz para promover el desarrollo de la mente y el carácter” (La Educación, pág. 215).
“Los jóvenes generalmente se comportan como si… ellos hubieran sido puestos en el mundo con el único fin de
conseguir diversión personal, para ser satisfechos con una ininterrumpida sucesión de actividades que entusiasman y
estimulan... Insisten en que necesitan algo para avivar y divertir la mente.
Vi que había placer en el trabajo, y satisfacción en la búsqueda de una vida de utilidad” (Testimonios para la Iglesia, vol.
1, págs. 439, 441).
“Los alumnos deben salir de nuestras escuelas dotados, de eficiencia cabal...
Es esencial el estudio diligente, pero también lo es el trabajo arduo y laborioso.
EL JUEGO NO ES ESENCIAL.
El dedicar las facultades físicas a la diversión no es muy favorable para tener
una mente bien equilibrada”
(La Educación Cristiana, pág. 322).
“Todos los docentes necesitan ejercicio, un cambio de ocupación.
Dios ha indicado que ese ejercicio lo debiera constituir un trabajo provechoso
y práctico; pero os habéis apartado del plan de Dios para seguir invenciones
humanas, y ello con detrimento de la vida espiritual”
(La Educación Cristiana, pág. 411).
Es una realidad innegable que aún en los partidos, así llamados amistosos, los jugadores se golpean, empujan y
maltratan, aunque en un comienzo no tenían intención de hacerlo.
El deseo de obtener la supremacía sobre el equipo rival fortalece el egoísmo y el temor inherente a ser considerado
inferior, anima el espíritu de rivalidad y auto exhibición.
Bajo estos estímulos es imposible edificar un carácter bondadoso como el que poseía Cristo cuando estaba aquí en la
tierra.
Esto es válido no sólo para los participantes, sino también para los espectadores de dichos juegos:
El sentir público es que el trabajo manual es degradante, y sin embargo los hombres pueden esforzarse tanto como
quieren en el cricket, el baseball o las contiendas pugilísticas, sin que se los considere degradados.
Satanás se deleita cuando, ve a los seres humanos emplear sus facultades físicas y mentales en lo que no educa ni es
útil, que no les ayuda a beneficiar a los que necesitan su ayuda.
Mientras los jóvenes se hacen expertos en juegos que no son de valor real para ellos ni para los demás, Satanás juega
la partida de la vida por sus almas, arrebatándoles los talentos que Dios les ha dado, y colocando en su lugar sus
malos atributos. Su esfuerzo consiste en inducir a los hombres a ignorar a Dios.
Por esto decidimos ubicar nuestra escuela donde los estudiantes no pudieran ver los torneos de cricket y las carreras de
caballos” (Australian Unión Record, 26 de julio de 1899).

Satanás quisiera inducirles a creer que las diversiones son necesarias para la salud física; pero el Señor ha declarado que
para ellos la mejor manera de obtener ejercicio físico es por medio del adiestramiento manual, y permitiendo que el
empleo útil reemplace el placer egoísta” (Consejos para los Maestros, pág. 338).

LOS JUEGOS Y LA POSICION DE LOS ESCRITORES DE LA IGLESIA PRIMITIVA

La práctica judeo-cristiana es clara en afirmar que Dios ha sacado al ser
humano de la esclavitud de Egipto y que para permanecer en la libertad
es fundamental no tener otros dioses aparte del Dios de Israel (Ex 20, 2-
3).
A quien debemos amar sobre todas las cosas es a Dios. Cuando se desplaza
a Dios del centro de la existencia se comenten acciones contrarias a la
dignidad humana como por ejemplo prácticas deportivas poco saludables,
violencia y maltrato. Los escritores de la Iglesia, entre ellos Tertuliano
(2001) (155 d.C. - 220 d.C.) y Juan Crisóstomo (1991) (345 d.C. - 407 d.C),
ya habían intuido que las prácticas lúdicas de su tiempo tenían un
componente idolátrico.

A pesar del aparente esplendor del atletismo griego en el siglo II d. C. se multiplican las críticas por la degradación
que se produce en el deporte debido a la profesionalización de esta actividad y a su conversión en espectáculo de masas
en el circo y en el anfiteatro romano. Pausanias, Luciano, Flegón, Filóstrato o Galeno forman parte de una larga serie de
autores que desde el ámbito intelectual ponen el énfasis en la degradación física y moral de las prácticas atléticas. A
estas críticas hay que unir las que se producen en el ámbito cristiano desde una óptica fundamentalmente filosófica y
moral, y que suponen una de las manifestaciones de litigio de los cristianos en su encuentro con la cultura clásica, habida
cuenta de que la educación física y lo que ella conlleva de rito, espectáculo, etc. es uno de los más claros rasgos de la
helenización. Los ataques a la cultura física, al culto al cuerpo y a los espectáculos son inseparables de la condena de la
idolatría, que precisamente se manifestaba en los espectáculos teatrales, circenses y atléticos.
Desde Taciano, Tertuliano, se mantiene una doctrina unánime sobre el origen demoníaco de la mayor parte de los
ritos y actividades de la religión pagana, incluidos sus juegos deportivos. Los autores cristianos se opusieron a todo
tipo de espectáculos, que incluía tanto al teatro como a los combates de gladiadores o a los propios Juegos Olímpicos.
Las condenas apuntan al apasionamiento entre los espectadores, a la crueldad de algunas actividades, y a los aspectos
de desnudez y lujuria.
Se los criticaba tanto por su crueldad como por constituir un acto idolátrico. Ya Taciano en el siglo II en su Discurso
contra los griegos recoge un duro ataque contra los espectáculos deportivos, dentro una crítica más amplia que incluye
también al teatro.
Los espectáculos
Isidoro llama espectáculos a los juegos circenses, gladiatorios, las artes escénicas y al juego de pelota, así como los juegos
de azar por la consideración lúdica que poseen. “A mi entender, se denominan espectáculos en su sentido más general a
los placeres que por sí mismos no manchan, pero que pueden hacerlo por lo que allí se desarrolla. Se les llama spectacula
porque están abiertos a la expectación de los hombres. Se les denomina también ludicra porque se desarrollan en los
juegos (ludus) o escenarios”.
Isidoro dice, hay cuatro tipos de juegos: gimnásticos, circenses, gladiatorios y escénicos. En cuanto a los primeros, nos
da un dato importante a cerca del modo de llevar a cabo la práctica deportiva en los gimnasios, desnudos, que si bien este
dato ya se conocía de la época griega, supone una novedad para la época del santo. La explicación que nos da es a partir
de un corredor que murió asfixiado con su propio cinturón una vez que se cayó. Por esta razón el arconte Hipomenes
estableció un decreto para la práctica desnuda.

QUE DEFINCION DA EL ESPIRITU DE PROFECIA CON RESPECTO A LOS DEPORTES?

Entre los deportes citados por Elena G. de White se encuentran las carreras de
bicicletas (Testimonios para los Ministros, pág. 83),
• Las carreras de caballos (La Educación Cristiana, pág. 340),
• El fútbol americano (Id, pág. 420),
• El boxeo, el béisbol (Id, pág. 315),
• El cricket (Id, pág. 368) e incluso el tenis (Id, pág. 374).
De estas dos últimas disciplinas declaró:
“Me fueron presentadas como una especie de idolatría, como los ídolos de las
naciones” (La Educación Cristiana, pág. 375).

LA IDOLATRÍA DE LOS DEPORTES

“Hay camino que al hombre le parece derecho, pero al fin conduce a la muerte”.
Prov. 14:12.
¡Idolatría! ¿Es esa una palabra demasiado fuerte como para describir los deportes? ¡No! La idolatría no está de
ninguna manera limitada a la adoración de dioses de madera, piedra o metales preciosos. La idolatría, de una manera muy
enfática, incluye cualquier objeto, búsqueda, atención o actividad que sea inconsistente con el amor, devoción y servicio
al Dios del cielo, el cual nos ama tanto, que envió a Su Hijo amado para que muriera por nosotros, para que nosotros
pudiésemos ser salvos para Su reino eterno. Los deportes, debido a su propia naturaleza, están centrados en el hombre, y
no están centrados en Dios. Están concentrados en los logros del hombre, su habilidad, su poder, su velocidad y fortaleza.
Los deportes conducen a muchos a quedarse cautivos en aquello que es totalmente transitorio y de ninguna importancia
para la salvación de la propia alma, ni para la salvación del alma de los demás.

Que los deportes son idolatría puede ser fácilmente demostrado

“El camino de los impíos es como la oscuridad, no saben en qué tropiezan”. Prov.
4:19.
Las “estrellas” de los grandes deportes son llamados “ídolos”, no sin una razón
válida. Multitudes de jóvenes tratan de copiar sus vestimentas, zapatos y estilos de
cortes de cabello. Los productos que poseen su endoso o llevan sus imágenes, son ávidamente comprados. A menudo esos
“ídolos” reciben más recompensas financieras provenientes de estos endosos, que de sus propios salarios inflados, bonos
y premios. La juventud es alentada a emular estos actos de estas “estrellas”, conduciendo a muchos de ellos a fallar y a
desilusionarse. Ellos están en un grave peligro de perder la vida eterna y son dejados frustrados en esta vida.

LA IDOLATRIA DEPORTIVA EN BATTLE CREEK

Salón de juegos: Ajedrez, Billar. Salón de bádminton, 1902.
Club de Ciclistas, 1895.

LA POSICION ORIGINAL RESPECTO A LOS DEPORTES

La revista “Ministerio Adventista” de noviembre de 1989 presenta el resultado de
una completa investigación realizada por el Dr. David C. Nieman, referente a la
historia de las instituciones educativas adventistas y su posición original respecto
a los deportes.
El Dr. Nieman comenta en su artículo que en el año 1893, PoMare, un alumno maorí de Nueva Zelandia que estudiaba
en el Colegio de Battle Creek (Míchigan, Estados Unidos), se quejaba diciendo que él había renunciado al fútbol y
otros deportes, pues no podía hallar la paz de Dios mientras los practicaba.
Al día siguiente de haber recibido la carta de PoMare, Elena White escribió al presidente del colegio el Pastor, William
Warren Prescott, lo siguiente:
“Quiero decirle que he visto a Satanás triunfar al verlos caer en sus trampas mediante los juegos…
Entre la juventud, la pasión por el fútbol y otras clases de gratificaciones egoístas han tenido una influencia engañosa...
Actúan como si la escuela fuera un lugar donde ellos tuvieran que perfeccionar y dominar el deporte... Esto es erróneo de
principio a fin” (Archivos de documentos White, 249d).

Elena G. de White envió también un testimonio especial de doce páginas a todos los maestros y alumnos del colegio de
Battle Creek.
Allí les digo, entre otras cosas:
“Habéis estado progresando, invariablemente, en los caminos de los gentiles [los inconversos]; y no según el ejemplo de
Jesucristo…
Se han introducido diversiones que simplemente proporcionan ejercicio sin que haya ninguna bendición especial
por la práctica de acciones buenas y justas, que es lo que constituye la educación y preparación esenciales”
(La Educación Cristiana, págs. 416-419).
“Nos toca ahora comenzar de nuevo. Las reformas deben emprenderse de todo corazón, alma y voluntad
Elena White escribió las siguientes solemnes palabras: “Nos toca ahora comenzar de nuevo. Las reformas deben
emprenderse de todo corazón, alma y voluntad. Los errores pueden ser muy antiguos, pero los años no hacen del error
verdad, ni de la verdad error. .
Se han seguido por demasiado tiempo los viejos hábitos y costumbres. (Joyas de los Testimonios, vol. 2, pág. 420).

UN HECHO LAMENTABLE ACONTECIÓ EN LAS COSTAS DE GRECIA. Se hundió un

barco, un ferry con más de quinientos pasajeros, y fueron unos setenta los
ahogados y desaparecidos en el mar... ¿Triste, no es cierto? Pues, no era esto lo
peor. Lo doloroso, lo indignante, lo que enojó a todo el mundo, fue la causa del
naufragio: el capitán y la tripulación estaban viendo en la tele la transmisión de un
partido de fútbol y no evitaron el choque del barco ni prestaron a tiempo los
primeros auxilios a los náufragos (El Expres Samina, en la isla de Paros, 26-IX-2000)

DE ACUERDO A LO QUE HEMOS ESTUDIADO RESPONDE A ESTAS GRANDES INTERROGANTES

1. ¿Forman parte los deportes de la educación integral cristiana?

2. ¿Podemos participar de los deportes como medio para obtener la ejercitación y recreación necesaria
para la salud plena de nuestro ser?
3. ¿Es pecado ver un partido de fútbol ú otro deporte?
4. ¿Es correcto que nuestras instituciones tengan canchas deportivas y que incluyan clases de educación
física en sus currículos?
5. ¿Qué enseña realmente nuestro Señor Jesucristo acerca de este tema?