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Visitando A Piera Aulagnier
Visitando A Piera Aulagnier
Introducción:
“Visitar” implica recorrer un lugar para conocerlo. Este verbo en un tiempo actual y en
movimiento es un modo de conocer y reconocer al autor y su obra.
Dejarse habitar por el pensamiento de Piera Aulagnier en un espacio de intercambio y
transmisión es la invitación propuesta…
Palabras clave:
Procesos: Originario, Primario y Secundario -Contrato Narcisista –Portavoz-
Sombra Hablada -Violencia Primaria y Secundaria - Yo historiador- Proyecto
Identificatorio.
1
. Este trabajo es el resultado de la experiencia compartida con los alumnos y docentes de la cátedra:
Psicología Evolutiva Adolescencia.,cát:2, en el dictado del taller: “Piera Aulagnier: algunas
conceptualizaciones de su obra .”;durante el primer cuatrimestre del año 2008.
Un especial agradecimiento al prof. Titular: Adrián Grassi por su estímulo para la escritura de esta
“experiencia”,a la Lic.Mariana Stella por sus aportes y participación en el taller con un material clínico y a
la Lic. Cristina Blanco, por la” invitación a pensar” con los alumnos de su práctico
2
Esta breve reseña acerca de la autora ha sido extraída del libro:”Cuerpo,Historia,Interpretación:Piera
Aulagnier: de lo originario al proyecto identificatorio”.Luis Hornstein.Ed.Paidós.
El orden de la misma es personal
1
1- El psiquismo y su complejidad:
El aparato psíquico se constituye para Piera Aulagnier, a partir del intercambio que el
niño establece con el adulto que lo asiste.
La madre o quien pueda ejercer esta función familiar, a través de un vínculo de amor y
dependencia, fija las normas de acceso al placer alrededor del cual el andamiaje psíquico
comienza a desarrollarse.
La actividad psíquica está conformada, para Piera Aulagnier, por el conjunto de tres
modos de funcionamiento.
Tres procesos: Originario, Primario y Secundario.
Estos tres modos de funcionamiento psíquico no están presentes desde un primer
momento, sino que se suceden temporalmente y cada uno de ellos, incide en los
posteriores .Están vigentes durante toda la vida.
Cada uno de los tres, se distingue por una actividad que los representa y un postulado que
los categoriza.
.PROCESO ORIGINARIO:*
*
El proceso Originario, es una categoría conceptual que nos resulta de utilidad para pensar el registro de la
sensación en el aparato psíquico.
P.Gutton retoma el registro de lo originario,como superficie sobre la cual desarrolla el concepto :lo puberal
: empuje, fuerza pulsional que conlleva a la sexualización de representaciones incestuosas y a la repetición
de la complementariedad zona-objeto. P.Gutton:”Lo puberal”.Edit.Paidós.
2
En otras palabras, la vivencia del bebé, es que él es quien autoengendra, crea el pecho
materno.
La actividad que representa al proceso originario, es el Pictograma: pintura, sello de este
encuentro inaugural del recién nacido con la madre y el encuentro de este naciente
aparato psíquico con su propia corporeidad.3
El concepto de Pictograma, supone una especularidad, conlleva una equivalencia entre
representante y representado, en donde no hay diferenciación entre zona y objeto.
El pictograma es una representación de zona-objeto complementario ej: boca-pecho.
Es la representación de la experiencia inaugural de placer que condensa sentidos, pulsa y
deja marcas de procesamiento psíquico. Si estas marcas se instauran bajo el signo del
placer, zona –objeto se fusionan.
Se inscribe un Pictograma de Fusión., pictograma de signo positivo que promueve un
efecto de ligadura e integración psicosomática, bajo la representación de Eros .
Por el contrario, si prevalece el displacer, originado en la ausencia del objeto, o en su
inadecuación por exceso o por defecto, lleva a la inscripción de un Pictograma de
Rechazo.
Pictograma de signo negativo, conlleva un desinvestimento de la representación: zona-
objeto complementaria.
Desligadura y desmantelamiento se hacen presentes desde Tánatos.
PROCESO PRIMARIO:
3
Adrián Grassi: “Lo originario”:Un aporte a la concepción psicosomática del sujeto”(ficha cátedra).
3
Durante el proceso primario, las funciones parentales son la única referencia de un campo
de certezas inmovible. Sin embargo, para que el yo pueda advenir y acceda a un mayor
nivel de autonomía se requiere un quiebre de éstas …
PROCESO SECUNDARIO:
Este tercer momento de la constitución del psiquismo del niño se caracteriza por la
aproximación del mismo a una diversidad de acontecimientos sociales ,como el contacto
con pares, los conocimientos escolares, etc .
La representación que caracteriza este tiempo del psiquismo , es la representación ideica
o enunciado . El desarrollo del lenguaje y del pensamiento se instalan aquí como
potencialidades psíquicas.
El espacio secundario es sede de la actividad del YO.
El postulado que categoriza este proceso es: “Todo existente tiene una causa inteligible
que el discurso podría conocer (saber).”
El pensar, como actividad representativa compleja, es comprendido como un proceso que
tiende a la reedición de situaciones placenteras.4
Todo acto de investimento es entonces la actualización de un movimiento pulsional de
búsqueda de satisfacción que incrementa la producción de representaciones atravesadas
por un sentido histórico – libidinal acuñado.
El movimiento libidinal inaugural es el que marca el sentido que adquieren los sucesivos
movimientos de investimento que se concretan en el campo socio- cultural .
Dice Piera Aulagnier: “Tener que pensar,tener que dudar de lo pensado, tener que
verificarlo : éstas son las exigencias que el yo no puede esquivar, el precio con el cual
paga su derecho de ciudadanía en el campo social y su participación en la aventura
cultural.” (Construírse un pasado.)
4
.Silvia Schelmenson: “Condiciones histórico subjetivas de la producción simbólica.”en:
Proyecto Terapéutico .Edit.Paidós.
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Adrián Grassi: “Lo originario”: Un aporte a la concepción psicosomática del sujeto” (ficha cátedra).
4
Tres dimensiones de la subjetividad : intrapsíquica (conjunto de representaciones
inconcientes que conforman el mundo interno del sujeto), intersubjetiva –
intergeneracional (intercambio vincular que se establece entre padres e hijos y pares-
mundo relacional del sujeto) , transgeneracional (lazo de unión con la cadena
generacional-abuelos).
Conjunto de operaciones psíquicas que realiza el niño para poder historizarse ligado a
los padres, ubicándose como causa y consecuencia, como producto de placer que liga,
une a los padres entre sí y con él mismo.8
La escena originaria, se constituye, como una alianza simbólica que une dos líneas
genealógicas distintas.
Es una construcción imaginaria que realiza el niño de modo anticipatorio, respecto de la
unión entre ambos padres y de la relación de ambos con él.
La escena originaria puede tomar las inscripciones o signos materializados en el
transcurso del proceso originario, adquiriendo, matices que tienden a la integración, a la
fusión, a la presencia del amor o por el contrario ,signos negativos ,vinculados a la
presencia del odio, tendiendo a la separación, desintegración.
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Estas conceptualizaciones las venimos desarrollando,desde el año 2001, en un trabajo de pensamiento de
grupo,coordinado por el prof.Adrián Grassi, en el marco del programa de Extensión
Universitaria:”Construcción de un modelo de intervención clínica para la atención de niños y adolescentes
que se encuentran en situación de divorcio controvertido”. Ver : Power Point, del trabajo realizado con el
querido equipo de la Consultoría
7
Adrián Grassi :” La investigación histórica familiar infantil -adolescente”.(ficha cátedra)
8
Mariana Soler: * “Procesos psíquicos del niño y del adolescente en situación familiar difícil”, trabajo
pionero que continuamente revisitamos con los alumnos de la Práctica Profesional:”Problemáticas Clínicas
en niñez., adolescencia y familia.”.
Un agradecimiento cariñoso para Marian.
5
+ Trabajo de Filiación - Afiliación:
+ Contrato Narcisista:
Estos mitos de origen, se constituyen como anclajes, le permiten al grupo tener una
coherencia, una referencia compartida al pasado, un lugar de memoria en común.
Se signa un contrato que garantiza que los nuevos integrantes del grupo, reproduzcan los
mitos en común , promoviendo la continuidad del grupo al cual pertenecen, a cambio, el
grupo, le otorgará al sucesor un lugar en el entramado familiar, lugar ,que lo anuda a las
generaciones precedentes.
Una nueva voz se suma al entramado coral que lo antecede.12
Al inscribirse esta categoría, el niño, obtiene una certeza sobre el origen y accede a la
historicidad.
9
.Idem anterior
10
Adrián Grassi: “ Metamorfosis de la pubertad, el hallazgo(¿) de objeto, su registro imaginario
11
.Apuntes de seminario Prof: A.Grassi
12
René Kaes :”La intersubjetividad: un fundamento de la vida psíquica. Señales en el pensamiento de Piera
Aulagnier. Cap:2: Proyecto Terapéutico. Ed.Paidós.
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niño….Desde su llegada al mundo, el grupo catectiza al infans como voz futura a la que
se le solicitará que repita los enunciados de una voz muerta y que garantice así la
permanencia cualitativa y cuantitativa de un cuerpo que se autorregenerará en forma
continua .En cuanto al niño,…demandará que se le asegure el derecho a ocupar un lugar
independiente del exclusivo veredicto parental…” (pág : 164.La Violencia de la
Interpretación).
PORTAVOZ:
Piera Aulagnier , sitúa la figura de la madre como vocera de la genealogía, vocera de los
enunciados identificatorios .
La madre es portavoz de las representaciones ligadas al padre,14 dona sentidos al niño.
Implanta, con su trabajo de representación, la historia y la genealogía.
Es portavoz del discurso sociocultural al que pertenece la pareja parental y sus propias
familias de origen.
Estas frases emitidas por la voz materna, estos enunciados, son tomados por el niño y
constituyen el: yo parental .
…”en el momento en que la boca encuentra el pecho, encuentra y traga el primer sorbo
del mundo. Afecto, sentido, cultura están copresentes y son responsables del gusto de
estas primeras moléculas de leche que toma el infans : El aporte alimenticio se acompaña
siempre con la absorción de un alimento psíquico que la madre interpretará como
absorción de una oferta de sentido…”(La Violencia de la Interpretación pág :38.)
Para la autora, la dimensión de la historia se inicia antes del nacimiento del niño.
Categoría conceptual, que la autora acuña para dar cuenta del conjunto de enunciados
que son testimonio del anhelo maternal concerniente al niño.
Son enunciados que se anticipan a la enunciación que el propio niño hace de sí mismo.
13
. Liliana Grandal.”El aparato psíquico familiar como cuna de sentidos.” artículo esclarecedor, que
promueve pensar las funciones familiares como fundantes en la estructuración psíquica del niño-
adolescente.
14
Néstor Córdova:”Notas sobre el padre. La clínica del padre en el trabajo con niños y adolescentes.”
Hermoso trabajo que describe la figura del padre, propiciando el vínculo primordial con el hijo, como un
trabajo de filiación e inscripción en una genealogía.
7
La madre inviste al niño representándolo, arma un tejido (una trama libidinal , una
envoltura psíquica) indispensable y necesaria para ubicarse como tal.
…”Así como no hay cuerpo sin sombra, no hay cuerpo psíquico sin esa historia que es su
sombra hablada. Sombra protectora o amenazante, benéfica o maléfica ,que protege de
una luz demasiado cruda o que anuncia la tormenta: pero , en todos los casos, sombra
indispensable ,pues su pérdida entrañaría la de la vida en todas su formas…”.
(P.Aulagnier : “Nacimiento de un cuerpo , origen de una historia” 1986 .)
…”Las palabras y los actos maternos se anticipan siempre a lo que el niño puede conocer
de ellos…”
…”La palabra materna derrama un flujo portador y creador de sentido que se anticipa en
mucho a la capacidad del infans de reconocer su significación y de retomarla por cuenta
propia …”
….”La actividad psíquica del infans se ve confrontada con las producciones psíquicas de
la psique materna y deberá formar una representación de sí misma a partir de los efectos
de este encuentro…” ( P.Aulagnier: La Violencia de la Interpretación. Pág: 33.)
La autora, conceptuliza como violencia , esta acción anticipatoria y necesaria, por parte
de la madre, dado el grado de dependencia que presenta el recién nacido y su
imposibilidad de autonomía subjetiva .Este acto materno es estructurante para el devenir
subjetivo del niño.
En oposición al concepto de: VIOLENCIA SECUNDARIA , el cual representa un exceso,
“perjudicial y nunca necesario para el funcionamiento del yo”.Se le impone al niño una
elección , un pensamiento motivados por el deseo materno.15
15
.P.Aulagnier, simboliza el efecto desvastador de la violencia secundaria, con la imagen de una mariposa
atrapada por alfileres
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Esto supone la existencia de condiciones que conllevan al encapsulamiento de algo que
estalle o no en la adolescencia, momento propicio, de movilización subjetiva, que crea
condiciones para el estallido de esta potencialidad.
El despliegue de esta “potencialidad psicótica está íntimamente relacionado con el
funcionamiento de ciertas funciones familiares.
Este bello relato de Eduardo Galeano nos introduce a pensar acerca de las herencias…
Piera Aulagnier en su artículo: “ Construírse un pasado” nos plantea el tema de que hacer
con lo heredado.
Recibir una herencia no es nunca un punto de llegada es más bien un punto de partida de
un trabajo psíquico que el sujeto debe realizar conjuntamente con la recepción.
Trabajamos con lo recibido al mismo tiempo que lo recibido trabaja en nosotros.16
Aquello que recibimos se pierde; se duela y adquiere un nuevo sentido, se le da una
nueva dirección. Aceptar la vasija implica, reconocerse como parte de una cadena
generacional; romperla; desarmarla ( de-construir…) y transformarla hacia lo nuevo es
una creación personal, de ese modo, uno elije que tomar para incorporar a la propia
arcilla…
16
Delly Beller:”El trabajo de las herencias,”en: Nuevas variaciones sobre clínica psicoanalítica.
Edit. Letra Viva
9
El devenir del sujeto no es sin historia .
La historia, no es mera repetición, no es lineal, incluye lo azaroso, lo novedoso se
articula con lo vivido.
Investir el pasado para enfrentar el futuro es tarea del YO en la adolescencia.
17
Silvia Lastra: “Construcción e historia en el proceso adolescente “(ficha cátedra).
10
Un psiquismo abierto, el yo en intercambio constante con su entorno , recibiendo
influjos del mundo exterior que tendrá que metabolizar (incorporar y transformar), en
donde las representaciones ya existentes aunque permanezcan se entretejerán y
organizarán, dando nuevas tramas, nuevas texturas, apertura a lo novedoso, posibilidad
de rehistorizar y significar desde un nuevo sentido.18
18
: Véase : “La banda de los Martes: experiencia musical-cofusional”,trabajo que revela una experiencia
de pensamiento de grupo que venimos desarrollando con el equipo docente que integra la banda horaria del
seminario téorico y espacios de trabajos prácticos los días martes por la tarde
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Idém anterior
11
Se define al Capital Fantasmático, como el conjunto de improntas afectivas producto
de las primeras experiencias a las cuales el sujeto va a recurrir para investir lo nuevo.
Es un anclaje afectivo, que posibilita la conformación del Espacio Relacional.20
Aquí, ubicamos las elecciones de objeto, los nuevos objetos que va a catectizar ,el
adolescente, por fuera del mundo familiar. Para que estas elecciones de objeto se
produzcan, se requiere de la constitución de un capital fantasmático.
20
Silvia Lastra:”Construcción e historia en el proceso adolescente.”(ficha cátedra).
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Véase: Adrián Grassi:” Adolescencia: reorganización y nuevos modelos de subjetividad”( ficha
cátedra).Trabajo enriquecedor por su creatividad y disposición para incluír la dimensión de lo” neo” en
distintas categorías conceptuales.
Un aporte para metaforizar la geografía del caos en la Adolescencia:..” caos, palabra griega, significaba
paradójicamente en su origen: apertura y abismo, es decir, liberación…” Francis Ponge. ( “El niño azul
“H.Bauchau. Edit del estante.)
22
Néstor Córdova:”Nueve subtítulos para una lectura de Construírse un pasado.”(ficha cátedra).
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al sujeto con su historia familiar e infantil (ppio.permanencia), pero otra parte de la
biografía es móvil, está abierta a descubrir y explorar lo nuevo.
Los nuevos espejos en los cuales poder mirarse están representados por el mundo
relacional del sujeto adolescente, espejos que portan identificaciones de carácter
imaginario, son identificaciones, cambiantes, permutables, móviles, acordes, a un
entre tiempo puberal-adolescente, volcánico e inquieto (ppio.cambio).
“…el YO sólo puede efectuar este trabajo de puesta en sentido y en palabras si acepta
padecer “activamente” sus consecuencias: querer cambiar su relación con su mundo
(exterior o interior) es deber imponerse la labor de re pensar, de reorganizar,de
transformar, en una palabra , su ser y su espacio y su tiempo ,la historia de su pasado
y los sueños sobre su futuro….” P.Aulagnier art: “ El trabajo de la interpretación “.
Revista Zona Erógena . Año: 1991.
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