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RESUMEN
Monereo, C.
Claramente podemos inferir cuáles son los ejes principales que diferencian
un currículo basado únicamente en la enseñanza de las disciplinas, de otro
que busca que el proceso de aprendizaje este sustentado , además, por el
poder hacer, pensar, comprender, reflexionar, crear. Permitirles a nuestros
estudiantes que hagan, piensen, que comprendan y que creen significa
pensar en un estudiante activo que descubre, se involucra, se interesa,
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coopera y que desarrolla todo su pensamiento para ponerlo al servicio de su
proyecto de vida y de la construcción de una nueva sociedad.
INTRODUCCIÓN
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“Las corrientes cognitivistas – producto de investigaciones más recientes- sostiene
que los procesos de enseñanza y de aprendizaje no son necesariamente
paralelos: no siempre cuando un docente explica, el estudiante aprende, y no solo
aprende el estudiante cuando un docente le enseña”
DESARROLLO
Para comenzar con el primer científico que desde la Psicología Genética y desde
las nuevas concepciones pedagógicas se intereso e investigo acerca del
desarrollo cognoscitivo, debemos citar a Jean Pepino Piaget, quien comenzó a
estudiar el porque los sujetos podían resolver determinadas cuestiones en un
momento de su vida y en otro no. Es decir, buscar una explicación tendiente a
determinar los mecanismos responsables entre el “no poder hacer” y el “poder
hacer”. Para Piaget, el desarrollo sigue un orden de sucesión, de tal manera que
cada uno de sus estadios es necesario para la construcción del siguiente. Pero,
además, deben intervenir en el proceso cognitivo por lo menos los cuatro
elementos: La maduración, la experiencia, el medio social y la auto regulación.
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La cognición se logra a través de la utilización de símbolos como el
lenguaje.
REVOLUCIÓN
COGNITIVA PRETENDE DESARROLLA
R
EN EL
AULA
HABILIDADES Y
PROCESOS DE
PENSAMIENTO MODIFICAR
LA
INTELIGENCIA
CON EL
PROPÓSITO DE
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como estimulo, insight, proceso... nos permiten ahora reelaborar el significado del
hecho de aprender e ir más allá del marco en que algunos de esos términos
habían encerrado al aprendizaje.
Tolman parece ser el precursor de la sicología cognitiva por su ruptura con los
criterios del conductismo y la consideración de las expectativas del individuo
como fundamento del aprendizaje. Es decir, las necesidades, actitud, motivación,
disposición de la percepción y orientación de la actividad son creadoras de
estructuras representativas que forman esquemas interiorizados en el sujeto. Esto
nos lleva mas allá de las simples conexiones entre estímulos y respuestas, ya que
cada individuo se construye sus propios mapas mentales sobre los que implanta
los nuevos conocimientos.
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Alrededor de los años 50 aparece una terminología típica de la sicología
cognitiva, de la que destacamos algunos términos:
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ambos, la enseñanza debe regular la impulsividad y ayudar en la
adquisición de destrezas generales de aprendizaje.
HABILIDADES BÁSICAS
Hay autores que coinciden en explicitar que existen algunas habilidades de tipo
básico y otras que podríamos incluir en el nivel superior. Entre las habilidades
básicas podemos citar las relacionadas con la capacidad para identificar un
problema y suponer su solución; establecer diferencias, semejanzas,
correspondencias, para luego intentar agrupamientos y definiciones; establecer
relaciones entre las cosas; relacionar lo conocido con lo nuevo y producir así un
nuevo aprendizaje; identificar y relacionar causa – efecto de un hecho. relaciones
entre las cosas, relacionar lo conocido con lo nuevo y producir así un nuevo
aprendizaje e identificar y relacionar causa – efecto de un hecho.
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HABILIDADES SUPERIORES
Las habilidades de orden superior están basadas en las habilidades básicas. Esto
significa, sencillamente, que no podemos intentar que los niños accedan a tareas
directamente relacionadas con las superiores sin haber trabajado en el aula con
las habilidades básicas.
CONCLUSIONES
El tema que nos ocupa descansa sobre un eje principal que cuenta en uno de
sus extremos con el aprendizaje y en el otro – como meta – con el grado de
significación del mismo. Toda la historia de la investigación pedagógica deja
constancia de su entusiasmo por relacionar los contenidos con la vida.
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La afirmación de que las personas razonamos en niveles inferiores a nuestras
propias posibilidades puede ser un estereotipo o una realidad. Por eso, e
planteamiento hecho en esta breve exposición desde la sicología cognitiva,
llevado hasta las últimas consecuencias en el ámbito escolar, constituye un reto a
todo el sistema educativo y a cuantos lo integramos. Se trata, nada menos, de
corregir las deficiencias y de elevar el nivel del funcionamiento intelectual
promoviendo de manera efectiva el desarrollo de todo el potencial de inteligencia
de nuestros estudiante y maestros.
ALBERT EINSTEIN.
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Presentaremos a continuación en forma breve algunos materiales organizados
como una propuesta de marco de trabajo para enseñar a pensar (4), el cual se ha
configurado en este documento con el propósito de intentar responder a los
siguientes cuestionamientos: ¿por qué una enseñanza del pensamiento? ¿qué se
pretende lograr con la enseñanza del pensamiento? ¿cómo enseñar a pensar?
Las "pruebas" o exámenes que se aplican para evaluar los logros escolares,
desde los niveles de educación primaria hasta universitaria, están elaborados en
función de calificar qué tanto saben (memorización) los alumnos del contenido
correspondiente al grado o curso en que están inscritos. La actividad de
pensamiento que interviene en el proceso de aprendizaje de los estudiantes, no
queda registrada en la evaluación del conocimiento que se pretende; y más aún,
se le ha perdido la pista por completo. Por otra parte, los mismos fundamentos
filosóficos y psicológicos del pensamiento humano, se encuentran actualmente
muy distantes del trabajo cotidiano en los salones de clases. Los resultados de
una educación en la que está ausente la EDP, se manifiestan constantemente en
las características de un aprendizaje memorístico, repetitivo, y en no pocos casos,
dramáticamente sin sentido.
Resulta importante señalar una manera en que la lógica para enseñar a pensar
puede establecerse en términos de necesidades y beneficios sociales. Seiger-
Ehrenberg (1985)(4) plantea que "cuando un alumno se gradúa de preparatoria
debería ser capaz de manera efectiva y consistente de tomar decisiones sobre
acciones éticas e inteligentes para lograr las tareas que la sociedad legítimamente
espera de todos sus miembros, y de establecer y perseguir metas valiosas de su
propia elección". Esta autora desarrolló varios programas de habilidades del
pensamiento y conceptualizó la acción ética inteligente como "un uso de los
procesos del pensamiento racional para llegar a una decisión tomando en cuenta
el bienestar de aquellos afectados"(6).
Resulta esclarecedor anotar que si bien la EDP puede ser vista de manera muy
funcional, únicamente como un mero recurso de tecnología educativa para
desarrollar habilidades de pensamiento muy precisas en función del manejo de los
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contenidos escolares, por tanto sumamente limitadas y, en consecuencia, sólo
relacionada con el trabajo docente del salón de clases, sin embargo, su
repercusión en el contexto social puede planearse con la intención de desarrollar
pensadores maduros capaces de adquirir y utilizar el conocimiento.
Filósofos como Ennis, Lipmman (7) y Paul sostienen que la meta principal de la
educación deberá ser el desarrollo de pensadores racionales. Paul (1984) (8)
destaca como componentes esenciales del pensador maduro la devoción a la
verdad opuesta al interés en sí mismo, con capacidad para escuchar con simpatía
puntos de vista contrarios. En resumen, el pensamiento se concibe aquí como una
capacidad cualificadamente humana, que conlleva en su desarrollo el
desenvolvimiento de actitudes humanizantes y humanizadoras. Esto en contra
posición al pensamiento irracional, irreflexivo y, por tanto, inadecuado, que se
puede encontrar en culturas incapaces de la convivencia constructiva o pacífica, o
en culturas cuyos dogmas se imponen por la fuerza.
Otras aportaciones muy importantes respecto a la EDP son las que ha arrojado la
investigación sobre la comprensión, la solución de problemas y la memoria. Según
trabajos revisados y referidos por Marzano desde los inicios del movimiento de la
EDP (1988)(9), resulta cuestionable seriamente el uso necesario o metodológico
de taxonomías ordenadas y/o graduadas linealmente como guías para las metas
educativas. Un ejemplo clásico lo constituye la taxonomía de Bloom (muy
conocida en nuestros contextos educativos), en la cual una habilidad
necesariamente precede a otra. Por último, según el mismo Marzano (1988) existe
evidencia sustancial de que los estudiantes menos capaces se benefician con la
instrucción enriquecida con la EDP.
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* Metacognición. Conocimiento y control de nuestro propio pensamiento.
* Establecer criterios que permitan evaluar lo que pueda significar pensar "bien".
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* Alcanzar niveles altos de conocimiento en diversas materias.
Más que describir un método específico para la EDP, anotaremos algunos puntos
que a juicio de expertos podrían ser tomados en cuenta por los profesores o
encargados de curriculum para diseñar programas que contengan la EDP de
acuerdo a necesidades y contextos particulares.
La EDP debe insertase en el rol del maestro, en el modelo teórico del contenido
que se desea enseñar y en la especificidad de las tareas. Se busca —como nuevo
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fruto—, la planeación de un nuevo tipo de lecciones y trabajos de clase afincados
en dos soportes: el del contenido mismo y el del proceso por el cual el estudiante
se puede apropiar de los contenidos reelaborándolos para sí.
Notas
BIBLIOGRAFÍA
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Martinez Beltrán, Jose María. La mediación en el proceso de aprendizaje. Editorial
Bruño, 1994. Madrid – España.
BONILLA CASTRO, Elssy. RODRIGUEZ SEHK, Penelope. Más allá del dilema de
los métodos. Norma. 220p.
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MORALES MEZA, Cristina. Propuesta de un sistema de clases de ciencias
naturales mediante el uso de la enseñanza problémica. México : Trillas, 1998.
125p.
ANEXO 1
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Ciencia -. La versión completa en inglés de "Cómo Aprende la Gente" se
encuentra en http://www.nap.edu/books/0309070368/html/ y el libro se puede
adquirir directamente de la editorial arriba mencionada en http://www.nap.edu.
1
El aprendizaje:
De especulación a ciencia
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mucho más rica que cualquiera de las anteriores; y se presiente que va a
evolucionar asombrosamente en la siguiente generación. Por ejemplo:
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Estos desarrollos en la comprensión de cómo aprenden los humanos tienen un
significado especial a la luz de los cambios en lo que se espera de los sistemas
educativos de la nación.
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Primero, nos centramos primordialmente en la investigación acerca del
aprendizaje humano (aunque el estudio del aprendizaje de los animales
aporta información colateral importante), e incluimos nuevos desarrollos de
la neurociencia.
Segundo, nos concentramos especialmente en la investigación del
aprendizaje que tiene implicaciones para el diseño de ambientes para la
instrucción formal, principalmente en los preescolares, en escuelas de
educación básica y secundaria (de Kinder a Grado 12), y en facultades.
Tercero, y relacionado con el segundo punto, nos concentramos en la
investigación que contribuye a explorar la posibilidad de ayudar a todos los
individuos a desarrollar todo su potencial.
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inicial más influyente se llevó a cabo en Leipzig en el laboratorio de Wilhelm
Wundt, quien, con sus colegas, trató de someter a análisis preciso la conciencia
humana- principalmente pidiéndoles a los sujetos que reflexionaran sobre sus
procesos de pensamiento por medio de la introspección.
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solución de problemas como escaparse de una complicada caja-acertijo podría
plantearse, de esta manera, sin recurrir a eventos mentales inobservables tales
como pensar.
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hicieron necesarios para explicar varios fenómenos (e.g. Hull, 1943; Spence,
1942).
A finales de los años 1950, se hizo cada vez más evidente la complejidad de
la comprensión de los humanos y sus ambientes, y surgió un nuevo campo - la
ciencia cognitiva. Desde sus comienzos, la ciencia cognitiva abordó el aprendizaje
desde una perspectiva multidisciplinaria que incluía la antropología, la lingüística,
la filosofía, la psicología del desarrollo, la ciencia de la computación, la
neurociencia y varias ramas de la psicología (Norman, 1980, 1993; Newell y
Simon, 1972). Nuevas herramientas experimentales, metodologías y maneras de
postular teorías les posibilitaron a los científicos comenzar el estudio serio del
funcionamiento de la mente: poner a prueba sus teorías en lugar de simplemente
especular acerca del pensamiento y el aprendizaje (véanse, por ejemplo,
Anderson, 1982, 1987; deGroot, 1965, 1969; Newell y Simon, 1972; Ericsson y
Charness, 1994), y, en años recientes, desarrollar alguna comprensión de la
importancia de los contextos sociales y culturales del aprendizaje (e.g. Cole, 1996;
Lave, 1988; Lave y Wenger, 1991: Rogoff, 1990; Rogoff et al., 1993). La
introducción de rigurosas metodologías de investigación cualitativa ha
proporcionado perspectivas acerca del aprendizaje que complementan y
enriquecen las tradiciones de investigación experimental (Erickson, 1986;
Hammersly y Atkinson, 1983; Heath, 1982; Lincoln and Guba, 1985; Marshall y
Rossman, 1955; Miles y Huberman, 1984; Spradley, 1979).
1. Las arterias
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a. son más elásticas que las venas
b. llevan sangre que es bombeada desde el corazón
c. son menos elásticas que las venas
d. tanto a como b
e. tanto b como c
Por ejemplo, quienes saben de venas y arterias van más allá de los
hechos anotados anteriormente: ellos comprenden también por qué las
venas y las arterias tienen propiedades particulares. Saben que la sangre
que es bombeada del corazón sale en borbotones y que la elasticidad de
las arterias ayuda a ajustar los cambios de presión. Saben que la sangre
que sale del corazón necesita moverse tanto hacia arriba (hacia el cerebro)
como hacia abajo, y que la elasticidad de una arteria le permite funcionar
como una válvula unidireccional que se cierra al final de cada borbotón e
impide que la sangre se devuelva. Como comprenden las relaciones que
median entre la estructura y la función de las venas y las arterias, las
personas conocedoras tienen más probabilidad de poder usar lo que han
aprendido, para resolver problemas nuevos -mostrar evidencia de
transferencia. Por ejemplo, suponga que a usted le piden que diseñe una
arteria artificial -- ¿Tendrá que ser elástica? ¿Por qué sí o por qué no? La
comprensión de las razones para las propiedades de las arterias sugiere
que la elasticidad puede no ser necesaria --el problema puede resolverse
creando un conducto que sea lo suficientemente fuerte para manejar la
presión de los borbotones provenientes del corazón y funcionar a la vez
como una válvula unidireccional. La comprensión de las venas y las arterias
no garantiza una respuesta a esta pregunta de diseño, pero sí sirve de base
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para pensar en alternativas que no se encuentran fácilmente si uno
solamente memoriza datos (Bransford y Stein, 1993).
Conocimiento Preexistente
Hasta los niños pequeñitos son aprendices activos que traen un punto
de vista al escenario de aprendizaje. El mundo al que ingresan no es una
"creciente y bulliciosa confusión" (James, 1890), donde cada estímulo tiene
la misma importancia. Más bien, el cerebro de un infante les da prelación a
ciertas clases de información: el lenguaje, los conceptos básicos de
número, las propiedades físicas y el movimiento de objetos animados e
inanimados. En el sentido más general, la visión contemporánea del
aprendizaje es que la gente construye conocimiento nuevo y comprensión,
tomando como base lo que ya sabe y cree (e.g. Cobb, 1994; Piaget; 1952,
1973a,b, 1977, 1978; Vygotsky, 1962, 1978). Este aspecto está ilustrado en
un clásico libro infantil (ver Cuadro 1.2).
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se les dice que es redonda como una esfera, interpretan la nueva
información acerca de una tierra esférica a la luz de su imagen de tierra
plana, y se representan una superficie plana como la de un panqueque
dentro de una esfera o sobre ella, con los humanos parados encima del
panqueque. La construcción que, de sus nuevas comprensiones, hacen los
niños ha sido guiada por un modelo de la tierra que les ayudó a explicar
cómo es posible que ellos se paren o caminen en su superficie; y un
modelo esférico no se acomodaba a su modelo mental. A la manera de Fish
is Fish (Pez es Pez), todo lo que los niños oyeron se incorporó en esa
visión preexistente del mundo.
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nada directamente a los estudiantes sino, más bien, deben siempre
permitirles construir su conocimiento por sí mismos. Esta perspectiva
confunde una teoría de la pedagogía (la enseñanza) con una teoría del
conocimiento. Los constructivistas parten de la base de que todo
conocimiento se construye sobre los saberes previos, independientemente
de cómo le enseñan a uno (e.g. Cobb, 1994) -hasta escuchar una lectura
incluye intentos activos de construir conocimiento nuevo. Fish is Fish
(Lionni, 1970) e intentos de enseñarles a los niños que la tierra es redonda
(Vosniadou y Brewer, 1989) muestran por qué el simple hecho de ofrecer
conferencias frecuentemente no funciona. No obstante, hay ocasiones,
generalmente después de que las personas ya han estado bregando por su
cuenta con los temas problemáticos, en que puede funcionar
tremendamente bien "enseñar contando" (e.g. Schwartz y Bransford, 1998).
Sin embargo, aun así, los maestros necesitan prestarles atención a las
interpretaciones de los estudiantes y orientarlos cuando sea necesario.
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Aprendizaje Activo
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pasando de un grupo a otro, revisando cómo va el trabajo y respondiendo a
los llamados de los estudiantes. Con el paso de unos pocos días, sin
embargo, las diferencias entre el Profesor A y el Profesor B talvez se hagan
evidentes. El Profesor A se concentra totalmente en el proceso de
producción y sus productos -si los estudiantes están trabajando, si todo
mundo está recibiendo un trato justo y si están logrando buenos productos.
El Profesor B también le presta atención a todo esto; pero igualmente le
presta atención a lo que los estudiantes están aprendiendo de la
experiencia, y toma medidas para asegurarse de que están procesando
contenidos y no simplemente involucrados en un espectáculo. Para ver una
diferencia entre los Profesores B y C, sin embargo, quizás se necesite
remontarse en la historia del proyecto de la producción con los medios.
¿Qué le dio origen, en primer lugar? ¿Se concibió desde el comienzo como
una actividad de aprendizaje o surgió de los propios esfuerzos de
construcción de conocimiento de los estudiantes? En un llamativo ejemplo
de aula de Profesor C, los estudiantes habían estado estudiando las
cucarachas y habían aprendido tanto, a través de su lectura y observación,
que querían compartir su saber con el resto de la escuela; para lograr ese
propósito, surgió la producción de un vídeo (Lamon et al.., 1997).
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Los logros científicos incluyen una comprensión más completa de: (1) la
memoria y la estructura del conocimiento; (2) solución de problemas y
razonamiento; (3) los fundamentos iniciales del aprendizaje; (4) procesos
reguladores que rigen el aprendizaje, entre los que se incluye la
metacognición; y (5) cómo surge el pensamiento simbólico a partir de la
cultura y la comunidad del aprendiz.
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ejemplo McClelland et al. (1995), Plaut et al. (1996), Munakata et al. (1997),
McClelland y Chappell (1998) ven el aprendizaje como algo que ocurre
mediante la adaptación de conexiones entre neuronas participantes. La
investigación está diseñada para desarrollar modelos computacionales que
permitan refinar y extender principios básicos; e igualmente para aplicar los
modelos a problemas complejos de investigación mediante experimentos
con comportamientos, simulaciones en el computador, imágenes
funcionales del cerebro y análisis matemáticos. De esta manera, estos
estudios están contribuyendo a la modificación tanto de la teoría como de la
práctica. Los nuevos modelos abarcan también el aprendizaje en la edad
adulta, con lo que se agrega una importante dimensión a la base del
conocimiento científico.
Hallazgos Claves
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crítico de la enseñanza eficaz es que ella saca a flote la comprensión previa
que los estudiantes tienen de la materia de estudio que se va a enseñar, y
les ofrece oportunidades para construir a partir de ella --o la pone a prueba.
James Minstrell, un profesor de física de enseñanza media, describe el
proceso de la siguiente manera (Minstrell, 1989:130-131):
Las concepciones del mundo que los niños traen al aula pueden ser ya
bastante poderosas en los años iniciales. Por ejemplo, se ha encontrado
que algunos niños se aferran a su concepción previa de una tierra plana, e
imaginan una tierra redonda que tiene la forma de un panqueque (o tortica)
(Vosniadou y Brewer, 1989). Esta construcción de una nueva comprensión
está guiada por un modelo de la tierra que le ayuda al niño a explicar cómo
puede la gente pararse o caminar en su superficie. Muchos niños de poca
edad tienen dificultad para dejar a un lado la noción de que un octavo es
mayor que un cuarto, porque 8 es mayor que 4 (Gelman y Gallistel, 1978).
Si los niños fueran tabulas rasas, sería adecuado decirles que la tierra es
redonda o que un cuarto es mayor que un octavo. Pero puesto que ellos ya
tienen ideas acerca de la tierra y acerca de los números, aquellas ideas
deben confrontarse directamente para transformarlas o para ampliarlas.
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consistente en aplicar unos pocos golpecitos con un pequeño mazo de
madera a una bola de tenis, sobre una mesa. El mismo juego fue ejecutado
también por niños de educación elemental. DiSessa halló que ambos
grupos de estudiantes fallaron lamentablemente. Para tener éxito se
hubiera requerido demostrar comprensión de las leyes del movimiento, de
Newton. A pesar de su entrenamiento, los estudiantes universitarios de
física, al igual que los niños de educación elemental, dirigieron la
dinatortuga directamente al objetivo, sin tomar en cuenta el ímpetu. La
investigación posterior de una estudiante universitaria que participó en el
estudio reveló que ella sabía las propiedades y fórmulas físicas, pero, en el
contexto del juego, retrocedió a su concepción ingenua de cómo funciona el
mundo físico.
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comprensión. La comprensión profunda de la materia de estudio transforma
la información factual en saber utilizable. Una diferencia bien marcada entre
expertos y novatos es que el dominio que los expertos tienen de los
conceptos da forma a su comprensión de la información nueva: les permite
ver patrones, relaciones o discrepancias que no son aparentes para los
novatos. Ellos no necesariamente tienen mejores memorias globales que
otras personas. Pero su comprensión conceptual les permite recuperar un
nivel de significación, de la información, que no es aparente para los
novatos; y esto les ayuda a seleccionar y recordar información pertinente.
Los expertos también pueden acceder con agilidad a conocimientos
pertinentes, porque su comprensión de la materia les permite identificar
rápidamente lo que es pertinente. En consecuencia, su atención no se
recarga con eventos complejos.
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Un hallazgo clave, en la literatura del aprendizaje y la transferencia, es
que la organización de la información en un marco conceptual permite una
mayor "transferencia"; es decir, le permite al estudiante aplicar a nuevas
situaciones lo que ha aprendido, y aprender más rápido información
relacionada (ver Cuadro 1.3). El estudiante que ha aprendido, en un marco
conceptual, información geográfica para las Américas, emprende la tarea
de aprender la geografía de otra parte del globo con preguntas, ideas y
expectativas que ayudan a guiar la adquisición de la nueva información. La
comprensión de la importancia geográfica del Río Mississippi monta el
escenario para que el estudiante comprenda la importancia geográfica del
Nilo. Y, a medida que se refuerzan los conceptos, el estudiante transferirá
el saber más allá del aula, observando e indagando, por ejemplo, acerca de
los rasgos geográficos que ayuden a explicar la ubicación y tamaño de una
ciudad que visite (Holyoak, 1984; Novick y Holyoak, 1991).
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Cada una de estas técnicas comparte una estrategia de enseñanza y
modelado del proceso de generación de enfoques alternos (al desarrollo de
una idea por escrito o una estrategia para resolver problemas en
matemáticas), de la evaluación de sus méritos para contribuir al logro de un
objetivo, y de la vigilancia del progreso en la consecución de esa meta. Se
hace uso de discusiones en clase como apoyo del desarrollo de destrezas,
con lo que se apunta al logro de la independencia y la autorregulación.
Se reemplace el modelo que se tiene del niño como una vasija vacía que
debe llenarse con conocimientos impartidos por el maestro. En cambio, el
maestro debe indagar activamente en cuanto al pensamiento de los
estudiantes, mediante el diseño de tareas y el establecimiento de
condiciones en el aula a través de las que pueda hacerse manifiesto el
pensamiento de los estudiantes. Las concepciones iniciales de los
estudiantes proporcionan la base sobre la que se construye la comprensión
más formal de la materia de estudio.
Los papeles de la evaluación deben ampliarse más allá del concepto
tradicional de las pruebas (o exámenes). El uso de la evaluación formadora
frecuente ayuda a que el pensamiento de los estudiantes se haga visible
para ellos mismos, para sus compañeros y para su profesor. Esto permite la
retroalimentación que oriente la modificación y el refinamiento del
pensamiento. Dado el objetivo de aprender con comprensión, las
evaluaciones deben propiciar la comprensión, y no la mera habilidad de
repetir datos o desempeñarse en destrezas aisladas.
Las escuelas de educación deben ofrecerles a los docentes principiantes,
oportunidades para aprender a: (a) reconocer, en los estudiantes,
concepciones previas predecibles que hacen retador el dominio de la
materia de estudio; (b) descubrir concepciones previas que no son
predecibles; y (c) trabajar con concepciones previas, para que los niños
construyan sobre ellas; cuestionarlas; y, cuando sea adecuado,
reemplazarlas.
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2. Los maestros deben enseñar alguna materia académica en profundidad,
ofreciendo muchos ejemplos en los que opera el mismo concepto y
proporcionando una sólida base de conocimientos factuales. Esto requiere
que:
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profundidad de comprensión puede presentarle retos a la objetividad. Hace
falta trabajar mucho para minimizar el conflicto entre evaluar profundidad y
evaluar objetivamente.
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urbanos de los grados 7 a 9, con estudiantes suburbanos de los grados 11 y 12,
mostró una vez más que los estudiantes más jóvenes, a quienes se les estaba
enseñando con el enfoque basado en la investigación, lograron una comprensión
superior de los principios fundamentales de la física (White y Frederickson, 1997,
1998).
Uno de los beneficios de centrarse en cómo aprende la gente es que esto ayuda a
poner orden en un aparente desconcierto de opciones. Piénsese en las muchas
posibles estrategias de enseñanza que se debaten en los círculos educativos y en
los medios. La Figura 1.1 los representa en forma de diagrama: enseñanza
basada en la conferencia, enseñanza basada en un texto, enseñanza basada en
la investigación, enseñanza incrementada con la tecnología, enseñanza
organizada en torno a individuos versus grupos cooperantes, y así sucesivamente.
¿Algunas de estas técnicas son mejores que otras? ¿La clase magistral [dictar
conferencias] es una mala manera de enseñar, como parecen alegar muchos? ¿El
aprendizaje cooperativo es efectivo? ¿Los intentos de usar computadores
(ambientes de aprendizaje mejorados con la tecnología) contribuyen al logro o lo
perjudican?
Este libro sugiere que estas son las preguntas que no deben formularse.
Preguntar qué técnica de enseñanza es la mejor es análogo a preguntar cuál
herramienta es la mejor -un martillo, un destornillador, un cuchillo o alicate. En la
docencia, como en la carpintería, la selección de herramientas depende de la
tarea que se tiene entre manos y de los materiales con los que se está trabajando.
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comprensiones conceptuales subyacentes que ayudan a la generalización. No
existe ninguna práctica docente universal que sea la mejor.
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los conocimientos previos que los estudiantes traen a una nueva situación
de aprendizaje (Moll et al., 1993).
Las teorías que los estudiantes tienen acerca de lo que significa ser
inteligente pueden afectar su desempeño. La investigación muestra que los
estudiantes que piensan que la inteligencia es una entidad inmodificable
probablemente estén más inclinados hacia el desempeño que hacia el
aprendizaje --ellos prefieren quedar bien ante los demás y no quieren
arriesgarse a cometer errores cuando están aprendiendo. Estos estudiantes
son los que muy probablemente se den por vencidos cuando las tareas se
pongan difíciles. Por el contrario, los estudiantes que piensan que la
inteligencia es modificable tienen una mejor disposición para enfrentar
tareas retadoras; se sienten más cómodos con el riesgo (Dweck, 1989;
Dweck y Legget, 1988).
El aprendizaje con comprensión es, con frecuencia, más difícil de lograr que
la simple memorización; y toma más tiempo. Muchos currículos no apoyan el
aprendizaje con comprensión porque presentan demasiados datos inconexos en
un tiempo demasiado breve -el problema de "una milla de anchura por una
pulgada de profundidad". Con frecuencia, las pruebas académicas refuerzan más
la memorización que la comprensión. El ambiente centrado en el conocimiento
aporta la necesaria profundidad del estudio, y evalúa la comprensión del
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estudiante más que su memoria para los datos. Incorpora la enseñanza de
estrategias metacognitivas que facilitan aun más el aprendizaje futuro.
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que tiene lugar. Un enfoque centrado en la comunidad requiere del
desarrollo de normas para el aula y la escuela, tanto como de conexiones
con el mundo exterior, que apoyen los valores del aprendizaje fundamental.
Se debe capacitar y motivar a los maestros para que, entre ellos mismos,
establezcan comunidades de aprendices (Lave y Wegner, 1991). Estas
comunidades pueden llegar a sentirse más cómodas con la formulación de
preguntas que con el conocimiento de las respuestas; y pueden producir un
modelo para crear nuevas ideas a partir de las contribuciones de cada uno de los
miembros. Pueden dar lugar al sentimiento de la emoción de aprender, que luego
se transfiere al aula; con esto se obtiene un sentido de propiedad de las nuevas
ideas, en la medida en que se apliquen a la teoría y a la práctica.
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El marco conceptual del diseño arriba resumido parte de la base de que los
aprendices son niños. Pero los principios son aplicables también al aprendizaje de
los adultos. Este punto es particularmente importante porque llevar a la práctica
educativa los principios expuestos, requerirá de una buena cantidad de
aprendizaje por el adulto. Muchos de los enfoques para la enseñanza de adultos
consistentemente violan los principios para la optimización del aprendizaje. Los
programas de desarrollo profesional para maestros, por ejemplo, con frecuencia:
CRÉDITOS:
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Capítulo 1 del libro "How People Learn: Brain, Mind, Experience, and
School. Expanded Edition (2000)" Cómo Aprende la Gente: Cerebro, Mente,
Experiencia, y Escuela. Edición Expandida. Publicado por la Editorial de la
Academia nacional de Ciencias de Estados Unidos.
http://www.nap.edu/books/0309070368/html/ Traducción del Inglés por Tito
Nelson Oviedo A.
ANEXO 2
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La calidad de la educación se puede mejorar incrementando
la formación y actualización del magisterio, pero estas
estrategias por sí solas serán fórmulas de solución parcial si
no se acompañan de estudios que profundicen en los
problemas propios del proceso de enseñanza-aprendizaje.
Surge así la importancia de construir un concepto de aula
más allá de los espacios físico-temporales, donde se supere
la idea instrumentalista y mecanicista de la enseñanza y del
aprendizaje para dar cabida a la construcción y
reconstrucción de saberes. De la misma manera, compete a
los actores reflexionar acerca del sentido de su propia
práctica en los escenarios del aula y de la escuela.
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análisis del discurso, teoría crítica e investigación-acción con sus variantes:
investigación-acción diagnóstica, investigación-acción participativa, investigación-
acción empírica e investigación-acción experimental. Todos ellos conservan
diferencias pero igualmente semejanzas y aproximaciones.
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Registro y sistematización de la información.
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científicos explicativos o comprensivos de fenómenos relacionados con la
educación y que son abordados por otras ciencias y disciplinas como la filosofía,
la antropología, la economía, la administración, la sociología y, por supuesto, la
sicología, desde su mirada particular (no pedagógica), disciplinas y ciencias que
aportan conceptos, teorías e instrumentos que apoyan el análisis de problemas de
la educación y ofrecen marcos conceptuales a la investigación en educación. A
éstas se les ha denominado ciencias básicas de la educación y a las aplicaciones
de ellas a objetos educativos se les ha denominado ciencias de la educación.
Queda claro que la investigación en educación es genérica y se refiere a todo
estudio educativo. La investigación educativa y la investigación sobre educación
son categorías específicas que caben dentro de la investigación en educación.
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De alguna manera el "salón", el "aula" es el espacio físico más cercano a la
experiencia cotidiana del maestro, y es por esta razón que hemos hablado de
"investigación en el aula". El aula es el espacio que le es más directamente propio
al maestro en donde se inicia o se define lo específico de su quehacer de
enseñar, así sea de manera meramente simbólica... no debe pensarse en el aula
como en las cuatro paredes de un salón, sino como el lugar de reunión de
maestros y alumnos en torno al saber (Vasco. Maestros, alumnos y saberes: 57).
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sí. Estos acontecimientos están centrados en dos elementos fundamentales: la
enseñanza y el aprendizaje. El primero atañe directamente al profesor y el
segundo tiene como protagonista fundamental al alumno. Entre uno y otro
aparece, además, un tercer elemento, centrado en el conocimiento que el profesor
debe transmitir y que el alumno ha de asimilar (Ontoria, 1994).
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Queda sustentada la necesidad y el interés de tomar seriamente el salón de
clases como objeto de estudio para generar una dinámica de discusión abierta
entre investigadores y maestros desde diferentes perspectivas teóricas y
metodológicas.
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reconstrucción de saberes. De la misma manera, compete a los actores reflexionar
acerca del sentido de su propia práctica en los escenarios del aula y de la escuela.
La existencia de factores diversos dentro de los salones de clase, tales como las
variadas formas de lenguaje, las actitudes, las expectativas, la formación
profesional de los maestros, las historias académicas, las experiencias
pedagógicas, las metodologías de enseñanza, los contenidos temáticos, los
diagnósticos y planes institucionales, indican la imposibilidad de contar con un
método único y exclusivo de aproximación al conocimiento del aula. Se hace
necesario el uso de diferentes enfoques, metodologías, técnicas e instrumentos
para producir conocimiento en el complejo mundo social del aula.
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intencionalmente para el aprendizaje; b) la búsqueda de sentidos visibles e
invisibles en las relaciones profesor-alumno; c) la interpretación y construcción de
saberes desde el punto de vista de los participantes. Creatividad, sorpresa y
reflexibilidad son conceptos que se destacan en este tipo de acercamiento.
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Impacto o repercusión de la investigación en el mejoramiento y la
transformación de su realidad educativa (su propia práctica, su escuela, su
comunidad).
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de ellas a objetos educativos se les ha denominado ciencias de la educación.
Queda claro que la investigación en educación es genérica y se refiere a todo
estudio educativo. La investigación educativa y la investigación sobre educación
son categorías específicas que caben dentro de la investigación en educación.
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como en las cuatro paredes de un salón, sino como el lugar de reunión de
maestros y alumnos en torno al saber (Vasco. Maestros, alumnos y saberes: 57).
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Nos referimos al aula como un microcosmos compuesto de interacciones
conductuales directas, ocurridas entre el profesor y sus alumnos y entre los
alumnos entre sí. Este microcosmos se amplía en la escuela donde toma la forma
de un pequeño sistema social. Tal enfoque quiere decir, básicamente, que en el
proceso de enseñanza deben considerarse las propiedades institucionales de la
escuela en cuanto en ella se dan roles y expectativas de cumplimiento pero
también tensiones, conflictos y contradicciones originados a nivel tanto de los
alumnos como de los profesores (Briones, 1990: 50-51).
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El maestro se decide a investigar su propia práctica
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investigador de su propia aula, el profesor como intelectualtrabajador de la cultura,
la enseñanza dialogante, el aprendizaje como proceso de construcción, la
enseñanza como proceso interactivo, el profesor como innovador y práctico
reflexivo. La reflexión del profesor acerca de su propia práctica implica la
inmersión consciente en el mundo de su experiencia; experiencia cargada de
connotaciones, valores, simbologías, afectos, sentimientos, intereses sociales y
pautas culturales.
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Los problemas de investigación derivados de la
complejidad del acto educativo exigen a su vez
proyectos, estrategias y métodos apropiados para su
resolución en términos de conocimiento. No obstante,
Eloísa Vasco sustenta que: ese componente
investigativo se percibe como algo muy complejo y fuera
del alcance del educador que realiza su labor en el aula
escolar, en la cual es difícil imaginar que pueda darse
un proceso de investigación. El maestro se encuentra en
una encrucijada: o se es maestro o se es investigador.
La autora reafirma que es posible superar la dicotomía
existente entre los términos maestro e investigador para
integrarlos en el de maestro-investigador. Por encima de
todo el maestro investigador es un maestro. Ser
investigador sólo se entiende, se justifica, se hace
posible desde su "ser maestro" y su objetivo último es
ayudar al maestro a ser mejor maestro. Por eso
designamos el tipo de investigación que proponemos para el maestro con el
término "investigación en el aula"; puesto que el aula es el ámbito natural de su
actividad profesional (Vasco, 1988:2). Y de ahí, el énfasis en rescatar el aula como
espacio para construir saber pedagógico.
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mismo, que está presente en las interrogantes que se formula y que los resultados
repercuten de nuevo en su aula.
Al terminar este artículo, vale la pena mencionar que son muchas las
investigaciones surgidas para impulsar el trabajo en el aula y muchos son los
maestros deseosos de investigar prácticas educativas con el propósito de
dignificar y revitalizar su propio trabajo. La frase de Mery Olson (1996: 15) es muy
apropiada: Alentar a los maestros a ser investigadores es una forma de establecer
un sentido de valía y dignidad, y de posibilitar un sentimiento de esperanza,
capacidad y saber.
Bibliografía
-Al Mufti, In'am. "La Excelencia en la Educación: Hay que invertir en el talento", en:
La Educación encierra un Tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión
Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, Santillana, UNESCO, 1996.
¡Contribuimos al desarrollo
de su activo más valioso:
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-Briones, Guillermo, La investigación en el aula y en la escuela, Secretaría
Ejecutiva del Convenio Andrés Bello, Santafé de Bogotá, 1990.
-Ebbutt, Dove y John Elliott, "¿Por qué deben investigar los profesores?", en: La
investigación acción en educación, colecciones Pedagogía (manuales), Ediciones
Morata, 1985.
-Paez, Montalbán, Rodrigo, "El salón de clase un mundo de sujetos", en: El aula
universitaria, UNAM, México, 1991.
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1
Porfirio Morán Oviedo Centro de Estudios sobre la Universidad,
UNAM
Resumen
Abstract
This essay is based on various experiences and reflec-tions deriving from the
participation in several different projects involving the training and formation of
university teachers and educational research, both at the UNAM and elsewhere.
The work covered the situation and problems involved in teaching in its role as one
of the most substantial tasks of any university. The essay begins by setting out the
general problem situation of the task of teaching, its conditions and its possibilities.
Some considerations as to the position of teaching in the construction of
knowledge are then presented. Subse-quently, a proposal is developed for
Teaching through Research, with a framework based on the Teaching-Research
link, and including a theoretical-methodo-logical characterisation for this proposal.
A close connection is pointed out to the postulates of the Professionalisation of
Teaching. Finally the fact that the meta-message of this pedagogical strategy is
innovation and the improvement of university teaching is stressed.
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Hay dos caminos para ello, ambos prometedores. Primero, enseñar para el
cambio, enseñando a producir conocimientos, no sólo a consumirlos. Aludimos
aquí a la figura del docente y del investigador que alternativamente enseñan lo
que investigan y hacen de su práctica docente objeto de estudio. Segundo,
enseñar para la transformación, transmitiendo crítica y creativamente los saberes
prácticos de la profesión; aquí, es la figura del profesor, que es un profesional en
ejercicio, la que enseña lo que practica y transmite criterios y procedimientos para
superar su propia práctica profesional.1
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las veces. Porque en esta tarea, quien no cambia en el acontecer cotidiano de
enseñar y aprender, no cambia nada.
De ahí que nos parezcan relevantes los planteamientos que sobre docencia hace
el proyecto del Plan de Desarrollo 1997-2000 de la UNAM, cuando se afirma
enfáticamente que los cambios académicos de la universidad pasan
necesariamente por un fortalecimiento de la enseñanza. La nueva pedagogía,
señala, permitirá orientar a los jóvenes en el desarrollo de capacidades y
destrezas creativas, en la selección apropiada de información y en la habilidad
para formular preguntas y encontrar respuestas más apropiadas. Más aún, la labor
del docente universitario se tendrá que orientar hacia la formación de habilidades
de razonamiento y formación de valores, dejando a un lado la enseñanza
rígidamente memorística.2
Introducción
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Además que sean individuos críticos y creativos, capaces de innovar su ejercicio
profesional.
Hay dos caminos para ello, ambos prometedores. Primero, enseñar para el
cambio, enseñando a producir conocimientos, no sólo a consumirlos. Aludimos
aquí a la figura del docente y del investigador que alternativamente enseñan lo
que investigan y hacen de su práctica docente objeto de estudio. Segundo,
enseñar para la transformación, transmitiendo crítica y creativamente los saberes
prácticos de la profesión; aquí, es la figura del profesor, que es un profesional en
ejercicio, la que enseña lo que practica y transmite criterios y procedimientos para
superar su propia práctica profesional.1
De ahí que nos parezcan relevantes los planteamientos que sobre docencia hace
el proyecto del Plan de Desarrollo 1997-2000 de la UNAM, cuando se afirma
enfáticamente que los cambios académicos de la universidad pasan
necesariamente por un fortalecimiento de la enseñanza. La nueva pedagogía,
señala, permitirá orientar a los jóvenes en el desarrollo de capacidades y
destrezas creativas, en la selección apropiada de información y en la habilidad
para formular preguntas y encontrar respuestas más apropiadas. Más aún, la labor
del docente universitario se tendrá que orientar hacia la formación de habilidades
de razonamiento y formación de valores, dejando a un lado la enseñanza
rígidamente memorística.2
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3
formativa, carente de humor, limitada en autocrítica, etcétera; además, con un
docente que muchas veces lleva a cuestas una imagen devaluada ante los demás
y, peor aún, una representación devaluada ante sí mismo; producto de las
condiciones precarias en que realiza su tarea.
La docencia se inscribe dentro del campo educativo como actividad que promueve
conocimientos, que sitúa al docente como factor especial, tanto con referencia a
los conocimientos mismos, como con respecto a las condiciones específicas en
que éstos son producidos.
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De ahí la importancia de establecer un puente intercomunicante entre teoría del
conocimiento y enseñanza. La teoría del conocimiento tiene una función muy
importante en la enseñanza, en la medida en que ponga sobre la mesa de
discusión los problemas inherentes a la construcción del conocimiento que se
transmite.
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producción y contra qué se erigen las nuevas verdades del mundo; cuál es la
realidad en la que el hombre está inmerso.
Las verdades son relativas y el hombre como sujeto se enfrenta a la realidad con
escasos rudimentos teóricos-metodológicos y experienciales, desde lo acumulado,
pero también desde lo acumulable en su devenir, que lo enfrenta siempre a
nuevos retos y problemas.
En este contexto, es pertinente señalar que toda actividad docente requiere tanto
de un dominio de la disciplina como de una actitud frente al mundo y de un uso
pertinente y crítico del saber.
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A los educadores las crisis quizá nos llegan tarde, a veces nos sorprenden
sumergidos en nuestras rutinas, observando, en el mejor de los casos, el avance
de otros campos disciplinarios, donde parecía que la cientificidad estaba
asegurada por el empleo del infalible método experimental. La pregunta urgente, y
el debate hoy en día, no se centra en transmitir un conocimiento de la mejor
manera posible, didácticamente hablando, sino en cuestionar cómo es que los
educadores llevan a cabo esa mediación, no para reiterar, repetir y comprobar,
sino para inducir, descifrar, contrastar, innovar... y, con ello, recobrar el asombro y
pensar para construir, y no sólo para consumir pasivamente el conocimiento.
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Cabe mencionar que para desarrollar esta propuesta recupero de Mata Gavidia el
argumento y la lógica que propone en un documento que escribió en los años
sesenta, inspirado en el fuerte impacto que le causó un admirado profesor suyo en
la Universidad de San Carlos, de Guatemala. Por lo demás, la orientación y el
contenido sustantivo de dicha perspectiva, es producto, tanto de proyectos de
investigación anteriores como del que desarrollo actualmente sobre el vínculo
docencia-investigación, de donde derivo precisamente la perspectiva de docencia
en forma de investigación, que a continuación expongo. Al hacerlo no busco
convencer, sino compartir inquietudes y experiencias en torno al problema de la
relación de la docencia y la investigación en la vida académica de la universidad.
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marco teórico del proceso educativo que habilitaba al profesor para detectar
problemas en su práctica docente, investigarlos, reflexionar sobre ellos y, con
base en lo anterior, proponer acciones de intervención, comprensión y posible
solución a las tareas académicas propias de las instituciones de enseñanza media
superior y superior.
Problematizar es una manera de ser del científico, es una forma de proceder del
investigador. El catequista no problematiza, transmite su enseñanza sin cambio,
siempre igual. El catequista es rutinario; más aún, no importa que se repita, él
exige que su mensaje se memorice y se diga al pie de la letra. El dogmático
tampoco problematiza; no acepta alteraciones en su doctrina ni de forma ni de
fondo: para él hay cánones, catálogos de verdades que no se tocan, reglas y
preceptos cuyos meros enunciados son objeto de absoluto respeto.
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canal y el espacio natural para comunicar, analizar y discutir sus resultados y
descubrimientos. En el campo de la pedagogía y de la investigación educativa
este vínculo, en teoría, se fortalece y cobra mayor significado cuando se considera
a la docencia como objeto de investigación, y al docente, como investigador de su
propia práctica educativa.
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Si bien la investigación pura o básica no es tarea a la que se dedicarán todos los
estudiantes, sí es posible usar numerosos recursos, procedimientos,
planteamientos, sistemas de trabajo, etcétera, en la tarea docente y ejercitar al
estudiante común y corriente en esas técnicas y modalidades de la investigación
para que él desarrolle con rigor metodológico sus capacidades en la tarea de
encontrar él mismo, por sí mismo, el conocimiento.
a) El que aprende a indagar. ¿Es posible que por sí mismo adquiera los
conocimientos informativos valiéndose de dichas técnicas y estrategias? Si cuenta
con las condiciones necesarias se diría que sí. Se parte de la premisa de que toda
labor informativa necesita ser realizada por el estudiante, por sí mismo,
recurriendo a todo género de fuentes: libros, revistas, periódicos, cassettes,
videos, prácticas de laboratorio y de campo, etcétera. Pero su tarea formativa
debe ir paralela a la tarea informativa. Para ello se requiere realizar tareas de
investigación: elaborando trabajos, reportes, ensayos, monografías, solucionando
problemas, resolviendo casos, etcétera.
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en una teoría de grupo, que conciba a éste, como decíamos antes, no únicamente
como objeto de enseñanza, sino, esencialmente, como sujeto de aprendizaje.
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profesional tan o más exigente que cualquiera otra. Quisiéramos insistir en que no
se trata de sustituir unas cualidades por otras, sino de integrar unas y otras en un
perfil de docenteinvestigador que cumpla con su quehacer académico, no desde la
perspectiva disociada actual: docente a la docencia e investigador a la
investigación, sino en una visión redimensionada de esta figura académica que
considere la tarea de la formación de profesores e investigadores como un
problema estructural. Es decir, desde el establecimiento de una política clara de
superación de personal académico que contemple las condiciones laborales,
salariales y de superación, etcétera, que hagan atractiva e interesante el
desarrollo de una carrera académica en la universidad, que se creen las
condiciones para revitalizar y acrecentar la academia como espacio de reflexión,
discusión, análisis y replanteamiento de las funciones esenciales de la
universidad.
Esta noción de docencia plantea la práctica educativa como punto de partida para
el análisis, como eje de la formación, como objeto de reflexión, de construcción y,
finalmente, como objeto de transformación.
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solamente los resultados, sino el proceso que lleva a ellos. Si bien son importantes
las evidencias de aprendizaje, lo verdaderamente formativo es la posibilidad de
recrear las experiencias significativas en las nuevas situaciones de aprendizaje.
El maestro debe hacer que todo lo que diga surja, en la medida de lo posible,
delante de los oyentes; no debe contar lo que sabe, sino reproducir su propio acto
de conocer, para que ellos no acumulen solamente conocimientos y ejerciten la
especulación haciendo gimnasia intelectual, sino que pongan en juego, siempre,
en forma inmediata, la actividad de la razón en la producción del conocimiento y,
al ejercitarla, la recreen.
Una tarea docente con estas características ha de poner cimientos firmes para
poder edificar sobre ellos nuevos conocimientos, promover formas de pensar y de
problematizar sin precedentes y hacer que hasta lo que se transmita se
redimensione y adquiera rasgos de recreación.
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El aprendizaje del alumno consiste en la aprehensión del conocimiento en la lógica
de la construcción del mismo; el aprendizaje del profesor consiste en descubrir el
proceso de construcción del conocimiento por los alumnos con el fin de
transformar su propia estrategia docente y propiciar las condiciones para que ésta
se lleve a cabo.
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estimulantes que conduzcan al estudiante a descubrir, por sí mismo, tanto el
objeto como la senda y los resultados del conocimiento investigado. 14
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Esta actitud paternalista y dependiente del proceso educativo desdice mucho
acerca del compromiso que el estudiante necesita asumir en su proceso formativo.
Es indudable que esta caracterización de un alumno consciente, responsable,
crítico y creativo sólo se conseguirá a través de un proyecto educativo sólidamente
fundamentado, de una planta docente que reúna las condiciones de contratación,
de promoción, de superación académica, de remuneración digna y de una política
institucional clara de formación de profesores y de profesionalización de la
docencia.
¿Cómo podría explicarse el hecho que en el aula de clase confluyen todos los
componentes pedagógicos y que cada actor asume su papel de acuerdo con
sus necesidades, sus capacidades y sus deseos en interacción continua con
los demás miembros de la comunidad?
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ANEXO 3
En términos prácticos, ¿qué es y cómo debemos entender el concepto de
creatividad en relación con el trabajo de los docentes en el aula? ¿Qué
productos o resultados se esperan de los estudiantes que participan en las
aulas con metodologías basadas en la creatividad?
Mi concepto de creatividad (en general) es clave para entender sus derivaciones o
transposiciones a la enseñanza: para mí la creatividad no es sólo un conjunto
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múltiple de formas y capacidades de pensamiento creativo total (inteligencia lógica
analítica, problematizadora, simbólico-matemática, sinóptica e integradora, fluido-
torbellínica, analógica...), sino un conjunto de formas y estilo de expresión creativa
total (literaria, corporal, sonoro-musical, plástica, cinemática y simbólica) cuya
práctica continuada alumbra el genio y talento y un yo único, un estilo de ser, un
pensar y hacer equilibrado y con un sentido personal y singular del ser.
La creatividad metodológica educativa
Mi visión y concepto de la creatividad áulica metodológica (docente/discente)
implica una superación definitiva de la escisión de teoría (contenidos, conceptos,
conocimientos, esquemas teórico-lógicos...) y la práctica (ejercicios, actividades,
proyectos aplicados) en la praxis creativa puntual (una experiencia singular) o
sistémica y metódica (un conjunto secuenciado de acciones creativas con un
objetivo) y con productos (obras tangibles). De cada idea se pasa siempre a la
acción-producto (ideacción), eliminando el teoricismo verbalista de los estudios en
el sistema educacional iberoamericano, la mayor lacra de nuestro sistema "de-
formativo" del ser homo faber ludens.
La creatividad metodológica docente/discente la derivamos de los conceptos
básicos del pensamiento y expresión creativa total, de los procesos y
características relevantes que suelen emplear las grandes personalidades
creadoras de las letras y las ciencias, de la tecnología y la inventiva, de las artes y
la organización.
La estimulación de la creatividad
Para estimular el pensamiento fluido y analítico, individual y grupal, diseñamos el
Torbellino de ideas; para el sintético y analógico, el método Analogía inusual; para
el pensamiento problematizador y utópico, la Solución de problemas como retos y
oportunidades; para el pensamiento propositivo y autotélico, que busca aclarar los
propósitos y el sentido del sujeto o institución, el método Delphos y la generación
de múltiples alternativas/ opciones con Torbellino de ideas; para el pensamiento
holístico vivencial, la Relajación creativa, etcétera.
Para el desarrollo de las inteligencias múltiples gardnerianas proponemos talleres
de lenguaje y creación artística, literaria, plástico-icónica, simbólico-matemática,
sonoro-musical, dramática, etcétera, estimulados con los procesos/métodos de
pensamiento creativo.
La inteligencia intrapersonal de Gardner es concebida por mí como el yo
integrado, autónomo en pensar, decir, sentir y ser expresivo-creador total
autotélico o propositivo por sí, (en vez de ser un mandado, obediente y
conformista o estimulado y condicionado por factores externos). Este yo integral y
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armónico creador se desarrolla por la integración de todos los procesos creativos y
expresivos que fomentan de modo natural un yo interpersonal y social con gran
capacidad de comunicación personal, liderazgo creativo grupal e institucional.
Esta psicopedagogía operativa domina la práctica continuada en los talleres de los
programas de creatividad de la Universidad de Santiago de Compostela en el
proyecto Educrea y en el Master Internacional de Creatividad Aplicada Total.
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La eficacia de la creática total
Los resultados y beneficios de la creatividad metodológica docente/discente están
fuertemente asimilados y técnicamente desenvueltos día a día. Tras una
formación y aplicación continuada y rigurosa del posgrado (2-4 años), del tipo
especialización de nuevos métodos y lenguajes creativos (Proyecto Educrea), o
del tipo Maestría Internacional en Creatividad Aplicada Total, se obtienen
coherentemente bastantes de estos beneficios y resultados sustentados en la
teoría sistémica y en la investigación empírica sobre la creatividad y sus
programas de estimulación.
¿Qué se está haciendo sobre creatividad en España, tanto en aspectos de
formación como de investigación?
En España se ha avanzado mucho en los años ochenta y noventa. Se han incluido
asignaturas de creatividad en las carreras de pedagogía y psicología (Universidad
de Barcelona, Málaga, Madrid, Sevilla, Santiago de Compostela), en las carreras
de ciencias de la información (creatividad publicitaria). Se han realizado más de 40
tesis doctorales sobre creatividad y superdotados. Se han publicado libros
relevantes de teoría y práctica de la creatividad (por los doctores De la Torre,
Romo, Gervilla, Marín, Prado, Menchén...). En la formación continua del
profesorado de Educación Primaria y media se han realizado numerosos
programas de creatividad y expresión por áreas.
Quizás el esfuerzo más relevante por su completitud, precisión y expansión, tras
más de 25 años de investigación y desarrollo de cursos aislados, de 20 a 40 horas
de creatividad básica con más de 5000 participantes, lo realiza la Facultad de
Ciencias de la Educación en la Universidad de Santiago de Compostela. A partir
de 1994 ha puesto en marcha, de modo autofinanciado, el Master Internacional de
Creatividad Aplicada Total, el Proyecto Educrea (métodos y lenguajes creativos
para transformar sustancialmente la educación), la publicación de la revista
Recrearte, de más de 30 monografías sobre el tema.
Con todo, es necesario emprender acciones de precisión científica para que la
creatividad, capacidad esencial del ser humano, tenga un lugar destacado en los
planes de estudio de todas las carreras de psicología, pedagogía, sociología,
empresariales, publicidad, bellas artes, comunicación audiovisual, formación del
profesorado, desarrollo humano y organizacional, etcétera. Hasta que esto no sea
realidad en todas las universidades, la creatividad será una bella palabra, mágica,
pero sin un sentido operativo y transformador aplicado en todas las profesiones.
En un ámbito más general cuáles son hoy en día las problemáticas y los
retos que están en el horizonte de los trabajos sobre creatividad ¿A qué
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problemas (sociales, culturales, tecnológicos, etc.) hacen referencia los
investigadores y docentes que trabajan en este campo?
Entre los problemas y limitaciones más urgentes que confronta el estudio teórico y
aplicado de la creatividad, la prioridad es, sin duda, según mi sentir, la formación
rigurosa, amplia y profunda, global y especializada en la creatividad y cuestiones
asociadas: liderazgo, conflicto, comunicaciones, innovación y cambio, genialidad,
talento y superdotación, etcétera. Para ello son precisos planes básicos de
formación integral en creatividad como posgrado de especialización y maestría,
para cualificar a los futuros profesores de creatividad. Es indispensable incluir la
materia de creatividad aplicada en todas las carreras (en la FAAP de Sao Paulo
tienen 80 horas de creatividad impartidas por profesores formados en la
Universidad de Santiago de Compostela y en Buffalo).
En estos momentos la creatividad está reconocida académicamente como
disciplina científica y aplicada. Es, sin duda, de mayor transcendencia teórica y
práctica que cualquier otro tema en las carreras psicológicas, pedagógicas o
sociales. Es, probablemente, más relevante que la psicología de la memoria, de la
personalidad, de la motivación y de la percepción. Éstos son menos relevantes
para el desarrollo humano que la imaginación y la expresión creadora, rasgo
sustancial de los seres humanos y los genios que el sistema educativo y social se
encarga de obstruir y destruir o anestesiar y olvidar.
Problemas múltiples que abordan los investigadores formadores en
creatividad
Son diversos los problemas que enfrenta la investigación en creatividad. El
primero, el referente a la validez y naturaleza de la propia investigación. Se
cuestionan el enfoque, el paradigma y la instrumentación de la investigación sobre
creatividad siguiendo el modelo psicométrico de test de tiempo breve de
contestación y pruebas estandarizadas, realizadas según el modelo de la medida
de la inteligencia. El concepto mismo de creatividad como un proceso variado y
dinámico abierto a lo desconocido, a lo que está por descubrir, a lo ambiguo y
complejo, reclama procesos e instrumentos distintos a los usuales. Hay un sentir
generalizado, entre los expertos, de que la investigación en creatividad ha de ser
abordada de un modo nuevo y distinto, incluso quizás para cada problema y
situación, en la línea de una investigación idiosincrásica, de caso único y, sin
duda, cualitativa, introyectiva y personalizadora, volcada a la acción
transformadora y comprometida.
Hay acuerdo general de que el mejor criterio de identificación de la creatividad son
las propias obras, la productividad creativa de las personas a lo largo de la vida,
con sus motivaciones, facilitaciones y obstaculizadores: enfoque (auto) biográfico.
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Por lo que respecta a las áreas de investigación se abordan prácticamente todas:
desde el liderazgo creativo a las características de los genios y superdotados en
todos los campos ¿qué es lo que confiere a un ser humano los distintivos que los
convierten en primeras figuras, avanzados, pioneros y líderes? ¿En qué
circunstancias? Desde la solución creativa de problemas al estrés laboral y ritmo
de vida, desde la creatividad en las artes plásticas y la publicidad a la innovación e
inventiva en las organizaciones productivas, desde la creatividad estimulada o
bloqueada por los profesores al clima organizacional que la alienta. Desde la
creación (plástica, musical, literaria...) individual a la grupal e institucional. No hay
tema en que la creatividad no tenga algo que aportar.
Por otra parte ¿cuáles son los campos o líneas de desarrollo por los cuales
se han encauzado las preocupaciones de los investigadores interesados en
la creatividad? ¿Se puede hacer un mapa general de los estudios y prácticas
relacionados con la creatividad en la actualidad? ¿Esa "geografía", ese
mapa imaginario integra (o por el contrario, hace distinciones) entre autores,
corrientes científicas o disciplinares, países, idiomas?
Ofrecer un mapa de los estudios y prácticas de la creatividad en la actualidad
sería muy laborioso; sería toda una investigación panorámica que ocuparía mucho
espacio y que es imprescindible realizar para dar una visión unitaria y organizada
de las múltiples, fragmentadas y parciales investigaciones actuales.
Lo que yo comento en esta oportunidad es una visión subjetiva: el grupo de
Buffalo (Center for Creative Studies) desde el inicio (Osborn y Parnes) a la
actualidad (Isaksen) se ha centrado en la formación e investigación sobre la
metodología de Solución Creativa de Problemas (Creative Problem Solving) y en
los últimos años, también en los climas promotores o bloqueadores de la
creatividad.
El grupo de Harvard, con Gardner, está imprimiendo un fuerte impulso
transformador de la investigación y desarrollo de las inteligencias múltiples que se
corresponde con la creatividad expresiva clásica (musical, simbólico-matemática,
visual-espacial, verbal-literaria, dinámico-corporal). En el Torrance Center de
Georgia se centran en el desarrollo de la creatividad en la Educación.
En la Universidad de Santiago de Compostela nos hemos ocupado del desarrollo
de procesos y métodos de estimulación de la creatividad en las artes y la
educación, en el desarrollo y valoración de los programas de formación en
creatividad y para el futuro inmediato prevemos líneas básicas de investigación en
liderazgo, superdotación, organizaciones creativas, estrés y relajación creativa,
etcétera, investigación transcultural y transnacional en temas de creatividad, con la
puesta en marcha del Doctorado Internacional de Creatividad después del Master
Internacional de Creatividad Aplicada Total.
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Tomás Motos, en la Universidad de Valencia, investiga sobre creatividad
dramática.
Manuela Romo, en la Universidad Autónoma de Madrid, se dedica a los procesos
de investigación e inventiva.
Saturnino De la Torre, en la Universidad de Barcelona, investiga sobre
sistematización teórica de la creatividad, la innovación y la medida en creatividad.
¿Qué relación existe entre los programas para desarrollar la inteligencia y
los que se proponen para incentivar la creatividad?
El proyecto Harvard de Desarrollo de la Inteligencia que la doctora Margarita A. de
Sánchez ha impulsado en México y Venezuela, incluye la creatividad y la inventiva
como funciones esenciales de la inteligencia, junto con la observación, la
comparación y la crítica.
Es usual que la asunción de que el proceso creativo ha de ser libre y abierto a
múltiples conexiones lógicas y analógicas, extralógicas y emocionales, separando
la actividad lógico-racional analítica de la productividad ideacional e imaginaria sin
control, ni inhibición ni censura, pero la actividad creadora de cualquier orden
nunca está exenta de evaluación y crítica de mejora, del planeamiento de la
realización eficaz de las alternativas, etcétera.
La escisión entre inteligencia creadora y lógicocrítica es artificial y fruto de las
presiones de especialización de los estudios; así, el ingeniero o matemático ha de
desarrollar las capacidades lógico-símbólicas abstractas y aplicadas, mas no la
imaginación ni la fantasía ni la inventiva, ¿por qué no?
¿Qué opina de la saturación del mercado de opciones o metodologías
específicas que lo mismo proponen una creatividad de las matemáticas, que
una creatividad del lenguaje, de la psicomotricidad, etcétera? ¿Cuál ha sido
su impacto real en las prácticas docentes y en las propuestas curriculares?
¿Metodologías generales creadoras y/o específicamente aplicadas a
determinadas áreas: creatividad matemática, literaria, publicitaria, televisiva...?
Ambas opciones son posibles y deseables. Se precisa diseño e investigación
detallada de aplicación sistemática de las metodologías creadoras (ai, scp, ti, rc,
Activadores creativos...) a las matemáticas y comprobar qué es lo que ocurre en
los distintos niveles educativos. Ésta es la tarea de los maestros y doctorandos en
creatividad educativa. Verdaderos expertos en creatividad y licenciados en
matemáticas que las enseñan/aprenden creativamente de modo técnico y no
puramente intuitivo.
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En los próximos diez años esperamos que sea una realidad en la educación
iberoamericana, con la puesta en marcha del Proyecto Educrea: nuevos métodos
y lenguajes creadores para enseñar/aprender (ver página web: www.usc.es/micat)
Ello supone un cambio radical en el currículum, que incluya procesos, actividades
de necesidades y potencialidades en la programación del aula y del colegio, en las
tareas docentes y discentes, en los objetivos y modelos de evaluación criticreativa.
Los efectos de una educación realmente creativa serán de gran impacto educativo
y social: iniciativa y automotivación, constancia y curiosidad, desarrollo autónomo,
sentido de la utilidad y acción socioambiental, desarrollo de la imaginación y la
inventiva, clave del sentido aventurero, divertido y emprendedor, una educación
realmente distinta y original.
¿Cuáles podrían ser las aportaciones para que los maestros reflexionen,
analicen y realicen sus prácticas en las aulas?
Los profesores precisan estimular su imaginación creadora para innovar de
continuo con sus alumnos las formas aburridas y repetitivas de enseñar y
aprender.
Esto es fácil con los Métodos Creativos Docentes Básicos, como el Torbellino de
ideas, que garantiza la libertad y participación de los alumnos, la ideación
abundante y la búsqueda de iniciativas y alternativas de su interés en cada tema o
sesión. En la investigación con esta y otras técnicas docentes creativas como la
Solución Creativa de Problemas, la Relajación Creativa y la Analogía Inusual, se
produce humor y risas, interacción viva y dialéctica de contraste de ideas y
posiciones, clima tolerante y gozoso, sentido útil al hacer algo con las ideas y
soluciones, enriquecimiento del vocabulario y la capacidad de pensar mucho y
variado en un tiempo breve. El interés y la utilidad por las Metodologías Creativas
es elevada tanto para profesores como alumnos que las practican (Prado, D., El
torbellino de ideas, Cincel, Madrid, 1982).
La creatividad garantiza un aprendizaje intrínsecamente motivador, significativo,
constructivo y cooperativo.
¿Cuál es el impacto del Master Internacional de Creatividad Aplicada Total
en Iberoamérica?
El Master Internacional de Creatividad Aplicada Total está funcionando con un
promedio de 40 alumnos cada año. Tiene un fuerte impacto personal y profesional
en los que lo realizan, según sus propias confesiones. El nivel de interés y
satisfacción personal y profesional está por encima de 8 puntos, en una escala de
0 a 10.
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El impacto está siendo considerable en Iberoamérica, pues los alumnos
desarrollan acciones, programas y cursos en sus países, siguiendo los
aprendizajes del micat. Por tanto, calculamos que más de 500 acciones,
conferencias, seminarios y programas, cursos que se desarrollan cada año en
Iberoamérica a través de nuestros alumnos, además de llevar la creatividad a sus
vidas y su trabajo en las universidades, las empresas y la educación.
Se están creando, de manera informal, grupos creativos de exalumnos, en cada
país de residencia, que se asocian o que colaboran en una misma institución.
En el evento panamericano de creatividad y juegos en empresa, celebrado en
Belo Horizonte, Brasil, organizado por la Consultora María Rita Gramigna, alumna
del micat, participaron como ponentes 25 personas del micat, entre alumnos y
profesores.
En la Universidad de Cuyo, en Mendoza, Argentina, que cuenta con diez alumnos
del micat, están poniendo en marcha una especialización en Creatividad y
Expresión, e imparten seminarios de creatividad en casi todas las carreras. Lo
mismo ocurre en la faap, de Sao Paulo, Brasil, cuyos profesores se han formado
en el micat de la Universidad de Santiago de Compostela y cef de Buffalo.
Con el Master Internacional de Creatividad Aplicada Total, el Proyecto Educrea, la
publicación de la revista Recrearte y de 30 monografías sobre la teoría de la
creatividad y la creatividad aplicada, la Universidad de Santiago de Compostela se
convierte en centro de referencia obligada de la creatividad iberoamericana, con la
colaboración de un equipo de más de 50 expertos en creatividad y varias docenas
de alumnos cada año.
ANEXO 4
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esa época, fueron construidos con base en una lógica de inclusión y organización
de los contenidos a aprender.
El interés de este trabajo es, como se menciona en el título, construir una
aproximación al concepto de desarrollo de habilidades como objetivo educativo;
esto por múltiples razones:
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d) El diseño curricular de programas educativos tan importantes como el de
formación de docentes en la licenciatura de educación preescolar, Básica
primaria o Secundaria debería incluir un perfil en términos de desarrollo de
competencias. En la descripción de este perfil, las competencias están
conceptualizadas en una forma genérica que involucra tanto a los
conocimientos como a las habilidades y a las actitudes, lo cual puede ser
considerado sorprendente por quienes manejan el concepto de competencia
con un significado relacionado sólo con alguno de los aspectos
mencionados.
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y por lo tanto se hace necesario explicitar cómo se concibe la vinculación
mencionada.
Si se entiende la aptitud como una disposición innata, como un potencial natural
con el que cuenta la persona y que puede ser puesto en acción, que puede
ejercerse, que puede ponerse en movimiento, se afirma entonces que la aptitud es
la "materia prima" a partir de la cual es posible el desarrollo de habilidades, pero
se acepta que el punto de partida no es exactamente el mismo para todos los
sujetos. Esto significa que, aunque se asuma que un individuo normalmente
dotado es apto para la amplia gama de desempeños que el ser humano puede
llegar a tener, hay "acentuaciones" en cada persona, esto es, puede tenerse un
potencial natural más rico para algunos desempeños que para otros.
Se acepta entonces que algunas de las diferencias individuales tienen su origen
en las diversas acentuaciones de la aptitud en el ser humano; las aptitudes no
necesariamente se refieren a dones extraordinarios concedidos sólo a algunas
personas privilegiadas: están presentes, con diversos grados de acentuación,
prácticamente en todos los individuos.
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construyendo, no se refieren a meros haceres rutinarios, sino que reflejan el
desarrollo de determinadas habilidades; además, el hecho de "ser empleados en
el momento oportuno" supone que el individuo que los posee hace uso de ellos
habiendo desarrollado estrategias que le permiten utilizarlos creativamente frente
a las diversas situaciones que lo demandan, destacando así lo que plantea Bruner
(1987): "lo que se aprende es la competencia, no las realizaciones particulares"(2).
Se coincide con lo que podría designarse, de acuerdo con Elliot (1993), como un
punto de vista alternativo respecto del concepto de competencia, al considerar que
el conocimiento, la comprensión de la situación, el discernimiento, la
discriminación y la acción inteligente subyacen en la actuación y en la
competencia; en otras palabras, la competencia supone transferencia, respuesta a
situaciones nuevas, valores humanos puestos en práctica, conocimiento técnico
inteligente y desarrollo de las habilidades que sustentan su logro.
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evoluciona alcanzando diversos grados en su tendencia hacia lo óptimo, puede
hablarse de que la evidencia de su desarrollo es el logro de niveles de
competencia cada vez mayores, hasta llegar, en el mejor de los casos, al nivel de
destreza, entendida no como mera actuación aceptable de carácter técnico o de
coordinación neuromuscular.
Capacidad
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Se puede afirmar, entonces, que las habilidades son "educables" en el sentido en
que es posible contribuir a su desarrollo de diversas maneras; se habla, por
ejemplo, de que el conocimiento del proceso a seguir, de las técnicas para llevarlo
a cabo, el acceso a información sobre cómo deben manejarse los recursos y
materiales precisos, la comprensión del problema a resolver, etcétera, concurren
al desarrollo de las habilidades, y por lo tanto, de las competencias.
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Es posible hablar de una gran variedad de habilidades: para argumentar
lógicamente, para expresar con orden las ideas, para pensar relacionalmente,
para simbolizar situaciones, para realizar síntesis, para detectar situaciones
problemáticas, para recuperar experiencias, para manejar herramientas
tecnológicas de determinado tipo, etcétera; en todos los casos, la habilidad en
cuestión puede describirse en términos de los desempeños que puede tener el
sujeto que la ha desarrollado.
Notas
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4 J. Elliot, El cambio educativo desde la investigación-acción, Ediciones Morata,
Madrid, 1993, p. 145
5 Ibid., p. 155
ANEXO 5
Estrategias cognitivas
“Filosofía para Niños” es la traducción de “Philosophy for Children”. Sin embargo,
no hay que tomar el nombre de Filosofía para Niños en un sentido literal. Cuando
hablamos de “niños” nos estamos refiriendo a personas, sea cual sea su edad,
que tienen esa disposición y apertura de espíritu que caracteriza a los niños. Así,
en el presente artículo, trataremos de explicar en qué consiste Filosofía para Niños
(FPN), teniendo presente que sus objetivos, metodología y materiales son
pertinentes para trabajar desde el preescolar hasta la preparatoria, e incluso la
edad adulta.
¿Filosofía para niños?
La mayoría de las veces, al oír la palabra filosofía pensamos en las obras y
enseñanzas de los grandes pensadores e intelectuales de la historia, o bien en
aquellas personas que actualmente proponen una forma de interpretar y de dar
sentido a los acontecimientos de nuestra vida como seres humanos. Cuando
oímos hablar de filosofía rara vez pensamos en niños; sin embargo, la filosofía es
un aspecto fundamental y naturalmente presente en sus vidas.
El niño necesita entender el mundo que lo rodea y las cosas que le pasan,
y su primera pregunta filosófica es ese tan conocido y familiar ¿por qué? La
cuestión es que quienes estamos con los niños interpretamos la pregunta
literalmente e intentamos responderla con información dando por hecho que es
información lo que el niño quiere obtener. Muchas veces no nos damos cuenta de
que el significado o la intención de la pregunta va más allá de la mera información,
o que muchas veces es menos que información lo que el niño quiere.
Estamos tan habituados y, en cierta forma, condicionados a responder,
que no nos damos la oportunidad de hablar con los niños de cosas que no tienen
respuestas concretas y mucho menos consideramos la posibilidad de que el niño
pregunte, no para obtener respuesta, sino simplemente por el placer que le causa
jugar con su capacidad de pensar y de maravillarse.
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Frecuentemente, cuando el niño pregunta ¿por qué? lo que expresa es
asombro perplejidad ante las cosas que percibe; asombro de ver que las cosas
son de una manera y no de otra; asombro ante la inmensidad e intensidad de las
cosas que el mundo y las personas le ofrecen y que escapan a la respuesta
precisa y concreta.,
El hecho de no percibir en los niños su disposición y capacidad para
pensar filosóficamente, por considerar que la filosofía está fuera de su alcance,
hace que el niño se limite a aprender información, valores y conductas concretas,
aunque sea de manera interactiva pero sin preguntarse a sí mismo sobre la
relevancia o el significado que pueden tener en su vida cotidiana. De esta forma
los niños van dejando de ejercitar y de ejercer su capacidad y su derecho a pensar
por sí mismos.
Ante la imperiosa necesidad de promover y facilitar en los estudiantes un
proceso de aprendizaje significativo, un pensamiento crítico y responsable, el
doctor Matthew Lipman elaboró el Programa de filosofía para niños, y propone la
integración de un espacio para la reflexión filosófica en el aula, para promover en
los niños una actitud reflexiva y analítica, y para ayudarles a desarrollar y ejercitar
habilidades de razonamiento necesarias para apreciar, en forma significativa, las
diferentes situaciones en las que se ven envueltos cotidianamente dentro y fuera
de la escuela.
El doctor Matthew Lipman fundó el Institute for the Advancement of
Philosophy for Children en el año de 1974, en Montclair State College, N. J., y
elaboró un currículum para introducir la filosofía en el aula, partiendo del supuesto
de que, si a los niños se les ayuda a razonar y a aplicar la lógica para pensar
sobre su experiencia, podrán ser responsables de sus propias ideas, capaces de
encontrar significado en lo que escuchan, en lo que expresan y, en general, en lo
que viven como individuos y miembros de una sociedad.
Así, iniciando con un material para trabajar expresamente la lógica, fue
elaborando materiales sobre otras áreas de la filosofía: la ética, la filosofía social,
la estética, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la naturaleza.
Objetos de Filosofía para Niños
El objeto central de FPN, es ayudar a que los niños piensen por sí mismos y que lo
hagan bien, sobre aspectos que son significativos en su vida. Propone una
metodología para generar en el salón de clases una comunidad de indagación
donde los alumnos, haciendo indagación filosófica, desarrollen un pensamiento
crítico, cuidadoso y creativo que les permita construir, descubrir y reformular
significados.
¿Qué significa el que los niños piensen por sí mismos?
Que sean capaces de reflexionar sobre su propia experiencia y de formular sus
propias explicaciones e hipótesis sobre lo que esta experiencia les presenta. No
se trata de que el maestro aporte las respuestas específicas a temas específicos.
Se trata de que los niños puedan transformar en preguntas las cuestiones que les
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son relevantes en su vida cotidiana, y que al escuchar diferentes puntos de vista
puedan asumir una postura propia.
¿Qué significa pensar bien?
Cuando hablamos de que los niños transformen su experiencia en preguntas y
asuman una postura propia, estamos hablando del desarrollo de un pensamiento
crítico, que consiste, de acuerdo con Lipman, en poder elaborar juicios
fundamentados en criterios, con sensibilidad al contexto y siguiendo un proceso de
pensamiento autocorrectivo. A continuación se expone a qué se refiere cada uno
de estos aspectos del pensamiento crítico.
- Elaborar juicios. En el lenguaje cotidiano, y especialmente en el ámbito de la
educación y de la práctica educativa, estamos acostumbrados a utilizar la
palabra “juicio” con una connotación de rigidez, descalificación, severidad. De
alguna manera nos hemos esforzado por realizar un trabajo “sin hacer juicios”,
hemos tratado de “no poner etiquetas”. Sin embargo, tenemos que darnos
cuenta de que es inevitable que hagamos juicios respecto a nosotros mismos,
respecto a otras personas, respecto a las situaciones. De hecho, elaborar
juicios es parte importante en la construcción del conocimiento, así como
también lo es dar nombre a las cosas.
- En el marco de Filosofía para Niños, entendemos que estamos haciendo un
juicio cuando afirmamos o negamos algo respecto a cualquier cosa, persona o
situación. Por ejemplo. Si yo digo “ésta es una niña” estoy haciendo un juicio,
estoy afirmando que esta persona es una niña y no es otra cosa. Si digo “ésta
es una buena persona”, estoy haciendo un juicio: si afirmo que es una buena
persona, estoy descartando que sea una “mala persona”. Si digo “ésta es una
silla”, estoy elaborando un juicio. El problema con la elaboración de juicios es
que no estamos acostumbrados, ni hemos sido educados para formular juicios
pertinentes, cuidadosos y bien fundamentados. Nos es fácil afirmar o negar
cosas, sin detenernos a pensar en su origen, ni en las implicaciones que estas
afirmaciones o negaciones tienen. Muchas veces establecemos relaciones
inadecuadas entre objetos y personas, y llegamos a conclusiones que no son
pertinentes, y elaboramos, consiguientemente, juicios equivocados.
Cuando el doctor Lipman habla de elaborar juicios como parte importante
del desarrollo de un pensamiento crítico, lo que quiere decir es que tenemos que
facilitar un trabajo con nuestros alumnos, para que sean cuidadosos en sus
afirmaciones y puedan desarrollar la capacidad para distinguir aquellas situaciones
en las cuales elaborar un juicio puede o no ser pertinente. Esto nos lleva al
siguiente elemento del pensamiento crítico:
- Fundamentar juicios en criterios. Si partimos de que el objetivo de hacer
filosofía más que alcanzar la verdad es entender mejor, es importante que
especifiquemos a qué nos referimos, o qué cosas estamos tomando en cuenta
cuando decimos que una cosa es lo que es. Retomando los ejemplos
anteriores, si digo “ésta es una niña”, o “ésta es una buena persona” o “esta es
una silla”, es importante que seamos capaces de responder a la pregunta “¿por
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qué?”. Es decir, es importante que yo pueda explicar, con la mayor claridad
posible, los criterios con base en los cuales yo puedo hacer tal afirmación.
Tenemos también, por lo tanto, que facilitar el desarrollo de las habilidades
necesarias para identificar si los criterios que yo tengo para afirmar o negar
algo son pertinentes, relevantes, sostenibles con evidencia, y si facilitan o no
una mejor comprensión de aquello sobre lo cual estamos emitiendo un juicio.
De aquí partimos al siguiente elemento de pensamiento crítico.
- La sensibilidad al contexto. Dada la diversidad y complejidad de la
experiencia humana, para una afirmación “x” no siempre son pertinentes los
mismos criterios. Es necesario tomar en cuenta el contexto en el cual estamos
emitiendo un juicio. Lo que podemos considerar como “un buen lugar para
comer” se fundamenta en diferentes criterios, de acuerdo con el contexto en el
que nos encontremos: un campo abierto, una playa, un pequeño pueblo o una
gran ciudad. También podrían variar los criterios en función del hambre que se
tenga, o en función del servicio que se ofrece en el lugar.
Realizar un proceso de pensamiento sobre los juicios que emitimos, tratar
de determinar los criterios en que se fundamentan, someter nuestra ideas a un
riguroso análisis, y tener la disposición para modificarlas como resultado de
este proceso de discernimiento, es lo que favorece el desarrollo de un
pensamiento autocorrectivo, el desarrollo de la capacidad para modificar
nuestra apreciación de las cosas, nuestros propios juicios, y lograr una mayor
comprensión de la experiencia
Metodología de Filosofía para Niños
La metodología del programa de Filosofía para Niños permite desarrollar una serie
de habilidades de pensamiento, y una disposición social para desarrollar el
pensamiento crítico y favorecer un pensamiento autocorrectivo. En Filosofía para
Niños es importante, por un lado, desarrollar las habilidades necesarias para
poder formular juicios y determinar criterios. Y por otro lado, es igualmente
importante desarrollar una disposición social que permita a los estudiantes trabajar
en lo que Lipman llama comunidad de indagación. Si queremos lograr un mejor
entendimiento de la experiencia humana en toda su diversidad, la presencia de
otros es indispensable para que nos acompañen a pensar, y nos ayuden a poner
en perspectiva nuestras propias apreciaciones. La experiencia humana no puede
explicarse desde una sola perspectiva; la presencia y los juicios de los otros nos
permiten “pensarnos mejor”.
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-Recuperación de información; es decir, que los estudiantes sean capaces
de recordar experiencias e ideas que en un momento dado puedan ayudar
a esclarecer mejor el tema que se está discutiendo.
-Establecer relaciones, en función de diferentes criterios, y en diferentes
niveles de significado.
-Utilización de reglas lógicas para evaluar proposiciones, hacer inferencias
y generalizaciones válidas.
-Identificar los supuestos subyacentes en cualquier declaración.
-Detectar las implicaciones de diferentes puntos de vista o aproximaciones
a un tema.
-Formular razones de calidad: argumentación sólida y pertinente.
Disposición social para construir en el salón de clases una comunidad de
indagación.
El origen de la comunidad de indagación lo encontramos en la historia de la
filosofía en relación con el tema de la verdad. Cada vez que nos preguntamos
acerca de la verdad tenemos que contemplar necesariamente diferentes puntos de
vista, diferentes contextos, diferentes culturas, diferentes grados y niveles de
información. De esta manera, a finales del siglo pasado, surge una propuesta en
que se plantea que una manera de aproximarnos a la verdad es a través de una
indagación conjunta, en la que personas con diferente formación y perspectiva se
junten a dialogar y a poner sobre la mesa sus ideas para que sean sometidas a
una riguroso análisis. Cuando una idea soporte la crítica de esta comunidad, es
decir, cuanto más sólida sea su argumentación, más cercana estará a lo que en
ese momento pueda considerarse verdadero. Esta indagación conjunta no tiene
como finalidad una disertación teórica, ajena a la vida cotidiana; lo que se
pretende es que este “pensar juntos” se traduzca y afecte sensiblemente nuestra
manera de vivir.
En Filosofía para Niños se toma la propuesta de comunidad de indagación,
surgida en la historia de la filosofía, y se propone una metodología para generar
un diálogo filosófico con los alumnos, para “entendernos mejor” buscando que
esta comprensión, se traduzca a una opción de vida responsable.
Así, en una comunidad de indagación filosófica se pretende que los
miembros se involucren compartiendo sus puntos de vista, los cuales son puestos
a consideración del grupo, que asume el trabajo de indagar sobre sus
fundamentos, implicaciones, etc., haciendo uso de las habilidades de pensamiento
planteadas anteriormente, y en un clima de confianza y seguridad, donde lo que
se somete a indagación no es la persona, sino sus ideas y preguntas.
Se trata entonces de desarrollar una actitud de indagación coherente y
productiva en un ambiente de respeto, donde todas las opciones sean tomadas en
cuenta y donde se construya a partir de las aportaciones de los miembros, de tal
manera que se logre una mayor comprensión y una resignificación de la
experiencia. Es esta la disposición social a la que hacíamos referencia al inicio de
este apartado.
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La forma de apreciar el proceso en relación con esta disposición social, es
a partir del análisis de las diferentes sesiones de indagación filosófica, de los
diálogos y actitudes de los miembros participantes.
Descripción del currículum de Filosofía para Niños
El currículum de Filosofía para Niños está constituido por ocho novelas, las cuales,
a través de sus personajes, plantean diversas posturas y aproximaciones a
distintas cuestiones filosóficas, por ejemplo: la verdad, la realidad, lo que es justo,
lo que puede considerarse como bello, la naturaleza de la amistad, las relaciones
de equidad, el papel del lenguaje en nuestro conocimiento, la lógica. Cada novela
tiene un manual que sirve de apoyo al maestro para facilitar la discusión con los
alumnos.
Preescolar: novela Hospital de muñecos con el manual Tratando de entender el
mundo.
Objetivos:
- Darnos cuenta de las cosas que nos rodean
- Darnos cuenta de que otros piensan y sienten igual que nosotros
- Darnos cuenta de lo que es importante.
Primero y segundo de primaria: novela Elfie, con el manual Relacionando nuestros
pensamientos.
Objetivos:
- Desarrollo del lenguaje
- Atención a los implícitos en las conversaciones ordinarias
- Trabajo con distinciones, comparaciones y relaciones
- Clasificaciones
- Razonamiento sobre los sentimientos
Tercero de primaria: novela Kio y Gus, con el manual Asombrándose ante el
mundo.
Objetivos:
- Los anteriores y
- Atención a las estructuras semánticas y sintácticas en el lenguaje
- Identificación y manejo de la ambigüedad
- Razonar sobre la naturaleza y su relación con las personas
- Razonar sobre cómo nuestros sentidos nos ayudan a conocer
- Diferentes experiencias culturales
Cuarto y quinto de primaria; novela Pixie, con el manual En busca de sentido.
Objetivos:
Los anteriores y
- Razonar sobre diferentes maneras de conocer las cosas
- El papel del lenguaje en el conocimiento
- Manejo de metáforas y analogías
- Conceptos de clase, grupo y familia
- Relaciones entre personas y relaciones entre conceptos
- La familia y la amistad
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Sexto de primaria y primero de secundaria: novela El descubrimiento de Harry con
el manual Investigación filosófica.
Objetivos:
- ofrecer a los alumnos un modelo dialógico en comunidad de indagación
- Método de indagación filosófica
- Descubrimiento de las estructuras lógicas del lenguaje
- Ejercicio con razonamiento lógico formal e informal
- Modos alternativos de pensamiento
Segundo y tercero de secundaria: novela Lisa, con su manual Investigación ética.
Objetivos:
- Razonar sobre problemas éticos: amistad, amor, justicia, mentira, reglas,
normas
- Relación entre la lógica y la moral.
- Los criterios de valoración.
Preparatoria: novela Mark, con el manual Investigación social
Objetivos:
- Razonar sobre la justicia
- Las instituciones sociales
- El sistema legal
- Lo individual y lo social
- Aplicación en contexto social de las habilidades de indagación lógicas y
éticas
Preparatoria: novela Suki con el manual Escribir: cómo y por qué
Objetivos:
- Razonar sobre diferentes manera de expresión artística
- Criterios de evaluación estética
- Ejercicios de expresión escrita: poemas, cuentos, relatos, etc.
Adultos: selección de lecturas.
Desarrollo de las sesiones de Filosofía para Niños
Las sesiones de trabajo incluyen una lectura de la novela seleccionada. Esta
lectura se hace en grupo, por secciones o por capítulos, de tal manera que cada
uno de los miembros del grupo tenga la oportunidad de leer en voz alta. Al invitar a
los niños a que expresen las ideas que les resultaron significativas y a que
transformen esas ideas en preguntas filosóficas, se busca encontrar relaciones
entre las preguntas planteadas o simplemente seleccionar alguna de ellas que al
grupo le interese discutir y se inicia un diálogo alrededor del tema elegido,
ejercitando las habilidades para pensar correctamente, y conduciéndolo de
manera abierta, de tal forma que el proceso del grupo permita que poco a poco se
constituya una comunidad de indagación
Para ejemplificar lo que se ha dicho hasta el momento, se transcribe a
continuación una sesión de Filosofía para Niños.
Centro de Filosofía para Niños de Guadalajara: registro de una sesión.
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El siguiente registro es un documento de archivo del Centro de Filosofía para
Niños y Servicios Educativos de Guadalajara, A. C. Fue realizado por la maestra
A.A.M. como parte de su práctica en el Taller Introductorio de Formación para
Maestros de FPN. El grupo es de preescolares en una institución de la SEP, con
población de aproximadamente diez niños, hombres y mujeres, entre cuatro y
cinco años de edad.
Las intervenciones de la maestra que conduce la sesión se señalan como
MFpN (maestra de filosofía para niños); los nombres de los niños aparecen tal y
como fueron participando.
El texto leído con los niños es de la novela Hospital de muñecos, y a continuación
se transcribe:
Frida tiene una boca chiquita y un poco abierta. Le puedo dar su biberón
con agua. Si se lo doy, después de un ratito se hace pipí. Entonces le cambio su
pañal. Una vez le dí leche en su biberón. Después yo tomé un poquito. Mi mamá
me dijo que no hiciera eso otra vez.
“La leche no le cae bien a Frida”, me dijo, “y tú ya estás grande para
estar tomando leche en biberón”.
“¿Por qué no le cae bien la leche?”
Pregunté
“Tal vez Frida es alérgica a la leche”, dijo mamá.
Yo no dije nada.
Inicio de diálogo con los niños:
MFpN: ¿Qué les gustó más?
Laura: Que dice que la muñeca es un bebé de verdad.
Héctor: Que toma leche y le hace daño.
América: La muñeca habla con la niña.
Emma: Hace pipí y le cambian el pañal.
Agustín: La mamá le dice a la niña que no está chiquita para que tome biberón.
Alma: La muñeca ayuda a la niña para que no esté triste.
MFpN: ¿Alguna otra cosa que les haya gustado?
Silencio
MFpN: Leeré lo que más nos gustó para que escojan el tema del que les gustaría
platicar. (Eligieron “hacer pipí” y “le cambian el pañal”).
MFpN: Emma propuso: “hace pipí” y”le cambian el pañal”. Emma, ¿quieres hacer
un comentario sobre esto?
Emma: Que las muñecas hacen pipí porque les dan bibi
Héctor: Pero hay unas que no
MFpN: ¿Por qué crees que hay unas que no hacen pipí?
Héctor: Porque unas toman bibi de deveras y otras de mentis.
MFpN: ¿Podrías dar un ejemplo de cómo es tomar bibi de verdad y de mentira?
Héctor: Ire, cuando las monas no tienen hoyo en la boca no toman bibi y cuando
tienen hoyo toman bibi y hacen pipí.
MFpN: ¿Es pipí lo que hacen?
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Grupo: Síííííí... Noooo
MFpN: Laura, ¿tú por qué crees que sí?
Laura: Porque se hace y moja el pañal
América: No, porque es el agua del bibi que se le sale.
Laura: Sí, pero hace como un niño
MFpN: ¿Será igual la pipí de un niño y la de una muñeca.
(En este momento un niño se sale al baño).
Oscar: Sí, porque es como agua.
Emma: No, porque la pipí huele mal
MFpN: ¿Por qué la pipí del niño huele mal y la de la muñeca no? ¿Habrá
diferencia entre la pipí de la muñeca y la del niño?
Ana: La de la muñeca es agua y la del niño pipí.
MFpN: ¿Cómo es que el niño hace pipí y la muñeca agua, si ambos toman agua?
Agustín: A la mona se le sale luego luego, y al niño se espera un ratito.
MFpN: ¿Por qué a la muñeca se le sale y al niño no?
Emma: Es que la muñeca no tiene nada adentro y el niño tiene tripas por donde
pasa la comida.
Agustín: Sí, en el estómago se mueve lo que nos comemos y luego lo hacemos
pipí o popó.
MFpN: ¿Entonces la muñeca hace pipí o popó?
Agustín: No, porque es una muñeca, y las muñecas no comen de verdad.
Emma: No, porque no está viva y nosotros sí.
Respecto a la idea seleccionada para pensar juntos, los niños refieren dos
criterios para poder determinar si la muñeca “toma el bibi de verdad” (juicio): si
tiene hoyito se lo puede tomar, y además, sale pipí.
Cuando un niño dice, “lo que sale es la leche”, la MFpN hace una pregunta
para facilitar la reflexión sobre la conclusión que se está formulando: si a un niño
le dan leche y sale pipí, y a una muñeca le dan leche y sale leche, ¿diríamos que
los dos toman bibi de verdad?
Lo que se está facilitando con los niños, es su nivel de expresión verbal y
con el recurso de su propia experiencia, es explorar la idea de cómo podemos
determinar lo que es verdad y lo que no, lo que es real y lo que es aparente. En
este proceso se ejercitan habilidades de pensamiento lógico, con una formulación
condicional: si... entonces.
De esta primera sesión, y de los argumentos señalados por los niños a lo
largo del diálogo, se podrían seguir varios cursos de indagación filosófica; uno de
ellos sería: ¿los niños y los muñecos somos diferentes? Y uno de los niños dice:
nosotros tenemos tripas y los monos están huecos. Se podría preguntar: ¿además
de las tripas, hay algo más que nos hace diferentes? ¿Qué cosas pasan a los
muñecos y qué cosas pasan a los niños? ¿Si un muñeca hace las cosas que hace
un niño, dejaría de ser muñeco? ¿Si un niño hace las cosas que hace un muñeco,
dejaría de ser niño?
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Si siguiéramos esta ruta, nos daríamos cuenta de la cantidad de
experiencias que tienen los niños y de que no resulta tan claro, en su experiencia
cotidiana, que persona y muñeco no son la misma cosa, lo que nosotros, de
adultos, damos por hecho. O bien, podremos darnos cuenta de los argumentos
que desde un punto de vista les permiten conceptualizarse diferentes. En este
caso estamos trabajando con la lógica implícita en el lenguaje de los niños, y en
una indagación filosófica sobre los criterios que permiten identificar a una persona
como tal: qué hace que yo sea quien soy, y no sea otra cosa.
El objetivo no es sacar una conclusión para todos los niños, ni que se
responda sólo con información como: “tener tripas o no tenerlas”, a la causa de la
diferencia que hay entre un muñeco y un niño. Se trata de que el niño explore su
experiencia de ser persona, y la resignifique a partir de una reflexión que se inicia
al pensar en un muñeco.
La lectura de este registro puede ayudar a retomar una de las ideas
iniciales de este artículo: que los niños “hacen filosofía”, no estudian. La hacen
cada vez que se asombran ante la experiencia que viven, la hacen cada vez que
logran establecer criterios o relaciones entre las cosas que experimentan, en un
anhelo de sentido.
Consideraciones finales
En este artículo se han expuesto los objetivos del programa de Filosofía para
Niños, algunos de sus fundamentos, y la descripción de los materiales que
constituyen el currículum. Sin embargo, creemos importante hacer algunas
consideraciones que no se ubican en ninguno de los apartados de este artículo,
pero que pueden ayudar a su mejor comprensión.
El proceso de formación de una comunidad de indagación filosófica no es
algo que se logre a corto plazo. Como todo proceso de crecimiento, el de formar
una comunidad de indagación con las características que se han expuesto a lo
largo de este artículo es un proceso acumulativo. El aprendizaje se va dando por
la experiencia propia y por la experiencia compartida de los otros. El diálogo en
una comunidad de indagación se construye con las aportaciones de los
participantes, preguntándose unos a otros, ofreciéndose ejemplos y contra-
ejemplos a las explicaciones que se formulan. Los niños y los maestros van a
poder desarrollar un pensamiento crítico, pensando críticamente. La formación de
una comunidad de indagación se hace haciendo indagación juntos.
Tomando en cuenta la idea de los otros, los niños se dan cuenta de sus
propias ideas y de sus propias creencias. El hablar y escuchar implica la
reciprocidad, el aprendizaje de dar y recibir., la tolerancia y el respeto por los
otros. Los niños en una comunidad de indagación son interdependientes, y es
gracias a esta interdependencia que su crecimiento es posible.
Crecer lleva tiempo, así como lograr que los niños sean interdependientes
y que valores esa interdependencia, y parte importante del trabajo con Filosofía
para Niños es ayudar a que los alumnos sientan profundamente que necesitan de
los demás para crecer como personas. Es importante que los niños se den cuenta
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de que pensar en grupo, junto con otros, sin dejar de lado la propia individualidad,
es mucho más valioso que tratar de sacar conclusiones en forma aislada, y bajo
una sola perspectiva.
En la medida en que nos demos cuenta de que somos relevantes en la
vida de los otros, podremos crear en el salón de clases un ambiente de confianza
que va a facilitar en el alumno el desarrollo de un sentido de pertenencia, y que le
va a permitir darse cuenta de que su opinión y su experiencia son únicas y
valiosas. Pensar junto con otros respecto a cuestiones importante de la vida, en el
contexto de la comunidad de indagación que plantea el programa de Filosofía para
Niños, ayuda a que los niños pongan su imagen en perspectiva y facilita que
vayan modificando sus puntos de vista y actitudes aprendiendo de la experiencia
de los demás, y con la disposición social de “dejarse modificar” por otros no como
una debilidad, sino como una oportunidad de ser sensible a lo valioso que los
demás pueden aportar a su vida.
Así, Filosofía para Niños plantea la posibilidad de general una forma de
vida más responsable y de mayor calidad, a través de la formación de
comunidades de indagación filosófica. La esperanza de quienes trabajamos en
este modelo está puesta en la posibilidad de reencontrar y resignificar el sentido
de la vida que hemos construido a través de la historia con la posibilidad de
ejercitar nuestra capacidad de pensar de tal manera que podamos discernir
correctamente sobre el mundo en que vivimos, y que podamos imaginarlo
diferente. Creemos que el trabajo con Filosofía para Niños, el desarrollo de un
pensamiento crítico y cuidadoso, permitirá que los niños ejerciten su capacidad
para pensar bien, y ejerzan su derecho a hacerlos por sí mismos.
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área de los niños sobresalientes, correspondiente a la educación especial, sino
que además se ha podido comprobar que las metodologías empleadas para el
desarrollo de habilidades del pensamiento y del desarrollo de potenciales pueden
beneficiar a la población regular que asiste a todas las escuelas.
De acuerdo con Casillas (1995), todos los sujetos tienen posibilidades reales de
identificar y desarrollar potenciales a cualquier edad, y lo que se requiere es
transformar los espacios educativos en donde se pueda apreciar la preocupación
del docente por ofrecer una oportunidad específica para identificar intereses y
fortalezas de todos y cada uno de sus alumnos de manera cotidiana; esto sólo se
logra si el docente tiene las herramientas metodológicas para transformar su
práctica considerando esta visión. Es importante contemplar esta acción —de
identificar y desarrollar potenciales— dentro de la currícula regular, para no crear
sistemas paralelos en donde existan riesgos de segregación, elitismo y cansancio
de los niños; es necesario aprovechar estos tiempos dedicados en la escuela a la
formación sociocultural, tocando el desarrollo de una serie de habilidades para
pensar de una manera más eficiente y eficaz; esto es una necesidad de todas las
sociedades contemporáneas que buscan en la educación el soporte de sus
expectativas de crecimiento.
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procesos de pensamiento muy interesantes, como la fluidez, la flexibilidad, la
asociación de ideas, la originalidad, el juicio diferido, la elaboración, entre otras,
que desafortunadamente se cultivan poco en los niveles posteriores a la
educación preescolar. Los avances de la ciencia tienen siempre el matiz del
pensamiento creativo, que es lo que caracteriza a individuos y sociedades que
buscan estar a la vanguardia en las diferentes tareas productivas.
Uno de los trabajos más serios e interesantes en este campo es el que realiza el
doctor Feuerstein, en Israel, con su Programa de Enriquecimiento Instrumental,
donde se parte del principio de la modificabilidad cognosctiva y de la teoría del
aprendizaje mediado como soportes para alcanzar niveles de funcionamiento
óptimos en la población a la que se aplica el programa. Como oferta de formación
o capacitación para el docente es difícil considerarla viable porque los cursos de
entrenamiento no se ofertan cerca de nuestro estado, es necesario desplazarse a
Estados Unidos para obtenerlos.
En España, uno de los centros que mas seriamente está trabajando para
encontrar mejores formas de desarrollar potenciales es el Centro Educativo Huerta
del Rey, en Valladolid, orientado hacia la identificación y atención de niños
superdotados. Ofrece una serie de estrategias de capacitación y actualización que
buscan que los docentes se conviertan en verdaderos investigadores y
diseñadores de programas que desarrollen los potenciales de sus alumnos
(Ideacción, 1997).
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sobre el desarrollo del pensamiento, y regularmente tienen como marco la
psicología cognoscitivista, en donde se busca estudiar lo que ocurre en los
procesos cognoscitivos (y afectivos), básicamente en el procesamiento de la
información, para establecer situaciones de intervención docente a fin de
enriquecer/profundizar la evolución de dichos procesos.
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su tarea.
·
· La segunda etapa es la de capacitación continua; ésta se trabaja en sesiones
mensuales a lo largo del año escolar, y tiene como finalidad capacitar al personal
que ya está en servicio para trabajar con la visión del desarrollo de potenciales y
casi siempre se realiza a manera de taller.
·
Podríamos seguir enumerando los esfuerzos aislados que se identifican en el
mundo, en nuestro país y en nuestro estado, pero no es el motivo de este escrito:
lo que se pretende es mostrar cómo es que se pueden dar los procesos de
capacitación y actualización a docentes con esta visión, y particularmente en
nuestra experiencia de capacitación en el Proyecto CAS-Preescolar, qué
elementos y características hemos encontrado y por qué debemos considerar
seriamente a este tipo de trabajos como una estrategia para elevar la calidad de la
educación que ofrecemos a los niños de Jalisco.
Los docentes que quieren que sus estudiantes puedan aprovechar el tiempo
destinado a revisar los contenidos temáticos, para desarrollar simultáneamente
habilidades del pensamiento de una manera intencionada y sistemática, deben
preocuparse por manifestar algunas características en sus aulas.
El doctor Berché (1990, citado en Rayo, 1997) indica las siguientes características
(la explicación es mía) que deben reunir los docentes que quieren ir más allá de la
simple recitación de lecciones:
I. Conocerse a sí mismo: para estar consciente de las fortalezas que tiene como
docente; además reconocer qué le hace falta dominar mejor para ofrecer
estrategias de aprendizaje lo mas adecuadas a los requerimientos de sus alumnos
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III. Avanzar con el niño: todos los individuos tienen características que los hacen
únicos; sus intereses, estilos y ritmos de aprendizaje son diferentes, y es
necesario que el docente pueda interactuar de acuerdo con estas consideraciones
individuales; pero tiene que aprovechar las condiciones grupales para jalar y
contagiar a todos sus alumnos con el avance y el entusiasmo que algunos de ellos
manifiestan. Aquí este punto tiene mucho que ver con conocer y monitorear el
proceso de formación de capacidades, y con la capacidad de interactuar con la
evolución de este proceso para enriquecerlo y orientarlo hacia los intereses y
habilidades mostradas por los alumnos.
V. Saber que los potenciales no siempre aparecen en todas las materias: pueden
existir niños con fortalezas muy particulares, incluso con algunas que no sean muy
apreciadas académicamente, pues los sujetos no tienen que ser brillantes en todo
para considerar la existencia de un potencial, ya que éste puede aparecer en
cualquier área del desempeño humano. Lo interesante de identificar un potencial
es reconocer la existencia de un interés intenso por una temática específica; pero
quizás lo más interesante es identificar una serie de procesos cognoscitivos y/o
afectivos que resultan atractivos por su impacto sobre la manera de apreciar la
problemática que le atrae al sujeto; entran en juego una serie de condiciones que
en otras circunstancias no aparecen y que le permiten al sujeto ser más productivo
en la generación de ideas, o mantener la atención mayor tiempo sobre una
situación específica. Robie Case (1989) menciona que el aumento en los periodos
de atención hace que la efectividad de los procesos cognoscitivos se vea
beneficiada enormemente; si consideramos lo dicho anteriormente, la atención se
ve altamente beneficiada cuando la tarea que se realiza es del interés del sujeto y
si además muestra habilidades para su realización.
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VI. Fomentar y reconocer los talentos creativos: los potenciales están compuestos,
básicamente, de interés profundo y de habilidad en la realización de una tarea
específica; los niños creativos son inquietos, curiosos, les agrada romper con
esquemas de acción preestablecidos, su potencial creativo, como todos, está a la
espera de situaciones y condiciones que les permitan desarrollarse al máximo. La
creatividad es un tipo de actividad intelectual que se debe fomentar en el aula, y la
explotación de este potencial es lo que ha permitido a la sociedad mundial romper
con los paradigmas que atan el avance de la ciencia. Muchos de nuestros
alumnos tienen que enterrar sus ideas porque las condiciones y las situaciones de
trabajo no son lo suficientemente flexibles como para desarrollarlas en el aula.
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· Metodológicas/informativas
·
· Actitudinales
·
· Experienciales
·
· Personales
·
Las primeras, las características metodológicas/informativas, nos hablan del
conocimiento manejo y control de técnicas y estrategias psicopedagógicas para
ofrecer atención profesional en el desarrollo de potenciales a la población, y están
focalizadas hacia la intervención en el enriquecimiento de los procesos
involucrados en la formación de las capacidades. También se considera el tener
los elementos explicativos de la naturaleza del proceso de desarrollo de
potenciales como el marco en el que se insertarán todas las acciones realizadas
para tal cuestión.
Es conveniente ofertar diversos espacios a fin de que todos los docentes
conozcan las diferentes opciones que existen en el mercado para el desarrollo de
potenciales, o por lo menos las que ya están contextualizadas por las aplicaciones
y construcciones que se han hecho en nuestro estado; se tiene que crear
condiciones para analizar dichas propuestas, así como generar necesidades por el
conocimiento de estas estrategias metodológicas y, en la medida de las
posibilidades y de los requerimientos, aplicarlas en las aulas regulares,
estableciendo un programa de asesoría y seguimiento de estas experiencias.
Las segundas características, las actitudinales, tienen que ver con la disposición
que muestran los docentes para atender de forma profesional el desarrollo de
potenciales. La disposición está referida a un estado afectivo, generado por el
propio interés del docente por transformar su práctica, con el querer tener otras
pautas para conceptualizar la práctica educativa. No sólo es sentir la necesidad de
capacitarse, sino realmente creer que los niños tienen potenciales que hay que
descubrir y desarrollar; existen muchos indicadores en la literatura para considerar
estas características como muy importantes, aunque considero que deben tener el
mismo peso que la anterior y las posteriores. Si no existe la disposición de los
docentes para transformar su práctica es muy difícil impactar sus competencias
profesionales.
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actividades realizadas para sensibilizar a los docentes: se busca modificar la
actitud, la disposición, por una en que se pueda apreciar el reto de ser maestro.
Se requiere apreciar esta posibilidad como un reto personal a vencer, mostrarse
abiertos hacia los planteamientos nuevos para su competencia y, lo mas
importante, estar convencidos de que lo que aquí se está haciendo vale la pena.
El profesional que trabaja en este campo debe experienciar los mismos procesos
que quiere enriquecer en los alumnos. Si se pretende influenciar el desarrollo del
pensamiento creativo y crítico, es necesario que los propios docentes desarrollen
estos procesos, que en las sesiones de capacitación que se contemplan en el
programa, a la vez que revisan una serie de contenidos fundamentales en el área,
se fomente el desarrollo de su pensamiento crítico y creativo. Si bien no se
pretende que los docentes que desarrollan potenciales sean sobresalientes, sí
deben tener experiencia propia en los procesos que van a impactar de otra
manera, pues de lo contrario su involucración será superficial y discursiva
solamente. La experiencia es algo muy cotizado: se encuentra que algunos
docentes prefieren como responsables de las sesiones de capacitación a los
maestros que tienen mayor experiencia en la temática que se quiere abordar,
porque pueden hablar de lo que ellos ya han visto en su práctica cotidiana y,
argumentan, eso les permite emitir juicios mas fiables de la temática que se
aborda.
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Dentro de las características de los especialistas para el desarrollo de
potenciales, las personales son las que más enfatizan los autores de la bibliografía
consultada; considero que tienen orientación a tomar a éstas como ejes para
trabajar las restantes; pero no está claro si lo refieren como requisitos que se deba
tener para entrar en un programa de desarrollo de habilidades del pensamiento, o
como características que se puedan desarrollar como producto de un programa de
capacitación para docentes. Parece ser que las personales y las actitudinales son
las que se pudieran tener de entrada, y las otras dos serían las que se tendrían
que conseguir durante el trabajo de capacitación; aunque insisto, todas son
importantes en un proceso de formación o de capacitación.
Potencial y capacidad
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temáticas que se deben abordar con mayor fuerza es la formación de capacidades
a partir de la identificación de potenciales.
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Una práctica docente más enriquecida, con mayores opciones para los alumnos,
con herramientas de trabajo más variadas y mejor sustentadas, es una práctica de
calidad. Cuando se busca llegar a las necesidades específicas, y no sólo a las
generales, estamos ofreciendo una verdadera oportunidad de desarrollo para los
alumnos, trabajar con la visión de conocer y atender sus posibilidades de
crecimiento responde a la idea que nosotros tenemos de calidad en la educación.
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preocupación de proporcionar a los niños y jóvenes herramientas cognitivas y
afectivas para desarrollar sus potenciales.
Bibliografía
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