Introducción al estudio de la ciencia.

“El pensamiento salvaje”

LEVI-STRAUSS, Claude
Editorial Fondo de cultura económica.
México, 1964.
Capítulo 1 “La ciencia de lo concreto”.
____________________________________________________________________________

El problema de la significación del mundo y las cosas ha sido un asunto que

cada cultura y región han resuelto desde sus propios recursos lingüísticos. La
confrontación real inicia, en el concepto; en el mundo de las palabras del
extranjero, y la racionalización sobre este nuevo mundo; e indiscutiblemente
en el momento de hacer Ciencia, por consecuencia, en la búsqueda de la
estandarización de esta visión.

En el libro “El pensamiento salvaje” de Claude Levi-Strauss, en el capítulo

como “La ciencia de lo concreto” hace una dura crítica a la postura que
descalifica o ignora lo que se le muestra de forma diferente. El mismo autor se
refiere a este hecho cuando apunta “el uso de términos mas o menos
abstractos no es función de capacidades intelectuales, sino de intereses
desigualmente señalados y detallados de cada sociedad particular en el seno
de la sociedad nacional”.1

Levi-Strauss respalda que:

 Las especies animales y vegetales no solamente son conocidas porque

son útiles, se les categoriza como útiles o interesantes debido a que se les
conoce.
 El objetivo de la ciencia es de grado intelectual y no práctico.
 La teoría de la ciencia es la teoría del orden.
 La necesidad de este orden se encuentra desde “el pensamiento
primitivo”, porque es nuestra forma de introducirnos a las otras maneras
de pensar aún cuando nos parecen extrañas.
 Las clasificaciones son mejores que el caos, aun cuando sea solo al nivel
de propiedades sensibles.

1
LEVI-STRAUSS, Claude “El pensamiento salvaje” Edit. FCE. P.13

1
 Destaca el autor también la anticipación que en su momento ha tenido
“pensamiento mágico” o “principio de la causalidad” frente al conocimiento
científico, estos avances que fueron posible demostrar al paso del
desarrollo de la ciencia o por lo menos han sido reconsiderados, dada la
importancia de los datos sensibles, que arrojan innegable información. En
sus propias palabras “En esta ciencia de lo concreto tenía que estar, por
esencia, limitada a otros resultados, pero no fue menos científica, y sus
resultados no fueron menos reales. Obtenidos diez mil años antes que los
otros, siguen siendo el sustrato de nuestra civilización”2.

La primera ciencia, que aun es practicada como técnica le llama bricolage,

que es una clase de investigación o recolección de evidencia, en la idea
de que podría ser útil en algún momento, y así mismo, los elementos no
son esenciales sino mas bien aleaciones o amalgamas de una serie de
materiales, que explican de alguna manera su interacción dentro de un
contexto. Esto mismo impide definir un proyecto por lo menos para teorizar
sobre ellos. Un material u objeto de estudio dentro de este procedimiento
es:

 Guardado por su “instrumentalidad”.

 Representativo de un conjunto de relaciones tanto concretas como
virtuales, donde funcionan como operadores, que además los limita.
 El sujeto analizador (bricoleur) no tendrá la necesidad del conjunto
y de saber de ellos.

De esta forma el procedimiento es el siguiente:

Los elementos se colocan entre los preceptos y conceptos.

Se reflexiona míticamente sobre ellos.
Se relacionan directamente con la situación en que fueron hallados.
Son contemplados en acción de manera retrospectiva.
Las herramientas y los materiales forman un conjunto, que tiene la
posibilidad de modificarse, en función de experimentar diferentes
respuestas entre ellos.
Se busca en esta interacción un significado, esto servirá para definir
al conjunto a llevar a cabo, por último será congruente al conjunto
inicial mas que por sus singularidades por sus generalidades.

2
LEVI-STRAUSS, Claude p.35

2
 Viéndolo así, debemos entender que el “bricolage” opera a través de
signos y no de conceptos. El autor lo ejemplifica de la siguiente manera,
un cubo de encino podría accionar como una cuña a efecto de resolver la
incapacidad de un tablón o repisa de abeto, lo cual mostraría las
cualidades de la segunda. Ambos se manifiestan como la extensión del
otro, en primer lugar y después en materia. La limitación de cada pieza
esta circunscrita hacia el origen para la que fue hecha o por las
modificaciones que sufrió en su funcionalidad. La idea es jugar con estos
elementos, aunque esto sea limitado, como en este caso por las formas,
materiales y su desempeño en el grupo, “lo propio del pensamiento
mítico, como el “bricolage” en el plano práctico, consiste en elaborar
conjuntos estructurados, no directamente con otros conjuntos
estructurados, sino utilizando residuos y restos de escombros”3.

Los beneficios del análisis desde esta perspectiva es la comprensión del

objeto en el sistema, la multiplicidad de posibilidades ordenamientos
estructurales y el comportamiento de estos como fines y medios, para
obtener información del suceso.

3
LEVI-STRAUSS, Claude p.43